Называючы Яго Імя

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
для Лістапада 30th, 2013
Свята Андрэя

Літургічныя тэксты тут

Укрыжаванне Святога Андрэя (1607), Караваджо

Вырошчванне у той час, калі пяцідзесятніцтва было моцным у хрысціянскіх супольнасцях і на тэлебачанні, было часта чуць, як хрысціяне-евангелісты цытавалі з першага сённяшняга чытання рымлян:

Калі вы прызнаецеся вуснамі, што Ісус ёсць Гасподзь, і верыце ў сваім сэрцы, што Бог уваскрэсіў яго з мёртвых, вы будзеце выратаваны. (Рым 10: 9)

Затым ішоў бы "заклік да алтара", калі людзей запрашалі прасіць Езуса стаць іх "асабістым Панам і выратавальнікам". Як 1. крок, гэта было правільна і неабходна, каб інтэлектуальна пачаць жыццё веры і адносін з Богам. ^[1]наступным чынам: Асабістыя адносіны з Езусам На жаль, некаторыя пастары памылкова вучылі, што гэта было толькі неабходны крок. "Раз выратаваны, заўсёды захаваны". Але нават святы Павел не ўспрыняў сваё выратаванне як належнае, заяўляючы, што мы павінны выпрацаваць яго са "страхам і дрыжаннем". ^[2]Філ 2: 12

Бо калі пасля таго, як яны пазбеглі нячысцікаў свету дзякуючы веданню нашага Госпада і Збаўцы Ісуса Хрыста, яны зноў заблытаюцца ў іх і адолеюць, апошні стан стане для іх горшым, чым першы. Бо было б лепш, каб яны ніколі не ведалі шляху праведнасці, чым пасля таго, як ведалі яго, каб адвярнуцца ад святой запаведзі, дадзенай ім. (2 Гадаванца 2: 20-21)

І ўсё ж сённяшняе чытанне сапраўды кажа: «Бо кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны ». Што ж гэта значыць? Бо нават д'ябал прызнае, што "Ісус ёсць Гасподзь" і што "Бог уваскрэсіў Яго з мёртвых", і ўсё ж Сатана не выратаваны.

Ісус вучыў, што Айцец шукае тых, хто будзе пакланяцца Яму ў "Духу і праўдзе". ^[3]параўн. Ян 4: 23-24 Гэта значыць, калі хто-небудзь прызнаецца, што "Ісус ёсць Гасподзь", гэта азначае, што ён пакланяецца ўсяму, што гэта мае на ўвазе: ісці за Езусам, выконваючы Яго загады, станавіцца святлом для іншых - жыць, адным словам, у Праўда сілай Spirit. У Евангеллі сёння Ісус кажа Пятру і Андрэю: "Ідзіце за мной, і я зраблю вас рыбакамі на людзей". Прызнаць, што «Ісус ёсць Гасподзь», значыць «прыйсці за Ім». І святы Ян піша:

Такім чынам мы можам ведаць, што мы з ім у адзінстве: той, хто прэтэндуе на тое, каб заставацца ў ім, павінен жыць так, як жыў ... Такім чынам, дзеці Божыя і дзеці д'ябла раскрываюцца; ніхто, хто не паступае ў праведнасці, не належыць Богу і не любіць брата. (1 Ян 3: 5-6, 3:10)

Аднак тут ёсць небяспека - у якую трапіла шмат католікаў - і вывесці гэтыя Пісанні з кантэксту бясконцага Божага міласэрнасць. Можна пачаць жыць сваёй верай са страху, баючыся, што нават найменшы грэх адсякае яго ад Бога. Вырабляць сваё збаўленне са страхам і дрыжаннем - значыць рабіць тое, што сказаў Езус: стаць падобным на маленькае дзіця; цалкам давяраць Яго любові і міласэрнасці, а не ўласным прыдумам. Калі я гляджу ў люстэрка, я разумею, што святы Павел меў на ўвазе пад словам "страх і трымценне", бо бачу, як лёгка я магу здрадзіць Госпаду. Мне сапраўды трэба быць асцярожным, прызнаць, што я ўдзельнічаю ў духоўнай бітве, што свет, плоць і д'ябал часта ўкладаюць змову супраць мяне вельмі тонкімі спосабамі. "Дух жадае, а плоць слабая!"

Ёсць дзве рэчы, якія я павінен пастаянна ставіць перад сабой. Першае - нагадаць сабе, што мяне да чагосьці заклікаюць прыгожы. Тое, што Евангелле запрашае мяне не да жыцця з пакаяннем і няшчасцем, але да поўнага спаўнення і радасці. Як сёння гаворыцца ў Псальме, «Закон Гасподні дасканалы, асвяжае душу ... дае мудрасць простым ... цешыць сэрца ... прасвятленне вока ". Другая справа - гэта прызнаць Я не ідэальны. І, такім чынам, мне ўвесь час трэба зноў пачынаць. Проста, я маю вялікую надзею, але вельмі маю патрэбу ў пакоры.

Менавіта на гэтую гадзіну, у нашы часы, калі паўсюдна спакуса, Езус прымеркаваў пасланне Божай Міласэрнасці, якое можна абагульніць у пяць слоў: «Езу, я давяраю табе. " Калі мы заклікаем гэтыя словы ў "Духу і праўдзе" і спрабуем жыць у гэтым даверы, выконваючы Яго запаведзі, імгненне ў момант, мы можам адпачываць, як маленькае дзіця на Яго абдымках. Бо сапраўды "кожны, хто закліча імя Госпада, будзе выратаваны ". І калі мне не ўдаецца ... быць падобным на дзіця - гэта проста, вельмі проста, пачаць усё спачатку.

Так што знайдзіце хвілінку сёння, каб пачаць усё зноў. Паразважайце і памаліцеся гэтымі прыгожымі словамі з пачатку Апостальскай адгартацыі Папы Францішка, якія з'яўляюцца чыстай сутнасцю Евангелля:

Я запрашаю ўсіх хрысціян, усюды, у гэты самы момант, да новай асабістай сустрэчы з Ісусам Хрыстом альбо, па меншай меры, да адкрытасці, каб дазволіць яму сустрэцца з імі; Я прашу ўсіх вас рабіць гэта кожны дзень. Ніхто не павінен думаць, што гэта запрашэнне прызначана не для яго, бо «ніхто не выключаны з радасці, якую прыносіць Гасподзь». Гасподзь не расчаруе тых, хто рызыкуе; кожны раз, калі мы робім крок да Езуса, мы разумеем, што Ён ужо там, чакае нас з распасцёртымі абдымкамі. Цяпер самы час сказаць Ісусу: «Пане, я дазволіў сябе падмануць; тысячамі спосабаў я пазбягаў вашай любові, але вось я яшчэ раз, каб аднавіць свой запавет з вамі. Ты мне патрэбны. Выратуй мяне яшчэ раз, Госпадзе, вазьмі мяне яшчэ раз у свае выкупныя абдымкі ». Як прыемна вяртацца да яго, калі мы губляемся! Дазвольце яшчэ раз сказаць: Бог не стамляецца нам дараваць; мы стамляемся шукаць Яго міласэрнасці. Хрыстус, які сказаў нам дараваць адзін аднаго "семдзесят разоў сем" (Гара 18: 22) даў нам свой прыклад: ён дараваў нам семдзесят разоў сем. Раз за разам ён нясе нас на плячах. Ніхто не можа пазбавіць нас годнасці, дадзенай нам гэтай бязмежнай і нязменнай любоўю. З пяшчотай, якая ніколі не расчароўвае, але заўсёды здольная вярнуць нам радасць, ён дазваляе нам узняць галаву і пачаць нанова. Не будзем уцякаць ад уваскрашэння Ісуса, ніколі не здавайцеся, прыходзьце, што будзе. Хай нічога не натхняе больш, чым яго жыццё, якое падштурхоўвае нас далей! - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, Апостальская адгартацыя, н. 3

Звязанае чытанне:

• Ці "каталіцка" сказаць, што "нам патрэбны асабістыя адносіны з Езусам"? Чытайце Асабістыя адносіны з Езусам