THE Выява вышэй у значнай ступені падсумоўвае, як сёння нявернікі падыходзяць да галоўнага паведамлення Евангелля ў нашай сучаснай культуры. Ад ток-шоў "Позняя ноч" да "Суботняй" у прамым эфіры "Сімпсанаў" звычайна здзекуюцца з хрысціянства, прыніжаюць Святое Пісанне, а галоўнае паведамленне Евангелля пра тое, што "Ісус ратуе" альбо "Бог так палюбіў свет ...", зводзіцца да простых эпітэтаў на налепках на бамперах і бейсбольных задніх. Дадайце да гэтага той факт, што каталіцызм азмрочваўся скандалам за скандалам у святарстве; Пратэстантызм багаты бясконцым расколам царквы і маральным рэлятывізмам; і евангельскае хрысціянства часам з'яўляецца тэлевізійным цыркавым праявай эмоцый з сумніўнай сутнасцю.
Сапраўды, Інтэрнэт, радыё і 24-гадзінны кабельны канал ствараюць паток святых слоў, якія неўзабаве ўліваюцца ў какафонію шуму, якая з'яўляецца адметнай рысай нашага тэхналагічнага стагоддзя. Больш за ўсё турбуе тое, што ў свеце існуе сапраўдны крызіс веры, калі многія людзі "вераць у Бога", але вы ніколі не даведаецеся, якога бога, па тым, як яны жывуць.
У выніку вера як такая становіцца неверагоднай, і Царква ўжо не можа прадставіць сябе з упэўненасцю вестуном Пана. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Святло свету, Папа, Касцёл і прыкметы часу: размова з Пітэрам Сівальдам, с. 23-25
Менавіта ў гэтым кантэксце і Папа Бэнэдыкт XVI, і Францішак выказалі падбухторныя, калі не сказаць супярэчлівыя пастырскія ўказанні адносна таго, як евангелізаваць культуру, якая прытупілася да Слова Божага.
АТРАКЦЫЯ, НЕ ПРЫМУШКА
Папа Францішак раскудлаціў пёры не некалькіх католікаў, калі ў інтэрв'ю атэісту доктару Яўгеніо Скальфары нібыта сказаў:
Празелітызм - урачыстая лухта, у гэтым няма сэнсу. Нам трэба пазнаёміцца, выслухаць адзін аднаго і палепшыць свае веды пра навакольны свет.—Інтэрв'ю, 1 кастрычніка 2013 г .; repubblica.it
Я кажу нібыта таму, што Скальфары пасля прызнаўся, што інтэрв'ю не было запісана і ён таксама не рабіў нататак. "Я стараюся зразумець чалавека, з якім бяру інтэрв'ю, - сказаў ён, - і пасля гэтага я пішу яго адказы сваімі словамі". [1]Нацыянальны каталіцкі рэестр, Лістапада 12, 2013 Як былы рэпарцёр навін, я быў крыху ашаломлены гэтым адкрыццём. Сапраўды, інтэрв'ю было недастаткова дакладным, каб Ватыкан, які першапачаткова размясціў інтэрв'ю на сваім сайце, пазней выцягнуў яго. [2]Там жа.
Тым не менш пазней Папа не пакідаў сумненняў у тым, што ён адчувае да "празелітызму", калі на плошчы Святога Пятра сказаў:
Гасподзь не празелітызуе; Ён дорыць каханне. І гэтая любоў шукае цябе і чакае цябе, ты, хто ў гэты момант не верыш альбо знаходзішся далёка. І гэта любоў да Бога. —ПАПА ФРАНЦЫС, Ангелус, плошча Святога Пятра, 6 студзеня 2014 г .; Незалежныя каталіцкія Навіны
Для некаторых гэтыя словы - гэта «курыльная зброя» даказваць Фрэнсіс - мадэрніст, калі не масон, які спрабуе стварыць агульную рэлігію, уніфікаваную хаджу добрасці без формы ісціны. Зразумела, ён нічога не казаў, чаго яшчэ не сказаў ягоны папярэднік:
Царква не займаецца празелітызмам. Замест гэтага яна расце па "прыцягненню": як Хрыстос "прыцягвае ўсіх да сябе" сілай сваёй любові, якая завяршаецца ахвярай Крыжа, так і Касцёл выконвае сваю місію ў той ступені, у якой, яднаючыся з Хрыстом, выконвае ўсе свае справы ў духоўным плане і практычная імітацыя любові свайго Госпада. —БЕНЕДІКТ XVI, гамілія з нагоды адкрыцця Пятай Генеральнай канферэнцыі біскупаў Лацінскай Амерыкі і Карыбскага басейна, 13 мая 2007 г .; vatican.va
Калі я адзначыў на гэта ў сваім апошнім напісанні, [3]Хто гэта сказаў? некаторыя адказалі, што я проста даказваю, што Бэнэдыкт XVI, Ян Павел II і г.д. таксама былі мадэрністамі. Як бы дзіўна і амаль паскудна гэта ні гучала, мне цікава, ці проста ў гэтых католікаў іншае вызначэнне празелітызму, чым тое, што прадстаўляецца? Але я не ўпэўнены. Я бачу прорву паміж тым, як некаторыя лічаць, што мы павінны евангелізаваць, і тым, што вучаць папы, і гэтая пропасць, на мой погляд, небяспечная. Таму што хрысціянскі фундаменталізм можа нанесці шкоду гэтак жа, як і не хаваць праўду.
СВАБОДА, НЕ СІЛА
У сваім Дактрынальная нататка пра некаторыя аспекты евангелізацыі, Кангрэгацыя Веравучэння растлумачыла кантэкст тэрміна "празелітызаваць", бо ён ужо не проста адносіцца да "місіянерскай дзейнасці".
Зусім нядаўна ... гэты тэрмін набыў негатыўны падтэкст, што азначае прасоўванне рэлігіі з выкарыстаннем сродкаў і па матывах, якія супярэчаць духу Евангелля; гэта значыць, якія не абараняюць свабоду і годнасць чалавечай асобы. —Ср. зноска н. 49
Вось што маецца на ўвазе тады, калі Францішак кажа: «Евангелізацыя не з'яўляецца празелітызмам»: [4]Гамілія, 8 мая 2013 г .; Радыё Vaticana што мы павінны будаваць масты, а не сцены. Такім чынам, гэтыя масты становяцца сродкам, праз які праходзіць паўната ісціны.
Тым не менш, некаторыя католікі чуюць гэта як "кампраміс, а не евангелізацыю". Але гэта відавочна ставіць словы ў вусны Пантыфіка, якіх не існуе. Бо ён быў цалкам ясны пра намер нашай хрысціянскай місіі, калі сказаў:
...перадача хрысціянскай веры гэта мэта новай евангелізацыі і ўсёй евангелізацыйнай місіі Касцёла, якая існуе менавіта з гэтай прычыны. Акрамя таго, выраз "новая евангелізацыя" пралівае святло на ўсё больш яснае ўсведамленне таго, што краіны са старажытнай хрысціянскай традыцыяй таксама маюць патрэбу ў
абноўленае абвяшчэнне Евангелля, каб вярнуць іх да сустрэчы з Хрыстом, якая сапраўды перамяняе жыццё і ёсць не superficiaл, адзначаны руцінай. —ПАПА ФРАНЦЫС, Зварот да 13-й Звычайнай Рады Генеральнага сакратара Сінода Біскупаў, 13 чэрвеня 2013 г .; vatican.va (мой акцэнт)
Хіба благаслаўлёны Ян Павел ІІ таксама не заклікаў Царкву да "новых сродкаў і новых метадаў" і выразаў Евангелля? Так, таму што калі падысці да кагосьці ў смяротным граху, які быў выхаваны ў няведанні веры і маралі Царквы і сказаць ім, што яны пойдуць у пекла, верагодна, вельмі доўга не дапусціць іх да дзвярэй Царквы. Разумееце, наша сённяшняя культура адзначана масавым невуцтвам, у выніку якога межы паміж злом і дабром былі сцёртыя, што прывяло да "страты пачуцця граху". Мы павінны пачаць усё спачатку, звяртаючыся да духоўнай прыроды іншых, прыцягваючы іх да сустрэчы з Езусам. Паўночная Амерыка зноў з'яўляецца місіянерскай тэрыторыяй.
Не зразумейце мяне няправільна (і неяк хтосьці будзе): пекла існуе; грэх рэальны; пакаянне ўласціва збаўленню. Але мы жывем у грамадстве, якое Павел VI сказаў, што не прагне слоў - мы завалены словамі, а "сапраўднасці". Быць сапраўдным хрысціянінам азначае, адным словам, быць каханне сама. Гэта становіцца "першым" словам, якое ў далейшым дае нашую праўдзівасць нашым слоўным словам, якія таксама неабходныя, але носяць носьбіт сапраўднай любові.
Як яны могуць паверыць у таго, пра каго не чулі? І як яны могуць чуць без таго, каб хтосьці прапаведаваў? (Рым 10:14)
КАХАННЕ БУДАЕ МОСТЫ ...
З якога часу малады чалавек падыходзіць да сімпатычнай маладой жанчыны, прадстаўляе пярсцёнак і просіць гэтага зусім незнаёмага чалавека выйсці за яго замуж? Такім чынам, Евангелле не заключаецца ў прадстаўленні спісу ісцін з пункцірам унізе 
які трэба падпісаць, але пра ўвядзенне іншых у сувязь. На самай справе вы сапраўды запрашаеце кагосьці стаць нявестай Хрыста. Сапраўдная евангелізацыя адбываецца, калі яны бачаць у цябе Жаніха.
Ісус правёў з апосталамі тры гады. Тэхнічна ён мог бы выдаткаваць тры дні, бо Хрыстос не прыйшоў прапаведаваць усяму свету да сваёй Мукі (гэта ён даручыў Царкве). Ісус будаваў адносіны, куды б ні ішоў. Ён ніколі не саромеўся казаць праўду, нават жорсткую. Але гэта заўсёды было ў кантэксце таго, што іншыя ведалі, што іх любяць і прымаюць, а не асуджаюць. [5]параўн. Ян 3:17 Вось што надало такую моц Яго словам:Ідзі і больш не грашы ": грэшніцу так прывабіла Яго любоў, што яна хацела ісці за Ім. Касцёл, сказаў Бэнэдыкт, пакліканы да гэтай "практычнай імітацыі любові свайго Пана", якая надае праўдзе сапраўдны край.
... РАДАСЬ ЗАПРАШАЕ ІНШЫХ НА КРЫЖ
Калі прымаць іншых там, дзе яны знаходзяцца, і любіць іх у гэты момант ва ўсёй іх слабасці і недахопах, каб усталяваць адносіны, мост, жыццёва важна, - тады радасць запрашае іх пачаць пераходзіць мост збаўлення.
Доктар Малхолланд, дацэнт Бенедыктынскага каледжа ў Канзасе, сцісла сказаў:
Тое, што я раблю, у ідэале, калі я падзяляю сваю веру, гэта не спрачацца аб правільным ці няправільным. Тое, што я раблю, сведчыць пра здзяйсненне, пра тое, што жыццё ў Хрысце прыносіць радасць і спаўненне ў маё жыццё. І супраць такіх фактаў аргументаў няма. «Царква мае рацыю ў дачыненні да кантрацэпцыі, і вы смяротна грашыце, ідучы супраць яе», менш пераканаўча, чым «Пасля вучэння Царквы аб кантрацэпцыі прынесла велізарную радасць і выкананне майму шлюбу». - “Сведкі у параўнанні з Спрачацца », 29 студзеня 2014 г., gregorian.org
Апостальская адгартацыя Папы Францішка пачынаецца з прыгожага і памазанага закліку да хрысціян вярнуцца ў радасць нашага збаўлення. Але гаворка не ідзе пра стварэнне невялікіх груп і прытворную бадзёрасць. Не!
Радасць - гэта плён Святога Духа! Радасць, такім чынам, мае сілу пранікнуць у сэрца іншага чалавека, які, паспрабаваўшы гэты звышнатуральны плод, хоча большага ад таго, што ў вас ёсць.
... евангелізатар ніколі не павінен выглядаць як той, хто толькі што вярнуўся з пахавання! Давайце адновімся і паглыбім наш энтузіязм, гэтую "цудоўную і суцяшальную радасць евангелізацыі, нават калі мы павінны сеяць у слязах ... І няхай свет нашага часу, які шукае, часам з тугой, часам з надзеяй, будзе ўмацаваны атрымліваць добрую вестку не ад прыгнечаных, знявераных, нецярплівых альбо занепакоеных евангелізатараў, але ад служыцеляў Евангелля, жыццё якіх свеціцца жарам, якія спачатку атрымалі радасць Хрыста ». - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 10
Некаторыя хрысціяне сцвярджаюць, што людзям патрэбна ісціна, бо ісціна вызваляе нас. Абсалютна. Хрыстос is Праўда. Але пытанне ў тым як мы прадстаўляем ісціну - дубінкай альбо як запрашэнне да Шляху і жыцця?
ІКОНА ЕВАНГЕЛІЗАЦЫІ
Разважайце над тым, як Ісус падышоў да Закхея, і там вы знойдзеце розніцу паміж празелітызмам і евангелізацыяй. Ісус гэтага не зрабіў 
проста паглядзіце на яго і скажыце: «Вы на хуткім шляху да пекла. Ідзі за мной ". Хутчэй за ўсё, ён сказаў:сёння я павінен застацца ў цябе дома». Якраз гэта было укладанне часу гэта так расчуліла Закахея, які лічыў сябе нікчэмным і нялюбым. Колькі з нас таксама так сябе адчуваюць! І гэта падмацоўваецца толькі тым, што ўсе гэтыя хрысціяне, якія стаяць побач са мной на Імшы, абсалютна нулява зацікаўлены ў тым, каб пазнаёміцца са мной, палюбіць мяне, правесці час са мной - альбо наадварот. Разумееце, гэта быў той факт, што Ісус быў гатовы проста be з Закахеем, які адкрыў яго сэрца для Евангелля.
Колькі часу трэба? Часам дзверы ў Евангелле адчыняюць толькі некалькі хвілін. Часам гэта гады. Па любой прычыне некаторыя хрысціяне заўсёды прытрымліваюцца прыкладу Ісуса, які падрывае фарысеяў жорсткай праўдай; што гэта неяк апраўдвае іх баявы падыход да евангелізацыі. Але яны забываюць, што Ісус выдаткаваў тры гады вядзенне дыялогу з імі, перш чым Ён пакараў іх за крывадушнасць і жорсткасць за некалькі дзён да таго, як увайшоў у Яго Муку (каб Яго смерць сказала тое, чаго не сказалі Яго словы).
"Час - гэта Божы пасланец", - сказаў благаслаўлёны Пітэр Фабер.
Нам трэба практыкавацца ў мастацтве слухаць, якое не проста слухае. Слуханне ў зносінах - гэта адкрытасць сэрца, якая робіць магчымым тую блізкасць, без якой не можа адбыцца сапраўдная духоўная сустрэча. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 171
Як вы думаеце, што зрабіў Ісус, калі быў у доме Закахея? Вы можаце быць упэўнены, што наш Гасподзь рабіў тое, што заўсёды рабіў, калі меў пабудавалі мост: выслухайце іншага, а потым кажыце праўду.
гэта дакладна што папы маюць на ўвазе пад евангелізацыяй, а не празелітызмам.
Вы павінны вылечыць яго раны. Тады мы можам казаць пра ўсё астатняе. Вылечыць раны, загоіць раны ... І трэба пачынаць з нуля. —ПАПА ФРАНЦЫС, americamagazine.org, 30 верасня 2013 г.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Каб атрымаць ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
Духоўная ежа для думак - гэта апостальства на поўны працоўны дзень.
Дзякуй за вашу падтрымку!
Далучайцеся да Марка на Facebook і Twitter!
зноскі
| ↑1 | Нацыянальны каталіцкі рэестр, Лістапада 12, 2013 |
|---|---|
| ↑2 | Там жа. |
| ↑3 | Хто гэта сказаў? |
| ↑4 | Гамілія, 8 мая 2013 г .; Радыё Vaticana |
| ↑5 | параўн. Ян 3:17 |