Дзень 15: Новая Пяцідзесятніца

У ВАС зрабіў гэта! Канец нашых рэкалекцый — але не канец Божых дароў, а ніколі канец Яго любові. На самай справе, сённяшні дзень вельмі асаблівы, таму што ў Госпада ёсць а новае спасланне Духа Святога каб падараваць вам. Маці Божая малілася за вас і чакала гэтага моманту, калі яна далучаецца да вас у святліцы вашага сэрца, каб маліцца аб «новай Пяцідзесятніцы» ў вашай душы.

Такім чынам, давайце пачнем наш апошні дзень: У імя Айца, і Сына, і Сьвятога Духа, амін.

Нябесны Ойча, я дзякую Табе за гэтыя рэкалекцыі і ўсе ласкі, якімі Ты шчодра адарыў мяне, адчувальныя і нябачныя. Я дзякую Табе за Тваю бясконцую любоў, выяўленую мне ў дары Твайго Сына, Езуса Хрыста, майго Збаўцы, Які ўчора, сёння і навекі Той самы. Я дзякую табе за тваю міласэрнасць і прабачэнне, тваю вернасць і любоў.

Цяпер я прашу, айцец абба, новага спаслання Духа Святога. Напоўні маё сэрца новай любоўю, новай прагай і новым голадам Твайго Слова. Запалі мяне, каб ува мне жыў не я, а Хрыстус. Узброй мяне ў гэты дзень быць сведкам Тваёй міласэрнай любові навакольным. Я прашу гэтага Нябеснага Айца ў імя Твайго Сына, Езуса Хрыста, амін.

Святы Павел пісаў: «Я хачу, каб у кожным месцы людзі маліліся, уздымаючы святыя рукі...» (1 Цім 2, 8). Паколькі мы цела, душа і дух, хрысціянства даўно вучыць нас выкарыстоўваць сваё цела ў малітве, каб дапамагчы нам адкрыцца прысутнасці Бога. Такім чынам, дзе б вы ні былі, калі будзеце маліцца гэтай песняй, падніміце рукі да рук, што лечаць...

Падымі нам рукі

Уздымаем нашы рукі да рук, якія лечаць
Уздымаем нашы рукі да рук, якія ратуюць
Падымаем рукі да рук, якія любяць
Падымаем нашы рукі да Рук, якія былі прыбітыя
І спяваць…

Хвалім, падымаем рукі
Хвала, Ты Гасподзь гэтай зямлі
Праслаўляем, о, узносім рукі да Цябе, Пане
Табе Госпадзе

(Паўтарыце вышэй x 2)

Табе, Госпадзе,
Табе, Госпадзе,

Уздымаем нашы рукі да рук, якія лечаць
Уздымаем нашы рукі да рук, якія ратуюць
Падымаем рукі да рук, якія любяць
Падымаем нашы рукі да Рук, якія былі прыбітыя
І спяваць…

Хвалім, падымаем рукі
Хвала, Ты Гасподзь гэтай зямлі
Праслаўляем, о, узносім рукі да Цябе, Пане
Табе Госпадзе
Табе, Госпадзе,
Табе, Госпадзе,

Ісус Хрыстос
Ісус Хрыстос
Ісус Хрыстос
Ісус Хрыстос

—Марк Маллет (з Наталляй МакМастэр), ад Хай Госпад ведае, 2005©

Прасіце, і вы атрымаеце

Кожны, хто просіць, атрымлівае; а хто шукае, той знаходзіць; і таму, хто стукаецца, адчыняць. Які бацька з вас працягне свайму сыну змяю, калі той просіць рыбы? Ці падаць яму скарпіёна, калі ён просіць яйка? Дык калі вы, бязбожнікі, умееце даваць дзецям сваім добрыя дары, тым больш Айцец Нябесны дасць Духа Святога тым, хто просіць у Яго? (Лукі 11:10-13)

На канферэнцыях я люблю пытацца ў аўдыторыі, пра што гаворыцца ў наступным урыўку з Пісання:

Калі яны маліліся, месца, дзе яны былі сабраныя, пахіснулася, і ўсе яны напоўніліся Духам Святым і адважна прамаўлялі слова Божае. (Дзеі 4: 31)

Непазбежна падымаецца шмат рук, і адказ заўсёды адзін і той жа: «Пяцідзесятніца». Але гэта не так. Пяцідзесятніца была двума раздзеламі раней. Тут Апосталы збіраюцца разам і напаўняюцца Духам Святым зноў.

Сакрамэнты хросту і канфірмацыі ўводзяць нас у хрысціянскую веру, у Цела Хрыста. Але гэта толькі першая «ўдача» ласкаў, якія Айцец павінен даць табе.

У Ім і вы, якія чулі слова праўды, Евангелле вашага збаўлення і паверылі ў Яго, былі запячатаны абяцаным Святым Духам, які з'яўляецца першым унёскам нашай спадчыны да адкуплення як уласнасці Бога, на хвалу сваёй славы. (Эф 1-13)

Будучы яшчэ кардыналам і прэфектам Кангрэгацыі Веравучэння, Папа Бэнэдыкт XVI выправіў ідэю аб тым, што спасланне Святога Духа і харызмы з’яўляюцца рэчамі мінулай эпохі:

Тое, што Новы Запавет кажа нам пра харызматы — якія разглядаліся як бачныя знакі прышэсця Духа — гэта не проста старажытная гісторыя, якую мы пакончылі, бо яна зноў становіцца надзвычай актуальнай. -Абнаўленне і сілы цемры, Леа Кардынал Суененс (Ann Arbor: Servant Books, 1983)

Дзякуючы досведу «харызматычнага аднаўлення», якое віталі чатыры Папы, мы даведаліся, што Бог можа выліць і вылівае Свайго Духа нанова ў так званым «напаўненні», «выліцці» або «хрышчэнні Святым Духам». Як сказаў адзін святар: «Я не ведаю, як гэта працуе, я ведаю толькі, што нам гэта трэба!»

З чаго складаецца Хрышчэнне Духам і як яно працуе? У Хрышчэнні Духам ёсць патаемны, таямнічы рух Бога, які з'яўляецца Яго спосабам стаць прысутным, інакш для кожнага, бо толькі Ён ведае нас у нашай унутранай частцы і як дзейнічаць на нашу унікальную асобу ... тэолагі шукаюць тлумачэння і адказныя людзі для ўмеранасці, але простыя душы дакранаюцца рукамі да сілы Хрыста ў Хрышчэнні Духа (1 Кар 12: 1-24). —Пр. Ранейра Канталамеса, OFMCap, (прапаведнік хатняй папы з 1980 г.); Хрышчэнне ў Духу,www.catholicharismatic.us

У гэтым, вядома, няма нічога новага і з'яўляецца часткай Традыцыі і гісторыі Касцёла.

... гэтая ласка Пяцідзесятніцы, вядомая як Хрышчэнне ў Духу Святым, не належыць ніводнаму канкрэтнаму руху, але ўсёй Царкве. На самай справе гэта сапраўды нічога новага, але быў часткай Божага задумы для Яго народа з той першай Пяцідзесятніцы ў Іерусаліме і праз гісторыю Касцёла. Сапраўды, гэтая ласка Пяцідзесятніцы бачылася ў жыцці і практыцы Царквы, згодна з працамі Айцоў Царквы, як нарматыўная для хрысціянскага жыцця і як неад'емная частка паўнаты хрысціянскага пасвячэння. —Шаноўны вялебны Сэм Дж. Якабс, епіскап Александрыйскі Раздуваць полымя, с. 7, Макдонел і Монтэг

Мой асабісты вопыт

Памятаю лета майго 5 класа. Мае бацькі правялі нас з маімі братамі, сястрой на семінары «Жыццё ў Духу». Гэта была цудоўная праграма падрыхтоўкі да новага спаслання Святога Духа. У канцы фармацыі мае бацькі ўсклалі рукі на нашыя галовы і памаліліся аб сыходзе Святога Духа. Не было феерверкаў, нічога незвычайнага. Мы скончылі малітву і пайшлі гуляць.

Але сёе-тое зрабіў здарыцца. Калі той восенню я вярнуўся ў школу, ва мне з'явіўся новы голад Эўхарыстыі і Божага Слова. Я пачаў хадзіць на штодзённую Імшу апоўдні. У папярэднім класе мяне ведалі як жартаўніка, але нешта ўва мне змянілася; Я быў цішэй, больш адчувальны да добрага і няправільнага. Я хацеў быць верным хрысціянінам і пачаў думаць пра святарства.

Пазней, калі мне было дваццаць, мая каманда музычнага служэння зладзіла семінар «Жыццё ў духу» для групы з 80 падлеткаў. У тую ноч, калі мы маліліся над імі, Дух дзейнічаў моцна. Да сённяшняга дня там былі падлеткі, якія ўсё яшчэ знаходзяцца ў служэнні.

Адзін з малітоўных лідэраў падышоў да мяне ў канцы вечара і спытаў, ці хачу я, каб яны маліліся і нада мной. Я сказаў: "Чаму б і не!" У момант, калі яны пачалі маліцца, я раптам выявіў, што ляжу на спіне, «адпачываючы ў Духу», маё цела ў крыжападобным становішчы. Сіла Святога Духа была як электрычнасць, якая цякла па маіх венах. Праз некалькі хвілін я ўстаў, і ў мяне паколвалі пальцы і вусны.

Да таго дня я ніколі ў жыцці не пісаў песні праслаўлення і пакланення, але пасля гэтага музыка вылілася з мяне — у тым ліку ўсе песні, пад якімі вы маліліся на гэтых рэкалекцыях.

Вітаючы Духа

Гэты час быў для вас цудоўнай падрыхтоўкай да новага спаслання Святога Духа.

…Хгэта міласэрнасць пайшла перад намі. Яно ішло перад намі, каб мы былі вылечаны, і ідзе за намі, каб, вылечыўшыся, мы атрымалі жыццё… -Катэхізіс каталіцкай царквы (CCC), н. 2001

…жыццё Духа.

Калі б мы сабраліся разам, я і іншыя лідэры ўсклалі б на вас рукі і памаліліся аб гэтым свежым «памазанні» або благаслаўленні.[1]Заўвага: Святое Пісанне сцвярджае, што свецкія «ўскладаюць рукі» для аздараўлення або благаслаўлення (пар. Мк 16, 18, Дз 9, 10-17, Дз 13, 1-3) у адрозненне ад сакрамэнтальнага знака, з дапамогай якога гэты жэст надае касцёльнае значэнне. (г.зн. канфірмацыя, пасвячэнне, сакрамэнт хворых і інш.). The Катэхізіс каталіцкай царквы робіць гэта адрозненне: «Сакрамэнталіі ўстанаўліваюцца для асвячэння пэўных служэнняў Касцёла, пэўных жыццёвых станаў, вялікай разнастайнасці абставін хрысціянскага жыцця і выкарыстання многіх карысных для чалавека рэчаў... Яны заўсёды ўключаюць у сябе малітву, якую часта суправаджаюць пэўным знакам, напрыклад, ускладаннем рук, знакам крыжа або акрапленнем святой вадой (што нагадвае аб Хрышчэнні)… Сакрамэнталіі паходзяць са святарства хросту: кожны ахрышчаны пакліканы быць «благаслаўленнем» і благаслаўляць. Такім чынам, свецкія людзі могуць кіраваць пэўнымі благаслаўленнямі; чым больш благаслаўленне датычыць касцёльнага і сакрамэнтальнага жыцця, тым больш яго ўпраўленне зарэзервавана для пасвячанага служэння (біскупаў, святароў ці дыяканаў)… Сакрамэнталіі не ўдзяляюць ласкі Духа Святога так, як сакрамэнты, але праз малітву Касцёла рыхтуюць нас да прыняцця ласкі і схіляюць да супрацоўніцтва з ёю» (ККК, 1668-1670). Дактрынальная камісія (2015 г.) каталіцкага харызматычнага аднаўлення, якая падтрымліваецца Ватыканам, пацвярджае ўскладанне рук у сваім дакумент і адпаведныя адрозненні. 

Такім чынам, «благаслаўленне» свецкіх, наколькі яго не варта блытаць з благаслаўленнем пасвечанага служэння, якое выконваецца у асобе Крысці, дапушчальна. У гэтым кантэксце гэта чалавечы жэст сыноўняй любові, а таксама выкарыстанне чалавечых рук для малітвы і правадніка благаслаўлення, а не ўдзялення сакрамэнту.
Як сказаў св. Павел Цімафею:

Я нагадваю вам распаліць дар Божы, які вы маеце праз ускладанне маіх рук. (2 Цім 1:6; гл. зноску 1.)

Але Бог не абмежаваны ні нашай адлегласцю, ні такім фарматам. Ты Яго сын або Яго дачка, і Ён чуе твае малітвы, дзе б ты ні быў. Дагэтуль праз гэтыя рэкалекцыі Бог вылечыў шмат душ. Чаму б Яму перастаць выліваць сваю любоў цяпер?

На самай справе гэты заклік да «новай Пяцідзесятніцы» ў вашым сэрцы знаходзіцца ў цэнтры малітвы Касцёла аб надыходзе Валадарства Божай Волі.

Боскі Дух, абнаві цуды ў наш век, як у новай Пяцідзесятніцы, і дазволь, каб Твая Царква, маліцца ўпарта і настойліва адным сэрцам і розумам разам з Марыяй, Маці Ісусам і кіруючыся блаславёным Пятром, можа павялічыць княжанне. пра Боскага Збаўцу, праўленне праўды і справядлівасці, праўленне любові і міру. Амін. - НАДЗЕЙ ІХ ХХІІІ пры скліканні Другога Ватыканскага Сабору, Humanae Salutis, 25 снежня 1961 года

Будзьце адкрытымі на Хрыста, вітайце Духа, каб у кожнай супольнасці адбылася новая Пяцідзесятніца! З вашай асяроддзя паўстане новае чалавецтва, радаснае; вы зноў выпрабуеце выратавальную сілу Госпада. —ПАПА Джон Павел II, у Лацінскай Амерыцы, 1992 г.

Такім чынам, цяпер мы будзем маліцца, каб Святы Дух сышоў на вас, як у а новая Пяцідзесятніца. Я кажу «мы», таму што я далучаюся да вас «па Божай волі» ў святліцы вашага сэрца разам з Найсвяцейшай Маці. Яна была там з першымі апосталамі ў Пяцідзесятніцу, і цяпер яна тут з вамі. Сапраўды…

Марыя — Абранніца Святога Духа… Няма спаслання Святога Духа, акрамя як у еднасці з заступніцкай малітвай Марыі, Маці Касцёла. —Пр. Роберт. Дж. Фокс, рэдактар ​​"Беззаганнага сэрца", Фаціма і Новая Пяцідзесятніца


Пераканайцеся, што вы знаходзіцеся ў ціхім месцы, і вас ніхто не будзе турбаваць, калі мы молімся аб гэтай новай ласцы ў вашым жыцці… У імя Айца, і Сына, і Святога Духа, амін.

Дарагая Найсвяцейшая Маці, я прашу Твайго заступніцтва цяпер, як Ты калісьці ў Вячэрніку, маліцца аб тым, каб Дух Святы зноў сышоў у маё жыццё. Ускладзі на мяне свае пяшчотныя рукі і заклікай свайго Боскага Абранніка.

О, прыйдзі Дух Святы і напоўні мяне цяпер. Запоўні ўсе пустыя месцы, дзе засталіся раны, каб яны сталі крыніцай вылячэння і мудрасці. Падпаліце ​​дар ласкі, які я атрымаў падчас хросту і канфірмацыі. Запалі маё сэрца Полымем Любові. Я вітаю ўсе дары, харызматы і ласкі, якія жадае даць Айцец. Жадаю атрымаць усе тыя ласкі, ад якіх іншыя адмовіліся. Адкрываю сваё сэрца, каб прыняць Цябе, як у «новую Пяцідзесятніцу». О, прыйдзі, Дух Боскі, і аднаві маё сэрца... і аднавіць аблічча зямлі.

З працягнутымі рукамі працягвайце атрымліваць усё, што Айцец можа даць вам, калі вы спяваеце…

Пасля гэтага часу малітвы, калі вы будзеце гатовыя, прачытайце заключныя думкі ніжэй...

Наперад…

Мы пачалі гэтыя рэкалекцыі з аналогіі з паралізаваным, апушчаным праз саламяны дах да ног Езуса. І цяпер Пан кажа табе: «Устань, вазьмі ложак свой і ідзі дадому» (Мк 2, 11). Гэта значыць, ідзі дадому і дазволь іншым убачыць і пачуць, што Пан зрабіў для цябе.

Пан Езус Хрыстус, Лекар душаў і целаў нашых, які дараваў грахі паралізаванаму і вярнуў яму цялеснае здароўе, пажадаў, каб Яго Касцёл у моцы Святога Духа працягваў Яго справу аздараўлення і збаўлення нават сярод яе ўласныя члены. —CCC, н. 1421

Як свет мае патрэбу ў сведках моцы, любові і міласэрнасці Бога! Напоўнены Духам Святым, Вы «святло свету».[2]Мэт 5: 14 Нягледзячы на ​​тое, што можа быць цяжка і, магчыма, нават неабавязкова тлумачыць вучэнні на гэтым рэкалекцыі, вы можаце зрабіць гэта хай іншыя «паспрабуюць і ўбачаць» плён. Дазвольце ім адчуць змены ў вас. Калі яны спытаюць, што адрозніваецца, вы можаце накіраваць іх на гэта адступленне, і хто ведае, магчыма, яны таксама яго возьмуць.

У бліжэйшыя дні моўчкі ўбірай і ўбірай усё, што даў табе Гасподзь. Працягвайце свой дыялог з Богам падчас малітвы. Так, вазьміце на сябе абавязацельства сёння штодня малітва. Не забывайце пачынаць свае дні з падзякі, а не з наракання. Калі вы выявіце, што вяртаецеся да старых схем, будзьце міласэрныя да сябе і пачніце спачатку. Перамяніцеся праз абнаўленне свайго розуму. Ніколі больш не дазваляйце д'яблу хлусіць вам пра любоў Бога да вас. Ты мой брат, ты мая сястра, і я таксама не буду цярпець ніякага самаабгаворвання!

У заключэнне я напісаў гэтую песню для вас, каб вы ведалі, што Бог ніколі не пакідаў вас, што Ён пакідаў заўсёды быў побач, нават у самыя цёмныя моманты, і Ён ніколі не пакіне цябе.

Вас любяць.

Глядзі, бачы

Ці можа маці забыць дзіця сваё ці дзіця ва ўлонні сваім?
Нават калі яна забудзе, я ніколі цябе не буду.

На далонях Маіх Я напісаў тваё імя
Я палічыў твае валасы і палічыў твае клопаты
Я ўсё роўна твае слёзы сабраў

Бачыце, бачыце, вы ніколі не былі далёка ад Мяне
Цябе ў сэрцы нясу
Я абяцаю, што мы не будзем разлучацца

Калі праходзіш праз бурныя воды,
Я буду з вамі
Калі ідзеш праз агонь, нават калі можаш стаміцца
Я абяцаю, што заўсёды буду верным

Бачыце, бачыце, вы ніколі не былі далёка ад Мяне
Цябе ў сэрцы нясу
Я абяцаю, што мы не будзем разлучацца

Я назваў цябе па імені
Ты мой
Я буду казаць табе зноў і зноў, і раз за разам...

Бачыце, бачыце, вы ніколі не былі далёка ад Мяне
Цябе ў сэрцы нясу
Я абяцаю, што мы не будзем разлучацца

Бачыце, бачыце, вы ніколі не былі далёка ад Мяне
Цябе ў сэрцы нясу
Я абяцаю, што мы не будзем разлучацца

Я бачу, ты ніколі не быў далёка ад мяне
Цябе ў сэрцы нясу
Я абяцаю, што мы не будзем разлучацца

—Марк Маллет з Кэтлін (Дан) Леблан, ад ўразлівы, 2013©

 

Падтрымлівайце поўначаснае служэнне Марка:

 

з Нігіл Обстат

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:


Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае:


 

 
Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 Заўвага: Святое Пісанне сцвярджае, што свецкія «ўскладаюць рукі» для аздараўлення або благаслаўлення (пар. Мк 16, 18, Дз 9, 10-17, Дз 13, 1-3) у адрозненне ад сакрамэнтальнага знака, з дапамогай якога гэты жэст надае касцёльнае значэнне. (г.зн. канфірмацыя, пасвячэнне, сакрамэнт хворых і інш.). The Катэхізіс каталіцкай царквы робіць гэта адрозненне: «Сакрамэнталіі ўстанаўліваюцца для асвячэння пэўных служэнняў Касцёла, пэўных жыццёвых станаў, вялікай разнастайнасці абставін хрысціянскага жыцця і выкарыстання многіх карысных для чалавека рэчаў... Яны заўсёды ўключаюць у сябе малітву, якую часта суправаджаюць пэўным знакам, напрыклад, ускладаннем рук, знакам крыжа або акрапленнем святой вадой (што нагадвае аб Хрышчэнні)… Сакрамэнталіі паходзяць са святарства хросту: кожны ахрышчаны пакліканы быць «благаслаўленнем» і благаслаўляць. Такім чынам, свецкія людзі могуць кіраваць пэўнымі благаслаўленнямі; чым больш благаслаўленне датычыць касцёльнага і сакрамэнтальнага жыцця, тым больш яго ўпраўленне зарэзервавана для пасвячанага служэння (біскупаў, святароў ці дыяканаў)… Сакрамэнталіі не ўдзяляюць ласкі Духа Святога так, як сакрамэнты, але праз малітву Касцёла рыхтуюць нас да прыняцця ласкі і схіляюць да супрацоўніцтва з ёю» (ККК, 1668-1670). Дактрынальная камісія (2015 г.) каталіцкага харызматычнага аднаўлення, якая падтрымліваецца Ватыканам, пацвярджае ўскладанне рук у сваім дакумент і адпаведныя адрозненні. 

Такім чынам, «благаслаўленне» свецкіх, наколькі яго не варта блытаць з благаслаўленнем пасвечанага служэння, якое выконваецца у асобе Крысці, дапушчальна. У гэтым кантэксце гэта чалавечы жэст сыноўняй любові, а таксама выкарыстанне чалавечых рук для малітвы і правадніка благаслаўлення, а не ўдзялення сакрамэнту.

2 Мэт 5: 14
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, ГАЮЧЫЯ РЭТРЫТЫ.