ПАСЛЯ адзін з маіх канцэртаў, прымаючы святар запрасіў мяне ў плябанію на позняй вячэры.
На дэсерт ён пахваліўся, як не чуў прызнанняў у сваёй парафіі два гады. «Разумееце, - усміхнуўся ён, - падчас пакаянных малітваў у Імшы грэшніку даруецца. Акрамя таго, калі хтосьці прымае Эўхарыстыю, яго грахі выдаляюцца ». Я быў згодны. Але потым ён сказаў: «Прызнацца трэба толькі тады, калі ён здзейсніў смяротны грэх. У мяне прыхаджане прыходзілі да споведзі без смяротнага граху і казалі ім сыходзіць. На самай справе я вельмі сумняваюся, што хто-небудзь з маіх парафіянаў мае на самай справе здзейсніў смяротны грэх ... "
Гэты бедны святар, на жаль, недаацэньвае як моц Сакрамэнту, так і слабасць чалавечай натуры. Звярнуся да былога.
Дастаткова сказаць, што Сакрамэнт паяднання - гэта не вынаходніцтва Царквы, а стварэнне Ісуса Хрыста. Кажучы толькі Дванаццаці апосталам Ісус сказаў:
Мір вам. Як Айцец паслаў Мяне, так і Я пасылаю вас ". І, сказаўшы гэта, ён уздыхнуў на іх і сказаў ім: "Прыміце Духа святога. Чые грахі вы прабачаеце, ім даруюцца, а чые вы захоўваеце.
Ісус надзяліў сваю ўладу першымі біскупамі Касцёла (і іх пераемнікамі) дараваць грахі замест Яго. Якаў 5:16 загадвае нам рабіць столькі:
Таму прызнайцеся адзін аднаму ў сваіх грахах ...
Ні Ісус, ні Джэймс не адрозніваюць "смяротны" альбо "гвалтоўны" грэх. Апостал Ян таксама не
Калі мы вызнаем свае грахі, Ён верны і справядлівы, і даруе нам грахі і ачысціць нас ад усялякай несправядлівасці. (1 Ян 1: 9)
Джон кажа "уся" няпраўда. Здавалася б, тады трэба прызнацца ў "усім" граху.
Здавалася б, што гэты святар не пазнаў he гэта прадстаўнік Хрыста, той, на каго грэшнікі могуць глядзець як на знак міласэрнасці і прабачэння. Каб ён у асобе Хрыста стаў правадніком ласкі. Такім чынам, кожны раз, калі хтосьці прыходзіць на споведзь, ён сутыкаецца сакрамэнт—яны сутыкаюцца Ісус, прымірэнне нас з Айцом.
Езус, які стварыў нас і ведае нас навыварат, ведаў, што нам трэба чутна прамаўляць свае грахі. На самай справе, псіхолагі (не збіраючыся мець на ўвазе веру ў каталіцкую веру) заяўляюць, што сакрамэнт споведзі ў Каталіцкай Царкве - гэта адно з самых гаючых рэчаў, якія можа прыняць чалавек. У сваіх псіхіятрычных кабінетах яны часта імкнуцца зрабіць усё: стварыць абстаноўку, у якой чалавек можа разгрузіць сваю віну (што, як вядома, з'яўляецца фактарам дрэннага псіхічнага і фізічнага здароўя)
Крыміналісты таксама сцвярджаюць, што следчыя злачынстваў будуць працаваць на працягу многіх гадоў, бо вядома, што нават самыя хітрыя злачынцы ў выніку прызнаюцца каму-небудзь у сваім злачынстве. Здаецца, чалавечае сэрца проста не можа вытрымаць нагрузкі злога сумлення.
Няма спакою бязбожным! кажа Бог мой. (Ісая 57:21)
Ісус ведаў гэта, і таму забяспечыў нас сродкам, дзякуючы якому мы можам не толькі гучна вызнаць гэтыя грахі, але што яшчэ больш важна, чутна чуць, што нам даруюць. Ці гэта пераступленне нецярплівасці, ці пытанне смяротнага граху, усё роўна. Патрэба тая ж. Хрыстос гэта ведаў.
На жаль, святар гэтага не зрабіў.
Царква настойліва рэкамендуе прызнанне паўсядзённых правін (грахоўных грахоў) без неабходнасці. Сапраўды, рэгулярнае прызнанне нашых грахоўных грахоў дапамагае нам фарміраваць сумленне, змагацца са злымі схільнасцямі, дазволіць сабе вылечыцца Хрыстом і прагрэсаваць у жыцці Духа. Атрымліваючы часцей праз гэты сакрамэнт дар міласэрнасці Айца, нас заклікаюць быць міласэрнымі, як і ён міласэрны ...
Індывідуальнае цэласнае прызнанне і адпушчэнне застаюцца адзіным звычайным спосабам прымірэння вернікаў з Богам і Касцёлам, калі толькі фізічная альбо маральная немагчымасць не апраўдваецца такім прызнаннем ". Для гэтага ёсць глыбокія прычыны. Хрыстус дзейнічае ў кожным з сакрамэнтаў. Ён асабіста звяртаецца да кожнага грэшніка: "Сыне мой, грахі твае дараваны". Ён лекар, які даглядае кожнага з хворых, якія маюць патрэбу ў яго, каб іх вылечыць. Ён выхоўвае іх і рэінтэгруе ў брацкую камунію. Такім чынам, асабістая споведзь з'яўляецца найбольш выразнай формай прымірэння з Богам і Касцёлам. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, п. 1458, 1484,
