Першае страчанае каханне

EIGHT гады таму я меў магутны досвед перад Найсвяцейшым Сакрамэнтам ^[1]пар Пра Марка дзе я адчуў, што Гасподзь папрасіў мяне паставіць сваё музычнае служэнне на другое месца і пачаць "назіраць" і "гаварыць" пра рэчы, якія Ён мне пакажа. Пад духоўным кіраўніцтвам святых, верных людзей я аддаў Госпаду свой "фіат". З самага пачатку мне было зразумела, што я павінен размаўляць не сваім голасам, а голасам устаноўленай на Хрысце ўлады: Настаўніцтва Касцёла. Бо дванаццаці апосталам Ісус сказаў:

Хто вас слухае, той слухае мяне. (Лукі 10:16)

І галоўны прарочы голас у Касцёле - гэта служэнне Пятра, Папы. ^[2]пар Катэхізіс Каталіцкай Царквы, п. 1581 г .; параўн. Мц 16:18; Ян 21:17

Я згадваю гэта таму, што, прымаючы пад увагу ўсё, што мяне натхніла напісаць, усё, што адбываецца ў свеце, усё, што зараз у мяне на сэрцы (і ўсё гэта я падпарадкоўваюся Царкве) лічу, што пантыфікат Папы Францішка з'яўляецца значны ўказальнік на гэтым этапе ў часе.

У сакавіку 2011 года я пісаў Сем пячатак рэвалюцыі тлумачачы, як мы выглядаем на парог сведкі гэтых пячатак ^[3]параўн. Адкрыцьцё 6: 1-17, 8: 1 канчаткова адкрыты ў наш час. Не патрабуецца ні аднаму багаслову, каб прызнаць, што змесціва пячатак штодня з'яўляецца ў нашых загалоўках: шумы трэцяй сусветнай вайны, ^[4]globalresearch.ca эканамічны крах і гіперінфляцыя, ^[5]пар 2014 і Узыход Звера канец эпохі антыбіётыкаў і, такім чынам, пошасць ^[6]параўн. sciencedirect.com; наступ голаду з-за шкоды нашай ежы атручваннем, няўстойлівым надвор'ем, знішчэннем медоносных пчол і г.д. ^[7]пар wnd.com; iceagenow.info; пар Снег у Каіры Гэта цяжка ня каб убачыць гэта час пломбаў можа быць на нас.

Але да пячаткі адкрыты ў Кнізе Адкрыцці, Ісус прадыктаваў сем лістоў "сямі цэрквам". У гэтых лістах Гасподзь бярэцца за справу - не паганцаў, але Крысціян цэрквы за іх кампрамісы, самазадаволенасць, цярпімасць да зла, удзел у амаральнасці, цеплаты і крывадушнасці. Магчыма, гэта лепш за ўсё можна было б абагульніць словамі ў лісце да царквы ў Эфесе:

Я ведаю вашы справы, вашу працу і вашу цягавітасць, і вы не можаце цярпець бязбожных; вы выпрабавалі тых, хто называе сябе апосталам, але не з'яўляецца, і выявілі, што яны самазванцы. Больш за тое, вы трываеце і пакутуеце ад майго імя, і вы не стаміліся. Але я лічу гэта супраць вас: вы страцілі любоў, якая была ў вас спачатку. Разумееце, як далёка вы ўпалі. Пакайцеся і выканайце справы, якія вы рабілі спачатку. У адваротным выпадку я прыйду да вас і прыбяру ваш ліхтар са свайго месца, калі вы не пакаяцеся. (Ап 2: 1-5)

Тут Ісус звяртаецца да верных хрысціян! Яны добра разумеюць, што правільна, а што дрэнна. Яны лёгка выяўляюць пастыраў, якія свецкія. Яны церпяць пераслед як знутры, так і па-за Касцёлам. Але ... у іх ёсць страцілі любоў, якую мелі спачатку.

Па сутнасці, гэта тое, што Папа Францішак цяпер кажа Касцёлу ...

 

СЯМ ЛІТАРАЎ, СЯМ ВОЛІ

In Частка I ст Францішак і будучыя мукі Касцёла, мы разгледзелі ўваход Хрыста ў Іерусалім і тое, як гэта адпавядае прыняццю Святога Айца да гэтага часу. Зразумейце, параўнанне не столькі Ісуса з Папам Францішкам, колькі Ісуса і прарочых кірункаў Касцёла.

Пасля таго, як Ісус увайшоў у горад, ён ачысціў храм, а потым працягваў дыктаваць вучням сем бед адрасавана фарысеям і кніжнікам (гл. Мц 23: 1-36). Сем лістоў у Адкрыцці таксама былі адрасаваны "сямі зоркам", гэта значыць кіраўнікам цэркваў; і як сем бед, сем лістоў па сутнасці адрасуюць той самай духоўнай слепаце.

Затым Ісус плача па Іерусаліме; у Адкрыцці, Джон плача, бо няма нікога, годнага адкрыць пячаткі.

І што тады?

Ісус пачынае сваю прамову пра знакі Яго прыходу і блізкасці веку. Падобным чынам, Ян становіцца сведкам адкрыцця сямі пячатак, якія з'яўляюцца цяжкай працай, якая вядзе да канца стагоддзя і нараджэння новай эры. ^[8]пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!

 

ПЕРШАЕ КАХАННЕ

Калі Ісус увайшоў у Іерусалім, увесь горад скалануўся. Падобным чынам Папа Францішак працягвае ўзрушаць хрысціянства. Але найбольш нечаканай мэтай крытыкі Святога Айца стаў "кансерватыўны" элемент у Касцёле, тыя, хто ў цэлым "не можа цярпець бязбожнікаў; [якія] выпрабавалі тых, хто называе сябе апосталамі, але не з'яўляецца, і выявілі, што яны самазванцы. Больш за тое, [тыя], хто вытрымлівае і пакутуе за імя [Хрыста], і не стамляюцца ". Іншымі словамі, тыя, хто не можа цярпець забойства ненароджаных, тыя, хто абараняе традыцыйны шлюб, годнасць чалавечай асобы, і часта гэта цаной сяброўства, сям'і і нават працы. Гэта тыя, хто выстаяў у нежывых літургіях, слабых гаміліях і дрэннай тэалогіі; тыя, хто слухаў Маці Божую, трываў праз пакуты і заставаўся паслухмяным Настаўніцтву. 

І ўсё ж, ці не можам мы пачуць словы Ісуса, сказаныя нам зноў праз Святога Айца?

... вы страцілі любоў, якая была ў вас спачатку. (Ап 2: 4)

Якое наша першае каханне, дакладней, якім яно павінна быць? Наша любоў зрабіць Ісуса вядомым сярод народаў, любой цаной. Гэта быў агонь, які распаліў Пяцідзесятніца; гэта быў агонь, які прывёў Апосталаў да мучаніцтва; гэта быў агонь, які распаўсюдзіўся па ўсёй Еўропе і Азіі і за яе межамі, навяртаючы цароў, ператвараючы нацыі і нараджаючы святых. Як казаў Павел VI,

Няма сапраўднай евангелізацыі, калі не абвяшчаюцца імя, вучэнне, жыццё, абяцанні, царства і таямніца Ісуса Назарэта, Сына Божага ... - НАДЗЕ ПАУЛ VI, Евангелізацыя ў сучасным свеце, н. 22

Дзе знаходзіцца евангелізацыйнае сэрца Касцёла? Мы бачым гэта там і там, у гэтым рэдкім руху альбо ў гэтым чалавеку. Але ці можна сказаць у цэлым, што мы адказалі на тэрміновую просьбу Яна Паўла II, калі ён прароча абвясціў:

Бог адкрывае перад Царквой гарызонты чалавецтва, больш поўна падрыхтаванага да пасеву Евангелля. Я адчуваю, што прыйшоў момант здзейсніць усё энергіі Касцёла да новай евангелізацыі і да місіі рэклама. Ні адзін вернік у Хрыста, ніводная інстытуцыя Царквы не можа пазбегнуць гэтага найвышэйшага абавязку: абвяшчаць Хрыста ўсім людзям. -Redemptoris Missio, н. 3

Ці гаворым мы калі-небудзь імя Ісуса сваім сябрам і суседзям? Ці вядзем мы калі-небудзь іншых да ісцін Евангелля? Ці падзяляем мы калі-небудзь жыццё і вучэнні Ісуса? Ці перадаём мы калі-небудзь надзеі і абяцанні, звязаныя з жыццём, прысвечаным Хрысту і Яго Царству? Ці мы проста спрачаемся пра маральныя праблемы?

Мне таксама даводзілася шукаць душу па гэтых пытаннях. Таму што менавіта гэтага не хапае, па вялікім рахунку, у сённяшняй працы Касцёла. Мы сталі экспертамі ў захаванні статус-кво ў нашых парафіях! «Не мяшайце гаршчок! Вера прыватная! Трымайце ўсё акуратна і акуратна! " Сапраўды? Паколькі свет працягвае сыходзіць хутка у маральную цемру, ці не настаў час вымаць наш ліхтар з-пад кошыка? Быць соллю зямлі? Прынесці не мір, а меч любові і праўды?

Ідзіце супраць плыні, супраць гэтай цывілізацыі, якая наносіць нам столькі шкоды. Разумееце? Ідзіце супраць плыні: а гэта азначае шум ... Я хачу беспарадак ... Я хачу бяды ў епархіях! Я хачу бачыць, як царква набліжаецца да людзей. Я хачу пазбавіцца ад клерыкалізму, штодзённасці, гэтага закрыцця ў сабе, у нашых парафіях, школах ці структурах. Таму што ім трэба выбрацца! ... Ідзіце наперад, захоўваючы вернасць каштоўнасцям прыгажосці, дабра і праўды. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, philly.com, 27 ліпеня 2013 г .; Ватыкан Інсайдэр, 28 жніўня 2013 г.

Царква, якая не выходзіць і не прапаведуе, проста становіцца грамадзянскай альбо гуманітарнай групай, сказаў ён. Гэта Царква, якая страціла сваё першае каханне.

 

НАЗАД Да пачатку

Зразумела, мы павінны мець толькі высокую ацэнку тых, хто добраахвотна працуе ў каталіцкіх цэнтрах цяжарнасці і перад абортамі, альбо займаецца палітыкамі і дэмакратычным працэсам, якія змагаюцца за традыцыйны шлюб, павагу чалавечай годнасці і больш справядлівае і цывілізаванае грамадства . Але тое, што Папа Францішак кажа зараз Касцёлу, і часам самым простым словам, гэта тое, што мы не можам забыць пра гэта керыгма, "першае абвяшчэнне" Евангелля, наша першае каханне.

І вось ён пачынае з таго, што заклікае хрысціян, як і Ян Павел II, адкрыць свае сэрцы Ісусу:

Я запрашаю ўсіх хрысціян, усюды, у гэты самы момант, да новай асабістай сустрэчы з Ісусам Хрыстом ... - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 3

Ці не менавіта гэта сказаў Ісус у адным з сямі лістоў, зноў жа адрасаваных ім Хрысціяне:

Вось я стаю ля дзвярэй і стукаю. Калі хто пачуе мой голас і адчыніць дзверы, я ўвайду ў яго дом і паабедаю з ім, а ён са мной. (Ап 3:20)

Мы не можам даць таго, чаго не маем. Іншыя прычыны, якія нам трэба пачынаць з сябе, кажа Францішак, - гэта тое, што ёсць "хрысціяне, чыё жыццё здаецца Вялікім Постам без Вялікадня" ^[9]Евангелій Гаўдыум, н. 6 і з-за свецкасць.

Духоўная свецкасць, якая хаваецца за бачнасцю пабожнасці і нават любові да Царквы, заключаецца ў пошуку не славы Госпада, а славы чалавека і асабістага дабрабыту. Гэта тое, за што Гасподзь папракнуў фарысеяў: «Як вы можаце паверыць, хто атрымлівае славу ад аднаго іншага і не шукаеце славы, якая зыходзіць ад адзінага Бога? " (Jn 5: 44). Гэта тонкі спосаб пошуку ўласных "інтарэсаў, а не Ісуса Хрыста" (Філ 2: 21). - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Эвангелія Гаўдыя, н. 93

Такім чынам, ён нагадвае нам, што евангелізацыя з'яўляецца "першым заданнем Касцёла" ^[10]Евангелій Гаўдыум, н. 15 і што мы "не можам пасіўна і спакойна чакаць у нашых царкоўных будынках". ^[11]Евангелій Гаўдыум, н. 15 Альбо, як сказаў Папа Бенедыкт, "Мы не можам спакойна прыняць астатняе чалавецтва, якое зноў вяртаецца ў паганства" ^[12]Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Новая евангелізацыя, пабудова цывілізацыі кахання; Зварот да катэхетаў і настаўнікаў рэлігіі, 12 снежня 2000 г.

... усіх нас просяць падпарадкоўвацца яго закліку выйсці са сваёй зоны камфорту, каб дасягнуць усіх "перыферый", якія маюць патрэбу ў святле Евангелля. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 20

Гэта азначае, што Касцёл павінен пераключыць перадачы, кажа ён, на "пастырскае служэнне ў місіянерскім стылі" ^[13]Евангелій Гаўдыум, н. 35 гэта не ...

... апантаны раз'яднанай перадачай мноства дактрын, якія трэба настойліва навязваць. Калі мы прымаем пастырскую мэту і місіянерскі стыль, які на самай справе дасягне ўсіх без выключэння і выключэння, паведамленне павінна сканцэнтравацца на самым неабходным, на тым, што з'яўляецца самым прыгожым, самым грандыёзным, самым прывабным і адначасова самым неабходным. Пасланне спрашчаецца, пры гэтым не губляючы глыбіні і праўдзівасці, і, такім чынам, становіцца ўсё больш моцным і пераканаўчым. —Евангелій Гаўдыум, н. 35

Гэта керыгма што Папа Францішак лічыць, што прапаў без вестак, і яго трэба тэрмінова аднавіць:

... першае абвяшчэнне павінна гучаць зноў і зноў: «Ісус Хрыстос любіць цябе; ён аддаў жыццё, каб выратаваць цябе; і цяпер ён жыве побач з вамі кожны дзень, каб прасвятліць, умацаваць і вызваліць вас ". Гэта першае абвяшчэнне называецца "першым" не таму, што яно існуе напачатку, а потым можа быць забыта альбо заменена іншымі больш важнымі рэчамі. Гэта найперш у якасным сэнсе, бо гэта галоўнае абвяшчэнне, тое, якое мы павінны чуць зноў і зноў па-рознаму, тое, якое мы павінны так ці інакш абвяшчаць на працягу ўсяго працэсу катэхізацыі, на кожным узроўні і ў любы момант. -Евангелій Гаўдыум, н. 164

 

КІДАННЕ ПАПЫ

Але многія католікі сёння засмучаныя тым, што Святы Айцец не так падкрэслівае культурную вайну альбо звяртаецца да атэістаў і геяў, бедных і бяспраўных, разведзеных і зноў жанатых. Каталіцкая. Але ён зрабіў гэта, "не губляючы ніводнай" "глыбіні і праўды" нашай каталіцкай Традыцыі, якую ён раз за разам пацвярджаў павінен захавацца ў цэлым. ^[14]пар частка I Па праўдзе кажучы, некаторыя пачынаюць вельмі падобна на фарысеяў, якія хацелі падкрэсліць закон; якія перавялі каталіцызм у "збор забаронаў" ^[15]БЕНЕДІКТ XVI; параўн. Аб'ектыўнае рашэнне і рэпеціраваў прабачэнне; якія лічаць, што Папам з'яўляецца скандальным выйсці на перыферыю такім чынам, што прынізіла годнасць яго офіса (напрыклад, мыць ногі мусульманцы!). Я здзіўлены, як хутка некаторыя католікі гатовыя выкінуць Святога Айца за борт Пятра.

Калі мы не будзем асцярожныя, Ісус будзе плакаць над намі, як Іерусалім.

Будзем прасіць Госпада, каб ... [мы не] былі чыстымі легалістамі, крывадушнікамі, як кніжнікі і фарысеі ... Не будзем сапсаванымі ... і не быць цёплымі ... але быць падобнымі да Ісуса, з такім запалам шукаць людзей, вылечваць людзей, любіць людзей. —ПАПА ФРАНЦЫС, ncregister.com, 14 студзеня 2014 г.

Гэта не азначае, што ў адносінах да таго, як Святы Айцец сфармуляваў некаторыя рэчы, няма некаторых крытычных заўваг, у прыватнасці, у сваіх недаступных заўвагах. З некаторымі з іх я ўжо сутыкаўся Неразуменне Францішка.

Але мы не можам прапусціць асноўнае прарочае пасланне. Сем цэркваў, да якіх Ісус звярнуўся са сваімі лістамі ужо не хрысціянскія нацыі. Гасподзь прыйшоў і зняў іхны свяцільнік, бо яны не паслухаліся прарочага слова. Хрыстос таксама пасылаў нам прарокаў, такіх як святая Фаўстына, благаслаўлёны Ян Павел ІІ, Бэнэдыкт XVI і, вядома, Найсвяцейшая Панна Марыя. Усе яны кажуць тое самае, што і папа Францішак, і гэта неабходнасць пакаяцца, зноў даверыцца Божай міласэрнасці і распаўсюдзіць пасланне да ўсіх вакол нас. Ці слухаем мы, ці рэагуем як фарысеі і кніжнікі, закопваючы свае таленты ў зямлю, глуха слухаючы сапраўднае "прыватнае" і "публічнае" адкрыццё і адмаўляючыся слухаць тых, хто кідае выклік нашай зоне камфорту?

О Іерусаліме, Ерусаліме, забіваючы прарокаў і камяняючы тых, хто пасланы да цябе. (Мц 23:37)

Я пытаюся, бо канчатковае адкрыццё пячатак усё бліжэй набліжаецца да гэтага жорсткага сэрца пакалення, бо мы самазадаволена і спакойна дазваляем нашы суседзі сыходзяць у паганства - збольшага таму, што мы расказалі ім усё пра правы ненароджаных і традыцыйны шлюб, але не змаглі сустрэць іх з любоўю і міласэрнасцю Ісуса.

... пагроза суда датычыцца і нас, Царквы ў Еўропе, Еўропы і Захаду ў цэлым ... Гасподзь таксама кліча нам на вушы словы, якія ў Кнізе Адкрыцці ён звяртаецца да Эфескай Царквы: не кайся, я прыйду да цябе і прыбяру твой ліхтар са свайго месца ". Святло таксама можа быць адабрана ў нас, і мы добра робім гэта, каб гэтае папярэджанне гучала з поўнай сур'ёзнасцю ў нашых сэрцах, клічучы Госпада: «Дапамажы нам пакаяцца! Дай усім нам ласку сапраўднага абнаўлення! Не дапускайце, каб ваша святло ў нас памерла! Умацуйце нашу веру, надзею і любоў, каб мы маглі прыносіць добры плён! " —БЕНЕДІКТ XVI, Адкрыццё гаміліі, Сінод Біскупаў, 2 кастрычніка 2005 г., Рым.

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне ... Бо час, каб суд пачаўся з дому Божага. (Лука 10:16, 1 Пт 4:17)

 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

• Вока Буры

• Адкрыццё Ілюмінацыя

• Пасля асвятлення

• Папярэджанні на ветры