Каталіцкі фундаменталіст?

З чытач:

Я чытаў вашу серыю "Патоп фальшывых прарокаў", і, шчыра кажучы, я крыху занепакоены. Дазвольце мне растлумачыць ... Я нядаўна навярнуўся ў Царкву. Калісьці я быў фундаменталісцкім пратэстанцкім пастырам "самага нізага" - я быў фанатыкам! Потым нехта падарыў мне кнігу папы Яна Паўла ІІ - і я палюбіў творы гэтага чалавека. Я падаў у адстаўку з пасады пастыра ў 1995 г., а ў 2005 г. прыйшоў у Царкву. Я паступіў у Францысканскі ўніверсітэт (Сцюбенвіль) і атрымаў ступень магістра багаслоўя.

Але калі я чытаў ваш блог - я ўбачыў тое, што мне не спадабалася, - вобраз сябе 15 гадоў таму. Мне цікава, бо, пакідаючы фундаменталісцкі пратэстантызм, я пакляўся, што не буду замяняць адзін фундаменталізм іншым. Мае думкі: будзьце асцярожныя, каб не стаць настолькі негатыўным, каб страціць місію.

Ці магчыма, што існуе такая сутнасць, як "Фундаменталіст-каталік?" Мяне хвалюе гетэранамічны элемент у вашым паведамленні.

Тут чытач узнімае важнае пытанне: ці надта негатыўныя мае працы? Напісаўшы пра "ілжэпрарокаў", ці я, магчыма, сам "ілжэпрарок", аслеплены духам "пагібелі і змроку" і, такім чынам, адчапіўся ад рэальнасці так, што страціў сваю місію? Я пасля ўсяго сказанага проста "фундаменталіст-каталік?"

КАЛІ ТЫТАНІК АТОНЕ

У народзе існуе прымаўка, што мала сэнсу "перастаўляць шэзлонгі на Тытаніку". Гэта значыць, калі карабель ідзе ўніз, самым важным у гэты момант становіцца выжыванне: дапамога іншым у бяспечных лодках і сядзенне ў адзін да таго, як карабель апусціцца.  Крызіс па сваёй прыродзе набывае ўласную актуальнасць.

Вышэй прыведзены вобраз як для таго, што сёння адбываецца з Касцёлам, так і для місіі гэтага апостальства: прывесці душы ў бяспечнае прыстанішча Хрыста ў гэтыя трывожныя часы. Але перш чым сказаць яшчэ адно слова, дазвольце мне адзначыць, што гэта так ня меркаванне некаторых, калі не многія епіскапы ў Касцёле сёння. Сапраўды, у большасці біскупаў не бачна неабходнасці тэрміновасці і нават крызісу. Аднак гэтага нельга сказаць пра "рымскага біскупа", Святога Айца. На самай справе, гэта Папа, за якім я ўважліва сачыў на працягу многіх гадоў, як маяк у цемры. Бо я не знайшоў дзе яшчэ такога магутнага спалучэння рэчаіснасці і надзеі, праўды і жорсткай любові, улады і памазання, як я чуў ад пап. Дзеля сцісласці дазвольце засяродзіцца ў першую чаргу на Яго Святасці Папе Бэнэдыкту XVI.

У інтэрв'ю Пітэру Сівальду ў 2001 г. кардынал Ратцынгер сказаў:

Пачнем з таго, што Царква "будзе колькасна скарачацца". Калі я пацвердзіў гэта, мяне ахапілі папрокі ў песімізме. І сёння, калі ўсе забароны здаюцца састарэлымі, сярод іх і тыя, якія адносяцца да таго, што называлася песімізмам ... часта, гэта не што іншае, як здаровы рэалізм ... - (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI) Пра будучыню хрысціянства, Агенцтва навін "Зеніт", 1 кастрычніка 2001 г .; www.thecrossroadsinitiative.com

Гэты "здаровы рэалізм" быў найбольш яскрава выказаны за некалькі тыдняў да таго, як ён быў абраны Папам, калі - зноў выкарыстоўваючы нашу спасылку на "Тытанік" - ён сказаў, што Каталіцкая Царква падобная на ...

... лодка, якая збіраецца патануць, лодка, якая прымае ваду з усіх бакоў. —Кардынал Ратцынгер, 24 сакавіка 2005 г., Вялікая пятніца разважанне пра Трэцяе грэхападзенне

Аднак у выніку мы ведаем, што лодка гэта робіць ня ракавіна. Што "вароты пекла не перамогуць". ^[1]Мэт 16: 18 І ўсё ж гэта не азначае, што Царква не будзе адчуваць пакуты, пераслед, скандал і, у рэшце рэшт ...

... заключнае выпрабаванне, якое пахісне веру многіх вернікаў. —Катэхізм Каталіцкай Царквы (ККК), 675

Такім чынам, місія Святога Айца (і таму шмат у чым маё ўласнае) заключалася ў тым, каб кінуць "выратавальныя камізэлькі" (праўду) тым, хто на борце, і звярнуцца да тых, хто ўпаў у ваду (пасланне міласэрнасці), і дапамагчы ў "Лодцы жыцця" ( Вялікі каўчэг) як мага больш душ. Але тут важны момант: навошта іншым апранаць выратавальны камізэль альбо ўступаць у ратавальны шлюпку, калі яны перакананыя, што карабель не толькі ня апускаецца, але каб шэзлонгі выглядалі значна лепш насупраць басейна?

Зразумела, калі мы каротка разглядаем словы Святога Айца, існуе а сур'ёзны крызіс на вялікіх частках Царквы і ў самым грамадстве, і многія яшчэ гэтага не разумеюць. І не толькі Царква, але і вялікая пасудзіна чалавецтва "прымае ваду з усіх бакоў". Цяпер мы знаходзімся ў надзвычайнае становішча. 

КАЖУЦЬ, ЯК ТАК ІМА

Такім чынам, вось канспект апісання Святым Айцом, паводле яго слоў, гэтага "надзвычайнага становішча". Пачакайце "здаровага рэалізму" - гэта так ня для слабанервных ...

Услед за кіраўніцтвам свайго папярэдніка Папа Бэнэдыкт папярэдзіў, што існуе «расце дыктатура рэлятывізму», пры якой «канчатковай мерай усіх рэчаў з'яўляецца не што іншае, як я і яго апетыты». ^[2]Кардынал Ратцынгер, Адкрыццё гаміліі ў канклаве, 18 красавіка 2004 года Гэта мараль рэлятывізм, папярэдзіў ён, прыводзіць да "роспуску вобраза чалавека з надзвычай цяжкімі наступствамі". ^[3]Кардынал Ратцынгер у прамове пра еўрапейскую ідэнтычнасць, 14 мая 2005 г., Рым Прычына, якую ён ясна растлумачыў епіскапам свету ў 2009 г., заключаецца ў тым, што "ў велізарных раёнах свету вера можа памерці, як полымя, у якога ўжо няма паліва". Далей ён сказаў: "Сапраўднай праблемай у гэты момант нашай гісторыі з'яўляецца тое, што Бог знікае з чалавечага гарызонту, і з прыглушэннем святла, якое паходзіць ад Бога, чалавецтва губляе арыенціры з усё больш відавочнымі разбуральнымі эфектамі . ' ^[4]Ліст Яго Святасці Папы Бэнэдыкта XVI да ўсіх біскупаў свету, 10 сакавіка 2009 г .; Каталіцкі Інтэрнэт

Сярод гэтых разбуральных эфектаў - новы для чалавека патэнцыял знішчыць яго, калі: "Сёння перспектыва таго, што свет можа быць ператвораны вогненным морам, ужо не здаецца чыстай фантазіяй: сам чалавек сваімі вынаходніцтвамі выкаваў палымяны меч [бачанне Фацімы] ".  ^[5]Кардынал Ратцынгер, Пасланне ФацімыЗ Вэб-сайт Ватыкана У мінулым годзе ён аплакаў гэтую небяспеку ў гаміліі, знаходзячыся ў Іспаніі: "Чалавецтву ўдалося развязаць цыкл смерці і тэрору, але не ўдалося давесці яго да канца ..." ^[6]Гамілія, Эспланада святыні Маці Божай Фацімскай, 13 мая 2010 г. У сваёй энцыкліцы пра надзею Папа Бэнэдыкт папярэдзіў, што "калі тэхнічны прагрэс не адпавядае адпаведнаму прагрэсу ў этычнай фармацыі чалавека, у яго ўнутраным росце, то гэта зусім не прагрэс, а пагроза для чалавека і свету". ^[7]Энцыклічны ліст, Спе Сальві, н. 22 На самай справе, ён указаў у сваёй першай энцыкліцы - у прамой спасылцы на ўзрастаючы новы бязбожны новы сусветны парадак - што "без праўдзівага кіраўніцтва міласэрнасцю гэтая глабальная сіла можа нанесці небывалы ўрон і стварыць новыя падзелы ў чалавечай сям'і ... чалавецтва стварае новыя рызыкі заняволення і маніпуляцый ". ^[8]Карытас у Верытэ, п. 33, 26 Па сутнасці, гэта было адгалоскам таго, што Другі Ватыканскі Сабор заявіў дзесяцігоддзямі раней: "будучыня свету знаходзіцца ў небяспецы, калі не з'явяцца мудрэйшыя людзі". ^[9]пар Consortio Familiaris, н. 8 Іншым жудасным разбуральным эфектам разгулу рэлятывізму ў наш час з'яўляецца згвалтаванне навакольнага асяроддзя. Папа Бенедыкт папярэдзіў, што тэхналагічны прагрэс - гэта тэндэнцыя, якая часта ідзе "поруч з сацыяльнымі і экалагічнымі катастрофамі". Ён працягваў, кажучы: "Кожны ўрад павінен абавязацца абараняць прыроду, каб абараніць" запавет паміж чалавецтвам і прыродай, без якога чалавечая сям'я рызыкуе знікнуць ". ^[10]CatholicCulture.org, Чэрвеня 9th, 2011

Святы Айцец зноў і зноў звязваў сусветны крызіс з духоўны крызіс, пачынаючы з Царквы, пачынаючы з хатняя царква, сям'я. "Будучыня свету і Касцёла праходзіць праз сям'ю", - сказаў благаслаўлёны Ян Павел II. ^[11]Іаан Павел II, Кансорцыум Familiaris, н. 75 Толькі ў мінулыя выхадныя Папа Бэнэдыкт зноў забіў трывогу ў сувязі з гэтым: "На жаль, мы вымушаны прызнаць распаўсюджванне секулярызацыі, якая вядзе да выключэння Бога з жыцця і нарастаючага распаду сям'і, асабліва ў Еўропе". ^[12]Таронта Сан, 5 чэрвеня 2011 г., Заграб, Харватыя Сама сутнасць крызісу ўзыходзіць да сутнасці Евангелля: неабходнасць пакаяцца і зноў паверыць у Добрую Навіну. У даволі дзіўным папярэджанні на пачатку свайго папства Бенедыкт накіраваў апавяшчэнне: «Пагроза суда датычыцца і нас, Царква ў Еўропе, Еўропе і на Захадзе ў цэлым ... Гасподзь таксама кліча нам на вушы ... "Калі вы не пакаяцеся, я прыйду да вас і прыбяру ваш ліхтар з месца". Святло таксама можа быць адабрана ў нас, і мы добра робім гэта, каб гэтае папярэджанне гучала з поўнай сур'ёзнасцю ў нашых сэрцах, клічучы Госпада: "Дапамажы нам пакаяцца!" ^[13]Адкрываючы гамілію, Сінод Біскупаў, 2 кастрычніка 2005 г., Рым Тым самым Святы Айцец рэзка даў зразумець, што Касцёл і свет сутыкаюцца з сур'ёзным крызісам і што "перастаноўка шэзлонгаў" ужо не магчыма: "Ніхто, хто рэальна глядзіць на наш свет, не можа падумаць, што хрысціяне могуць дазволіць сабе працягвайце звычайныя справы, ігнаруючы глыбокі крызіс веры, які ахапіў наша грамадства, альбо проста давяраючы, што спадчына каштоўнасцей, перададзеная хрысціянскімі стагоддзямі, будзе надалей натхняць і фарміраваць будучыню нашага грамадства ". ^[14]ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондан, Англія, 18 верасня 2010 г .; Зеніт

