Барацьба з прывідам

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 6 студзеня 2014 года

Літургічныя тэксты тут

"Бегучыя манашкі", Дочкі Марыі Маці Гаючай Любові

ТАМ шмат размоў сярод "рэшткаў" сховішчаў і бяспечныя прытулкі - месцы, дзе Бог будзе абараняць Свой народ падчас будучых ганенняў. Такая ідэя трывала ўкаранілася ў Святым Пісанні і Святой Традыцыі. Я звярнуўся да гэтай тэмы ў Надыходзячыя прытулкі і адзіноты, і калі я перачытваю яго сёння, гэта падаецца мне больш прарочым і актуальным як ніколі. Так, ёсць час хаваць. Святы Язэп, Марыя і дзіця Хрыстос уцяклі ў Егіпет, пакуль Ірад паляваў на іх; ^[1]параўн. Мат 2; 13 Ісус хаваўся ад габрэйскіх правадыроў, якія імкнуліся пабіць Яго камянямі; ^[2]параўн. Ян 8:59 і св. Павел быў схаваны ад ганіцеляў вучнямі, якія спусцілі яго на волю ў кошыку праз адтуліну ў гарадской сцяне. ^[3]параўн. Дзеі 9:25

Але зараз не час хаваць сваё святло пад кошыкам! ^[4]параўн. Лк 11:33 Калі свет апускаецца ў глыбокую цемру, для хрысціян надышоў час ззяць, як зоркі ^[5]параўн. Філ 2:15 і, як нядаўна сказаў Папа Францішак, "Абудзі свет!" ^[6]www.zenit.org

Прывід змагацца - гэта вобраз рэлігійнага жыцця, які разумеецца як уцёкі альбо схованкі перад "знешнім" складаным і складаным светам. —ПАПА ФРАНЦЫС, размова з Саюзам вышэйшага начальства мужчын, 29 лістапада 2013 г .; nbcnews.comСтудзень 3, 2014

Мы ведаем, што дух антыхрыста, пра які св. Ян кажа ў першым чытанні, сапраўды "тут, у свеце."Той дух, які адмаўляе боскасць Хрыста, знайшоў голас у многіх"ілжэпрарокі " ^[7]пар Патоп ілжывых прарокаў Частка I і Частка II магчыма, як ні ў адзін іншы раз у гісторыі Касцёла. У выніку мы назіраем "зняцце ўтрымальніка," ^[8]пар Выдаленне абмежавальніка беззаконне, якое распаўсюджваецца па ўсім свеце. І вось, нам замінаюць. Мы хочам уцячы і схавацца ад усяго гэтага. Але святы Ян нагадвае нам:

Дзеці, вы ўжо перамаглі гэтых ілжэпрарокаў, бо вы ад Бога, і ў вас ёсць той, хто большы за ўсіх у гэтым свеце.

Мы - спадчыннікі Хрыста ^[9]параўн. Рым 8: 17 у сілу нашага прыняцця праз хрост. Такім чынам, да нас таксама адносіцца Псалом: «Папытайцеся, і я завяшчаю вам народы. " Нацыі - гэта наша спадчына, а не землі, азёры і межы, сам па сабе, Але народы нацый. Гэта было дадзена нам вялікае, высакароднае і поўнае заданне стварыць “вучняў усіх народаў”. ^[10]параўн. Мц 28: 19 Такім чынам, мы можам звярнуцца да сённяшняга Евангелля і ўбачыць, як мы павінны рэагаваць у гэты час на прыкладзе Ісуса, і стаць праўда прарокаў праз нашага сведчання.

Ян Хрысціцель быў толькі што арыштаваны - у паветры была небяспека. Але замест таго, каб хавацца, Ісус пачаў сваю пропаведзь з паслання: «Пакайцеся, бо Царства Нябеснае недалёка.”Ён пачаў прапаведаваць тое самае пасланне, якое ў першую чаргу арыштавала Яна Хрысціцеля! ^[11]параўн. Мк 1:4 Не, ён не балатаваўся. Хутчэй Ісус пачаў хадзіць сярод пакутуючых, хворых і апантаных «і ён іх вылечыў ".

Езус хоча, каб мы дакрануліся да чалавечай бяды, дакрануліся да пакутлівай плоці іншых. Ён спадзяецца, што мы перастанем шукаць тыя асабістыя альбо камунальныя нішы, якія атуляюць нас ад віра чалавечай бяды, а замест гэтага ўвойдзем у рэальнасць жыцця іншых людзей і даведаемся пра сілу пяшчоты. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 270

Так лёгка застацца ў тых зручных нішах, якія могуць ілжыва стварыць у чалавека ўражанне, што ён сапраўды робіць нешта для Каралеўства: ідзе штодзённую Імшу, ^[12]Зразумела, штодзённая Імша і далучэнне да Ахвяры Езуса - гэта магутнае заступніцтва свету. Але мы таксама можам прысутнічаць на Імшы і ніколі не глядзець брату ў вочы ў лаўцы побач з намі ... наведванне цэнак, пераход ад канферэнцыі да канферэнцыі, малітоўная сустрэча да сустрэчы ... усё гэта застаецца ізаляваным ад тых, хто сапраўды мае патрэбу ў святле Евангелля. Так, нам патрэбна супольнасць - і я збіраюся напісаць пра гэта больш. Але супольнасць - гэта не мэта, а сродак прывесці іншых да Езуса, і на самой справе, ў сама суполка. Занадта часта Верхні пакой памылкова прымаюць як прытулак, а не інкубатар, каб абнавіць нас і напоўніць Духам Святым, каб мы маглі стаць сапраўдным святлом на рынку.

Мы не жывем лепш, калі ўцякаем, хаваемся, адмаўляемся дзяліцца, перастаем дарыць і замыкаемся ва ўласных выгодах. Такое жыццё не менш чым павольнае самагубства. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 272

Святы Ян распавядае нам, як адрозніць духаў Божых ад тых, хто жыве духам антыхрыста.

... кожны дух, які прызнае, што Ісус Хрыстос прыйшоў у целе, ад Бога ...

Але нават д'ябал гэта прызнае, але ён не ад Бога. Тое, што святы Ян мае на ўвазе, гэта тое, што калі мы верым у Ісуса, то будзем рабіць тое, што ён скажа:любіце адзін аднаго, як ён нам сказаў. " Гэта азначае не захоўваць жыццё ў веры, але увасабляючы Евангелле, даючы яму плоць, ​​каб іншыя маглі “паспрабаваць і ўбачыць дабрыню Госпада”. ^[13]параўн. Пс 34: 8 Гэта азначае бег побач з іншымі; шпацыр з імі; пакуты разам з імі; плач з тымі, хто плача; смяяцца з тымі, хто смяецца; быць тварам Хрыста, якога яны ніколі раней не бачылі. Гэта азначае дакрануцца да іх пакутнай плоці праз нашу прысутнасць, клопат, духоўныя і матэрыяльныя рэсурсы. Гэта азначае пакінуць нашы зоны камфорту і рызыкаваць адмовай ... але і дабіцца цудаў, якія інакш ніколі не адбудуцца без нашага "так" Богу.

... кожны чалавек варты нашай ахвяры ... Такім чынам, калі я магу дапамагчы хаця б аднаму чалавеку палепшыць жыццё, гэта ўжо апраўдвае прапанову майго жыцця. Гэта цудоўна быць верным Божым народам. Мы дасягаем выканання, калі разбураем сцены і наша сэрца напаўняецца тварамі і імёнамі! - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 274

Касцёл пакліканы на "новую фазу евангелізацыі". ^[14]пар Евангелій Гаўдыум, н. 287 У ім трэба пакінуць свой камфорт - пакінуць самога сябе - і аддаць жыццё за бліжняга практычным, адчувальным і жывым спосабам. Таму што толькі такія святыя, такія святыя мужчыны і жанчыны, якія ходзяць сярод нас, могуць стаць зернем "новага свету". ^[15]пар Эвангелія Гаўдыя, н. 269

Перш чым мы можам змагацца з духам антыхрыста, мы павінны спачатку змагацца са зданню камфорту.

Сведка, якое сапраўды можа прыцягнуць, звязана са звычайнымі поглядамі: шчодрасць, замкнёнасць, ахвярнасць, самазабыццё, каб клапаціцца пра іншых ... Царква павінна быць прывабнай. Абудзіце свет! Будзьце сведкамі іншага спосабу паводзін, дзеянняў і жыцця! —ПАПА ФРАНЦЫС, размова з Саюзам вышэйшага начальства мужчын, 29 лістапада 2013 г .; ЗЕНІТ.orgСтудзень 3, 2014