Парад Таймс-сквер, Аляксандр Чэнь
WE жывуць у небяспечныя часы. Але нямногія гэта разумеюць. Я кажу не пра пагрозу тэрарызму, змены клімату або ядзернай вайны, але пра нешта больш тонкае і падступнае. Гэта наступ ворага, які ўжо ўвайшоў у многія дамы і сэрцы і паспявае нанесці злавесныя разбурэнні, распаўсюджваючыся па ўсім свеце:
Шум.
Я кажу пра духоўны шум. Шум настолькі моцны для душы, настолькі аглушальны для сэрца, што, апынуўшыся там, ён затуляе голас Бога, анямее сумленне і сляпіць вочы на тое, каб убачыць рэальнасць. Гэта адзін з самых небяспечных ворагаў нашага часу, бо, хаця вайна і гвалт шкодзяць целе, шум забівае душу. І душа, якая выключыла голас Бога, рызыкуе ніколі не пачуць Яго ў вечнасці.
Шуман
Гэты вораг заўсёды хаваўся, але, магчыма, ніколі больш, чым сёння. Апостал святы Ян папярэджваў гэта шум з'яўляецца прадвеснікам духу антыхрыста:
Не любіце свет ці рэчы свету. Калі хто любіць свет, у ім няма любові Айца. Бо ўсё, што ёсць на свеце, пачуццёвая пажада, вабнасць вачэй і прэтэнцыёзнае жыццё не ад Айца, а ад свету. Тым не менш свет і яго вабнасць мінаюць. Але той, хто выконвае волю Божую, застаецца назаўсёды. Дзеці, гэта апошняя гадзіна; і як вы чулі, што прыходзіць антыхрыст, так і зараз з'явілася шмат антыхрыстаў. (1 Ян 2: 15-18)
Пажада плоці, прывабнасць для вачэй, прэтэнцыёзнае жыццё. Гэта сродкі, з дапамогай якіх княствы і ўлады накіроўваюць шум супраць нічога не падазравалага чалавецтва.
ШУМ ПРАХОДЫ
Немагчыма праглядаць Інтэрнэт, хадзіць па аэрапорце ці проста купляць прадукты, не паддаўшыся шуму пажадлівасці. Мужчыны больш успрымальныя да гэтага, чым жанчыны, таму што хімічная рэакцыя ў мужчын больш моцная. Гэта жудасны шум, бо ён зацягвае на свой шлях не толькі вочы, але і само цела. Сённяшняя нават думка, што напаўапранутая жанчына — гэта нясціпла ці недарэчна, выкліча здзіўленне, калі не пагарду. Сэксуалізацыя і аб'ектыўнасць цела стала сацыяльна прымальнай ва ўсё больш маладым узросце. Ён больш не з'яўляецца пасудзінай для перадачы праз сціпласць і міласэрнасць праўды аб тым, кім насамрэч з'яўляецца чалавечая асоба, але стаў гучнагаварыцелем, які прамаўляе скажонае паведамленне: гэта выкананне ў канчатковым выніку прыходзіць ад сэксу і сексуальнасці, а не ад Стварыцеля. Адзін толькі гэты шум, які зараз транслюецца праз прагорклыя вобразы і мову амаль ва ўсіх аспектах сучаснага грамадства, больш, чым любы іншы, робіць для знішчэння душ.
ШУМ СТАНЦЫ
У прыватнасці, у заходніх краінах шум матэрыялізму — спакушэння новага — дасягнуў аглушальнай вышыні, але мала хто супрацьстаіць гэтаму. Ipads, ipods, ibooks, iphone, ifashions, пенсійныя планы…. Нават самі назвы раскрываюць нешта ад патэнцыйнай небяспекі, якая хаваецца за патрэбай асабістага камфорту, выгоды і ўласнага задавальнення. Гэта ўсё пра «я», а не пра брата ў патрэбе. Экспарт вытворчасці ў трэці свет 
Краіны (часцяком якія самі па сабе выклікаюць несправядлівасць за кошт жаласнай заработнай платы) выклікалі цунамі недарагіх тавараў, якім папярэднічалі хвалі нястомнай рэкламы, якая ставіць сябе вышэй за татэм прыярытэтаў, а не бліжняга.
Але ў наш час шум набыў іншы, больш падступны тон. Інтэрнэт і бесправадная тэхналогія бесперапынна прадастаўляюць велізарны спектр каляровай інфармацыі высокай выразнасці, навін, плётак, фатаграфій, відэа, тавараў, паслуг - усё гэта за долю секунды. Гэта ідэальнае спалучэнне бляску і гламуру, каб захаваць душы ў захапленні — і часта глухімі да голаду і смагі іх душ па трансцэндэнтнаму, па Богу.
Мы не можам адмаўляць, што хуткія змены, якія адбываюцца ў нашым свеце, таксама ўяўляюць некаторыя трывожныя прыкметы фрагментацыі і адступлення ў індывідуалізм. Пашырэнне выкарыстання электронных камунікацый у некаторых выпадках парадаксальным чынам прывяло да большай ізаляцыі... —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, выступ у касцёле Святога Язэпа, 8 красавіка 2008 г., Ёрквіл, Нью-Ёрк; Каталіцкае агенцтва навін
ШУМ ПРАТЭНЦЫІ
Святы Ян перасцерагае ад спакусы «пыхі жыцця». Гэта не абмяжоўваецца жаданнем быць багатым або знакамітым. Сёння ён падвергся больш хітрай спакусе, зноў жа праз тэхналогіі. «Сацыяльны 
стварэнне сетак», часта служачы для злучэння старых сяброў і сям'і, але таксама стварае новы індывідуалізм. З такімі камунікацыйнымі службамі, як Facebook або Twitter, тэндэнцыя такая, што кожную сваю думку і дзеянне выкладваюць на ўсеагульны агляд, спрыяючы растучай тэндэнцыі нарцысізму (самазасяроджанасці). Гэта сапраўды супярэчыць багатай духоўнай спадчыне святых, у якой трэба пазбягаць пустой балбатні і легкадумнасці, бо яны выхоўваюць дух свецкага і няўважлівасці.
ПАКАЗКА СЕРДЦА
Зразумела, увесь гэты шум нельга лічыць строга злым. Цела чалавека і сэксуальнасць - гэта Божы дар, а не ганебная і брудная перашкода. Матэрыяльныя рэчы не з'яўляюцца ні добрымі, ні дрэннымі, яны проста ёсць ... пакуль мы не паставім іх на алтар нашага сэрца, зрабіўшы іх ідаламі. І Інтэрнэт таксама можна выкарыстоўваць з карысцю.
У доме Назарэта і ў служэнні Ісуса гэта было 
заўсёды фонавы шум свету. Езус нават заходзіў у «львіную логава», еў з мытнікамі і прастытуткамі. Але Ён зрабіў так, таму што заўсёды падтрымліваў апека над сэрцам. Святы Павел пісаў:
Не прыстасоўвайцеся да гэтага ўзросту, але перамяніцеся абнаўленнем свайго розуму ... (Рым 12: 2)
Апека над сэрцам азначае, што я не засяроджаны на рэчах свету, на адпаведнасці яго бязбожным шляхам, а на Царстве, Божых шляхах. Гэта азначае паўторнае адкрыццё сэнсу жыцця і прывядзенне маіх мэтаў да яго ...
... давайце пазбавімся ад усіх цяжараў і грахоў, якія прыліпнуць да нас, і будзем настойліва кіраваць гонкай, якая ляжыць перад намі, не зводзячы погляду з Ісуса, правадыра і ўдасканальвальніка веры. (Гбр 12: 1-2)
У нашых абяцаннях хросту мы абяцаем «адкінуць бляск зла і адмовіцца падпарадкоўвацца граху». Апека над сэрцам азначае пазбяганне таго першага фатальнага кроку: быць уцягнутым у бляск зла, якое, калі мы трапім на вуду, вядзе да таго, што яна апынецца пад уладай.
... кожны, хто чыніць грэх, - раб граху. (Ян 8:34)
Езус хадзіў сярод грэшных людзей, але захоўваў незаплямленым сваё сэрца, пастаянна шукаючы найперш волі Айца. Ён ішоў у праўдзе, што жанчыны былі не прадметамі, а адлюстраваннем Яго ўласнага вобразу; у праўдзе, што матэрыяльныя рэчы трэба выкарыстоўваць на хвалу Бога і на карысць іншых; і, будучы маленькім, сціплым і схаваным, лагодным і лагодным сэрцам, Езус пазбягаў свецкай улады і гонару, якія іншыя надзялялі б Яго.
ЗАХАВАННЕ ПАЧУЦЦЯЎ
У традыцыйным акты раскаяння, які моліцца падчас сакрамэнтальнай споведзі, чалавек пастанаўляе «больш не грашыць і пазбягаць блізкіх выпадкаў граху». Апека над сэрцам азначае пазбяганне не толькі самога граху, але і добра вядомых пастак, якія прымусяць мяне ўпасці ў грэх. «Зрабі ніякіх правілаў для плоці”, - сказаў св. Павел (гл Тыгр у клетцы.) Мой добры сябар кажа, што не еў салодкага і не ўжываў алкаголю ўжо шмат гадоў. «У мяне характар, які выклікае прывыканне», — сказаў ён. «Калі я з'ем адно печыва, я хачу ўвесь пакет». Асвяжальная сумленнасць. Чалавек, які пазбягае нават блізкага выпадку граху - і вы бачыце свабоду ў яго вачах.
Пажада
Шмат гадоў таму жанаты таварыш па працы прагнуў жанчын, якія праходзілі побач. Заўважыўшы, што я не ўдзельнічаю, ён фыркнуў: «Яшчэ можна паглядзець меню, не замаўляючы!» Але Езус сказаў зусім іншае:
... кожны, хто глядзіць на жанчыну з пажадлівасцю, ужо здзейсніў пералюб з ёй у сэрцы. (Мц 5:28)
Як у нашай парнаграфічнай культуры чалавек можа не ўпасці вачыма ў грэх шлюбнай здрады? Адказ - прыбраць меню 
усе разам. З аднаго боку, жанчыны - гэта не аб'екты, не тавар, якім трэба валодаць. Яны з’яўляюцца прыгожымі адлюстраваннямі Боскага Стварыцеля: іх сексуальнасць, выяўленая як ёмішча жыватворнага насення, з’яўляецца вобразам Касцёла, які з’яўляецца ёмішчам жыватворнага Слова Божага. Такім чынам, нават нясціплае адзенне або сэксуалізаваны выгляд - гэта пастка; гэта слізкі схіл, які вядзе да жадання ўсё большага і большага. Тое, што неабходна, дык гэта захаваць апека над вачыма:
Свяцільня цела - гэта вока. Калі ваша вока здаровае, усё ваша цела напоўніцца святлом; але калі вока тваё дрэннае, усё цела будзе ў цемры. (Мц 6: 22-23)
Вока «дрэннае», калі мы дазваляем яму асляпляць «гламур зла»: калі мы дазваляем яму блукаць па пакоі, калі мы праглядаем вокладкі часопісаў, малюнкі на бакавой панэлі Інтэрнэту або глядзім непрыстойныя фільмы ці перадачы .
Адвесці вочы ад прыгожай жанчыны; не глядзі на прыгажосць чужой жонкі — ад жаночай прыгажосці многія гінуць, бо прага да яе гарыць, як агонь. (Сірах 9:8)
Гаворка ідзе не толькі аб пазбяганні парнаграфіі, але аб усіх формах непрыстойнасці. Гэта азначае — для некаторых мужчын, якія чытаюць гэта — поўную трансфармацыю розуму адносна таго, як успрымаюць жанчын і нават таго, як мы ўспрымаем саміх сябе — выключэнні, якія мы апраўдваем, якія на самой справе ловяць нас у пастку і ўцягваюць у няшчасце граху.
Матэрыялізм
Можна было б напісаць кнігу пра беднасць. Але святы Павел, магчыма, гэта лепш абагульняе:
Калі ў нас ёсць ежа і адзенне, мы гэтым задаволімся. Тыя, хто хоча ўзбагаціцца, трапляюць у спакусу і ў пастку, і ў мноства неразумных і шкодных жаданняў, якія кідаюць іх на пагібель і пагібель. (1 Цім 6:8-9)
Мы губляем апеку над сэрцам, заўсёды робячы пакупкі для чагосьці лепшага, для наступнай лепшай рэчы. 
Адна з запаведзяў - не пажадаць рэчаў свайго суседа. Прычына, папярэдзіў Ісус, заключаецца ў тым, што нельга дзяліць сваё сэрца паміж Богам і мамонай (маёмасцю).
Ніхто не можа служыць двум гаспадарам. Ён альбо будзе ненавідзець аднаго, а любіць другога, альбо быць адданым аднаму, а іншым пагарджаць. (Мц 6:24)
Захаванне сэрца азначае набыццё, па большай частцы, таго, што мы неабходнасць а не тое, што мы неабходнасць, не назапашваючы, а дзелячыся з іншымі, асабліва беднымі.
Выдатнае багацце, якое вы назапасілі і пацярпелі гніеннем, калі трэба было раздаць яго міласціну бедным, лішняе адзенне, якое ў вас было і вы хацелі бачыць, як яго ядуць молі, а не адзенне бедных, і золата і срэбра, якія ты вырашыў бачыць хлусню ў бяздзейнасці, а не марнаваць ежу для бедных, я кажу, што ўсе гэтыя рэчы будуць сведчыць супраць цябе ў Судны дзень. —Св. Роберт Белармін, Мудрасць святых, Джыл Хаакадэлс, с. 166
Утрыманне
Апека над сэрцам таксама азначае сачыць за нашымі словамі, мець апека над нашымі мовамі. Бо язык мае сілу будаваць або разбураць, злавіць або вызваляць. Вельмі часта мы выкарыстоўваем язык з гонару, кажучы (або друкуючы) тое ці іншае ў надзеі зрабіць сябе больш важным, чым мы ёсць, або каб дагадзіць іншым, атрымаць іх адабрэнне. Іншы раз мы проста выпускаем сцяну слоў, каб пацешыць сябе пустой балбатнёй.
У каталіцкай духоўнасці ёсць слова, якое называецца «рэкалекцыі». Гэта азначае проста памятаць, што я заўсёды знаходжуся ў прысутнасці Бога, і што Ён заўсёды мая мэта і выкананне ўсіх маіх жаданняў. Гэта азначае прызнанне таго, што Яго воля з’яўляецца маёй ежай і што я, як Яго слуга, пакліканы ісці за Ім на шляху міласэрнасці. Такім чынам, рэкалекцыі азначаюць, што я «збіраюся», калі страціў апеку над сваім сэрцам, давяраю Яго міласэрнасці і прабачэнню і зноў абавязваюся любіць Яму і служыць Яму ў цяперашні момант усім сэрцам, душой, розумам і сілай.
Калі справа даходзіць да сацыяльных сетак, мы павінны быць асцярожнымі. Хіба сціпла наклейваць свае фотаздымкі, якія б'юць маё марнасць? Калі я "чырыкаю" іншым, я кажу штосьці неабходнае ці не? Я заахвочваю плёткі ці марную час іншых?
Кажу вам, у судны дзень людзі будуць даваць справаздачу за кожнае неасцярожнае слова. (Мц 12:36)
Думай пра сваё сэрца як пра печ. Твой рот - дзверы. Кожны раз, адчыняючы дзверы, вы выпускаеце цяпло. Калі вы зачыняеце дзверы, успамінаючы ў Божай прысутнасці, агонь Яго Боскай любові будзе расці ўсё гарачэй і гарачэй, каб, калі надыдзе момант, вашы словы маглі служыць нарошчванню, вызваленню і палягчэнню вылячэння іншых - каб цёплы іншых з Божай любоўю. У тыя часы, нават калі мы гаворым, таму што гэта ў голасе Любові, ён служыць для распальвання агню ўнутры. У адваротным выпадку наша душа і душа іншых халадзее, калі мы трымаем дзверы адчыненымі ў бессэнсоўнай або бессэнсоўнай балбатні.
Амаральнасць альбо любыя нячысцікі альбо сквапнасць не павінны нават згадвацца сярод вас, як гэта падыходзіць сярод святых, ніякая непрыстойнасць альбо дурныя размовы, якія недарэчныя, а замест гэтага - падзяка. (Эф 5: 3-4)
НЕЗНАЎНІКІ І СВАЕ
Захаванне апекі над сэрцам гучыць чужародна і некультурна. Мы жывем у свеце, які заахвочвае людзей эксперыментаваць з мноствам сэксуальных актаў і стыляў жыцця, займацца ўсім YouTube, імкнуцца стаць спяваючым або танцуючым «ідалам» і быць «талерантнымі» да ўсяго і да каго заўгодна (акрамя практыкуючых католікаў) . Адмаўляючыся ад такога шуму, Езус сказаў, што мы будзем выглядаць дзіўнымі ў вачах свету; што яны будуць пераследаваць, здзекавацца, выключаць і ненавідзець нас, таму што святло ў веруючых будзе выкрываць цемру ў іншых.
Бо кожны, хто робіць зло, ненавідзіць святло і не набліжаецца да святла, каб не выкрываліся яго творы. (Ян 3:20)
Такім чынам, захоўваць апеку над сэрцам — гэта не нейкая састарэлая практыка мінулых стагоддзяў, але пастаянная, праўдзівая і вузкая дарога, якая вядзе да Неба. Проста мала хто гатовы прыняць гэта, супрацьстаяць шуму, каб пачуць голас Бога, які вядзе да жыцця вечнага.
Бо дзе ваш скарб, там будзе і ваша сэрца ... Уваходзьце цеснымі варотамі; бо шырокая брама і шырокая дарога, што вядзе да пагібелі, і шмат тых, хто ўваходзіць праз яе. Як вузкія вароты і вузкая дарога, што вядзе да жыцця. І тых, хто знаходзіць, мала. (Мц 6:21; 7:13-14)
Любоў да свецкіх набыткаў - гэта своеасаблівая птушыная вапна, якая аблытвае душу і не дазваляе ёй ляцець да Бога. —Аўгустын Гіпапатам, Мудрасць святых, Джыл Хаакадэлс, с. 164
Звязанае чытанне:
Дзякуй за вашу падтрымку!
