Камунію ў руцэ? Pt. Я

 

З ПАСЛЯ паступовага адчынення ў многіх рэгіёнах Імшаў на гэтым тыдні, некалькі чытачоў папрасілі мяне пракаментаваць абмежаванне, якое некалькі біскупаў уводзяць у дзеянне, паводле якога святую Камунію трэба прымаць "у руцэ". Адзін мужчына сказаў, што ён і яго жонка прымаюць Камунію "на языку" на працягу пяцідзесяці гадоў, і ніколі ў рукі, і што гэтая новая забарона паставіла іх у несумленнае становішча. Іншы чытач піша:

Наш біскуп кажа "толькі ў руках". Я не магу распавесці вам, як я пакутую з гэтай нагоды, калі бяру яго за язык і не хачу браць за руку. Маё пытанне: што мне рабіць? Дзядзька сказаў мне, што дакранацца да нас рукамі, што я лічу праўдай, - гэта святотатства, але я размаўляў са сваім святаром, і ён не лічыць, што гэта праўда ... Я не ведаю, ці не трэба пайсці на Імшу і проста пайсці на адарацыю і споведзь?
 
Я думаю, што смешна ўсе гэтыя экстрэмальныя меры нашэння масак на Імшы. Мы таксама павінны зарэгістравацца, каб пайсці на Імшу - і ці будзе ўрад тады ведаць, хто ідзе? Вы можаце схадзіць у прадуктовыя крамы без гэтых крайніх мер. Я адчуваю, што пераслед пачаўся. Гэта так балюча, так, я плакаў. Гэта не мае сэнсу. Нават пасля Імшы мы не можам застацца маліцца, нам прыходзіцца адразу сыходзіць. Я адчуваю, што нашы пастухі аддалі нас ваўкам ...
Такім чынам, як бачыце, зараз шмат шкоды.
 
 
Супярэчнасці
 
Няма сумневу, што, магчыма, найбольш радыкальныя меры пандэміі, якія прымяняюцца сёння, больш чым у любой публічнай прасторы, ёсць у Каталіцкай Царкве. І супярэчнасці дастаткова. У цяперашні час у многіх гарадах больш людзі могуць сядзець у рэстаране, гучна размаўляць, смяяцца і наведваць ... чым каталікі, якія жадаюць спакойна збірацца ў абсалютна пустых храмах. І прыхаджане павінны не толькі мець значна менш лічбаў, але і пра гэта папрасілі нават не спяваць у некаторых епархіях. Іншыя павінны насіць маскі (у тым ліку святара), і нават забараняецца гаварыць "Амінь" пасля прыняцця Войска альбо прымаць Эўхарыстыю на каленях.[1]edwardpentin.co.uk І сапраўды, некаторыя дыяцэзіі патрабуюць, каб парафіяне, якія прыходзяць на Імшу, павінны паведамляць, хто яны і з кім кантактавалі.
 
Гэта настолькі супярэчліва, настолькі інвазіўна, так неадпаведна таму, што адбываецца ў шырокай грамадскасці (і, так, ненавукова - і тым не менш з такой лёгкасцю пагаджаюцца шматлікія біскупы), што я не здзіўлены, чуючы і свецкіх, і святароў як яны адчуваюць сябе "здраджанымі" і "вялікая горыч. " Нядаўна гэты ўрывак з Пісання саскочыў са старонкі:
"Гора пастухам, якія знішчаюць і раскідваюць авечак пашаў маіх!" - кажа Гасподзь. Таму. так кажа Гасподзь, Бог Ізраілеў, адносна пастухоў, якія клапоцяцца пра народ Мой: "Вы раскідалі статак Мой і выгналі іх, і не прыслухоўваліся да іх". (Ерамія 23: 1-2)
Справядлівасці дзеля, многія епіскапы, несумненна, стараюцца з усіх сіл; многія, напэўна, ведаюць, што ім пагражаюць сур'ёзныя штрафы, калі яны аказваюць супраціў дзяржаве; іншыя дзейнічаюць у залежнасці ад таго, што, на іх думку, сапраўды "агульнае дабро" для сваіх старэйшых прыхаджан. І ўсё ж адзін святар сказаў мне, што, калі ён папрасіў пажылога мужчыну трымацца далей ад Імшы дзеля свайго здароўя, старэйшы выпаліў: «Хто ты, чорт вазьмі, каб сказаць мне, што для мяне добра ці не? Я сам магу вырашыць, ці варта прыходзіць на Імшу рызыкаваць ". Магчыма, гэтая прастата падкрэслівае, як шмат хто з нас адчувае сябе: дзяржава паводзіць сябе з намі як з дурнымі авечкамі, якія не могуць працаваць без кантролю над кожнай ступенню нашага жыцця. Але больш сур'ёзным з'яўляецца той факт, што Царква перадала практычна ўсю сваю ўладу адносна нават як яна выкажа сваю адданасць. І толькі Бог ведае, якія духоўныя наступствы адбыліся пасля пазбаўлення Эўхарыстыі (цэлая тэма для сябе).
 
Такім чынам, мы прайшлі міма Кропка вяртання. Каб вярнуць сабе не толькі здаровы сэнс, але нават наш духоўны доўг верагодна, прывядзе да сапраўднага пераследу духавенства наступны час вакол.
На самай справе, усе, хто хоча жыць рэлігійна ў Хрысце Ісусе, будуць пераследвацца. (Першае сёння Імшавае чытанне)
 
 
НАВУКА
 
Але як наконт Камуніі ў руцэ? Гэта разважлівы крок? Каталіцкае агенцтва навін апублікаваў заяву архідыяцэзіі Портленда ў Арэгоне, калі COVID-19 пачынаў хутка распаўсюджвацца:
Сёння раніцай мы пракансультаваліся з двума ўрачамі па гэтым пытанні, адзін з якіх - спецыяліст па імуналогіі штата Арэгон. Яны пагадзіліся, што належным чынам прыняцце Святой Камуніі на мове альбо ў руцэ ўяўляе больш-менш роўную рызыку. Рызыка дакрануцца да мовы і перадаць сліну іншым, відавочна, уяўляе небяспеку, аднак верагоднасць дакрануцца да чыёйсьці рукі аднолькава верагодная, і на руках чалавека ўзрастае мікробаў. —2 сакавіка 2020 г.; чытаць Заява; пар. catholicnewsagency.com
Улічваючы, што нашы рукі ёсць пры значна большым кантакце з такімі прадметамі, як ручкі дзвярэй і г.д., можна паспрачацца, што дакрананне да рук прыхаджаніна можа ствараць пазіцыі больш рызыка. Больш за тое, калі 50 камунікантаў увайшлі ў царкву і ўсе яны дакрануліся да ручкі ўваходных дзвярэй - і адзін з іх пакінуў на ёй вірус - атрыманне гаспадара ў руцэ, які таксама мог увайсці ў кантакт з ручкай дзвярэй, можа эфектыўна перадаць вірус у рот. Тым не менш, існуе таксама рызыка, што рука святара дакранецца да чыёйсьці мовы. Такім чынам, кажуць эксперты, існуе "аднолькавая" рызыка.
 
такім чынам, навязванне Камунія ў руцэ, з чыста навуковых пазіцый, здаецца беспадстаўнай.
 
Але вось што зусім не складаецца. Штогод ад грыпу паміраюць сотні тысяч людзей, і ўсё ж мы нічога не зрабілі для прадухілення гэтай заразнай хваробы, такія як крайнія меры, якія ўводзяцца зараз.
 
 
ШТО ЗАКОН?
 
У каталіцкай царквы шмат абрадаў. У некаторых усходніх літургіях Камунія распаўсюджваецца толькі на мове, апускаючы Хлеб у келіх, а затым уносячы з лыжкі Каштоўнае Цела і Кроў. У «лацінскай Імшы» альбо незвычайны форме, камуніканты могуць прымаць толькі на мове. У Звычайны форма ( Орда Місэ) лацінскага абраду, Царква дазваляе вернікам атрымліваць альбо ў руку, альбо ў рот. Так ясна сказана, гэта так не грэх з пашанай прыняць Эўхарыстыю ў руцэ ў вашай тыповай парафіі. Але праўда ў тым, што гэта так ня так, як зрабіла б Маці-Царква аддаваць перавагу нам прыняць нашага Госпада сёння.
 
Падобна дагматам, наша разуменне Святых Таямніц з цягам часу ўзрасло. Такім чынам, прычашчэнне на мове з часам стала прынятай нормай, бо павага Царквы расла ў выразе як у яе сакральным мастацтве і архітэктуры, так і ў духоўнай мудрасці.

... з паглыбленнем разумення ісціны Эўхарыстычнай таямніцы, яе сілы і прысутнасці Хрыста ў ёй узнікла большае пачуццё пашаны да гэтага сакрамэнту, і пры яго прыняцці патрабавалася больш глыбокая пакора. Такім чынам, быў усталяваны звычай, калі міністр кладзе часцінку асвечанага хлеба на мову камуніканта. Гэты спосаб распаўсюджвання Святой Камуніі павінен захоўвацца, прымаючы пад увагу цяперашнюю сітуацыю Касцёла ва ўсім свеце не толькі таму, што ў яго за плячыма шматвяковая традыцыя, але асабліва таму, што ён выказвае пашану вернікаў да Эўхарыстыі. Звычай ніякім чынам не прыніжае асабістай годнасці тых, хто набліжаецца да гэтага вялікага Sакрамент: гэта частка той падрыхтоўкі, якая патрэбна для найбольш плённага прыняцця Цела Пана. —ПАПА СВ. ПАЎЛА VI, Памяць Даміні, 29 мая 1969 г.)

Затым ён адзначыў, што апытанне каля 2100 біскупаў паказала, што дзве траціны з іх ня лічаць, што практыку Камуніі на мове трэба мяняць, што прыводзіць Паўла VI да высновы: «Святы Айцец вырашыў не мяняць існуючы спосаб удзялення вернікаў прычасцю». Аднак ён дадаў:

Там, дзе пераважае супрацьлеглае выкарыстанне, напрыклад, ускладанне Святой Камуніі на руку, Апостальская Сталіца - жадаючы дапамагчы ім выканаць сваю задачу, часта складаную, як сёння, - ускладае на гэтыя канферэнцыі задачу ўважліва ўзважыць, якія б там ні былі асаблівыя абставіны , старанна пазбягаючы рызыкі адсутнасці павагі альбо ілжывых меркаванняў адносна Найсвяцейшай Эўхарыстыі, а таксама пазбягання любых іншых шкодных наступстваў, якія могуць паўстаць. -там жа.

Няма сумневу, што прычасце ў руцэ ў наш час прывяло да мноства святотатстваў, прычым такіх, якія ніколі не былі магчымымі, пакуль такая практыка не была дазволена. Пэўная далікатнасць таксама перагнала распаўсюджванне Святой Эўхарыстыі і спосаб яе прыняцця ў многіх месцах. Гэта не можа не засмучаць усіх нас, бо апытанні працягваюць дэманстраваць зніжэнне веры ў Рэальную прысутнасць адначасова.[2]pewresearch.org

Святы Ян Павел II наракаў на гэтыя злоўжыванні ў Дамініка Сэнае:

У некаторых краінах была ўведзена практыка прычашчэння ў рукі. Гэта практыка была запатрабавана асобнымі біскупскімі канферэнцыямі і атрымала адабрэнне Апостальскай Сталіцы. Аднак зафіксаваны выпадкі жаласнай недастатковай павагі да эўхарыстычных відаў, выпадкі якіх можна прыпісаць не толькі асобам, вінаватым у такіх паводзінах, але і пастырам Царквы, якія недастаткова пільна ставіліся да адносін вернікаў да Эўхарыстыі. Часам таксама здараецца, што свабодны выбар тых, хто аддае перавагу працягваць практыку прыняцця Эўхарыстыі на мове, не ўлічваецца ў тых месцах, дзе дазволена распаўсюджванне Камуніі ў руцэ. Таму ў кантэксце гэтага ліста цяжка не згадаць сумныя з'явы, пра якія гаварылася раней. Гэта ніякім чынам не азначае адносіцца да тых, хто, прымаючы Госпада Ісуса ў рукі, робіць гэта з глыбокай пашанай і адданасцю ў тых краінах, дзе такая практыка дазволена. (п. 11)

Тым не менш, гэта пратакол у Агульная інструкцыя для Рымскага Імшала у ЗША:

Калі Камунія даецца толькі пад відамі хлеба, Святар злёгку падымае гаспадара і паказвае кожнаму, кажучы: Цела Хрыста. Камунікант адказвае, Амін, і прымае Сакрамэнт альбо на мове, альбо, калі гэта дазволена, у руцэ, на выбар, які ляжыць на камуніканта. Як толькі камунікант прымае гаспадара, ён спажывае яго цалкам. —N. 161; usccb.org

 
ТАК ШТО ТРЭБА рабіць?
 
Па словах Хрыста, Царква мае права прымаць законы ў адпаведнасці са сваёй літургічнай практыкай:
Сапраўды кажу вам: усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана на небе, а ўсё, што вы развяжаце на зямлі, будзе развязана на небе. (Матфея 18:18)
Такім чынам, ці хочаце вы асабіста прыняць Камунію ў руцэ ў звычайнай форме Імша застаецца ў вас у дыяцэзіях, дзе гэта дазволена, пакуль гэта робіцца з пашанай і ў стане ласкі (хаця норма, зноў жа, заключаецца ў прыёме на мове). Аднак я ведаю, што гэта не суцяшае некаторых з вас. Але вось мае асабістыя думкі ...
 
Эўхарыстыя - гэта не проста набажэнства сярод многіх набажэнстваў; гэта самая "крыніца і вяршыня" нашай веры.[3]Катэхізіс каталіцкай царквын. 1324 На самай справе, Ісус паабяцаў, што той, хто атрымлівае Яго Цела і Кроў, атрымлівае вечнае жыццё. Але Ён ідзе далей:
Сапраўды, сапраўды кажу вам: калі не вы ясьце плоць Сына Чалавечага і п'еце яго кроў, у вас няма жыцця; той, хто есць маё цела і п'е маю кроў, мае жыццё вечнае, і я ўваскрашу яго ў апошні дзень. (Ян 6: 53-54)
Такім чынам, асабіста для мяне я б ніколі адмоўцеся ад майго Эўхарыстычнага Пана, калі толькі па сур'ёзных прычынах. І адзіныя прычыны, якія мне прыходзяць у галаву, гэта 1) знаходжанне ў стане смяротнага граху альбо 2) у расколе з Царквой. У адваротным выпадку, чаму б я пазбавіў сябе дару "вечнага жыцця", калі мне прапануюць Ісуса?
 
Аднак некаторыя з вас лічаць, што прыняцце Ісуса ў руку "апаганьвае" Госпада і таму з'яўляецца важкай "трэцяй" прычынай адмовы ў Эўхарыстыі. Але я кажу вам, што многія прымаюць Ісуса на мове, які праклінае і ганьбіць свайго суседа з панядзелка па суботу - і тым не менш, яны не раздумваюць, каб прыняць Яго на ім. Пытанне ў тым, калі вы выбіраеце ня каб прыняць Ісуса, бо гэта дазволена толькі ў руцэ, што вы хочаце зрабіць? Калі гаворка ідзе пра тое, каб зрабіць заяву перад астатняй часткай супольнасці адносна вашай пабожнасці, гэта само па сабе складае марнасць. Калі гэта даць сведка да вашай любові і правільнага "страху Гасподняга", вы павінны зараз узважыць, ці ўчынак адмова Езус можа таксама даць дрэннае сведчанне абшчыне, бо яе таксама можна разглядаць як раздзяляльную альбо дробную, улічваючы тое, што ў звычайнай форме няма кананічнай забароны (і многія святыя людзі do прыняць Ісуса ў рукі).
 
Для мяне я прымаю Ісуса на языку і гадамі, бо адчуваю, што гэта вельмі пачціва і адпавядае выразным пажаданням Касцёла. Па-другое, гэта вельмі складана для часціц гаспадара ня каб заставацца на далоні, таму трэба быць вельмі асцярожным (і многія нават не задумваюцца пра гэта). Тым не менш, я ніколі не мог бы адмовіць Госпаду, калі біскуп настойваў на такім спосабе атрымання. Замест гэтага я б зрабіў менавіта тое, чаму вучылі ў ранняй Царкве, калі Камунія ў руцэ было практыкуецца:

Такім чынам, падыходзячы, не падыходзьце, развёўшы запясці альбо развёўшы пальцы; але зрабі левай рукой трон правай, як той, якая павінна атрымаць караля. А выглыбіўшы далонь, прыміце Цела Хрыста, сказаўшы над ім: Амін. Дык вось, старанна асвяціўшы вочы дакрананнем Святога Цела, прыміцеся ім; уважлівы, каб вы не страцілі якую-небудзь яго частку; бо ўсё, што вы страціце, відавочна для вас стратай як ад аднаго з вашых уласных членаў. Скажыце мне, калі б хто-небудзь даў вам залатыя зярняткі, ці не стаў бы вы трымаць іх з усёй асцярожнасцю, абараняючыся ад страты якіх-небудзь з іх і не пацярпеўшы страт? Ці не будзеце вы тады значна больш уважліва сачыць, каб з вас не ўпала і крошка таго, што даражэй за золата і каштоўныя камяні? Тады пасля таго, як вы прынялі Цела Хрыста, наблізіцеся таксама да Кубка Яго Крыві; не выцягваючы рук, але нагінаючыся і кажучы з паклонам і пашанай: "Амін, свяці сябе, прымаючы таксама Кроў Хрыста. І пакуль вільгаць усё яшчэ на вашых вуснах, дакраніцеся да яе рукамі, асвяціце вочы, лоб і іншыя органы пачуццяў. Тады пачакайце малітвы і падзякуйце Богу, які ўчыніў вас вартымі такіх вялікіх таямніц. —Св. Кірыла Іерусалімскі, 4 стагоддзе; Катэхетычная лекцыя 23, н. 21-22

Іншымі словамі, калі вы патрабуецца каб прыняць Ісуса ў рукі, рабі так, быццам табе Маці Божая ўручае немаўля. Трымайце Яго з велізарнай пашанай. А потым прыміце Яго з вялікай любоўю.
 
А потым, калі хочаце, ідзіце дадому, напішыце свайму біскупу і скажыце яму, чаму вы лічыце, што гэтая форма неразумная, - а потым спакойна сумлюйцеся, што вы шанавалі Госпада, наколькі маглі.
 
 
эпілог
 
Аднойчы кароль абвясціў, што кожную нядзелю ён будзе наведваць кожны дом у сваім каралеўстве. Пры гэтым усе, ад паноў да вяскоўцаў, рыхтавалі свае дамы, як маглі.
 
Многія заможныя расклалі дарагія чырвоныя дываны, упрыгожылі ўваходныя дзверы пазалотай, выраўнавалі ўваход шаўковымі вырабамі і прызначылі міністраў, каб вітаць караля. Але ў дамах бедных усё, што яны маглі зрабіць, - падмятаць порцік, вытрасаць кілімок і апранаць адзіную добрую сукенку альбо касцюм.
 
Калі нарэшце настаў дзень візіту караля, датэрмінова прыбыў эмісар, які паведаміў аб прыбыцці караля. Але на здзіўленне многіх, ён сказаў, што кароль хоча прыйсці праз уваход слугі, а не парадным шляхам.
 
"Гэта немагчыма!" - крычалі многія з паноў. «Ён павінен падыходзь да параднага ўваходу. Гэта толькі падыходзіць. На самай справе, кароль можа толькі ідзі сюды, інакш у нас яго не будзе. Бо мы не хацелі б яго пакрыўдзіць, і іншыя не абвінавачвалі нас у недастатковай прыстойнасці ". Такім чынам, Эмісар адышоў - і кароль не ўвайшоў у іх сядзібы.
 

Потым Эмісар прыйшоў у вёску і падышоў да першай хаціны. Гэта была сціплая абіцель - дах саломы, падмуркі крывыя, драўляны каркас зношаны і выветраны. Калі ён пастукаў у яе дзверы, сям'я сабралася вітаць свайго наведвальніка.

 
"Я тут, каб паведаміць каралеўскім указам, што кароль хоча наведаць ваша жыллё".
 
Бацька, зняўшы шапку і схіліўшы галаву, адчуў раптоўны сорам за сваё абшарпанае асяроддзе і адказаў: «Мне вельмі шкада. Ад усяго сэрца мы жадаем прыняць Караля. Але ... наш дом не варты яго прысутнасці. Паглядзіце, - сказаў ён, паказваючы на ​​хісткую драўляную прыступку, на якой стаяў Эмісар, - якога караля трэба зрабіць, каб перайсці такія няўдалыя прыступкі? Потым, паказаўшы на свой дзвярны праём, працягнуў. «Які чалавек з такой высакароднасці павінен сагнуцца, каб увайсці на наш парог? Сапраўды, якога Суверэна трэба прымусіць сядзець за нашым маленькім драўляным сталом? "
 
Пры гэтым вочы Эмісара звузіліся, а галава апусцілася, калі ён утаропіўся на бацьку, нібы аглядаючы душу.
 
"І тым не менш," сказаў Эмісар, "вы ведаеце жаданне атрымаць караля? "
 
Твар бацькі папялеў, калі вочы шырока раскрыліся. «О, нябёсы, даруй, калі я перадаў добраму пасланцу майго караля, што думаю інакш. Ад усёй душы мы прынялі б яго, калі б наша жыллё падыйшло: калі б мы таксама змаглі пакласці чырвоную дарожку і ўпрыгожыць наш дзвярны праём; калі б мы таксама змаглі павесіць прыналежнасць і прызначыць менестрэляў, то так, вядома, мы былі б у захапленні ад яго прысутнасці. Бо наш кароль - самы высакародны і справядлівы з людзей. Ніхто не такі справядлівы і не міласэрны, як ён. Мы просім вас, адпраўце яму самыя цёплыя віншаванні і дайце зразумець нашы малітвы, любоў і вернасць ".
 
«Скажы яму сябе", - адказаў Эмісар. І гэтым ён зняў плашч і раскрыў свой сапраўдная ідэнтычнасць.
 
"Мой кароль!" - усклікнуў бацька. Уся сям'я ўпала на калені, калі Манарх пераступіў іх парог і ўвайшоў у іх хаціну. "Калі ласка, устань", - сказаў ён так мякка, што ўвесь іх страх знік праз імгненне. «Гэты ўваход ёсць найбольш падыходзіць. Ён пазалочаны цнотай, упрыгожаны вытанчанасцю пакоры і пакрыты дабрачыннасцю. Прыходзьце, дазвольце мне прабыць з вамі, і мы будзем разам баляваць ... "
 
 
 
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
 
 
 

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

 
Мае творы перакладаюцца французскі! (Мерсі Філіп Б.!)
Pour lire mes écrits en français, Cliquez sur le drapeau:

 
 
Print Friendly, PDF і электронная пошта
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, ВЕРА І МАРАЛЬ і адзначаных , , , , , , .