Такім чынам, у канцы 2010 г. Святы Айцец выразна папярэдзіў аб небяспечнай абрыве, над якім балансуе чалавецтва. Параўноўваючы нашы часы з распадам "Рымскай імперыі", Святы Айцец адзначыў, што ў наш час назіраецца крах "маральнага кансенсусу" адносна правільнага і няправільнага. Далей ён сказаў, што «Супрацьстаяць гэтаму зацьменню розуму і захаваць яго здольнасць бачыць істотнае, бачыць Бога і чалавека, бачыць, што добра і што праўда, - гэта агульны інтарэс, які павінен аб'яднаць усіх людзей дабра будзе. На карту пастаўлена сама будучыня свету ". ^[15]ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, зварот да Рымскай курыі, 20 снежня 2010 г.

ЗДАРОВЫ РЭАЛІЗМ

Ёсць шмат іншага, пра што сказаў Святы Айцец, прыводзячы яго тут у разважанні пасля медытацыі, але вышэйсказанае ўказвае на карціну, якую напісалі некалькі пап за апошнія два стагоддзі. Гэта проста так гэта пакаленне у прыватнасці, прыбыў у адказны момант: пастаўлена на карту сама будучыня свету. Гэта даволі гучна і змрочна? Ці з'яўляецца Святы Айцец тады "католікам-фундаменталістам"? Ці ён прароча размаўляе са светам і Касцёлам? Мяркую, можна было б абвінаваціць у тым, што ён толькі прыняў негатыўныя каментарыі Папы і падкрэсліў іх у сваіх працах. І ўсё ж, як можна проста засланіць такія папярэджанні, якія мы толькі што прачыталі? Гэта не малаважныя каментарыі, калі «пастаўлена на карту сама будучыня свету."

Можна сказаць усё вышэйсказанае ў простай фразе святога Паўла:

Ён перад усім, і ў ім усё трымаецца. (Кал. 1:17)

Гэта значыць, Ісус праз сваё жыццё, смерць і Уваскрасенне з'яўляецца тым "клеем", які ўтрымлівае свет разам, які перашкаджае граху прыносіць заробак, што з'яўляецца поўным знішчэннем - смерцю. ^[16]Параўн. Рым 6:23 Такім чынам, чым больш мы выводзім Хрыста са сваіх сем'яў, устаноў, гарадоў і нацый, тым больш хаос займае Яго месца. І такім чынам, я спадзяюся, што мой чытач, які, магчыма, пачатковец на гэтым сайце, зразумеў, што гэта місія дакладна падрыхтаваць іншых спачатку абуджаючы іх да часоў, якія мы жывем. На жаль, праблема ў тым, што многія проста не хочуць, каб іх прачыналіся, альбо яны лічаць, што паведамленне гэтага сайта занадта "жорсткае", занадта "негатыўнае", занадта "цёмнае і змрочнае" . "

Сама наша санлівасць да прысутнасці Бога робіць нас неадчувальнымі да зла: мы не чуем Бога, бо не хочам, каб нас турбавалі, і таму мы застаемся абыякавымі да зла ... Гэта не праблема санлівасці вучняў у адзін момант, хутчэй за ўсю гісторыю, "дрымотнасць" у нас, тых з нас, хто не хоча бачыць усю сілу зла і не хоча ўвайсці ў Яго Страсці. " —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Каталіцкае інфармацыйнае агенцтва, Ватыкан, 20 красавіка 2011 г., агульная аўдыенцыя

Такія настроі, дадаў ён, могуць прывесці да "пэўнай чэрствасці душы да сілы зла".

Але дазвольце мне таксама адзначыць, што амаль 700 твораў на гэтым сайце таксама маюць справу з велізарнымі надзея у наш час. Ад любові і прабачэння Бога, да бачання Айцом Ранняй Царквы часу адпачынку і аднаўлення Касцёла да суцяшальных слоў Маці нашай і паслання Божай Міласэрнасці: надзея з'яўляецца асноўнай тэмай тут. На самай справе я нават пачаў трансляцыю пад назвай Абдымаючы хопe паставіць згаданы крызіс у кантэксце нашага асабістага адказу Богу - адказу надзеі і даверу.

Папа Бэнэдыкт запэўнівае нас, што "трыумф Беззаганнага Сэрца Марыі", а значыць, і Касцёла, мае адбыцца. ^[17]пар Святло свету: Папа, Касцёл і знакі часу, Размова з Пітэрам Сівальдам, П. 166 Зло і катастрофа - не апошняе слова. Але мы па-сапраўднаму сляпыя альбо спім, калі не заўважым патопу адступніцтва, які праліваецца праз парталы Царквы і ўздымаецца, як цунамі, па ўсім свеце. Тытанік ідзе ўніз, гэта значыць Царква як мы гэта ведаем. Нейкі час яна будзе існаваць у меншых, больш сціплых выратавальных лодках—раскіданыя суполкі веры. І гэта не абавязкова "дрэнная" навіна.

Царква зменшыцца ў сваіх памерах, трэба будзе пачынаць спачатку. Аднак ад гэтага тэст узнікне Царква, якая будзе ўзмоцнена працэсам спрашчэння, які яна перажыла, дзякуючы яе новай здольнасці глядзець у сябе ... Мы павінны прыняць да ведама прастату і рэалістычнасць. Масавая Царква можа быць чымсьці цудоўным, але гэта не абавязкова адзіны спосаб існавання Касцёла. . -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Бог і свет, 2001; Інтэрв'ю з Пітэрам Сівальдам; Пра будучыню хрысціянства, Агенцтва навін "Зеніт", 1 кастрычніка 2001 г .; thecrossroadsinitiative.com

Калі падрыхтоўка іншых да гэтага "выпрабавання" робіць мяне "адмоўным", то я адмоўны; калі паўтарэнне гэтых рэчаў часта бывае "цёмным і змрочным", значыць, няхай будзе; і калі папярэджанне іншых аб гэтым цяперашнім і будучым крызісе і трыумфе робіць мяне "фундаменталістам-католікам", то я таксама. Таму што справа не ў мне (Бог вельмі зразумела гэта, калі пачалося напісанне апостальства); гаворка ідзе пра выратаванне душ плывуць у цьмяных водах рэлятывізму ... альбо спяць на шэзлонгах Барка Пятра. Часу мала (што б гэта ні азначала), і я буду працягваць крычаць да таго часу, пакуль Гасподзь мяне прымусіць - незалежна ад таго, пад якой ярлыкам мяне ставяць.

Аднак у гэты момант мы задаем сабе пытанне: "Але ці ёсць абяцанне, слова суцяшэння ... Ці з'яўляецца пагроза апошнім словам?" Не! Ёсць абяцанне, і гэта апошняе, важнае слова:… »Я - вінаградная лаза, а вы - галінкі. Той, хто жыве ўва мне, і я ў ім, будзе даваць багата " (Ян 15: 5). Гэтымі словамі Госпада Ян ілюструе для нас канчатковы, сапраўдны вынік гісторыі Божага вінаградніка. Бог не падводзіць. У рэшце рэшт ён перамагае, каханне перамагае. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Адкрываючы гамілію, Сінод Біскупаў, 2 кастрычніка 2005 г., Рым.

ЭПІЛОГ: ЗАЎВАГА ПРА СУЧАСНЫ ЧАС

Лёгка зразумець, чаму некаторыя пачалі сумнявацца ў актуальнасці заяў Святога Айца. У рэшце рэшт, мы ўстаём раніцай, ідзем на працу, ямо ... усё ідзе як звычайна. І ў гэты час года ў паўночным паўшар'і трава, дрэвы і кветкі ажылі, і можна лёгка азірнуцца і сказаць: "Ах, тварэнне добра!" І гэта так! Гэта цудоўна! Гэта "другое Евангелле", сказаў Аквінскі.

І ўсё ж, гэта не ўсё цудоўна. Акрамя духоўнага крызісу, апісанага Святым Айцом, існуе і масавы харчовы крызіс маячыць па ўсім зямным шары. І хаця ў гэты момант заходнікі могуць атрымліваць асалоду ад адноснага міру і росквіту, гэтага нельга сказаць пра мільярды ва ўсім свеце. Пакуль мы шукаем найноўшы смартфон, сёння мільёны людзей усё яшчэ шукаюць свой першы прыём ежы. Адсутнасць прадметаў першай неабходнасці і свабод можа перавесці цэлыя нацыі ў рэвалюцыю, і, такім чынам, мы бачым першыя канвульсіі Сусветная рэвалюцыя.

... ліквідацыя голаду ў свеце таксама ў глабальную эру стала патрабаваннем для забеспячэння міру і стабільнасці на планеце. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Caritas in Veritate, энцыкліка, н. 27

Як, можна спытаць, Касцёл будзе "паменшаны", "раскіданы" і прымушаны "пачаць зноў?" Пераслед - гэта тыгель, які ачышчае Нявесту Хрыста. Але мы гаворым тут пра глабальны маштаб. Як мог адбыцца такі ўсеагульны пераслед? Праз а універсальная сістэма. Гэта значыць, новы сусветны парадак, які ёсць няма пакоя для хрысціянства. Але як можа ўзнікнуць такая "глабальная сіла"? Мы ўжо назіраем яго пачатак.

Я падзяліўся тут, здавалася б, "прарочымі" словамі, якія прыйшлі да мяне ў малітве ў пачатку 2008 года:

Гэта Год разгортвання...

За імі вясной ішлі словы:

Цяпер вельмі хутка.

Сэнс быў у тым, што падзеі ва ўсім свеце будуць разгортвацца вельмі хутка. Я бачыў у сваім сэрцы тры «парадкі», якія абвальваліся, адзін за адным, як даміно:

Эканоміка, потым сацыяльны, потым палітычны парадак.

З гэтага ўзнік бы Новы сусветны парадак. Потым у кастрычніку таго ж года я адчуў, што Гасподзь сказаў:

 Мой сын, рыхтуйся да выпрабаванняў, якія зараз пачынаюцца.

Як мы ведаем зараз, "эканамічны бурбалка" лопнуў, і, на думку многіх эканамістаў, горшае яшчэ наперадзе. Вось загалоўкі мінулага тыдня:

"Мы на парозе вельмі вялікага, вялікага дэпрэсіяп '

"Жахлівыя эканамічныя дадзеныя працягваюцца"

"Тонкая грань паміж запаволеннем і стойлам"

З пункту гледжання тэрмінаў ніхто не можа дакладна сказаць, калі ці нават што наступіць у бліжэйшыя месяцы. Але мяне ніколі тут не датычылі даты. Пасланне заключаецца ў тым, каб проста "падрыхтаваць" сэрца да змен, якія былі прадказаны Папамі і адгукнуліся ў з'яўлення Найсвяцейшай Маці. Гэтая падрыхтоўка па сутнасці нічым не адрозніваецца ад той, якую мы павінны рабіць штодня у здаровых адносінах з Богам: гатоўнасць сустрэцца з Ім у любы момант для ўласнага меркавання. 

Фундаменталісцка ці негатыўна казаць пра непазбежныя рэаліі нашага часу, высветленыя Святым Айцом?

Ці нават можа быць дабрачынны?

Націсніце тут, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову: