Кампраміс: Вялікае адступніцтва

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
на 1 снежня 2013 г.
Першая нядзеля Адвэнту

Літургічныя тэксты тут

THE Кніга Ісаі - і гэты Адвэнт - пачынаецца з прыгожага бачання надыходзячага дня, калі "ўсе народы" пацякуць да Царквы, каб з яе рук карміцца жыватворнымі вучэннямі Ісуса. Па словах ранніх айцоў Царквы, Фацімскай Маці Божай і прарочых слоў Пап 20-га стагоддзя, мы сапраўды можам чакаць надыходзячай "эры міру", калі яны "будуць біць мячы ў лемешы, а дзіды ў кручкі" (гл. Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!)

... скіраваўшы позірк у будучыню, мы ўпэўнена чакаем світання новага дня ... "Вартавыя, а што ночы?" (Іс. 21:11), і мы чуем адказ: "Паслухайце, вашы вартаўнікі паднімаюць голас і разам спяваюць ад радасці: бо вочы ў вочы яны бачаць вяртанне Госпада на Сіён »... Іх шчодрае сведчанне ва ўсіх кутках зямлі абвяшчае: "Па меры набліжэння трэцяга тысячагоддзя Адкуплення Бог рыхтуе вялікую вясну для хрысціянства, і мы ўжо бачым яго першыя прыкметы". Няхай Марыя, Ранішняя Зорка, дапаможа нам з усё новым запалам сказаць "так" плану Айца аб збаўленні, каб усе народы і мовы маглі ўбачыць Яго славу. —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Пасланне да сусветнай місіі, нядзеля, 9, 24 кастрычніка 1999 г .; www.vatican.va

Блажэнны Ян Павел ІІ звязаў надыходзячы «Дзень», гэты «новы вясновы час», з чаканнем «вяртання Пана». Аднак, як тлумачыць айцец Лактанцый, ^[1]пар Фаўстына і дзень Гасподні «дзень Гасподні» трэба разумець не як 24-гадзінны дзень, але як перыяд часу, які Айцы адзначылі ў Адкрыцці 20 як сімвалічнае валадарства Хрыста праз Яго святых.

Надзея на новую вясну ўраўнаважваецца папярэджаннем Евангелля: дню Пана папярэднічае зіма кампраміс.

Як гэта было ў часы Ноя, так будзе і пры прыходзе Сына Чалавечага. У тыя дні да патопу яны елі і пілі, жаніліся і ўступалі ў шлюб аж да дня, калі Ной увайшоў у каўчэг. (Мц 24: 37-38)

Гэта кампраміс з духам свету, духам антыхрыст, гэта тое, што святы Павел называе "адступніцтвам", вялікім бунтам, калі многія адступяць ад веры. Такім чынам, у другім сённяшнім чытанні святы Павел вылівае нам на галаву трохі халоднай вады, нагадваючы нам, што "дзень наблізіўся" і весці сябе не ў гулянках, пажадлівасці і разладах, але "жыць як дзеці святло." ^[2]пар. Эф 5:8 Пасыл зразумелы: калі вы не хочаце, каб вас злавілі ноччу, як злодзея, як у часы Ноя, тады ...

... апранайцеся ў Госпада Ісуса Хрыста і не прадугледжвайце жаданняў плоці. (Рым 13:14)

Іншымі словамі, не ідзіце на кампрамісы. Усе мы павінны спытаць сябе ў гэты Адвэнт, як я вяду перамовы з тым, што Папа Францішак называе “духам свецкага жыцця”?

... свецкасць - гэта корань зла, і гэта можа прымусіць нас адмовіцца ад сваіх традыцый і дамовіцца пра вернасць Богу, які заўсёды верны. Гэта ... называецца адступніцтвам, якое ... з'яўляецца формай "пералюбу", які адбываецца, калі мы вядзем перамовы пра сутнасць нашага быцця: вернасць Пану. —ПАПА ФРАНЦЫС з гаміліі, Ватыканскі радыo, 18 лістапада 2013 г.

Сёння так лёгка ісці на кампрамісы, ці не так? Для некаторых гэта можа націснуць на гэтыя пажадлівыя спасылкі ў вашым вэб-аглядальніку; для іншых гэта адкладвае малітву і абавязкі глядзець тэлевізар ... а потым глядзець альбо чытаць кнігі, чаго на самой справе нельга; альбо гэта апускае валасы на працы з нефарбаваным гумарам альбо нецэнзурнай лаянкай, каб проста «ўпісацца» у натоўп ... Мы не толькі ідзём па гэтых маршрутах, таму што наша плоць кажа «так, так!», але часта таму, што гэта так зрабіць гэта проста. Тыя, хто жыве статус-кво, нікому не псуюць пёры. Але дазвольце мне сказаць наступнае: тыя, хто ў Ноевы час жыў па "статус-кво", апынуліся ў плыні сабак у паводкавых водах.

Вялікай небяспекай у сучасным свеце, якое пранікае спажывецкае спажыванне, з'яўляецца запусценне і пакута, якія нараджаюцца самазадаволеным, але пажадлівым сэрцам, ліхаманкавае імкненне да легкадумных задавальненняў і прытупленне сумлення. Кожны раз, калі наша ўнутранае жыццё трапляе ў свае інтарэсы і клопаты, больш не застаецца месца для іншых, няма месца для бедных. Божы голас больш не чуваць, ціхая радасць яго любові больш не адчуваецца, а жаданне рабіць дабро згасае. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, Апостальская адгартацыя, н. 2

Але ніколі не позна ўвайсці ў каўчэг Божай міласэрнасці! Пакуль у вас дыханне ў лёгкіх, проста маліцеся:

«Госпадзе, я дазволіў сябе падмануць; тысячамі спосабаў я пазбягаў вашай любові, але вось я яшчэ раз, каб аднавіць свой запавет з вамі. Ты мне патрэбны. Выратуй мяне яшчэ раз, Госпадзе, вазьмі мяне яшчэ раз у свае выкупныя абдымкі ". — Тамсама. н. 3 год

Сёння падымем малітвы за тых, хто не можа распазнаць Вялікая бура што зараз засланіла наш свет, яго хмары нясуць буры смутку і суда. ^[3]пар Сем пячатак рэвалюцыі Але яны таксама нясуць дажджы Божай любові і міласэрнасці, і, такім чынам, разам з Псаломшчыкам мы можам маліцца: «Мір унутры вас! З-за дома Гасподняга, Бога нашага, я буду маліцца за ваша дабро ".

Ён чакае нас, любіць, даруе. Памолімся, каб Яго вернасць выратавала нас ад свецкага духу, які вядзе перамовы. Памолімся, каб ён мог нас абараніць і дазволіць ісці наперад, вядучы нас за руку, як бацька са сваім дзіцем. Трымаючы руку Госпада, мы будзем у бяспецы. —ПАПА ФРАНЦЫС з гаміліі, Ватыканскі радыo, 18 лістапада 2013 г.

Звязанае чытанне: