Назваць яблык персікам

 

ТАМ больш ідзе на Сямігадовы суд серыя, пра якую я працягваю пісаць і маліцца. А пакуль яшчэ прыкметы часу...

 

 

Страта факусоўкі

Існуе гісторыя, якая цыркулюе ва ўсіх асноўных інфармацыйных службах заходняга свету адносна "мужчыны", які нібыта нарадзіў дзіця. Адзіная праблема гісторыі ў тым, што гэта зусім не мужчына, а жанчына, якой выдалілі грудзі і якая прымае гармоны, каб яна магла адгадаваць валасы на твары.

На гэтым тыдні ў яе нарадзілася дзіця. Гэта само па сабе не дзіўна, хаця яна была прасякнута шпрыцом, які звычайна выкарыстоўваецца для кармлення птушак. Здзіўляе тое, што амаль усе СМІ настойваюць на тым, каб называць гэтую жанчыну "мужчынам" альбо называць яе "ён", як быццам гэта цалкам нармальная рэч.

 

Згінанне рэальнасці 

Проста таму, што сродкі масавай інфармацыі - альбо палітыкі і трыбуналы па правах чалавека - хочуць назваць яблык персікам, гэта не змяняе таго факту, што яблык усё яшчэ з'яўляецца яблыкам (нават калі на падбародку ёсць трохі персікавага пуху). Мэта такой медыя-стратэгіі, безумоўна, - дэсенсібілізацыя грамадскасці. Калі мы называем яблык персікам дастаткова доўга, то многія людзі пачнуць гэта прымаць, хаця логіка, прычына і сама прырода дыктуюць, што яблык не з'яўляецца, і ён ніколі не можа быць персікам. Калі б мужчына прышчапіў каціны хвост да задняй часткі і імплантаваў вусы і настойваў на сродках масавай інфармацыі, што ён каціны, ці сталі б яны паведамляць, што гэта кошка? 

Такі плён грамадства, якое прыняло маральны рэлятывізм як сваю цэнтральную ідэалогію. Калі ўсё адносна, то ўсё, а дакладней, што заўгодна, можа стаць маральна прымальным пры наяўнасці дастаткова часу і дастаткова сімпатыі (альбо апатыі) шырокай публікі. Разум і логіка не з'яўляюцца кіруючымі прынцыпамі, як і прыродны і маральны закон. І тое, што Бог павінен сказаць, нават не адлюстроўваецца на малюнку. Калі Яго голас is у тым ліку, гэта толькі інтэрпрэтацыя таго, што чалавек адчувае Бог кажа, а не тое, што на самой справе сказаў. 

 

Такім чынам, свет цяпер ідзе на суб'ектыўным шляху, дзе жанчыны могуць сказаць, што яны мужчыны, а навукоўцы могуць стварыць гібрыд клоны чалавека / свінніі аборты, такія як доктар Канады Генры Моргенталер узнагароджаны вышэйшым грамадзянскім гонарам у краіне - чалавек, які асабіста нясе адказнасць за больш чым 100 000 смерцяў ненароджаных. Таму што ўсё адносна. Абсалютаў няма. У наступным годзе, магчыма, гэта атрымае чалавек / свіння Ордэн Канады.

Бо прыйдзе час, калі людзі не будуць цярпець разумную дактрыну, але, кіруючыся ўласнымі жаданнямі і несуцішнай цікаўнасцю, назапасяць настаўнікаў і перастануць слухаць праўду і будуць адцягнуты да міфаў. (2 Цім 4: 3-4)

 

 

ТРАНУЮЧЫ БЛОК

У гэтай новай сусветнай рэлігіі ёсць толькі адзін асноўны камень спатыкнення - Каталіцкая Царква. У той час як даволі значная колькасць членаў гэтай Царквы стала ахвярай маральнага рэлятывізму, Царква сам па сабе не мае. Вучэнні каталіцызму такія, як сказаў Ісус: пабудаваныя на скале, непахісныя ў штормы, якія напалі на яе кожнае стагоддзе.

Царква не скажа і не можа сказаць: што яблык - гэта персік. Яна будзе любіць яблык і персік, але ніколі не будзе фальшывай і будзе казаць, што адно іншае.

Царква прымае людзей такімі, якія яны ёсць. Ісус кажа, што царква падобная на сетку, яна цягне за сабой усіх, усе належаць да Царквы, ёсць грэшнікі, ёсць святыя, ёсць людзі з няправільнымі ўяўленнямі. Але Касцёл працягвае абвяшчаць тое, што вучыў Ісус. У Царкве няма месца для прыняцця аберацыйных ідэй. У Касцёле ёсць месца прымаць, разумець і любіць людзей, якімі б яны ні былі. Не сказаць ім, што тое, за што яны выступаюць, правільна, не абгрунтаваць гэта. Гэта зусім іншае ... Ёсць некаторыя людзі, якія кажуць, што Царква нецярпімая - не! Мы прымаем людзей, але не можам быць нявернымі Хрысту. Мы не будзем прымаць аднаполыя шлюбы. Царква тлумачыла гэта зноў і зноў і зноў, і ёй давядзецца тлумачыць гэта далей. —Кардынал Джасцін Рыгалі, арцыбіскуп Філадэльфіі, LifeSiteNews.com, 28 чэрвеня 2008 г.

Не памыліцеся: ворагі Касцёла разумеюць гэтую нерухомую пазіцыю. У ан адкрыць рэдакцыя, якая крытыкуе адкрытага канадскага клірыка біскупа Фрэда Генры, члена адной з наймацнейшых прапагандысцкіх груп Канады, піша:

... мы прагназуем, што аднаполыя шлюбы сапраўды прывядуць да росту прыняцця гомасэксуалізму, як цяпер баіцца Генры. Але роўнасць шлюбаў таксама паспрыяе адмове ад таксічных рэлігій, вызваленню грамадства ад забабонаў і нянавісці, якія занадта доўга забруджвалі культуру, збольшага дзякуючы Фрэду Генры і яго падобным. -Кевін Бурасса і Джо Варнэл, Ачыстка таксічнай рэлігіі ў Канадзе; 18 студзеня 2005 г .; EGALE (Роўнасць для геяў і лесбіянак паўсюдна)

Таксічны. Перадузята. Зненавіднікі. Забруджвальнікі. І мы павінны дадаць у спіс "дурні“, Бо менавіта так св. Павел сказаў, што свет будзе пакліканы намі, каб мы трымаліся праўды. 

 

ТРЫМАЕЦЦА ХУТКА

Я памятаю гамілію, якую святар прамаўляў па аднаполых шлюбах. Гэта было проста, але магутна. Ён сказау,

Мы ведаем, што калі вы змешваеце сіні і жоўты колеры, атрымліваецца зялёны. Але ў нашым грамадстве ёсць некаторыя, хто настойвае на тым, што калі вы змешваеце жоўты і жоўты колеры, вы ўсё роўна атрымліваеце зялёны. Але гэта не мяняе таго факту, што толькі сіні і жоўты могуць зрабіць зялёны, наколькі яны хочуць сказаць, што гэта не так.

Царква абавязана гаварыць праўду пра шлюб і чалавечую асобу не таму, што яна з'яўляецца захавальнікам правілаў, а таму, што з'яўляецца захавальніцай і распаўсюджвальнікам праўды - ісціны, якая вызваляе нас!

Чалавеку патрэбна мараль, каб быць сабой. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI (кардынал Ратцынгер),  Бэнэдыкт, П. 207

Яблык - гэта яблык. Персік - гэта персік. Сіні і жоўты робяць зялёным. І, як кажа мая жонка, "ДНК мае апошняе слова". Мы такія, якія мы ёсць. Гэта праўды, якія Царква будзе падтрымліваць, нават цаной праліцця яе крыві. Бо без праўды ніколі не можа быць свабоды, і гэта свабода была куплена па цане ... крыві нявіннага чалавека, самога Бога. 

Калі мы гаворым сабе, што Царква не павінна ўмешвацца ў такія справы, мы не можам не адказаць: ці не датычацца мы чалавека? Хіба вернікі ў сілу вялікай культуры сваёй веры не маюць права выказацца пра ўсё гэта? Хіба гэта не іхнашы- абавязак падняць свой голас у абарону чалавека, той істоты, якая менавіта ў непарыўнай еднасці цела і духа з'яўляецца вобразам Бога? - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Зварот да Рымскай курыі, 22 снежня 2006 г.

Той, хто страціць сваё жыццё дзеля мяне і жыцця Евангелля, выратуе яго. (Марк 8:35)

 

 

Далейшае чытанне:

 

Print Friendly, PDF і электронная пошта
апублікавана ў ГАЛОўНАЯ, ВЕРА І МАРАЛЬ.