Фаўстына, і дзень Гасподні

Світанак ...

 

ШТО будучыня? Гэта пытанне, якое задаюць сёння амаль усе, назіраючы за беспрэцэдэнтнымі "прыкметамі часу". Вось што сказаў Езус святой Фаўстыне:

Кажы свету пра Маю міласэрнасць; няхай усё чалавецтва прызнае Маю нязбыўную міласэрнасць. Гэта знак для канца часоў; пасля прыйдзе дзень справядлівасці. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 848 год 

І зноў Ён кажа ёй:

Вы падрыхтуеце свет да майго апошняга прыходу. —Ісус да святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 429 год

На першы погляд можа здацца, што пасланне Божай Міласэрнасці рыхтуе нас да хуткага вяртання Ісуса ў славе і канца свету. На пытанне, ці азначаюць гэта словы святой Фаўстыны, Папа Бэнэдыкт XVI адказаў:

Калі б узяць гэтае зацвярджэнне ў храналагічным сэнсе як загад, каб як бы рыхтавацца адразу да Другога прышэсця, было б ілжывым. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, размова з Пітэрам Сэвальдам, с. 180-181

Адказ заключаецца ў разуменні таго, што маецца на ўвазе пад "днём справядлівасці", або што звычайна называюць "днём Пана" ...

 

НЕ сонечны дзень

Дзень Гасподні разумеецца як “дзень”, які абвяшчае аб вяртанні Хрыста. Аднак гэты дзень нельга разумець як 24-гадзінны сонечны дзень.

… Наш сённяшні дзень, які абмяжоўваецца ўзыходам і заходам сонца, уяўляе сабой той вялікі дзень, да якога тысячагоддзя ланцуг усталёўвае свае межы. —Лактанцій, Айцы Царквы: Боскія інстытуты, кніга VII, Кіраўнік 14, Каталіцкая энцыклапедыя; www.newadvent.org

І зноў:

Вось, дзень Гасподні будзе тысячу гадоў. —Ліст Барнабы, Айцы Касцёла, Гл. 15 год

Раннія Айцы Царквы разумелі Дзень Гасподні як працяглы перыяд часу, што сімвалізуецца лічбай "тысяча". Айцы Царквы чэрпалі сваё багаслоўе пра дзень Гасподні часткова з "шасці дзён" стварэння. Калі Бог адпачываў на сёмы дзень, яны верылі, што і Касцёл адпачне, як вучыў св. Павел:

... суботні адпачынак па-ранейшаму застаецца для народа Божага. І хто ўваходзіць у супакой Божы, адпачывае ад уласных спраў, як Бог ад сваіх. (Гбр 4: 9-10)

Шмат хто ў апостальскія часы таксама чакаў хуткага вяртання Ісуса. Аднак святы Пётр, убачыўшы, што цярпенне і планы Бога значна шырэйшыя, чым хто-небудзь з іх, мог напісаць:

З Госпадам адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. (2 Пт 3: 8)

Айцы Царквы прымянілі гэтую тэалогію да Адкрыцця 20, калі "звер і ілжывы прарок" забіты і кінуты ў возера вогненнае, а сіла сатаны на час прыкавана:

Потым я ўбачыў анёла, які спускаўся з нябёсаў, трымаючы ў руцэ ключ ад бездані і цяжкі ланцуг. Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якой з'яўляецца Д'ябал альбо Сатана, і звязаў яго на тысячу гадоў ... так што ён больш не мог збіваць народы са шляху, пакуль тысяча гадоў не скончыцца. Пасля гэтага ён павінен быць выпушчаны на кароткі час ... Я таксама бачыў душы тых, хто ... ажыў і цараваў з Хрыстом тысячу гадоў. (Ап 20: 1-4)

Як Стары, так і Новы Запавет сведчаць аб надыходзячым "перыядзе міру" на зямлі, дзякуючы якому справядлівасць усталюе Божае Валадарства да краёў зямлі, супакоіць народы і нясе Евангелле на самыя далёкія ўзбярэжжы. Але да гэтага зямля будзе абавязкова трэба ачысціцца ад усялякай бязбожнасці - увасобіцца ў асобе Антыхрыста - і пасля даць час адпачынку, які Айцы Царквы называлі "сёмым днём адпачынку да канца свету".

І як Бог працаваў на працягу гэтых шасці дзён у стварэнні такіх вялікіх твораў, так і Яго рэлігія і праўда павінны дзейнічаць на працягу гэтых шасці тысяч гадоў, у той час як бязбожнасць пераважае і пануе. І зноў, паколькі Бог, скончыўшы Свае справы, адпачыў сёмы дзень і дабраславіў яго, у канцы шасцітысячнага года ўсякая бязбожнасць павінна быць знішчана з зямлі, і праведнасць пануе тысячу гадоў; і там павінны быць спакой і адпачынак ад працы, якую свет даўно перажыў.—Цэцылій Фірманіус Лактанцый (250-317 г. н.э .; царкоўны пісьменнік), Боскія інстытуты, Том 7

Прыйшоў час, калі пасланне Боскай Міласэрнасці можа напоўніць сэрцы надзеяй і стаць іскрай новай цывілізацыі: цывілізацыі любові. -ПАПА ІАНАН ПАЎЛ II, гамілія, 18 жніўня 2002 г.

... калі прыйдзе Яго Сын і знішчыць час беззаконня і судзіць бязбожнікаў, і зменіць сонца, месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачне на сёмы дзень ... пасля даючы адпачынак усяму, я зраблю пачатак восьмага дня, гэта значыць пачаткам іншага свету. -Ліст Барнабы (70-79 гг. Н.э.), напісаны Апостальскім Айцом Другога стагоддзя

 

РАШЭННЕ, КОЕЕ БЫЛО ...

Мы чытаем у веры Апостала:

Ён зноў прыйдзе судзіць жывых і памерлых.

Такім чынам, цяпер мы можам лепш зразумець, на што спасылаюцца адкрыцці Фаўстыны. Царква і свет набліжаюцца да гэтага меркаванне жывых што мае месца да эпоха міру. Сапраўды, мы чытаем у Адкрыцці, што Антыхрыст і ўсе, хто прымае знак звера, выдаляюцца з твару зямлі. ^[1]параўн. Ап 19: 19-21 Пасля гэтага ідзе валадаранне Хрыста ў Яго святых («тысяча гадоў»). Затым святы Ян піша пра суд мёртвых.

Калі тысяча гадоў скончыцца, Сатана будзе вызвалены з турмы. Ён выйдзе, каб падмануць народы на чатырох кутках зямлі, Гога і Магога, каб сабраць іх для бітвы ... Але агонь сышоў з неба і паглынуў іх. Д'ябал, які звёў іх са шляху, быў кінуты ў лужыну агню і серы, дзе былі звер і ілжэпрарок ... Далей я ўбачыў вялікі белы трон і таго, хто сядзеў на ім ... Мёртвых судзілі паводле ўчынкаў , па тым, што было напісана ў скрутках. Мора аддало сваіх мёртвых; потым Смерць і Аід адмовіліся ад сваіх памерлых. Усіх памерлых судзілі паводле ўчынкаў. (Ап 20: 7-14)

... мы разумеем, што сімвалічнай мовай пазначаны перыяд у тысячу гадоў ... Чалавек сярод нас на імя Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Іерусаліме тысячу гадоў, і што пасля адбудзецца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрасенне і суд. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына

Такім чынам, гэтыя меркаванні сапраўды ёсць 1—Проста яны адбываюцца ў розны час у дзень Гасподні. Такім чынам, Дзень Панскі вядзе нас і рыхтуе да "канчатковага прышэсця" Ісуса. Як? Ачышчэнне свету, Страсці Касцёла і выліванне Святога Духа, якія надыдуць, падрыхтуюць "беззаганную" Нявесту для Ісуса. Як піша святы Павел:

Хрыстос палюбіў царкву і аддаў сябе, каб яна асвяціла яе, ачысціўшы ў вадзе са словам, каб прадставіць сабе царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і падобнага, каб яна была святой і без заган. (Эф 5: 25-27)

 

РЭЗЮМЭ

Такім чынам, Дзень Гасподні, паводле Айцоў Царквы, выглядае прыблізна так:

Змярканне (чуванне)

Нарастаючы перыяд цемры і адступніцтва, калі святло ісціны згасае ў свеце.

Поўнач

Самая цёмная частка ночы, калі змярканне ўвасабляецца ў Антыхрысце, які таксама з'яўляецца інструментам для ачышчэння свету: суд, збольшага, жывых.

Рассвет

,en яркасць світання ^[2]«Тады адкрыецца той бязбожны, якога Гасподзь Ісус заб'е духам вуснаў; і знішчыць яркасцю Яго прыходу ... "(2 Фес. 2: 8 раскідвае цемру, паклаўшы канец пякельнай цемры кароткага праўлення Антыхрыста.

Апоўдні

Панаванне справядлівасці і міру да канцоў зямлі. Гэта рэалізацыя «Трыумфу Беззаганнага Сэрца» і поўні Эўхарыстычнага валадарання Езуса ва ўсім свеце.

Змярканне

Вызваленне сатаны з бездані і апошні бунт.

Апоўнач ... пачатак Вечнага дня

Ісус вяртаецца ў славе каб пакласці канец усялякаму злу, судзіць мёртвых і ўсталяваць вечны і вечны "восьмы дзень" пад "новым небам і новай зямлёй".

Па заканчэнні часу, Валадарства Божае прыйдзе ў сваёй паўнаце ... Царква ... атрымае яе дасканаласць толькі ў нябеснай славе. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 1042

Сёмы дзень завяршае першае стварэнне. Восьмы дзень пачынае новае стварэнне. Такім чынам, праца стварэння завяршаецца большай справай выкуплення. Першае стварэнне знаходзіць сэнс і вяршыню ў новым стварэнні ў Хрысце, хараство якога пераўзыходзіць першае стварэнне. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 2191; 2174; 349

"І пачуюць мой голас, і будзе адна палка і адзін пастыр." Няхай Бог… неўзабаве выканае Яго прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэальнасць ... Божая задача - дабіцца гэтай шчаслівай гадзіны і даць ёй ведаць усім… Калі яна наступіць, гэта будзе ўрачыстая гадзіна, адна вялікая з наступствамі не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыста, але і для супакаенне ... свету. Мы молімся найбольш горача і таксама просім іншых маліцца за такое жаданае ўціхамірванне грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922

 

Жадаеце даведацца больш?

Пачакайце хвілінку - хіба гэта не ерась "міленарызму" вышэй? Чытайце: Як эра была страчана ...

Ці казалі Папы пра "эпоху міру?" Чытайце: Папы і эра світання

Калі гэта "часы канца", чаму папы пра гэта нічога не кажуць? Чытайце: Чаму Папы не крычаць?

"Суд жывых" блізкі ці далёкі? Чытайце: Сем пячатак рэвалюцыі і Гадзіна меча

Што адбываецца пасля так званага асвятлення альбо шостай пячаткі Адкрыцця? Чытайце: Пасля асвятлення

Калі ласка, пракаментуйце гэты "Ілюмінацыя". Чытайце: Вока Буры і Адкрыццё Ілюмінацыя

Хтосьці сказаў, што я павінен быць "прысвечаны Марыі", і што яна з'яўляецца дзвярыма ў надзейнае сховішча сэрца Ісуса ў гэтыя часы? Што гэта значыць? Чытайце: вялікі падарунак

Калі Антыхрыст спустошыць свет, як будуць жыць у ім хрысціяне ў мірны перыяд? Чытайце: Стварэнне Адраджаецца

Ці сапраўды ідзе так званая "новая пяцідзесятніца"? Чытайце: Харызматычны? Частка VI

Не маглі б вы растлумачыць больш падрабязна меркаванне "жывых і мёртвых"? Чытайце: Апошнія рашэнні і Яшчэ два дніs.

Ці ёсць праўда ў так званых "трохдзённай цемры"? Чытайце: Тры дні цемры

Святы Ян кажа пра «першае ўваскрасенне». Не маглі б вы растлумачыць гэта? Чытайце: Надыходзячае Уваскрасенне

Не маглі б вы растлумачыць мне больш пра «дзверы міласэрнасці» і «дзверы справядлівасці», пра якія кажа святая Фаўстына? Чытайце: Дзверы Фаўстыны

Што такое другое прышэсце і калі? Чытайце: Другое прышэсце

У вас усе гэтыя вучэнні абагульнены ў адным месцы? Так! Гэтыя вучэнні ёсць у маёй кнізе, Заключнае супрацьстаянне. Ён таксама хутка будзе даступны ў якасці электроннай кнігі!