Падарожжа ў зямлю абяцаную

ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 18 жніўня 2017 г.
Пятніца дзевятнаццатага тыдня ў звычайны час

Літургічныя тэксты тут

THE увесь Стары Запавет з'яўляецца своеасаблівай метафарай новазаветнай царквы. Тое, што разгарнулася ў фізічнай сферы для Народаў Божых, - гэта "прытча" пра тое, што Бог будзе рабіць духоўна ў іх. Такім чынам, у драме, гісторыях, трыумфах, няўдачах і падарожжах ізраільцян схаваны цені таго, што ёсць і што павінна адбыцца для Хрыстовай Царквы ... 

Гэта цені будучых рэчаў; рэальнасць належыць Хрысту. (Кал. 2:17)

Падумайце пра Беззаганную ўлонне Марыі як пра пачатак новага неба і новай зямлі. Менавіта на гэтай урадлівай глебе быў зачаты Хрыстос, Новы Адам. Падумайце пра першыя трыццаць гадоў Яго жыцця як пра падрыхтоўку да таго, калі Ён вызваліць Свой народ. Гэта прадвызначана ў Ноі, Язэпу, Абрагаму, аж да Майсея - усіх тыпаў Хрыста. Падобна таму, як Майсей разлучыў Чырвонае мора і, нарэшце, выратаваў свой народ з рабства Фарааха, так і сэрца Хрыста раздзіралася дзідай, вызваляючы народ ад улады граху і сатаны. 

Але вызваленне ізраільцян ад Егіпта было толькі пачаткам. Іх прывялі ў пустыню, дзе Бог ачысціў іх на працягу сарака гадоў, рыхтуючы да ўступлення ў Абяцаную зямлю. Там, у пустыні, Бог адкрыў ім іх загартаванае сэрца, сілкуючы іх маннай і наталяючы смагу з вод скалы. Падобна таму Крыж быў толькі адкрыццём акта выкуплення чалавецтва. Затым Бог вёў бы свой народ, Царкву, праз доўгую пустынную дарогу ачышчэння, сілкуючы Яго Сваім Дарагім Целам і Крывёй, пакуль яны не дабраліся да "Абяцанай зямлі". Але што гэта за "Абяцаная зямля" Новага Запавету? У нас можа ўзнікнуць спакуса сказаць "Неба". Але гэта праўда толькі часткова ...

Як я патлумачыў у План вякоў, план выкупу - ажыццявіць у сэрцах Божага Народа "Абяцаная зямля", дзякуючы якой аднаўляецца першапачатковая гармонія стварэння. Але як ізраільцяне не абышліся без выпрабаванняў, спакус і цяжкасцей у Абяцанай зямлі, так і "эпоха міру", да якой Бог вядзе Царкву, не пройдзе без таго стану чалавечай слабасці, свабоды волі і скрухі, якія з'яўляецца шматгадовым аспектам чалавечага стану пасля падзення першага Адама. Нягледзячы на ​​тое, што Ян Павел II часта казаў пра "новы світанак", "новую вясну" і "новую Пяцідзесятніцу" для чалавецтва, ён таксама не радаваўся новаму міленарыянства, як бы надыходзячая Эра міру стала б рэалізацыяй фізічнага Раю на зямлі. 

Чалавечае жыццё будзе працягвацца, людзі будуць працягваць даведацца пра поспехі і няўдачы, хвіліны славы і этапы гніення, і Хрыстос, наш Гасподзь, заўсёды будзе да канца часоў адзінай крыніцай выратавання. - НАДЗЕЙ ІААН Паўл II, Нацыянальная Канферэнцыя Біскупаў, 29 студзеня 1996 года;www.vatican.va 

Тым не менш, як і Вучэнне каталіцкай царквы скажам, мы не без ...

... надзея на нейкі магутны трыумф Хрыста тут, на зямлі, да канчатковага завяршэння ўсяго. Такая падзея не выключана, не немагчыма, не ўсё дакладна, што не будзе працяглага перыяду трыумфуючага хрысціянства да канца ... Калі да гэтага канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем асобы Хрыста ў Вялікасці, а дзеяннем тых сіл асвячэння, якія зараз працуе Святы Дух і сакрамэнты Царквы. -Вучэнне Каталіцкай Царквы: кароткае змест каталіцкай дактрыны, London Burns Oates & Washbourne, с. 1140

У першым сённяшнім чытанні Джошуа распавядае пра выкананне дабраславеньняў Абяцанай зямлі. 

Я даў вам зямлю, якую вы не апрацоўвалі, і гарады, якія вы не пабудавалі, для пражывання; вы елі вінаграднікі і аліўкавыя гаі, якіх вы не садзілі.

Яны аналагічныя "пераможнай святасці", якую Бог падрыхтаваў для Сваёй Нявесты, каб падрыхтаваць для сябе ...

... царква ў пышнасці, без плям, маршчын і іншага падобнага, каб яна была святой і без заган ... (Эф 5:27)

Бо прыйшоў дзень вяселля Ягняці, яго нявеста падрыхтавалася. Ёй дазволілі насіць яркую, чыстую ільняную вопратку. (Ап 19: 7-8)

Калі ў сённяшнім Евангеллі фарысеі распытвалі пра тое, чаму Майсей дазволіў развод, ён адказаў:

З-за цвёрдасці вашых сэрцаў Майсей дазволіў вам развесціся з жонкамі, але з самага пачатку гэта было не так. 

Затым Ісус пацвердзіў тое, што Бог заўсёды хацеў з самага пачатку: каб мужчына і жанчына заставаліся вернымі, пакуль смерць не разлучыць іх. Тут мы таксама бачым прадвесце яднання Хрыста з Яго Царквой:

Хіба вы не чыталі гэтага з самага пачатку Творцы? зрабілі іх мужчынамі і жанчынамі і сказаў: Па гэтай прычыне мужчына пакіне бацьку і маці і далучыцца да жонкі, і яны стануць адной плоццю? (Сённяшняе Евангелле)

Бог у пэўным сэнсе не заўважаў пералюбу і ідалапаклонства Цела Хрыста за апошнія 2000 гадоў з-за нашай уласнай цвёрдасці сэрца. Я кажу, "недагледжаны" у тым сэнсе, што Ён цярпеў заганную нявесту. Але цяпер Гасподзь кажа:Больш няма. Я жадаю для сябе чыстай і вернай Нявесты, якая любіць мяне ўсім сэрцам, душой і сілай ". І такім чынам, мы падышлі да канца гэтай эры і пачатку наступнай, калі мы пачынаем «пераступаць парог надзеі» ... парог, над якім Жаніх правядзе Сваю нявесту ў эру міру. Такім чынам, праз ачышчэнне, пераслед ... адным словам, Крыж ... Царква павінна сама прайсці, каб стаць Нявестай, якой павінна быць. Ісус тлумачыў гэта развіццё Царквы на працягу стагоддзяў, г.зн. «Пустыня», да Слугі Божага Луізы Пікарэты. 

Адной групе людзей ён паказаў шлях да свайго палаца; другой групе ён паказаў дзверы; на трэці ён паказаў лесвіцу; да чацвёртага першыя пакоі; і да апошняй групы ён адчыніў усе пакоі ... —Ісус да Луізы, вып. XIV, 6 лістапада 1922 г., Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джована Батысты Пічэры, с. 23-24

Удзячце СПАДАРУ паноў ... які правёў свой народ па пустыні ... які пабіў вялікіх цароў ... і зрабіў зямлю іх спадчынай, бо міласэрнасць Яго вечная ... (Псальм сённяшні)