Чалавечыя традыцыі

КОЖНЫ раніцай, гэта той самы рытуал для мільёнаў людзей: прыняць душ, апрануцца, наліць кубак кавы, паснедаць, пачысціць зубы і г. д. Калі яны прыходзяць дадому, гэта часта іншы рытм: адкрыць пошту, перастаць працаваць адзенне, вячэра і г.д. Акрамя таго, жыццё чалавека адзначаецца іншымі "традыцыямі", няхай гэта будзе ўстаноўка елкі, выпяканне індычкі на Дзень падзякі, афарбоўка твару на гульнявы ​​дзень альбо пастаўленне свечкі ў акно. Здаецца, рытуальнасць, няхай гэта будзе язычніцкая альбо рэлігійная, адзначае жыццё чалавечай дзейнасці ў любой культуры, ці то ў суседніх сем'ях, ці ў царкоўнай сям'і Царквы. Чаму? Таму што сімвалы - гэта мова для іх саміх; яны нясуць слова, значэнне, якое перадае нешта глыбейшае, няхай гэта будзе каханне, небяспека, памяць ці таямніца.

Вось чаму часта дзіўна чуць, як фундаменталісты часам асуджаюць католікаў, сцвярджаючы, што наша набажэнства - гэта "пустыя рытуалы" і "чалавечыя традыцыі", якія асудзіў сам Ісус. Але Ён?

Вы ігнаруеце Божую запаведзь, але трымаецеся чалавечай традыцыі ... Як добра вы адклалі запаведзь Божую, каб падтрымліваць сваю традыцыю!

Больш уважлівае вывучэнне слоў Хрыста паказвае, што Ён не асуджаў чалавечую традыцыю, але тых, хто ставіць чалавечыя традыцыі, законы ці патрабаванні перад Божай воляй выражаецца ў запаведзях. У гэтым сэнсе гэта сапраўды так: тыя, хто думае, што проста дастаткова з'яўляцца на імшы кожную нядзелю, запальваць свечкі, біць у званы ... але потым жыць з панядзелка па суботу, ігнаруючы Бога і бліжняга, - яны таксама ставіць рытуалы перад адносінамі, звычаі перад запаведзямі. Бо, «Вера ў сябе, калі ў яе няма ўчынкаў, мёртвая». ^[1]параўн. Варэнне 2:17 Акрамя таго, тыя, хто ставіцца да набажэнстваў і рытуалаў як да касмічнага аўтамата (калі я раблю гэта, я атрымліваю гэта), забываюць, што гэта "з ласкі вы збаўлены праз веру, і гэта не ад вас; гэта дар Божы." ^[2]пар. Эф 2:8

Вы анулюеце Божае слова на карысць вашай традыцыі, якую вы перадалі.

Але гэта не значыць, што багатая сімволіка і рытуалы самі па сабе памылковыя. Царква - гэта перш за ўсё сям'я - сям'я, прабацькамі якой былі яўрэі. Менавіта з іх малявалі літургічныя сімвалы - ад ладану, да свечак, да рызы і да самага выкарыстання будынка ў якасці месца збору. Гэта сямейныя традыцыі. Ісус сказаў:

Не думайце, што я прыйшоў скасаваць закон альбо прарокаў. Я прыйшоў не адмяняць, а выконваць. (Мц 5:17)

Хрысціянства чэрпае сваё старажытнае багацце са Старога Запавету; гэта не адмяняе. Раптам сімвалы ў Торы набываюць новае значэнне. Ісус становіцца «ягнём», які бярэ на сябе грахі людзей; Яго - кроў, сімвалізаваная ў ахвяры Майсея; храм становіцца целам Хрыста, як зямным, так і містычным целам; менора сімвалізуе «святло свету», усталяванае на свяцільніку ў Новым Запавеце; манна ў пустыні з'яўляецца папярэднікам Хлеба жыцця і г. д. Ранняя Царква не пакончыла з гэтымі сімваламі, а адкрыла іх новае значэнне. Такім чынам, святыя сімвалы і традыцыі сталі спосабам паказаць на трансцэндэнтнае, на таямніцу Эмануіла - "Бог з намі".

Такім чынам мы павінны разумець сакральныя сімвалы, мастацтва і архітэктуру Касцёла. Гэта тое самае выражэнне здзіўлення хараством Божым, якое адчуваў і Саламон, як і ў сённяшнім першым чытанні, калі ён пабудаваў храм:

Ці сапраўды Бог жыве на зямлі? Калі нябёсы і найвышэйшыя нябёсы не могуць утрымліваць вас, дык яшчэ менш гэты храм, які я пабудаваў!

Наколькі большае тады наша жаданне творча выказвацца праз сімвалы, якія Бог усё яшчэ жыве з намі! Я памятаю невялікую суполку ў былой Югаславіі, якую я наведаў некалькі гадоў таму. Некалькі сем'яў бежанцаў жылі ў халупах з бляшанымі сценамі і разарванымі фіранкамі для аконных пакрыццяў. ^[3]пар Як холадна ў вашым доме? Яны былі такія бедныя! І ўсё ж, па ўзгадненні з парафіяльным святаром, усе яны настойвалі на пабудове невялікай царквы. Гэта было выдатным выразам іх любові да Бога і любові Бога да іх. Спачатку чалавек крыху здзіўлены мармуровымі падлогамі, прыгожым мастацтвам і ўпрыгожанай скініяй, разважаючы, ці не марнаваць гэта грошы на жыллё. Але сэрца іх білася ў такт Саламона: Ці сапраўды Бог жыве на зямлі?

Нарэшце, нельга забываць, што Сам Хрыстос заклаў шмат традыцый: "Зрабі гэта ў памяць пра Мяне", Ён сказаў на Тайнай вячэры. "Ідзі і хрысці", Ён сказаў, што ўключаў рытуал хрышчэння, у якім удзельнічаў сам. Ён намаляваў у зямлі сімвалы, калі пералюбніца збіралася забіць камянямі (пісьмовыя словы); Ён змяшаў плеўку ў гліну, каб пакласці на вочы сляпому (сакраменталі); Ён памыў ногі Апосталу (рытуалы); Ён асвяціў і хлеб, і віно (сакрамэнты); і Ён пастаянна выкарыстоўваў сімволіку ў прыпавесцях, якія расказваў кожны дзень (літургія слова). Ісус быў гаспадаром у стварэнні традыцый! Ці не Уцелаўленне з'яўляецца самым магутным сімвалам усіх?

Так, Уцелаўленне становіцца арыенцір для ўсіх нашых традыцый. Бог увайшоў у час; Ён увайшоў у аснову чалавечага жыцця. Таму Ён узносіць у сваёй чароўнай прыродзе ўсё чалавечае; усё, чым мы займаемся праўда, прыгажосць, і дабрыня становіцца самім ладанам, які падымаецца да Нябеснага Айца.

Не, Ісус не толькі не асуджаў традыцыі, але і тыя Традыцыі, якія тычацца веры і маралі, які Ён загадаў нам прытрымлівацца.

Я хвалю цябе, таму што ты памятаеш мяне ва ўсім і цвёрда прытрымліваешся традыцый, як і я перадаў іх табе. (1 Кар 11: 2)

Дык вось, браты, цвёрда захоўвайце і трымайцеся тых традыцый, якіх вы вучылі нас, альбо нашымі словамі, альбо нашымі лістамі. (2 Тэс 2:15)

Адзначым, што сама традыцыя, вучэнне і вера каталіцкай царквы ад самага пачатку, якія Гасподзь даў, прапаведавалі апосталы і захоўвалі Айцы. На гэтым была заснавана Царква; і калі хтосьці адыходзіць ад гэтага, ён не з'яўляецца і больш не павінен называцца хрысціянінам ... —Св. Апанас (360 г. н. Э.), Чатыры лісты да Серапіёна Тміева 1, 28

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

• Аб тлумачэнні Пісання: Фундаментальная праблема

• Разуменне Святога Пісання і Традыцыі ... не адно без другога. Раскрываецца хараство праўды

• Дзве прычыны стаць католікам