Царква на абрыве – Частка ІІ

Чорная Мадонна Чэнстахоўская – прафанаваны

 

Калі вы жывяце ў час, што ніхто не дасць вам добрай парады,
і ніхто не дасць вам добрага прыкладу,
калі ты ўбачыш, што цнота караецца, а загана ўзнагароджваецца...
стой і цвёрда трымайся Бога перад пакутай жыцця...
- Святы Томас Мор,
абезгалоўлены ў 1535 г. за абарону шлюбу
Жыццё Томаса Мора: біяграфія Уільяма Ропера

 

 

ONE найвялікшым дарам, які Ісус пакінуў Свайму Касцёлу, была ласка бязгрэшнасьць. Калі Езус сказаў: «Пазнаеце праўду, і праўда вызваліць вас» (Ян 8, 32), тады неабходна, каб кожнае пакаленне па-за ценем сумнення ведала, што такое праўда. У адваротным выпадку можна было прыняць хлусню за праўду і трапіць у рабства. Для...

... кожны, хто чыніць грэх, - раб граху. (Ян 8:34)

Значыць, наша духоўная свабода уласцівы да пазнання праўды, таму Ісус абяцаў, «Калі прыйдзе Ён, Дух праўды, навядзе вас да ўсякай праўды». ^[1]Джон 16: 13 Нягледзячы на ​​недахопы асобных членаў каталіцкай веры на працягу двух тысячагоддзяў і нават на маральныя няўдачы наступнікаў Пятра, наша Святая Традыцыя паказвае, што вучэнне Хрыста дакладна захоўвалася больш за 2000 гадоў. Гэта адзін з самых надзейных знакаў таго, што Хрыстовая рука провіду апынулася на Яго Абранніцы.

 

Новы прорву

Тым не менш, у нашай гісторыі былі часы, калі здавалася, што праўда балансуе на абрыве — калі нават большасць біскупаў рухалася ў напрамку памылак (напрыклад, арыянскай ерасі). Сёння мы зноў стаім на краі яшчэ адной небяспечнай скалы, дзе на карту пастаўлена не проста адна дактрына, а самыя асновы Ісціны.^[2]Нягледзячы на ​​тое, што праўда будзе беспамылкова захоўвацца да канца часоў, гэта не азначае, што яна будзе заставацца вядомай і практыкавацца паўсюдна. Традыцыя кажа нам, на самай справе, што ў апошнія часы, ён будзе захаваны практычна рэшткі; параўн. Будучыя прытулкі і адзіноты Гэта небяспека, якую папа Францішак справядліва вызначыў у прамове на Сінодзе аб сям’і:

Спакуса разбуральнай тэндэнцыі да дабра, якая ў імя зманлівай міласэрнасці звязвае раны, не вылечыўшы іх і не апрацаваўшы раней; які лечыць сімптомы, а не прычыны і карані. Гэта спакуса "добразычліўцаў", страшных, а таксама так званых "прагрэсістаў і лібералаў". 

Ён пайшоў далей, папярэджваючы аб...

Спакуса спусціцца з Крыжа, спадабацца людзям і не заставацца там, каб выканаць волю Айца; пакланіцца свецкаму духу, а не ачышчаць яго і прыгінаць да Духа Божага.—Ср. Пяць выпраўленняў

Гэта быў Сінод, які выдаў апостальскую адгартацыю Amoris Летыцыя, які, па іроніі лёсу, быў абвінавачаны ў прыняцці таго самага духу прагрэсіўнасці, які імкнецца секулярызаваць сакрамэнт сужэнства і рэлятывізаваць чалавечую сексуальнасць (гл. Антыміласэрнасць). Незалежна ад таго, пагаджаемся з тымі тэолагамі, якія лічаць, што гэты дакумент утрымлівае памылку, ці не, трэба прызнаць, што пасля таго сіноду назіраецца апоўзень маральнага рэлятывізму, асабліва ў іерархіі. 

Сёння ў нас ёсць цэлыя канферэнцыі біскупаў, якія спрабуюць прапагандаваць іншаверныя вучэнні,^[3]напр. нямецкія біскупы гл. catholicnewsagency.com святары праводзяць «Прайд-імшы»,^[4]пар тут, тут, тут і тут і, па праўдзе кажучы, Папа, які становіцца ўсё больш незразумелым у некаторых з самых сур'ёзных маральных пытанняў нашага часу. Гэта тое, да чаго каталікі не прывыклі, асабліва пасля тэалагічна дакладных пантыфікатаў Яна Паўла ІІ і Бэнэдыкта XVI.

 

Што ён сказаў?

У сваёй біяграфіі пра Францішка журналіст Осцін Айверы напісаў:  

[Фрэнсіс] сказаў каталіцкаму гей-актывісту, былому прафесару тэалогіі па імені Марсела Маркес, што ён выступае за правы геяў, а таксама за юрыдычнае прызнанне грамадзянскіх саюзаў, да якіх гей-пары таксама могуць мець доступ. Але ён быў катэгарычна супраць любой спробы пераасэнсаваць шлюб у законе. «Ён хацеў абараніць сужэнства, але не ранячы чыёй-небудзь годнасці і не ўзмацняючы іх выключэння», — кажа блізкі супрацоўнік кардынала. «Ён выступаў за максімальна магчымую юрыдычную інтэграцыю геяў і іх правы чалавека, выражаныя ў законе, але ніколі не стаў бы на кампраміс з унікальнасцю шлюбу як шлюбу паміж мужчынам і жанчынай дзеля дабра дзяцей». -Вялікі рэфарматар, 2015; (стар. 312)

Як я адзначыў у Цела, ломка, Папа, здавалася, выразна заняў гэтую пазіцыю. Нягледзячы на ​​тое, што ў апавяданні Айверы пра Францішка ёсць шмат пахвальнага, ёсць таксама шмат таго, што выклікае здзіўленне, паколькі Настаўніцтва ўжо пацвердзіла, што «юрыдычнае прызнанне гомасексуальных саюзаў зацямніла б некаторыя асноўныя маральныя каштоўнасці і прывяло б да дэвальвацыі інстытута шлюбу».^[5]Меркаванні адносна прапаноў аб прававым прызнанні прафсаюзаў паміж гомасэксуальнымі асобамі; п. 5, 6, 10 Тым не менш, менавіта гэты вакуум яснасці запаўняюць «прагрэсіўныя і лібералы», такія як супярэчлівы кс. Джэймс Марцін^[6]гл. крытыку Трэнта Горна кс. Пазіцыі Джэймса Марціна тут які сказаў свету:

Калі кс. Марцін памыляўся, Ватыкан зрабіў мала, каб ачысціць паветра.^[7]пар Цела, ломка Гэта прымусіла вернікаў змагацца не столькі з праўдай (бо аўтэнтычнае настаўніцкае вучэнне Каталіцкага Касцёла застаецца ясным), колькі з новай хваляй, здавалася б, папскага лібералізму, якая зацямняе праўду і ахоплівае нашы лавы.

У 2005 г. я пісаў пра надыходзячае маральнае цунамі, якое цяпер тут (пар. Пераслед! ... і маральнае цунамі), пасля чаго ідзе небяспечная другая хваля (пар. Духоўнае цунамі). Што робіць гэты суд такім балючым, так гэта тое, што гэты падман знаходзіць моц у самой іерархіі...^[8]пар Калі падаюць зоркі

Перад другім прышэсцем Хрыста Царква павінна прайсці апошняе выпрабаванне, якое пахісне веру многіх вернікаў ...   —CCC, п. 675

 

Антыміласэрнасць

Францішак з самага пачатку свайго папства настойваў на тым, каб Царква ўстала з ног, выйшла з-за зачыненых дзвярэй і выйшла на перыферыю грамадства. 

... усіх нас просяць падпарадкоўвацца Яго закліку выйсці са сваёй зоны камфорту, каб дасягнуць усіх "перыферый", якія маюць патрэбу ў святле Евангелля. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 20

З гэтага закліку паўстала яго тэма «мастацтва акампанементу»^[9]н. 169, Evangelium Gaudium пры гэтым «духоўнае суправаджэнне павінна набліжаць іншых да Бога, у якім мы дасягаем сапраўднай свабоды».^[10]н. 170, Evangelium Gaudium Амін на гэта. У гэтых словах няма нічога новага; Езус праводзіў час з душамі, Ён вёў дыялог, адказваў на пытанні тых, хто прагне праўды, дакранаўся і аздараўляў сацыяльных ізгояў. Сапраўды, Ісус еў з «мытнікамі і прастытуткамі»^[11]параўн. Мц 21:32, Мц 9:10

Але наш Пан не краў і не спаў з імі. 

У гэтым крыецца небяспечная сафізміка, якой карыстаюцца некаторыя біскупы, якія ператварылі акампанемент у цёмны мастацтва: гэта навізна, якую Касцёл прымае, адкрыты, і спадарожныя — але без заклікаючы ўсіх, хто ўваходзіць у яе дзверы, адвярнуцца ад граху, каб выратавацца. Сапраўды, абвяшчэнне самога Хрыста «Пакайцеся і верце ў Евангелле»^[12]Зямля 1: 15 часта быў узурпаваны словам «Будзьце рады і заставайцеся такімі, якія ёсць!»  

У Лісабоне на мінулым тыдні Святы Айцец неаднаразова падкрэсліваў “вітальнае” пасланне:

У адзін з самых знакавых момантаў Сусветных дзён моладзі Папа Францішак заклікаў сотні тысяч людзей, якія сабраліся перад ім, крычаць яму ў адказ, што Каталіцкі Касцёл выступае за “усё, усё, усё» — усе, усе, усе. «Гасподзь ясны», — настойваў Папа ў нядзелю. «Хворыя, старыя, маладыя, старыя, брыдкія, прыгожыя, добрыя і дрэнныя». —7 жніўня 2023 г., ABC News

Зноў жа, нічога новага. Касцёл існуе як «сакрамэнт збаўлення»:^[13]ЦКК, н. 849; н. 845: «Каб уз'яднаць усіх сваіх дзяцей, раскіданых і зведзеных грахом, Айцец пажадаў склікаць усё чалавецтва ў Касцёл свайго Сына. Касцёл — гэта месца, дзе чалавецтва павінна нанава адкрыць сваю еднасць і збаўленне. Касцёл — гэта «свет, які паяднаўся». Яна з’яўляецца той баркай, якая «на поўным ветразі крыжа Пана, дзякуючы подыху Святога Духа, бяспечна плавае ў гэтым свеце». Згодна з іншым вобразам, дарагім Айцам Касцёла, Яе прадвяшчае Ноеў каўчэг, які адзін ратуе ад патопу. Яе купель напоўнена святой вадой для в страчаны; Яе канфесіяналы адкрыты для в грэшнік; Яе вучэнні сталі вядомыя стомлены; Яе святая ежа прапануецца для слабы.

Так, Касцёл адкрыты для ўсіх — але рай адкрыты толькі для тых, хто пакаяўся. 

Не кожны, хто кажа Мне: «Госпадзе, Госпадзе», увойдзе ў Валадарства Нябеснае, але толькі той, хто выконвае волю Айца Майго, які ў нябёсах. (Мацьвея 7:21)

Такім чынам, Касцёл вітае ўсіх, хто змагаецца з пажадлівасцю каб вызваліць іх. Яна вітае ўсіх зламаных каб аднавіць іх. Яна вітае ўсіх у дысфункцыі для таго, каб змяніць парадак іх — усё паводле Божага Слова. 

...сапраўды, мэтай [Хрыста] было не проста пацвердзіць свет у яго свецкім і быць яго спадарожнікам, пакідаючы яго цалкам нязменным. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Фрайбург-ім-Брайсгаў, Германія, 25 верасня 2011 г .; www.chiesa.com

Навяртанне павінна ісці пасля хросту, каб выратавацца; святасць павінна ісці пасля навяртання, каб быць дапушчаным на неба — нават калі гэта патрабуе ачышчэння чысцец.

Пакайцеся і ахрысціцеся кожны з вас у імя Ісуса Хрыста дзеля адпушчэння грахоў; і вы атрымаеце дар Духа Святога... Дык пакайцеся і навярнецеся, каб грахі вашыя былі знішчаны. (Дзеі 2:38, 3:19)  

Каб Яго місія была плённай у душах людзей, Езус абвясціў, што Касцёл павінен вучыць народы «выконваць усё, што Я загадаў вам».^[14]Мэт 28: 20 такім чынам,

…Касцёл… не менш, чым яго боскі Заснавальнік, прызначаны быць «знакам супярэчнасці». …Для яе ніколі не можа быць правільным абвяшчаць законным тое, што насамрэч з’яўляецца незаконным, бо гэта па самой сваёй прыродзе заўсёды супярэчыць сапраўднаму дабру чалавека.  - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Humanae Vitae, н. 18

 

Край скалы

На зваротным рэйсе з Лісабона журналіст спытаў Папу:

Святы Айцец, у Лісабоне Вы сказалі нам, што ў Касцёле ёсць месца для «ўсіх, усіх, усіх». Касцёл адкрыты для ўсіх, але ў той жа час не ўсе маюць аднолькавыя правы і магчымасці, у тым сэнсе, што, напрыклад, жанчыны і гомасексуалісты не могуць прыступаць да ўсіх сакрамэнтаў. Святы Айцец, як вы тлумачыце гэтую неадпаведнасць паміж «адкрытым Касцёлам» і «Касцёлам, не роўным для ўсіх?»

Францішак адказаў:

Вы задалі мне пытанне з двух розных бакоў. Касцёл адкрыты для ўсіх, то ёсць правілы, якія рэгулююць жыццё ўнутры Касцёла. І той, хто знаходзіцца ўнутры, [так] згодна з правіламі… Тое, што вы кажаце, вельмі спрошчана: «Нельга прымаць сакрамэнтаў». Гэта не значыць, што Касцёл зачынены. Кожны чалавек сустракае Бога па-свойму, у Касцёле, а Касцёл з’яўляецца маці і правадніком (для) кожнага чалавека на яго ўласным шляху. Таму я не люблю казаць: няхай усе прыходзяць, а потым ты зрабі тое, а ты тое… Усе. Пасля гэтага кожны чалавек у малітве, ва ўнутраным дыялогу і ў пастырскім дыялогу з душпастырскімі работнікамі шукае шлях наперад. Па гэтай прычыне, каб задаць пытанне: «А як наконт гомасэксуалаў?…» Не: усе… Адной з важных рэчаў у працы служэння з’яўляецца суправаджаць людзей крок за крокам на шляху да сталасці…. Касцёл — гэта маці; яна прымае ўсіх, і кожны чалавек сам крочыць наперад у Касцёле, не шумячы, і гэта вельмі важна. - Прэс-канферэнцыя ў палёце, Жнівень 6, 2023

Замест таго, каб спрабаваць разабраць словы Папы і тое, што ён мае на ўвазе пад «правіламі», што ён мае на ўвазе пад пошукам шляху наперад без шуму і г.д., — давайце проста паўторым тое, у што Касцёл верыў і чаму вучыў на працягу 2000 гадоў. Суправаджаць кагосьці «крок за крокам на шляху да сталасці» не азначае пацвярджаць яго ў граху, кажучы ім толькі тое, што «Бог любіць такімі, якія ты ёсць». Першым крокам у хрысціянскай сталасці з'яўляецца адмова ад граху. І гэта таксама не суб'ектыўны працэс. «Сумленне не з’яўляецца самастойнай і выключнай здольнасцю вырашаць, што з’яўляецца дабром, а што злом», — вучыў Ян Павел ІІ.^[15]Dominum et Vivificantem, н. 443 Гэта таксама не гандаль з Богам, як некалі Аўгустын: «Дай мне цнатлівасць і стрыманасць, але не толькі!»

Такое разуменне ніколі не азначае кампраметацыі і фальсіфікацыі стандарту дабра і зла, каб прыстасаваць яго да канкрэтных абставінаў. Цалкам па-чалавечы грэшнік прызнае сваю слабасць і просіць міласці за яго няўдачы; недапушчальная пастава таго, хто робіць сваю слабасць крытэрыем праўды пра дабро, каб адчуваць сябе апраўданым, нават не маючы патрэбы звяртацца да Бога і Яго міласэрнасці. - НАДЗЕМ СВ. Джон Паўл II, Велікадушнасць, п. 104; vatican.va

У прыпавесці пра вялікае свята кароль запрашае «ўсіх» увайсці. 

Дык выходзьце на галоўныя дарогі і, каго знойдзеце, запрашайце на пір. 

Але ёсць умова, каб застацца за сталом: пакаянне.^[16]Фактычна ўмовай з’яўляецца святасць у кантэксце вечнай гасціны.

Калі кароль увайшоў сустракаць гасцей, то ўбачыў там чалавека, апранутага не ў вясельнае адзенне. Ён сказаў яму: «Дружа мой, як гэта ты ўвайшоў сюды без вясельнай вопраткі?» (Мц 22:9, 11-12)

Такім чынам, мы ведаем, што мы стаім на пропасці, калі новапрызначаны Прэфект, які будзе кантраляваць вышэйшую дактрынальную пасаду ў Касцёле, не толькі адкрыта гаворыць пра магчымасць блаславення гомасексуальных саюзаў, але паняцце, што сэнс дактрына можа змяніцца (гл The Last Standing).^[17]пар Нацыянальны каталіцкі рэгістр, Ліпеня 6, 2023 Гэта ашаламляльна, бо зыходзіць ад чалавека, якому даручана захоўваць дактрыну веры. Як заявіў яго папярэднік:

... як адзіны непадзельны магістэрскі касцёл, Папа і епіскапы ў адзіным з ім носяць самая сур'ёзная адказнасць за тое, што ад іх не зыходзіць ніякіх двухсэнсоўных знакаў альбо незразумелых вучэнняў, якія бянтэжаць вернікаў альбо ўкалыхваюць іх у ілжывае пачуццё бяспекі. — кардынал Герхард Мюлер, былы прэфект Кангрэгацыя Веравучэння; Першае, Красавік 20th, 2018

Кардынал Райманд Бёрк таксама перасцерагае ад гэтай неабдуманай мовы, якая надае некаторым словам новы сэнс без спасылкі на Святую Традыцыю.

За апошнія некалькі гадоў пэўныя словы, напрыклад, «душпастырства», «міласэрнасць», «слуханне», «распазнанне», «суправаджэнне» і «інтэграцыя» былі прыменены да Касцёла нейкім магічным чынам, што ёсць, без дакладнага азначэння, але як лозунгі ідэалогіі, якая замяняе тое, што для нас незаменна: пастаянную дактрыну і дысцыпліну Касцёла… Перспектыва вечнага жыцця зацямняецца на карысць свайго роду народнага погляду на Касцёл, у якім усе павінны адчуваць сябе «як дома», нават калі іх штодзённае жыццё адкрыта супярэчыць праўдзе і любові Хрыста. —10 жніўня 2023 г.; lifesitenews.com

Біскупы, папярэдзіў ён, ёсць здраджваючы апостальскай традыцыі.

Кардынал Мюлер зайшоў так далёка, што сказаў, што ў выпадку поспеху «Сінода па сінадальнасці» гэта будзе «канец Касцёла».

Асновай Касцёла з’яўляецца Божае слова як аб’яўленне… а не нашы дзіўныя разважанні. … Гэты [парадак дня] з'яўляецца сістэмай самаадкрыцця. Гэтая акупацыя Каталіцкага Касцёла з'яўляецца варожым захопам Касцёла Езуса Хрыста. — кардынал Герхард Мюлер, 7 кастрычніка 2022 г.; Нацыянальны каталіцкі рэгістр

гэта Гадзіна Юды і тыя з нас, хто думае, што мы стаім, павінны быць асцярожнымі, каб не ўпасці.^[18]параўн. 1 Кар 10:12 Падман цяпер настолькі моцны, настолькі шырокі, што каталіцкія інстытуты, універсітэты, пачатковыя школы і нават кафедры ўпалі ў вераадступніцтва. І святы Павел кажа нам, што адбываецца далей, калі паўстанне становіцца амаль паўсюдным (пар. 2 Тэс 2, 3-4), як гэта паўтарае св. Джон Генры Ньюман:

Сатана можа прыняць больш трывожную зброю падману
— ён можа схавацца —
ён можа паспрабаваць спакусіць нас дробязямі,
і такім чынам рухаць Касцёл,
не ўсё адразу, а патроху
з яе сапраўднай пазіцыі.
…Ягоная палітыка — раскалоць нас і падзяліць, выцесніць
паступова ад нашай скалы сілы.
І калі будзе перасьлед, магчыма, ён будзе тады;
тады, можа быць, калі мы ўсе мы
ва ўсіх частках хрысціянства так падзеленага,
і так аслаблены, так поўны расколу, так блізкі да ерасі.
Калі мы кінуліся на свет і
залежаць ад яго абароны,
і адмовіліся ад нашай незалежнасці і нашай сілы,
тады [Антыхрыст] кінецца на нас у лютасьці
наколькі яму Бог дазваляе.  

Пропаведзь IV: Пераслед на антыхрыста

 

звязанае Чытанне

Палітычная карэктнасць і вялікае адступніцтва

Кампраміс: Вялікае адступніцтва

 

Падтрымлівайце поўначаснае служэнне Марка:

 

з Нігіл Обстат

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: