Харызматычны? Частка V

AS мы глядзім на харызматычнае абнаўленне сёння, мы бачым вялікі спад яго колькасці, і тыя, хто застаецца, у асноўным сівыя і белавалосыя. У чым жа тады заключалася харызматычнае абнаўленне, калі яно выглядае на паверхні як шыпячае? Як напісаў адзін з чытачоў у адказ на гэтую серыю:

У нейкі момант харызматычны рух знік, нібы феерверк, які асвятляе начное неба, а потым зноў падае ў цемру. Я быў некалькі здзіўлены, што рух Усемагутнага Бога зменшыцца і, нарэшце, знікне.

Адказ на гэтае пытанне, мабыць, самы важны аспект гэтай серыі, бо ён дапамагае зразумець не толькі тое, адкуль мы пайшлі, але і будучыню Царквы ...

НАДЗЕЯ Ў БЯСПЕРСЬЦІ

Мы жывем у свеце, дзе паўсюдна, пачынаючы ад Галівуда, заканчваючы навінамі, тымі, хто прароча размаўляе з Царквой і светам ... існуе агульная тэма будучага развалу грамадства, яго структур і такім чынам, прырода такой, якой мы яе ведаем. Кардынал Ратцынгер, цяпер Папа Бэнэдыкт XVI, падсумаваў гэта васямнаццаць гадоў таму:

Сёння відавочна, што ўсе вялікія цывілізацыі па-рознаму пакутуюць ад крызісаў каштоўнасцей і ідэй, якія ў некаторых частках свету набываюць небяспечныя формы ... Шмат дзе мы знаходзімся на мяжы некіравальнасці. — «Гаворыць будучы папа»; catholiculture.com, 1 мая 2005 г

Адным словам, мы апускаемся ў беззаконне, дзе быццам бы зняты стрымальнік бязладных апетытаў чалавечай натуры (гл Стрымальнік). Гэта нагадвае Святое Пісанне, у якім гаворыцца пра прыход "бяспраўя" ...

Бо таямніца беззаконня ўжо дзейнічае. Але той, хто стрымлівае, павінен рабіць гэта толькі дагэтуль, пакуль яго не здымуць са сцэны ... Бо, калі адступніцтва не прыходзіць першым і не выяўляецца бяспраўе ... той, чый прыход узнікае з-пад улады сатаны ў кожным магутным учынку і у знаках і цудах, якія хлусяць, і ў кожным злым падмане тых, хто гіне, таму што яны не прынялі любові да праўды, каб выратавацца. Таму Бог пасылае ім падманную сілу, каб яны паверылі хлусні, каб усе, хто не верыў праўдзе, але ўхваліў правіннасць, былі асуджаныя. (2 Тэс 2: 3, 7, 9-12)

Ці можам мы, хрысціяне, у свеце, які імкліва пакідае? прычына сам ^[1]гл. выступ Папы Бенедыкта, дзе ён вызначае свет, які пераходзіць у "зацьменне розуму": Напярэдадні ёсць падстава спадзявацца на лепшую будучыню? Адказ - так, абсалютна так. Але гэта парадаксальна, што Ісус праілюстраваў:

Я кажу вам: калі зерне пшаніцы не ўпадзе на зямлю і не памрэ, яно застанецца толькі зернем пшаніцы; але калі ён загіне, ён прыносіць шмат пладоў. (Ян 12:24)

Такім чынам, з аднаго боку,

Эпоха падыходзіць да канца, прычым не толькі канца выдатнага стагоддзя, але і канца сямнаццаці гадоў хрысціянскага свету. Самае вялікае адступніцтва ад нараджэння Касцёла відавочна далёка прасунулася вакол нас. —Доктар. Ральф Марцін, кансультант Папскай рады па садзейнічанні новай евангелізацыі; Каталіцкая царква ў канцы стагоддзя: што кажа Дух? р. 292

А з іншага,

«Гадзіна пакут - гэта гадзіна Бога. Сітуацыя безнадзейная: вось, значыць, час спадзявацца ... Калі ў нас ёсць прычыны спадзявацца, мы спадзяемся на гэтыя прычыны ... " Такім чынам, мы павінны разлічваць «Не па прычынах, а па абяцанні - абяцанні, дадзеным Богам .... Мы павінны прызнаць, што мы заблудзіліся, аддаць сябе страчаным і славіць Госпада, які ратуе нас ". —Пр. Анры Кафарэл, Новая Пяцідзесятніца, Леон Іосіф Кардынал Суэненс, с. xi

А што ўваходзіць у абяцанне?

У апошнія дні, - кажа Бог, - я вылью частку духа на ўсякую плоць. Вашы сыны і дочкі будуць прарочыць, вашы юнакі будуць бачыць бачання, вашы старыя будуць марыць аб снах. Сапраўды, на слуг Маіх і служанак Маіх я вылью частку духу ў тыя дні, і яны будуць прарочыць. І я буду тварыць цуды на нябёсах зверху і знакі на зямлі унізе: кроў, агонь і воблака дыму. Сонца ператворыцца ў цемру, а месяц у кроў да надыходу вялікага і цудоўнага дня Гасподняга, і будзе выратавана кожнае, хто кліча імя Госпада. (Дзеі 2: 17-21)

Да "дня Гасподняга" надыходзіць слаўны выліў Святога Духа "на любую плоць ...".

ГАЛОЎНЫ ПЛАН

Катэхізіс тлумачыць гэты фрагмент, які святы Пётр абвясціў раніцай у Пяцідзесятніцу:

Згодна з гэтымі абяцаннямі, у «час канца» Дух Гасподні абновіць сэрцы людзей, выгравіраваўшы ў іх новы закон. Ён збярэ і прымірыць раскіданыя і падзеленыя народы; ён ператворыць першае стварэнне, і Бог будзе жыць там з людзьмі ў міры, -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 715

«Час канца», па сутнасці, пачаўся з Узнясення Хрыста на неба. Аднак "целу" Хрыста застаецца ісці за Галавой у здзяйсненні таямніцы збаўлення, якую св. Павел кажа "план паўнаты часоў, каб падсумаваць усё ў Хрысце, на небе і на зямлі." ^[2]Эф 1: 10 Ён кажа не толькі на небе, але і на зямлі. Езус таксама маліўся: «прыйдзі царства тваё, няхай будзе воля твая на зямлі як на небе ". Такім чынам, застаецца час, калі ўсе народы будуць пастаўлены пад сцягам Хрыста: калі Яго духоўнае царства, як вялікая гарчыца, раскінуўшы свае галіны шырока, пакрые зямлю; ^[3]пар Надыходзячае валадарства Царквы калі нарэшце наступіць адзінства цела Хрыста, пра якое Ён маліўся гадзінамі перад уласнай Мукай.

Што датычыцца асобы Ісуса, увасаблення Слова завершана, калі ён вяртаецца, праслаўлены, да Айца; але гэта яшчэ трэба зрабіць у дачыненні да чалавецтва ў цэлым. Намер заключаецца ў тым, каб чалавецтва было ўключана ў новы і канчатковы прынцып праз сакрамэнтальнае пасрэдніцтва "цела" Хрыста, Царквы ... Апакаліпсіс, які заключае Слова Божае, найбольш выразна паказвае, што не можа быць і гаворкі пра аднамерны прагрэс у гісторыі: чым бліжэй набліжаецца канец, тым больш жорсткай становіцца бітва ... Чым больш Дух Святы прысутнічае ў гісторыі, тым больш распаўсюджаным з'яўляецца тое, што Ісус называе грахом супраць Духа Святога. —Ханс Урс фон Бальтасар (1905-1988), Тэа-драма, палёт. 3, Dramatis Personae: Асоба ў Хрысце, с. 37-38 (падкрэсліванне маё)

Дух Хрыста ў канчатковым выніку перамагае дух Антыхрыста і самога "бяспраўя". Але гэта яшчэ не будзе канец паводле першых Айцоў Царквы.

Мы прызнаем, што царства нам абяцана на зямлі, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання ... —Тертуліян (155–240 гг. Н.э.), Айцец Нікейскай царквы; Adversus Marcion, Айцы Анты-Нікея, выдавецтва Henrickson, 1995, вып. 3, стар. 342-343)

Слуга Божая, Луіза Пікарэта (1865-1947), напісала 36 тамоў, накіраваных на надыходзячую "эру міру", калі Царства Божае будзе панаваць "на зямлі, як на небе". Па выніках 2010 года два ватыканскія багасловы атрымалі "станоўчы" вердыкт, што яшчэ больш адкрыла шлях да беатыфікацыі. ^[4]пар http://luisapiccarreta.co/?p=2060 

У адным запісе Ісус кажа Луізе:

Ах, дачка мая, істота заўсёды імчыцца больш на зло. Колькі махінацыі згубы яны рыхтуюць! Яны пойдуць настолькі далёка, што змучацца злом. Але пакуль яны займаюць сябе, ідучы сваім шляхам, Я буду займаць сябе завяршэннем і выкананнем Майго Fiat Voluntas Туа  ("Тваё будзе зроблена"), каб Мая Воля валадарыла на зямлі, але зусім новым чынам. Ах так, я хачу збянтэжыць чалавека ў каханні! Таму будзьце ўважлівыя. Я хачу, каб вы са Мной падрыхтавалі гэтую эру Нябеснай і Боскай любові ... —Ісус слузе Божаму, Луіза Пікарэта, рукапісы, 8 лютага 1921 г .; урывак з Бляск тварэння, Вялебны Іосіф Інануцці, с.80

Гэта валадаранне на зямлі будзе адкрыта "новай" альбо "Другой Пяцідзесятніцай" на ўсёй зямлі - "на любую плоць. " Са слоў Ісус вялебнай Марыі Кансепсьён Кабэра-дэ-Арміда альбо "Канчыта":

Надышоў час узвышэння Духа Святога ў свеце ... Я хачу, каб гэтая апошняя эпоха была асвечана вельмі асаблівым чынам для гэтага Святога Духа ... Гэта яго чарга, гэта яго эпоха, гэта трыумф любові ў Маім Касцёле, ва ўсёй сусвету.—Пр. Мары-Мішэль Філіпон, Кончыта: духоўны дзённік маці, с. 195-196; урывак з Бляск тварэння, Вялебны Іосіф Інануцці, с.80

Гэта значыць, што Пяцідзесятніца - гэта не аднаразовая падзея, а ласка, якая дасягне кульмінацыі ў Другую Пяцідзесятніцу, калі Дух Святы «абновіць аблічча зямлі».

ЗЕРНА ПШЕНІЦЫ АПАДАЕ ... У ПУСТЫНІ

Такім чынам, мы бачым вышэй у словах Святога Пісання, Айцоў Царквы, тэолагаў і містыкаў, якія Бог прыводзіць да смерці Сваю Царкву, каб не разбурыць яе, але каб яна магла ўдзельнічаць у плёнах Уваскрасення.

Царква ўвойдзе ў славу каралеўства толькі праз гэтую апошнюю Пасху, калі яна пойдзе за сваім Госпадам у Яго смерці і Уваскрасенні. -Катэхізіс каталіцкай царквы, 677

Харызматычнае абнаўленне было ласкаю, якую прасілі Папа Леў XIII і Ян XXIII абрынуцца на Царкву. У разгар паскоранага адступніцтва Гасподзь выліў частку Духа падрыхтаваць перажытак. Харызматычнае абнаўленне выклікала «новую евангелізацыю» і адраджэнне харызматаў Святога Духа, якія адыгралі значную ролю ў падрыхтоўцы невялікай арміі да гэтых часоў. Уплыў Аднаўлення толькі на Паўла VI, Яна Паўла ІІ і Бэнэдыкта XVI працягвае адчувацца ва ўсім Касцёле і ўсім свеце.

Хоць ёсць шмат тых, хто больш не актыўны ў сваіх мясцовых харызматычных малітоўных групах або асацыяцыях, тым не менш яны адчулі "хрышчэнне Духам" і атрымалі харызмы - некаторыя, якія ўсё яшчэ могуць быць латэнтнымі і пакуль не вызваленымі, - на працягу некалькіх дзён наперадзе. Яны рыхтуюцца да "канчатковага супрацьстаяння" нашага часу супраць духу гэтага свету.

Сэнс Харызматычнага абнаўлення заключаўся не ў стварэнні малітоўных сустрэч, якія маглі б падтрымліваць сябе да канца часоў. Хутчэй за ўсё, мы можам зразумець, што Бог робіць у Абнаўленні, вывучыўшы першае "хрышчэнне ў Духу" на самога Госпада.

Пасля таго, як Ісус быў памазаны Духам Святым у рацэ Ярдан, Пісанне кажа:

Напоўнены святым Духам, Ісус вярнуўся з Ярдана і на працягу сарака дзён Дух вёў яго ў пустыню, каб спакусіць д'ябал. У тыя дні ён нічога не еў, а калі яны скончыліся, ён быў галодны. (Лукі 4: 1-2)

Пасля таго, як Святы Дух пачаў ліцца на Царкву ў 1967 г., праз два гады пасля закрыцця Ватыкана II, можна было сказаць, што цела Хрыста ў наступным 40 гадоў быў выведзены "ў пустыню". ^[5]пар Колькі часу? - Частка II

... калі зерне пшаніцы не ўпадзе на зямлю і не загіне, яно застанецца толькі зернем пшаніцы; але калі ён загіне, ён прыносіць шмат пладоў. (Ян 12:24)

Падобна таму, як Езус быў спакушаны матэрыялізмам, праслаўленнем і самазалежнасцю, акрамя Айца, Царква таксама перажыла гэтыя спакусы, каб выпрабаваць і ачысціць яе. Такім чынам, сезон Харызматычнага абнаўлення таксама быў балючым, і ён адчуў сваю долю падзелаў і смутку, паколькі кожная з гэтых спакус паступілася. Для тых, хто не пакінуў веры і паслухмяны Духу, тыгель прынёс плён большага паслухмянасці, пакоры і даверу да Госпада.

Маё дзіця, прыйшоўшы служыць Госпаду, рыхтуйся да выпрабаванняў ... Бо ў агні золата выпрабоўваецца, а абраны - у тыглі прыніжэння. (Сірах 1: 5)

Як я ўжо пісаў у Частка IV, мэтай «выліваньня», «выпату», «напаўнення» альбо «хрышчэння» ў Духу было вырабіць у Божых дзецях плён святасць. Бо святасць - гэта пах Хрыста, які адбівае смурод сатаны і прыцягвае няверных да Праўды, якая жыве ўнутры. Менавіта праз кеноз, гэта апаражненне сябе ў Пустыня спакусы, што Ісус прыходзіць валадарыць ува мне так, што гэта "ужо не я, а Хрыстос, які жыве ўва мне." ^[6]параўн. Гал 2: 20 Харызматычнае абнаўленне, як такое, не столькі памірае, колькі спадзяецца, дакладней, прарастае. Цудоўны досвед Бога ў першыя гады праз хвалу і пакланенне, напружаную малітву і адкрыццё харызмаў ... саступіў месца "адсутнасці Бога", дзе душа павінна выбраць, каб палюбіць таго, каго не бачыць; давяраць таму, каго яна не можа дакрануцца; хваліць таго, хто, здаецца, не адказвае ўзамен. Адным словам, Бог прывёў Царкву ў канцы гэтых сарака гадоў да месца, дзе яна альбо кіне Яго, альбо будзе галодны для яго.

Ісуса ... Дух вёў у пустыню сорак дзён ... і калі яны скончыліся, ён быў галодны.

Але прачытайце, што далей піша Лука:

Ісус вярнуўся ў Галілею ва ўладзе Духа, і навіны пра яго распаўсюдзіліся па ўсім рэгіёне. (Лукі 4:14)

Гэта менавіта нафтаперапрацоўчы завод пустыні ^[7]параўн. Зах 13: 9 гэта пазбаўляе нас нашай самастойнасці, ілжывых уяўленняў пра тое, што мы нейкім чынам магутныя і кіруем. Менавіта для гэтай асноўнай працы ў нас быў дадзены Дух, каб стварыць веру, якая ззяе добрымі справамі:

... Духам ты забіваеш справы цела ... (Рым 8:13)

Калі мы жывем у цэнтры ісціны, гэта значыць, у нашай поўнай галечы, акрамя Бога, менавіта тады ўлада Духа Святога сапраўды можа тварыць цуды праз нас. Жыць у сваёй галечы азначае адмовіцца ад уласнай волі, падняць Крыж, адмовіцца ад сябе і прытрымлівацца Боскай волі. Езус перасцярог ад думкі, што харызматычныя дары - гэта знак святасці самі па сабе:

Не кожны, хто скажа мне: "Госпадзе, Госпадзе", увойдзе ў Царства Нябеснае, але толькі той, хто выконвае волю Айца майго нябеснага. Шмат хто скажа мне ў той дзень: "Госпадзе, Госпадзе, ці не мы прарочылі ад Твайго імя? Хіба мы не выганялі дэманаў ад вашага імя? Хіба мы не рабілі ад вашага імя магутных спраў? Тады я ўрачыста заяўлю ім: "Я ніколі вас не ведаў. Адыдзіце ад мяне, бязбожнікі. (Мц 7: 21-23)

Калі я размаўляю на чалавечай і анёльскай мовах, але не маю любові, я гучны гонг альбо сутыкнельная цымбала. (1 Кар 13: 1)

Справа Бога сярод Яго астатку сёння - пазбавіць нас волі, каб мы маглі жыць, рухацца і мець сваё быццё у Яго волі. Такім чынам, ідучы па слядах Ісуса, мы можам выйсці з пустыні як народ, гатовы рухацца ў ўлада Духа Святога, які разбурыць аплоты Сатаны і падрыхтуе свет, нават нашай крывёй, да зараджэння новай эры міру, справядлівасці і адзінства.

Яшчэ раз вось магутнае прароцтва, сказанае ў першыя гады Харызматычнага абнаўлення падчас сустрэчы з Папам Паўлам VI на плошчы Святога Пятра: ^[8]Глядзіце серыю вэб-трансляцыі: Прароцтва ў Рыме

Паколькі я люблю цябе, я хачу паказаць табе, што я раблю ў свеце сёння. Я хачу падрыхтаваць вас да будучага. Надыходзяць дні цемры, дні смутку ... Будынкі, якія зараз стаяць, будуць не стаяць. Падтрымкі, якая зараз ёсць для майго народа, там не будзе. Я хачу, каб вы былі гатовыя, мае людзі, ведаць толькі мяне, прыставаць да мяне і мець мяне глыбей, чым калі-небудзь раней. Я правяду вас у пустыню ... Я пазбаўляю вас усяго, ад чаго вы зараз залежыце, так што вы залежыце толькі ад мяне. Час цемры надыходзіць у свеце, але час славы надыходзіць для маёй Царквы, час славы надыходзіць для майго народа. Я вылью на цябе ўсе дары Духа майго. Я падрыхтую вас да духоўнага бою; Я падрыхтую вас да часу евангелізацыі, якога свет ніколі не бачыў ... І калі ў вас нічога не будзе, акрамя мяне, у вас будзе ўсё: і зямля, і палі, і дамы, і браты і сёстры, і любоў, і радасць, і мір, як ніколі раней. Будзьце гатовыя, мае людзі, я хачу вас падрыхтаваць ... —Дадзена доктарам Ральфам Марцінам, Пяцідзесятніца, панядзелак, май 1975 г., Рым, Італія

У частцы VI я растлумачу, чаму падрыхтоўка Касцёла з'яўляецца справай Маці Божай і як папы заступаюцца за надыходзячую "Новую Пяцідзесятніцу" ...

цвіркалі

Ваша ахвяраванне вельмі ўдзячна за гэта поўнае служэнне!

Націсніце ніжэй, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову: