Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!

Да Яго Святасць, Папа Францішак:

 

Дарагі Святы Айцец,

На працягу пантыфікату вашага папярэдніка, святога Яна Паўла ІІ, ён увесь час заклікаў нас, моладзь Касцёла, стаць «ранішнімі вартаўнікамі на світанку новага тысячагоддзя». ^[1]ПАПА ІАНАН ПАВЕЛ II, Novo Millennio Inuente, п.9; (пар. Іс 21, 11-12)

… Вартаўнікі, якія абвяшчаюць свету новы світанак надзеі, братэрства і міру. - НАДЗЕЙ Джон Джон Павел II, Зварот да Моладзевага руху ў Гуанелі, 20 красавіка 2002 г., www.vatican.va

Ад Украіны да Мадрыда, Перу да Канады ён паклікаў нас стаць «галоўнымі героямі новага часу» ^[2]ПАПА ІААН ПАЎЛ II, урачыстая цырымонія вітання, Міжнародны аэрапорт Мадрыд-Бараха, 3 мая 2003 г .; www.fjp2.com якія ляжалі непасрэдна перад Касцёлам і светам:

Дарагія маладыя людзі, гэта залежыць ад вас вартаўнікоў раніцай, якія абвяшчаюць пра прыход сонца, хто ўваскрос Хрыстос! - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Пасланне Святога Айца да моладзі свету, XVII Сусветны дзень моладзі, n. 3; (пар. 21: 11-12)

Ваш непасрэдны папярэднік прадоўжыў гэты заклік:

Умацаваны Духам і абапіраючыся на багатае бачанне веры, новае пакаленне хрысціян паклікана дапамагчы пабудаваць свет, у якім Божы дар жыцця вітаецца, шануецца і шануецца ... Новы час, у якім надзея вызваляе нас ад неглыбокасці, апатыя і самазаглыбленне, якія заглушаюць нашы душы і атручваюць нашы адносіны. Дарагія маладыя сябры, Гасподзь просіць вас быць прарокі гэтага новага часу ... - НАЗАД БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія, Сусветны дзень моладзі, Сідней, Аўстралія, 20 ліпеня 2008 г.

Умовы, у якіх нас папрасілі "сачыць і маліцца", таксама былі ясна выказаны:

Маладыя паказалі сябе такімі для Рыма і для Касцёла асаблівы дар Духа Божага ... Я не саромеўся прасіць іх зрабіць радыкальны выбар веры і жыцця і паставіць перад імі велізарнае заданне: стаць "ранішнімі вартаўнікамі" на світанку новага тысячагоддзя. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, Novo Millennio Inuente, п.9

Быць «за Рым і для Царквы», значыць, азначала менавіта даць нашае «паслухмянасць веры» каталіцкай Традыцыі. ^[3]параўн. 2 Фес 2:15 Назіраючы, нас не папрасілі інтэрпрэтаваць «знакі часу» праз нашу ўласную лінзу, але праз Настаўніцтва Касцёла і разам з Настаўніцтвам Касцёла. Тады мы слухалі голас Святой Традыцыі, пранесены на крылах Духа праз час, пачынаючы ад Апосталаў, Айцоў Царквы, Сабораў, Напісанняў і Свяшчэннага Пісання; мы ўважліва слухалі ўрачоў, святых і містыкаў Царквы. Для ...

... нават калі Аб'яўленне ўжо завершана, яно не было цалкам відавочным; хрысціянскай веры застаецца паступова зразумець яе поўнае значэнне на працягу стагоддзяў, -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 66

І, нарэшце, мы ўважліва сачылі і аддалі таго, хто вядзе нас у Новай Евангелізацыі, "Марыя, зорка, якая ззяе, што абвяшчае Сонца". ^[4]ПАПА ІААН ПАЎЛ II, сустрэча з моладдзю ў Авіябаза Куатра-В'ентас, Мадрыд, Іспанія; 3 мая 2003 г .; www.vatican.va Такім чынам, дарагі Святы Айцец, стоячы з нашага пункту гледжання «ў Духу», мы хочам абвясціць Касцёлу пра тое, што мы бачылі і бачым. З радасцю і чаканнем клічам ад сэрца: «Ён ідзе! Ён ідзе! Ісус Хрыстос, Уваскрослы, прыходзіць у славе і моцы! "

Дзень Гасподні на нас. Нас паклікалі абвясціць гэтую добрую навіну, надзею, якая ляжыць па-за межамі парог другога тысячагоддзя, да ...

… Будзьце вернымі вартавымі Евангелля, якія чакаюць і рыхтуюцца да надыходу Новага дня, які ёсць Хрыстос Гасподзь. —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Сустрэча з моладдзю, 5 мая 2002 г .; www.vatican.va

... скіраваўшы позірк у будучыню, мы ўпэўнена чакаем світання новага дня ... "Вартавыя, а што ночы?" (Іс. 21:11), і мы чуем адказ: «Харк, вашы вартаўнікі ўзвышаюць голас і разам спяваюць ад радасці: бо вочы ў вочы яны бачаць вяртанне Госпада на Сіён »... "Па меры набліжэння трэцяга тысячагоддзя Адкуплення Бог рыхтуе вялікую вясну для хрысціянства, і мы ўжо бачым яго першыя прыкметы". Няхай Марыя, Ранішняя зорка, дапаможа нам з усё новым запалам сказаць наша "так" плану Айца аб збаўленні, каб усе народы і мовы маглі ўбачыць Яго славу. —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Пасланне да сусветнай місіі, нядзеля, 9, 24 кастрычніка 1999 г .; www.vatican.va

 

ДЕНЬ СПАДАРОВЫ: БАЦЬКІ ЦАРКВЫ

Нельга казаць пра «дзень Гасподні», не вярнуўшы месца Аб'яўлення назад да «дэпазіту веры», да яго развіцця ў ранняй Царкве. Бо жывая Традыцыя Царквы перайшла ад Хрыста да Апосталаў, а потым праз Айцоў Царквы на працягу стагоддзяў.

Традыцыя, якая зыходзіць ад апосталаў, прасоўвае Касцёл з дапамогай Духа Святога. Пашыраецца разуменне рэалій і слоў, якія перадаюцца ... Выслоўі Святых Айцоў сведчаць пра жыватворную прысутнасць гэтай Традыцыі…. -Дагматычная канстытуцыя пра Боскае Аб'яўленне, Dei Verbum, Ватыкан II, 18 лістапада 1965 г.

На жаль, Ваша Святасць, з самых ранніх часоў, як вам несумненна вядома, ерась засланяла эсхаталогію Айца так, што належнай тэалогіі часта не хапала. Ерась міленарыянства у розных "мадыфікаваных" формах працягвае з'яўляцца і сёння гэтак жа, як скажэнні і няправільнае разуменне дня Гасподняга пераважаюць. Але свежыя багаслоўскія намаганні, а таксама зацверджаныя царквой адкрыцці пралілі больш глыбокае і правільнае разуменне таго, чаму вучылі Айцы Царквы, атрымаўшы гэта ад Апосталаў, тым самым выпраўляючы існуючае парушэнне эсхаталогіі. Пра "дзень Гасподні" яны вучылі:

… Наш сённяшні дзень, які абмяжоўваецца ўзыходам і заходам сонца, уяўляе сабой той вялікі дзень, да якога тысячагоддзя ланцуг усталёўвае свае межы. —Лактанцій, Айцы Царквы: Боскія інстытуты, кніга VII, Кіраўнік 14, Каталіцкая энцыклапедыя; www.newadvent.org

І зноў:

Вось, дзень Гасподні будзе тысячу гадоў. —Ліст Барнабы, Айцы Касцёла, Гл. 15 год

Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якой з'яўляецца Д'ябал альбо Сатана, і звязаў яго на тысячу гадоў ... так што ён больш не мог збіваць народы са шляху, пакуль тысяча гадоў не скончыцца. Пасля гэтага ён павінен быць выпушчаны на кароткі час ... Я таксама бачыў душы тых, хто ... ажыў і цараваў з Хрыстом тысячу гадоў. (Ап 20: 1-4)

Раннія Айцы Царквы разумелі Дзень Гасподні як працяглы перыяд часу, што сімвалізуецца лічбай "тысяча". Сваю тэалогію Дня Пана яны чэрпалі часткова з "шасці дзён" стварэння. Калі Бог адпачываў на сёмы дзень, яны верылі, што Касцёл таксама будзе адпачываць у суботу, як вучыў святы Павел:

... суботні адпачынак па-ранейшаму застаецца для народа Божага. І хто ўваходзіць у супакой Божы, адпачывае ад уласных спраў, як Бог ад сваіх. (Гбр 4: 9-10)

З Госпадам адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. (2 Пт 3: 8)

Ідэя, што Хрыстос вернецца у плоці Сярод шчодрых банкетаў і цялесных задавальненняў і кіраваць Зямлёй літаральна "тысячу гадоў" Ранняя Царква адхіліла Радзіму, як і яе мадыфікаваныя формы (хіліязм, мантанізм, свецкі месіянізм і г.д.). Тое, што на самой справе вучыў Бацька, было чаканнем духоўны абнаўленне Царквы. Гэтаму будзе папярэднічаць суд жывых, які ачысціць свет і ў канчатковым рахунку падрыхтуе Нявесту Хрыста да сустрэчы з Ім, калі Ён вернецца ў славе ў самым канцы часоў да ўваскрасення мёртвых і Канчатковага суда.  

Мы прызнаем, што царства нам абяцана на зямлі, хоць і да неба, але толькі ў іншым стане існавання; настолькі, наколькі гэта будзе пасля ўваскрасення на працягу тысячы гадоў у пабудаваным Богам горадзе Іерусаліме ... Мы гаворым, што гэты горад быў прадастаўлены Богам для таго, каб прыняць святых у час іх уваскрашэння і асвяжыць іх багаццем усяго сапраўды духоўны дабраславеньне, як адплата за тых, каго мы альбо пагарджалі, альбо страцілі ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Марвес Адверс, Айцы Ант-Нікея, выдавецтва Генрыксан, 1995, кн. 3, стар. 342-343)

Царкоўны ўрач святы Аўгустын разам з трыма іншымі тлумачэннямі выказаў здагадку, што такі перыяд "духоўнага благаслаўлення" ў Царкве сапраўды магчымы ...

... як быццам бы падыходзіла, каб святыя такім чынам атрымлівалі своеасаблівы суботні адпачынак у гэты перыяд, святое вольны час пасля шасцітысячнай працы з моманту стварэння чалавека ... (і) па заканчэнні шасці павінна ісці далей тысяча гадоў, пачынаючы з шасці дзён, своеасаблівая сямідзённая субота ў наступныя тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не было б непажаданым, калі б лічылася, што радасці святых у гэтую суботу, павінны быць духоўнымі, і як след прысутнасць Бога... —Св. Аўгустын Гіпапатэк (354-430 н.э .; царкоўны доктар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Прэс Каталіцкага універсітэта Амерыкі

 

ДЕНЬ СПАДАРОВЫ: МАГІСТЕРЫЙ

Гэта вучэнне Айцоў Царквы было пацверджана Настаўніцтвам у тэалагічнай камісіі ў 1952 г., якая прыйшла да высновы, што не супярэчыць каталіцкай веры.

... надзея на нейкі магутны трыумф Хрыста тут, на зямлі, да канчатковага завяршэння ўсяго. Такая падзея не выключана, не немагчыма, не ўсё дакладна, што да канца не наступіць працяглы перыяд трыумфуючага хрысціянства.

Адхіляючыся ад міленарызму, яны правільна прыйшлі да высновы:

Калі да гэтага канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем асобы Хрыста ў Вялікасці, а дзеяннем тых сіл асвячэння, якія зараз працуе Святы Дух і сакрамэнты Царквы. -Вучэнне каталіцкай царквы; як цытуецца з Трыумф Божага Валадарства ў тысячагоддзі і ў канцыs, вялебны Іосіф Яннуцы, с.75-76

Падрэ Марціна Пенаса размаўляў з монс. С. Гарафала (кансультант Кангрэгацыі па справах святых) пра асновы Пісання гістарычнай і ўсеагульнай эпохі міру, у адрозненне ад міленарызму. Монс. прапанаваў перадаць пытанне непасрэдна Кангрэгацыі Веравучэння. Кс. Такім чынам Марціна паставіў пытанне: «Imminente una nuova era di vita cristiana?"(" Набліжаецца новая эра хрысціянскага жыцця? "). Кардэн Джозэф Ратцынгер у гэты час адказаў:La Questione è ancora aperta alla libera дискусион, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"

Пытанне па-ранейшаму адкрыта для свабоднага абмеркавання, паколькі Святы Пасад у гэтым пытанні не зрабіў канчатковага выступу. -Il Segno del Soprannauturale, Удыне, Італія, н. 30, с. 10, Отт. 1990; Айцец Марціна Пэнаса прадставіў кардыналу Ратцынгэру пытанне «царавання тысячагоддзя»

Сучасныя тэолагі, якія не абмежаваліся толькі схаластычнай тэалогіяй, але прынялі ўвесь аб'ём адкрыцця і дактрынальнага развіцця ў Царкве, пачынаючы з патрыстычных твораў, працягваюць асвятляць эсхатон. Як пісаў святы Вінцэнт Лерынскі:

... калі ўзнікае нейкае новае пытанне, па якім не было прынята такога рашэння, яны павінны звярнуцца да меркаванняў святых Айцоў, прынамсі тых, хто кожны ў свой час і месца застаецца ў адзінстве зносін і веры, былі прыняты зацверджанымі гаспадарамі; і што б яны ні лічылі з адным розумам і з адной згодай, гэта павінна ўлічвацца сапраўднай і каталіцкай дактрынай Царквы без усялякіх сумневаў і нядобрасумленнасці. -Звычайны 434 г. н. э., "За старажытнасць і універсальнасць каталіцкай веры супраць нячыстых навінак усіх ерасяў", гл. 29, н. 77

Такім чынам, мы, як вартаўнікі, асабліва ўважліва ставіліся да тых, хто прытрымліваўся ўказанняў святога Вінцэнта:

Сутнасць пацверджання - гэта прамежкавая стадыя, на якой уваскрослыя святыя ўсё яшчэ знаходзяцца на зямлі і яшчэ не ўступілі ў сваю канчатковую стадыю, бо гэта адзін з аспектаў таямніцы апошніх дзён, якая яшчэ павінна быць раскрыта.. —Кардынал Жан Даніелу, SJ, багаслоў, Гісторыя ранняга хрысціянскага вучэння перад Нікейскім саборам, 1964, стар. 377

Кожны раз, калі Айцы Царквы кажуць пра суботні адпачынак альбо эпоху міру, яны не прадказваюць вяртання Ісуса ў целе і канца чалавечай гісторыі, а падкрэсліваюць пераўтваральную сілу Святога Духа ў сакрамэнтах, якія ўдасканальваюць Касцёл, таму каб Хрыстос мог прадставіць яе перад сабой як беззаганную нявесту пасля свайго апошняга вяртання. —Рэў. JL Iannuzzi, кандыдат біялагічных навук, STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., тэолаг, Бляск тварэння, р. 79

 

ДЕНЬ СПАДАРОВЫ: СВЯТЫЯ ПАНТЫФЫ

Найбольш значныя, ваша Святасць, - гэта галасы Петры, якія рэзанавалі на працягу ўсяго мінулага стагоддзя, пачынаючы з Льва XIII і заканчваючы Піем XII і святым Янам XXIII, якія маліліся і прарочылі "новую вясну" і "новую Пяцідзесятніцу" ў Царква. Іх словы і дзеянні па сутнасці падрыхтавалі глебу для наступнікаў, каб яны ўвялі Царкву ў новае тысячагоддзе. Фактычна ваш папярэднік сказаў, што скліканне Другога Ватыканскага Сабору ...

...рыхтуеяк бы і замацоўвае шлях да гэтага адзінства чалавецтва, які патрабуецца ў якасці неабходнай асновы, каб зямны горад быў падобны на той нябесны, дзе пануе праўда, міласэрнасць - закон, а аб'ём вечнасці. —ПАПА СВ. ІААН XXIII, Прамова на адкрыцці Другога Ватыканскага Сабору, 11 кастрычніка 1962 г .; www.papalencyclicals.com

Ян XXIII сцвярджаў, што "новая Пяцідзесятніца" на самай справе паспрыяе неабходнаму ачышчэнню Царквы, каб зрабіць яе "беззаганнай" для сустрэчы "двух гарадоў":

Хрыстос любіў царкву і аддаў сябе за яе ... каб ён мог прадставіць сабе царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і падобнага, каб яна была святой і без заган ... (Эф 5:25, 27)

Такім чынам, ёсць прарочае значэнне таго, чаму Яго Святасць Ян XXIII абраў свайго цёзку:

Задача сціплага Папы Яна складаецца ў тым, каб "падрыхтаваць для Госпада дасканалых людзей", што дакладна падобна да задачы баптыстаў, якія з'яўляюцца яго заступнікамі і ад якіх ён узяў імя. І немагчыма ўявіць сабе больш высокую і даражэйшую дасканаласць, чым трыумф хрысціянскага свету, які - гэта свет у душы, мір у грамадскім парадку, у жыцці, у дабрабыце, узаемнай павазе і ў братэрстве нацый . - НАД ЗВ. ІХ ХХІІІ, Сапраўдны хрысціянскі свет, 23 снежня 1959 года; www.catholicculture.org

Ён прарочыў, што "Боскі Провід вядзе нас да новага парадку чалавечых адносін" ^[5]—ПАПА СВ. ІААН XXIII, Пасланне на адкрыцці Другога Ватыканскага Сабору, 11 кастрычніка 1962 г .; www.papalencyclicals.com і "аб'яднанне ўсяго чалавецтва ў Хрысце". ^[6]параўн. ПАПА ІАНАН XXIII, Парады семінарыстаў, 28 студзеня 1960 г .; www.catholicculture.org Гэтая "эра міру", праўда, не была б такой канчатковы прышэсце Хрыста ў канцы часоў, ^[7]"Па сканчэнні часоў Валадарства Божае прыйдзе ў сваёй паўнаце". -CCC, н. 1060 але яго падрыхтоўка:

Няхай справядлівасць і мір ахопяць у канцы другога тысячагоддзя які нас рыхтуе за прышэсце Хрыста ў славе. —ПАПА Джон Павел II, гамілія, аэрапорт Эдмантана, 17 верасня 1984 г .; www.vatican.va

Папы ХХ стагоддзя па сутнасці паўтарылі малітву Хрыста:

"І пачуюць мой голас, і будзе адна палка і адзін пастыр." Няхай Бог… неўзабаве выканае Яго прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэальнасць ... Задача Бога - зрабіць гэта шчаслівым гадзіну і зрабіць яго вядомым усім ... Калі яно сапраўды прыйдзе, гэта атрымаецца ўрачыста гадзіну, адзін вялікі з наступствамі не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыстовага, але і для ўціхамірэння ... свету. Мы вельмі горача молімся і просім іншых таксама маліцца аб такой жаданай пацыфікацыі грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922

Адзінства свету будзе. Годнасць чалавечай асобы павінна быць прызнана не толькі фармальна, але і эфектыўна. Непарушнасць жыцця, пачынаючы з чэрава маці і да старасці ... Неапраўданыя сацыяльныя няроўнасці будуць пераадолены. Адносіны паміж народамі будуць мірнымі, разумнымі і братэрскімі. Ні эгаізм, ні пыха, ні галеча ... [не павінны] перашкаджаць усталяванню сапраўднага чалавечага парадку, агульнага дабра, новай цывілізацыі. - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Паведамленне Urbi et Orbi, Красавік 4th, 1971

Пантыфікі не маюць на ўвазе блізкіх і канчатковае прышэсце Валадарства Божага, што было б адхіленнем ад "жывой Традыцыі" Царквы, выразна агучанай Раннімі Айцамі Царквы. Хутчэй за ўсё, яны звяртаюцца да наступнага ўзросту часовай царства, у якім застаецца «свабодная воля» і выбар чалавека, але Святы Дух трыумфуе ў Царкве і праз яе. Мы слухалі, як ваш непасрэдны папярэднік удакладніў, што "канчатковае прышэсце Езуса", да якога ў рэшце рэшт рыхтуецца нам пасланне святой Фаўстыны пра Божую Міласэрнасць, не надыходзіць:

Калі б узяць гэтае зацвярджэнне ў храналагічным сэнсе як загад, каб як бы рыхтавацца адразу да Другога прышэсця, было б ілжывым. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, размова з Пітэрам Сэвальдам, с. 180-181

Хутчэй за ўсё,

Прыйшоў час, калі пасланне Боскай Міласэрнасці можа напоўніць сэрцы надзеяй і стаць іскрай новай цывілізацыі: цывілізацыі любові. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, гамілія, Кракаў, Польшча, 18 жніўня 2002 г .; www.vatican.va

Сапраўды, пераемнікі Пятра ёсць армаваны тэалогія, якую падтрымлівалі Айцы, што зара дня Гасподняга прыводзіць да здзяйснення тых Пісанняў, якія яшчэ павінны дасягнуць свайго завяршэння "ва ўсёй паўнаце", асабліва распаўсюджванне Евангелля на самых канцах зямлі.

Царква тысячагоддзя павінна мець павышаную свядомасць таго, каб быць Царствам Божым на пачатковай стадыі. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, L'Osservatore Romano, Англамоўнае выданне, 25 красавіка 1988 г.

Каталіцкай царкве, якая ёсць Царства Хрыста на зямлі, [наканавана] быць распаўсюджана сярод усіх людзей і ўсіх народаў ... - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, Энцыкліка, н. 12, 11 снежня 1925 года; пар. Мэт 24:14

Менавіта тады, калі «зямля напоўніцца веданнем Госпада" ^[8]Isaiah 11: 9, адзначыў Папа Святы Пі Х, што там будзе рэалізавана у межах гісторыі «суботні адпачынак», пра які казалі Айцы Царквы, - «сёмы дзень» альбо «дзень Пана».

О! калі ў кожным горадзе і вёсцы закон Гасподні дакладна выконваецца, калі паважаецца святое, калі Сакрамэнты і часта выконваюцца пастановы хрысціянскага жыцця, нам, безумоўна, больш не спатрэбіцца працаваць далей, каб убачыць усё, што адноўлена ў Хрысце ... І тады? Тады, нарэшце, усім стане ясна, што Царква, такая, якую яна ўстанавіла Хрыстос, павінна карыстацца поўнай свабодай і незалежнасцю ад чужога панавання ... "Ён зламае галовы ворагам сваім", каб усе маглі ведайце, "што Бог - цар усёй зямлі", "каб язычнікі ведалі, што яны людзі". Усё гэта, шаноўныя браты, мы верым і чакаем з непахіснай верай. —ПАПА ПІЙ Х, Е Супрэмі, Энцыкліка «Аб аднаўленні ўсяго», п. 14, 6-7

So, несумненна, маецца на ўвазе прадказанае дабраславеньне час Яго Царства... Тыя, хто бачыў Яна, вучня Госпада, [скажыце нам], што чулі ад яго, як Гасподзь вучыў і казаў пра гэтыя часы ... —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, Ірыней Ліёнскі, V.33.3.4, Айцы Касцёла, Выдавецтва CIMA

Ян Павел ІІ нагадаў нам, што гэтае заданне, у якім «Евангелле Каралеўства павінна абвяшчацца ва ўсім свеце" ^[9]Мэт 24: 14 яшчэ не дасягнуў свайго выканання:

Місія Хрыста Адкупіцеля, якая даручана Касцёлу, яшчэ вельмі далёкая ад завяршэння. Па меры таго, як завяршаецца другое тысячагоддзе пасля прышэсця Хрыста, агульны погляд на чалавечы род паказвае, што гэтая місія яшчэ толькі пачынаецца і што мы павінны ўсім сэрцам прысвяціць яе служэнне. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Місія Redemptoris, н. 1

Такім чынам, "новая эра", "эпоха міру" альбо "трэцяе тысячагоддзе" хрысціянства, кажа Ян Павел II, не з'яўляецца магчымасцю "аддацца новаму міленарызму" ...

… Са спакусай прадказаць істотныя змены ў жыцці грамадства ў цэлым і ў свеце кожны індывідуальны. Жыццё чалавека будзе працягвацца, людзі будуць працягваць пазнаваць поспехі і няўдачы, моманты славы і этапы распаду, і Хрыстус, наш Гасподзь, заўсёды будзе да канца часу адзінай крыніцай збаўлення. - НАДЗЕЙ ІААН Паўл II, Нацыянальная Канферэнцыя Біскупаў, 29 студзеня 1996 года; www.vatican.va

Паводле яго слоў, Царква трэцяга тысячагоддзя застанецца Царквой "Эўхарыстыі і пакаяння" ^[10]пар L'Osservatore Romano, Англамоўнае выданне, 25 красавіка 1988 г. сакрамэнтаў, якія носяць знак часовага парадку і якія будуць працягваць быць "крыніцай і вяршыняй" хрысціянскага жыцця да канца чалавечай гісторыі. ^[11]"Святы Ордэн - гэта сакрамэнт, дзякуючы якому місія, даручаная Хрыстом сваім апосталам, працягвае выконвацца ў Касцёле да канца часоў". -CCC, 1536

Бо Гасподзь сказаў нам, што Касцёл будзе пастаянна пакутаваць, па-рознаму, да канца свету. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Інтэрв’ю з журналістамі падчас палёту ў Партугалію, 11 мая 2010 г.

І ўсё ж вышыня святасці, да якой дасягне Царква ў наступныя часы, сама па сабе будзе сведчаннем для ўсіх народаў:

... гэтае Евангелле Царства будзе прапаведавацца па ўсім свеце як сведка ўсіх народаў, а потым прыйдзе канец. (Мц 24:14)

Гэты канец, вучыць Евангеліст, і, як пацвярджаюць Раннія Айцы Царквы, надыходзіць пасля "эпоха міру" на заканчэнне "сёмага дня".

Калі тысяча гадоў скончыцца, Сатана будзе вызвалены з турмы. Ён выйдзе, каб падмануць народы на чатырох кутках зямлі, Гога і Магога, каб сабраць іх для бітвы ... (Ап 20: 7-8)

Чалавек сярод нас на імя Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Ерусаліме тысячу гадоў і што потым адбудзецца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрасенне і суд. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына

Такім чынам, Апошні суд адкрывае "восьмы" і вечны дзень Царквы.

... калі прыйдзе Яго Сын і знішчыць час беззаконня і судзіць бязбожнікаў, і зменіць сонца, месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачне на сёмы дзень ... пасля даючы адпачынак усяму, я зраблю пачатак восьмага дня, гэта значыць пачаткам іншага свету. -Ліст Барнабы (70-79 гг. Н.э.), напісаны Апостальскім Айцом Другога стагоддзя

І таму, дарагі Святы Айцец, відавочна, што Касцёл з самага ранняга часу і да нашых часоў вучыў аб надыходзячым новым узросце міру пасля гэтыя часы смутку, "час бяспраўя", якімі мы лічым каля. Сапраўды, як вартавыя, мы адчуваем сябе вымушанымі абвясціць не толькі пра світанак, але і пра папярэджанне што поўнач надыходзіць першай і што, па словах Пія Х, "у свеце ўжо можа быць" Сын пагібелі ", пра якога кажа Апостал". ^[12]ПАПА СВ. ПІУС X, Е Супрэмі, Энцыкл Аб аднаўленні ўсяго ў Крысет, н. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 г. Як вучыць Настаўніцтва, да "першага ўваскрасення" ^[13]параўн. Ап 20:5 як гэта называў Евангеліст, Царква павінна прайсці праз уласную Муку ...

... калі яна пойдзе за сваім Госпадам у яго смерці і Уваскрасенні. -CCC, н.677

"Беззаконны" - не апошняе слова нашага часу. Зноў жа, звяртаючыся да Святой Традыцыі:

Святы Тамаш і Іаан Златоуст тлумачаць словы quem Dominus Jesus destruet illustratione Adventus sui («Каго Гасподзь Ісус знішчыць яркасцю Яго прышэсця») у тым сэнсе, што Хрыстос ударыць антыхрыста, асляпіўшы яго яркасцю, якая будзе падобна на прадвесце і знак Яго Другога прышэсця ... Самая аўтарытэтны Поглядам, і тое, што, як уяўляецца, найбольш гармануе са Святым Пісаннем, заключаецца ў тым, што пасля падзення Антыхрыста Каталіцкі Касцёл зноў наступіць у перыяд росквіту і ўрачыстасці. -Канец сучаснага свету і таямніцы будучага жыцця, Кс. Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

У рэшце рэшт будзе магчыма, каб нашы шматлікія раны былі вылечаны і ўсякая справядлівасць зноў узнікла з надзеяй на адноўленую ўладу; каб бляск міру аднавіўся, а мячы і рукі апусціліся з рукі, і калі ўсе людзі прызнаюць імперыю Хрыста і ахвотна падпарадкуюцца Яго словам, і кожны язык прызнаецца, што Гасподзь Ісус знаходзіцца ў Славе Айца. —ПАПА ЛЕВ XIII, Прысвячэнне Найсвяцейшаму Сэрцу, май 1899 г.

Дабро будзе замучана; Святому Айцу давядзецца шмат пацярпець; розныя нацыі будуць знішчаны. У рэшце рэшт, маё Беззаганнае Сэрца пераможа. Святы Айцец асвяціць мне Расію, і яна навернецца, і мір атрымае свет. —Наша Фацімская дама, Пасланне Фацімы, www.vatican.va

 

ДЕНЬ СПАДАРОВЫ: МАРЫЯ І МІСТЫКА

У гэтым "начным дазоры", дарагі Святы Айцец (што сапраўды "надзвычайная задача"), нас суцяшае і падтрымлівае святло Ранішняй Зоркі, Марыя Стэла, Найсвяцейшая Панна Марыя, якая з Божай прыхільнасцю абвяшчае зара і надыход Дня Пана.

Марыё Луіджы Кардынал Чапі, папскі тэолаг Пія XII, Яна XXIII, Паўла VI, Яна Паўла I і Яна Паўла II, пісаў:

Так, у Фаціме абяцалі цуд, найвялікшы цуд у гісторыі свету, які саступае толькі Уваскрасенню. І гэта цуд стане эпохай міру, якая ніколі раней не была прадастаўлена свету. — 9 кастрычніка 1994 г. Сямейны катэхізіс Апостальства, П. 35

Як Марыя - люстэрка Касцёла і наадварот, мы бачым у ёй тую самую ролю, якую натхніў Ян XXIII - а менавіта "падрыхтаваць шлях Пану":

... пасланне Фацімскай Божай Маці па-мацярынску, яно таксама моцнае і рашучае. Падобна на тое, як Ян Хрысціцель выступае на беразе Іардана. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, Гамілія, L'Osservatore Romano, Англійскае выданне, 17 мая 1982 г.

І паведамленне Яна Хрысціцеля было:

Гэта час выканання, і Царства Божае наблізілася; пакаяцца і верыць у Евангелле. (Марк 1:15)

Роля Маці Божай у наш час заключаецца не толькі ў абвяшчэнні світання; яна сама ёсць апрануты світанкам, "Новы дзень, які ёсць Хрыстос Гасподзь". ^[14]ПАПА ІААН ПАЎЛ II, зварот да моладзі, востраў Іск'я, 5 мая 2001 г .; www.vatican.va

І на небе з'явіўся вялікі прадвесце - жанчына, апранутая ў сонца ... (Ап 12: 1)

Яна, праз пасвячэнне да сябе, запрашае нас, сваіх дзяцей, апрануцца ў Езуса “святло свету", Каб стаць"соль зямлі."Такім чынам, сказаў Ян Павел II:

вы будзе світанак новага дня, калі вы носьбіты Жыцця, якім з'яўляецца Хрыстус! —ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Зварот да маладых людзей Апостальскай Нунцыятуры, Ліма, Перу, 15 мая 1988 г .; www.vatican.va

Другі Ватыканскі Сабор па-прарочы заклікаў і вітаў Святога Духа, да якога рыхтавала нас гэтая марыянская эпоха, як быццам бы Касцёл зараз сабраўся ў "верхнім пакоі". Праз "фіят" Марыі і сілу Святога Духа, Ісус увайшоў у свет. Цяпер "жанчына, апранутая ў сонца", рыхтуе Царкву да вяртання Хрыста фарміраванне ў яе дзяцей такую ​​ж здольнасць даць ёй "фіят", каб у гэты апошні век Дух Святы мог асланіць Царкву, як у "новую Пяцідзесятніцу". Як вартаўнікі, мы можам з радасцю сказаць, што марыйныя аб'явы і заклік Святога Духа сапраўды рыхтуюць Касцёл да Дня Пана. Такім чынам, Парусіі папярэднічае магутнае выліццё абнаўлення.

Мы пакорна просім Святога Духа, Параклета, каб Ён "міласціва ўдзяліў Касцёлу дары адзінства і міру" і мог абнавіць аблічча зямлі свежым выліваннем Яго дабрачыннасці на збаўленне ўсіх. —ПАПА БЕНЕДІКТ XV, Pacem Dei Munus Pulcherrimum, 23 мая 1920 года

Прыход Святога Духа праз Марыю, "Пасрэдніцу" ^[15]пар CCC, н. 969 ласкі, палягчае ачышчальны агонь, які рыхтуе Нявесту Хрыста да прыняцця Ісуса ў канцы часоў. Гэта значыць, пачынаецца Другое Прышэсце Езуса унутрана у Царкве (калі Яго першае прышэсце пачалося ва ўлонні Марыі), пакуль Ён не прыйдзе ў славе ва ўваскрослым целе ў канцы чалавечай гісторыі.

Безумоўна, Звеставанне з'яўляецца кульмінацыйным момантам веры Марыі ў тое, што яна чакае Хрыста, але гэта таксама з'яўляецца кропкай адпраўлення, адкуль усё яе "падарожжа да Бога »пачынаецца. —ПАПА ІААН ПАВЕЛ II, Рэдэмптарыс Матэр, п. 14; www.vatican.va

Таксама "эпоха міру" з'яўляецца кульмінацыйным момантам у веры Касцёла ў тое, што яна чакае Хрыста, але яна таксама з'яўляецца кропкай адыходу да вечнага Свята Вяселля.

Няхай [Марыя] працягвае ўзмацняць нашы малітвы сваімі выбарчымі правамі, каб сярод усіх стрэсаў і непрыемнасцей народаў Святыя Духі маглі шчасліва ажывіць тых Божых вундэркіндаў, якія былі прадказаны словамі Давіда: « Пашлі Духа Твайго, і яны будуць створаны, і Ты абнавіш аблічча зямлі »(Пс. III, 30).. —ПАПА ЛЕВ XIII, Divinum Illud Munus, н. 14

Такім чынам, мы не можам не слухаць дзяцей Марыі, якіх Бог уваскрэсіў у гэтыя часы - тых містыкаў, якія ў гармоніі са Святой Традыцыяй прароча рыхтуюць Царкву да тых "боскіх вундэркіндаў" ... такіх галасоў, як шаноўная Канчыта Кабэра дэ Арміда:

Надышоў час узвышэння Духа Святога ў свеце... Я хачу, каб гэтая апошняя эпоха была асвечана вельмі асаблівым чынам для гэтага Святога Духа ... Гэта яго чарга, гэта яго эпоха, гэта трыумф любові ў Маёй Царкве, ва ўсім Сусвеце. —Ад адкрыцця да Канчыты; Кончыта: духоўны дзённік маці, с. 195-196; Кс. Мары-Мішэль Філіпон

Ян Павел II вызначыў гэты "трыумф любові" ў Касцёле як ...

… “Новая і боская” святасць, якой Дух Святы хоча ўзбагаціць хрысціян на світанку трэцяга тысячагоддзя, каб зрабіць Хрыста сэрцам свету. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, L'Osservatore Romano, Англійскае выданне, 9 ліпеня 1997 г.

Катэхізіс Каталіцкай Царквы пралівае больш святла на прырода гэтай "святасці":

... у «час канца» Дух Гасподні абновіць сэрцы людзей, гравіраванне новага закона у іх. Ён збярэ і прымірыць раскіданыя і падзеленыя народы; ён ператворыць першае стварэнне, і Бог будзе жыць там з людзьмі ў міры. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 715

"Новы закон", напісаны ў нашых сэрцах падчас Хрышчэння, прыйдзе, сказаў Ян Павел II, "новым і боскім" спосабам. Ісус і Марыя адкрылі Слузе Божаму Луізе Пікарэта, што гэтая новая святасць, якая прыходзіць у Касцёле, заключаецца ў "жыцці ў Боскай волі":

Ах, дачушка, істота заўсёды больш імкнецца да зла. Колькі махінацый з руіны яны рыхтуюць! Яны пойдуць так далёка, каб вычарпаць сябе ад зла. Але пакуль яны будуць займацца сваім шляхам, я буду займаць сябе, калі я выканаю сваё і я буду выконваць сваё Fiat Voluntas Туа  («Будзе воля Твая»), каб Мая Воля запанавала на зямлі, але зусім па-новаму. Ах так, я хачу збянтэжыць чалавека ў Каханні! Таму будзьце ўважлівыя. Я хачу, каб вы са Мною падрыхтавалі гэтую Эру Паднябеснай і Боскай Любові ... —Ісус слузе Божаму, Луіза Пікарэта, рукапісы, 8 лютага 1921 г .; урывак з Бляск тварэння, Вялебны Іосіф Яннуцы, с.80

Гэта Святасць, пра якую яшчэ не ведаю, і якую я дам зразумець, усталюе апошняе ўпрыгожванне, самае прыгожае і бліскучае сярод усіх астатніх святасцей, і стане вянцом і завяршэннем усіх астатніх святасцей. — Там жа. 118

Такім чынам, "суботні адпачынак" непарыўна звязаны з "Боскай воляй". Дзякуючы моцы Святога Духа, які Бог хоча выліць на Царкву, якая засталася, Яна зможа жыць ўказ Марыі, у якой была выканана воля Айца “на зямлі, як і на небе."Ісус звязвае наш" адпачынак "з" ярмом "Божай волі:

Прыходзьце да мяне ўсе, хто працуе і нагружаны, і я супакою вас. Узяць маё ярмо на сябе, і вучыцеся ў мяне... (Мц 11:28)

З "суботняга адпачынку" святы Павел адзначае, што "тыя, хто раней атрымліваў добрую навіну, не ўвайшлі [у астатнія] з-за непаслушэнства…." ^[16]Гбр 4: 6 Гэта наша "так" Богу, наша паслухмянасць Боскай волі і жыццё ў "новым рэжыме" святасці - гэта знак будучага веку, які стане сапраўдным хрысціянскім сведчаннем перад народамі жыцця Адкупіцеля.

Сваім паслухмянасцю Ён прывёў да выкуплення. —Другі Ватыканскі Сабор, Lumen Gentium, н. 3

Вось як мы павінны разумець словы святога Яна: "Яны валадарылі з Хрыстом тысячу гадоў"^[17]Вяртанне 20: 4 - не з Ім у Яго праслаўленай плоці, але з Ім у Яго паслухмянасць.

Акт адкуплення Хрыста сам па сабе не аднавіў усіх рэчаў, ён проста зрабіў працу выкуплення магчымай, ён пачаў наша адкупленне. Падобна таму, як усе людзі ўдзельнічаюць у непаслушэнстве Адама, так і ўсе людзі павінны ўдзельнічаць у паслухмянасці Хрыста волі Айца. Выкуп будзе поўным толькі тады, калі ўсе мужчыны падзяляюць яго паслухмянасць. —Пр. Вальтэр Чышэк, Ён вядзе Мяне, стар. 116-117

І, такім чынам, "суботні адпачынак" ...

... падобна на дарогу, па якой мы едзем ад першага да апошняга. Па-першае, Хрыстос быў нашым адкупленнем; у апошнім, ён з'явіцца як наша жыццё; у гэты сярэдні прыход ён - наш супакой і суцяшэнне.... У сваё першае прышэсце, наш Гасподзь прыйшоў у нашай плоці і ў нашай слабасці; у гэты сярэдні прыход ён прыходзіць духам і моцай; у апошні прыход яго ўбачаць у славе і велічы ... —Св. Бернар, Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169

Гэты "суботні адпачынак", як адзначае ваш непасрэдны папярэднік, слушны тон разуменню абнаўлення Касцёла, якое чакалі Святыя Айцы:

У той час як людзі раней гаварылі толькі аб двухразовым прыходзе Хрыста - адзін раз у Віфлеем і зноў у канцы часу, святы Бернар Клаўраўскі казаў пра Adventus medius, прамежкавае прышэсце, дзякуючы якому ён перыядычна аднаўляе сваё ўмяшанне ў гісторыю. Я лічу, што адрозненне Бернарда дзівіць толькі патрэбную ноту. Мы не можам вызначыць, калі свет скончыцца. Сам Хрыстус кажа, што ніхто не ведае гадзіны, нават Сын. Але мы павінны заўсёды стаяць у непасрэднай блізкасці ад яго прыходу - і мы павінны быць упэўнены, асабліва ў разгар смутку, што ён побач. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Святло свету, с.182-183, Размова з Пітэрам Сівальдам

Таму, дарагі Святы Айцец, далёкі нават ад змякчанай альбо змененай формы міленарызму, Дзень Пана пачынаецца з адначасова з прышэсце Валадарства Божага, глабальнае праўленне Ісуса у сэрцах вернікаў:

... кожны дзень у малітве "Ойча наш" мы просім Госпада: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе" (Мф 6:10) ... мы разумеем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі воля Божая здзейснена. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан

Маладыя людзі новага тысячагоддзя ... Такім чынам вы ўбачыце, што толькі прытрымліваючыся Божай волі, мы можам стаць святлом свету і соллю зямлі! Спасцігнуць гэтую ўзнёслую і патрабавальную рэчаіснасць можна толькі ў духу пастаяннай малітвы. У гэтым сакрэт, калі мы хочам увайсці і спыніцца ў Божай волі. —ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, “Моладзі Рыма”, 21 сакавіка 2002 г .; www.vatican.va

У карпаратыўным сэнсе містычная тэалогія святога Яна ад Крыжа будзе жыць у гэтую новую эру. Цела Хрыста, праходзячы праз розныя стадыі асвятленне і ачышчэнне на працягу стагоддзяў, вось-вось увойдзе ў вышэйшае аб'яднальны дзяржава (Дар жыцця ў Боскай волі), якая рыхтуе шлях да канчатковага вяртання Ісуса ў Яго праслаўленай плоці.

Паказальна, што ў 2012 г. тэолаг вялебны Джозэф Л. Яннуцы прадставіў Папскаму ўніверсітэту Рымскую першую доктарскую дысертацыю пра творы Луізы і тэалагічна растлумачыў іх адпаведнасць Касцёльным Саветам, а таксама патрыстычнай, схаластычнай і рэсурсавай тэалогіі. Яго дысертацыя атрымала ўхваленне Ватыканскага універсітэта, а таксама касцёльнае адабрэнне. Здавалася б, гэта таксама "знак часу", як Ісус адкрыў Луізе:

Час, у які будуць апублікаваны гэтыя творы, залежыць і залежыць ад распараджэння душ, якія жадаюць атрымаць такое вялікае дабро, а таксама ад намаганняў тых, хто павінен прыкласціся да таго, каб стаць яго трубачамі, прапаноўваючы ахвяра абвяшчэння ў новую эру міру ... —Ісус да Луізы, Дар жыцця ў чароўнай волі ў працах Луізы Пікаррэты, н. 1.11.6, вялебны Язэп Яннуцы

 

ЯНА ПРЫХОДЗІЦЬ!

У заключэнне, дарагі Святы Айцец, мы хочам быць прадвеснікамі ўсёй Царквы будучага світання, якое ёсць "Яркасць" прыходу Ісус у сіле і славе. Гэта прышэсце, якое рассее цемру нашых стагоддзяў і ўступіць у новую эру ... якраз так, як першыя зары світанку сканчаюць жахі ночы, перш чым само Сонца скране гарызонт. Я хачу яшчэ раз крыкнуць: Ісус ідзе! Ён ідзе! Святы Павел пісаў:

... тады адкрыецца той бязбожны, якога Пан Езус заб'е з дух (пнеўма) яго рота; і знішчыць яркасцю свайго прыходу ... (2 Фес. 2: 8; Дуэй Рэймс)

Вершніку на белым кані папярэднічае "Дух", якога Ісус пасылае "вуснамі" і які сканчае праўленне Антыхрыста. Гэта Трыумф Беззаганнага Сэрца, ушчамленне галавы цмока і ўступленне ў валадарства Божага Валадарства у сэрцах Яго святых. Як адкрыў наш Гасподзь святой Маргарыце Марыі:

Гэтая адданасць [Найсвяцейшаму Сэрцу} была апошнім намаганнем Яго любові, якое Ён адарыў людзям у апошнія эпохі, каб вывесці іх з імперыі Сатаны, якую Ён хацеў знішчыць, і такім чынам увесці іх у салодкую свабоду правіла Яго любові, якую Ён хацеў аднавіць у сэрцах усіх, хто павінен прыняць гэтую адданасць.-Святая Маргарыта Марыя,www.sacredheartdevotion.com

Такім чынам, з аб’яўленнямі Дзевы Марыі, пасланнем Божай Міласэрнасці, Другім Ватыканскім Саборам, заклікам моладзі да вартавой вежы і драматычнымі і трывожнымі «знакамі часу», якія штодня разгортваюцца ў нашым свеце, «адступніцтва» "З'яўляецца найбольш значным, ^[18]"Адступніцтва, страта веры распаўсюджваецца па ўсім свеце і на самыя высокія ўзроўні ў Касцёле ". —ПАПА ПАЎЛ VI, Зварот да шасцідзесяцігоддзя Фацімскіх аб’яўленняў, 13 кастрычніка 1977 г. яшчэ раз паўтараем дарагі Святы Айцец: Ён ідзе.

Па словах Госпада, цяперашні час - гэта час Духа і сведчання, але таксама час, па-ранейшаму адзначаны "пакутай" і выпрабаваннем зла, якое не шкадуе Царкву і не ўводзіць у барацьбу апошніх дзён. Гэта час чакання і прагляду.  -ККК, 672 год

Ужо "яркасць Яго прыходу" ці "світання" ўзрастае ў сэрцах рэшткаў, асвечаных і падрыхтаваных Маці Божай. Такім чынам, разам з ёй мы назіраем і чакаем "апошняга выпрабавання" гэтай эпохі, якое адкрые Дзень Пана.

Цяпер мы стаім перад самым вялікім гістарычным супрацьстаяннем, якое прайшло чалавецтва. Я не думаю, што шырокія колы амерыканскага грамадства альбо шырокія колы хрысціянскай супольнасці разумеюць гэта ў поўнай меры. Цяпер мы сутыкаемся з канчатковым супрацьстаяннем паміж Царквой і антыцаркоўнай, Евангеллем і анты-Евангеллем. Гэта супрацьстаянне ляжыць у планах Божага Провіду. Гэта выпрабаванне, якое павінна распачаць уся Царква. —Кардынал Караль Вайтыла (ІААН ПАВЕЛ II) на Эўхарыстычным кангрэсе ў Філадэльфіі, Пенсільванія; 13 жніўня 1976 года

Дзякуй, дарагі Святы Айцец, за тваё сапраўднае сведчанне, прамяністую любоў да Ісуса і тваё "так", каб весці Барка Пятра ў Трэцяе тысячагоддзе. Ваша вернасць Ісусу ў гэтыя часы "адступніцтва" з'яўляецца і будзе таксама "знакам". Гэта здрадніцкія дні, але слаўныя часы. Як вартаўнікі, мы таксама спрабавалі адказаць сваім "так" Святому Айцу, "так" Рыму і Царкве. Мы працягваем сачыць і маліцца разам з вамі ў пакорным служэнні і паслухмянасці Госпаду і Збаўцу Ісусу Хрысту.

 

Слуга Твой у Хрысце і Марыі,

Марк Малетт
Красавік 25th, 2013
Свята святога Евангеліста Марка

 

З журботных стогнаў смутку,
з самых глыбінь душэўнай пакуты
прыгнечаных асоб і краін
узнікае аўра надзеі.
Да пастаянна павялічваецца колькасці высакародных душ
прыходзіць думка, воля,
усё ясней і мацней,
зрабіць гэты свет, гэты ўсеагульны ўзрушэнне,
адпраўной кропкай для новай эры далёка ідучага рамонту,
поўная рэарганізацыя свету.
—ПАПА ПІЙ ХІІ, Каляднае радыёпасланне, 1944 год

... настолькі вялікія патрэбы і небяспекі сучаснага веку,
такі шырокі гарызонт чалавецтва цягнецца
сусветнае суіснаванне і бяссілле яго дасягнуць,
што для яго няма выратавання, акрамя як у
новае выліванне Божага дару.
Хай тады Ён прыйдзе, ствараючы Дух,
абнавіць аблічча зямлі!
- НАДЗЕ ПАУЛ VI, Гаўдэтэ ў Даміно, Май 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Націсніце ніжэй, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову: