Мастак невядомы
I ЖАДАЕЦЕ завяршыць свае думкі пра "эпоху міру", абапіраючыся на мой ліст да Папы Францішка у надзеі, што гэта прынясе карысць хаця б тым, хто баіцца трапіць у ерась міленарызму.
,en Катэхізіс каталіцкай царквы гаворыцца:
Падман Антыхрыста ўжо пачынае фармавацца ў свеце кожны раз, калі патрабуецца ўсвядоміць у гісторыі тую месіянскую надзею, якая можа быць рэалізавана толькі па-за гісторыяй шляхам эсхаталагічнага меркавання. Царква адхіліла нават змененыя формы фальсіфікацыі каралеўства, якія называюцца міленарызмам (577), асабліва "ўнутрана вычварнай" палітычнай формай свецкага месіянізму (578). —N. 676
Я наўмысна пакінуў у зносках спасылкі вышэй, таму што яны маюць вырашальнае значэнне для таго, каб дапамагчы нам зразумець, што азначае "міленарызм", а па-другое, "свецкі месіянізм" у Катэхізісе.
ШТО ГЭТА ...
Зноска 577 - спасылка на Дэнцынгер-Шонмэтцэрпраца (Enchiridion Symbolorum, definitionum et statementum de rebus fidei et morum). Праца Дэнцынгера прасочвае развіццё дактрыны і догмы ў Каталіцкай Царкве з самых ранніх часоў, і, відавочна, разглядаецца як дастаткова надзейная крыніца для Катэхізіса. Зноска да «міленарызму» вядзе нас да працы Дэнцынгера, у якой гаворыцца:
… Сістэма змякчэння міленарызму, якая вучыць, напрыклад, што Хрыстос Гасподзь перад канчатковым судом, незалежна ад таго, папярэднічала ўваскрасенне многіх справядлівых, стане відавочна кіраваць гэтым светам. Адказ такі: сістэме змякчэння міленарызму нельга навучаць бяспечна. —DS 2296/3839, Дэкрэт Святога бюро ад 21 ліпеня 1944 года
Міленарызм, піша Леа Дж. Трэс ў Растлумачана вера датычыцца тых, хто прымае Адкрыццё 20: 6 literally.
Святы Ян, апісваючы прарочае бачанне (Ап 20: 1-6), кажа, што д'ябал будзе звязаны і зняволены на тысячу гадоў, на працягу якіх памерлыя ажывуць і будуць валадарыць з Хрыстом; у канцы тысячы гадоў д'ябал будзе вызвалены і канчаткова пераможаны назаўсёды, а потым прыйдзе другое ўваскрашэнне ... Тыя, хто сапраўды ўспрымаюць гэты ўрывак і вераць, што Ісус прыйдзе валадарыць на зямлі на працягу тысячы гадоў да канца свету называюць міленарыстамі. —Р. 153-154, Sinag-Tala Publishers, Inc. (з Нігіл Обстат і Імпрыматур)
Вядомы каталіцкі тэолаг, кардынал Жан Даніло, таксама тлумачыць, што:
Міленарызм, вера ў тое, што будзе зямны Княжанне Месіі да канца часу - гэта яўрэйска-хрысціянская дактрына, якая выклікала і працягвае выклікаць больш спрэчкі, чым любая іншая. -Гісторыя ранняга хрысціянскага вучэння, П. 377 (як цытуецца ў Бляск тварэння, р. 198-199, вялебны Іосіф Януццы)
Ён дадае: "Аднак прычынай гэтага з'яўляецца, магчыма, адсутнасць адрознення паміж рознымі элементамі дактрыны", - што мы і робім тут.
Такім чынам, падсумоўваючы, міленарызм у яго асноўнай форме быў верай у тое, што Ісус вернецца у плоці на зямлю і валадарыць за сабой літаральны за тысячу гадоў да канца часу, памылка, ініцыяваная ў першую чаргу першымі навернутымі габрэямі. З гэтай ерасі адбылося некалькі атожылкаў, такіх як "цялесныя міленары", якіх святы Аўгустын вызначыў як тых, хто лічыць, што ...
... тыя, хто потым зноў падымецца, будуць атрымліваць асалоду ад адпачынку ад нямераных цялесных банкетаў, укамплектаваных вялікай колькасцю мяса і напояў, каб не толькі ўзрушыць пачуццё ўмеранасці, але нават перасягнуць меру даверлівасці ... Тых, хто верыць ім, клічуць духоўныя хіліясты, якіх мы можам прайграць імем Міленарыянцаў ...»(Ад De Civitate Dei, Кніга 10, гл. 7)
Ад гэтай формы міленарыянства паходзілі атожылкі мадыфікаваны, змякчэнне і духоўны Міленарызм у розных сектах, у выніку якіх плоскія адпусты былі выключаны, і ўсё ж нейкая форма Хрыста вярталася на зямлю, каб валадарыць і ўсталяваць канчатковы каралеўства ўсё яшчэ праводзілася. Ва ўсіх гэтых формах Царква відавочна, раз і назаўсёды, вызначыла, што гэтай "сістэме змякчэння міленарызму нельга вучыць бяспечна". Вяртанне Ісуса ў славе і канчатковым 
стварэнне Каралеўства адбудзецца толькі ў канцы часу.
У дзень Суда ў канцы свету Хрыстус прыйдзе ў славе, каб дасягнуць канчатковага трыумфу дабра над злом, якое, як пшаніца і тары, выраслі разам на працягу гісторыі. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 681
Зноска 578 падводзіць нас да дакумента Divini Redemptoris, Энцыкліка Папы Пія XI супраць атэістычнага камунізму. У той час як міленары прытрымліваліся нейкай формы ўтапічнага зямно-духоўнага царства, свецкія месіяністы трымацца ўтапічнага палітычнага каралеўства.
Камунізм сёння, больш настойліва, чым аналагічныя рухі ў мінулым, хавае ў сабе ілжывую месіянскую ідэю. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Divini Redemptoris, н. 8, www.vatican.va
... ШТО НЕ
Святы Аўгустын удакладніў, што калі б не перакананні хіліястаў, звязаныя з тысячагоддзем, перыяд міру альбо "суботняга адпачынку" сапраўды быў дапушчальная трактоўка Аб'яўлення 20. Гэтаму вучылі Айцы Царквы і зноў было пацверджана Багаслоўскай камісіяй Царквы ў 1952 годзе. [1]Паколькі цытаваная праца мае на сабе ўхвальныя знакі Царквы, г.зн. санкцыя і нігіль перашкода, гэта практыкаванне Настаўніцтва. Калі асобны біскуп дае афіцыйную імпрыматуру Касцёла, і ні Папа, ні орган біскупаў не выступаюць супраць перадачы гэтай пячаткі, гэта практыкаванне звычайнага Настаўніцтва.
... як быццам бы падыходзіла, каб такім чынам святыя атрымлівалі своеасаблівы суботні адпачынак у той перыяд ["тысячы гадоў"], святога вольнага часу пасля шасцітысячнай працы з часу стварэння чалавека ... [і] павінна скончыцца шэсць тысяч гадоў, пачынаючы з шасці 
дзён, свайго роду суботы сёмага дня ў наступныя тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не выклікала б сумненняў, калі б лічылася, што радасці святых у гэтую суботу павінны быць духоўнымі і вынікаць з прысутнасці Бога ... —Св. Аўгустын Бегемот (354-430 г. н.э.; доктар царквы), De Civitate Dei, Кн. XX, гал. 7, Прэс каталіцкага універсітэта Амерыкі
Такое здарэнне не выключана, не немагчыма, не ўсё дакладна што не будзе працяглага перыяду трыумфуючага хрысціянства да канца ... Калі да гэтага канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем чалавека Хрыста ў Вялікасці, але дзякуючы дзеянню тых сіл асвячэння, якія зараз дзейнічаюць, Святога Духа і Сакрамэнтаў Царквы. -Вучэнне Каталіцкай Царквы: кароткае змест каталіцкай дактрыны, London Burns Oates & Washbourne, с. 1140, ад Тэалагічнай камісіі 1952 г., якая з'яўляецца магістрацкім дакументам.
Таму Адкрыцьцё 20 не варта інтэрпрэтаваць як літаральны вяртанне Хрыста ў плоць за а літаральны Тысячу гадоў.
... міленарызм - гэта думка, якая вынікае з занадта літаральнай, няправільнай і няправільнай інтэрпрэтацыі главы 20 кнігі Адкрыцці ... Гэта можна зразумець толькі ў духоўны сэнс. -Перагледжаная каталіцкая энцыклапедыя, Томас Нэльсан, с. 387
Менавіта гэтае вызначэнне "эпохі міру" Царква нідзе не асуджала ні ў адным дакуменце, а на самай справе пацвярджала, што гэта пэўная магчымасць.
Так, у Фаціме быў абяцаны цуд, найвялікшы цуд у гісторыі свету, другі пасля Уваскрасення. І гэты цуд
будзе эпоха міру, якая ніколі яшчэ не давалася свету. -Марыё Луіджы, кардынал Ciappi, 9 кастрычніка 1994 года; У асобным лісце, якім афіцыйна прызнаецца, ён таксама аддаў штамп ухвалы Сямейны катэхізіс "Як дакладная крыніца сапраўднай каталіцкай дактрыны" (9 верасня 1993 г.); р. 35
Успрымайце ерась міленарызму як аліўкавае дрэва, а змякчанае альбо мадыфікаванае міленарызм як абразанае аліўкавае дрэва "Эпоха міру" - гэта на самай справе іншае дрэва. Праблема ў тым, што гэтыя дрэвы раслі побач на працягу стагоддзяў, а таксама дрэнная тэалогія, дрэнная навуковасць і няправільныя здагадкі [2]убачыць Як загінула эра выказалі здагадку, што галіны, якія перасякаюцца з аднаго дрэва на другое, на самай справе адно і тое ж дрэва. Кропка кросовера падзяляе толькі адно агульнае: Ап 20: 6. У адваротным выпадку яны ўвогуле розныя дрэвы, наколькі пратэстанцкая інтэрпрэтацыя Эўхарыстыі адрозніваецца ад каталіцкай Традыцыі.
Такім чынам, менавіта ў гэтым духоўным сэнсе можна зразумець папскія цытаты, якія я выкарыстаў у папярэдніх працах, якія відавочна спасылаюцца на надзею і чаканне перыяду міру і справядлівасці ў часовай царства (гл Што калі…?). Гэта панаванне Валадарства Божага у Касцёле які распаўсюджваецца на ўвесь свет, пасля чаго дзейнічае сіла Святога Духа і Сакрамэнтаў.
Каталіцкай царкве, якая ёсць Царства Хрыста на зямлі, [наканавана] быць распаўсюджана сярод усіх людзей і ўсіх народаў ... - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, Энцыкліка, н. 12, 11 снежня 1925 года; пар. Мэт 24:14
ПОЗІЦЫЯ МАГІСТРЫУМА
Як ужо згадвалася, тэалагічная камісія ў 1952 г., якая падрыхтавала Вучэнні Каталіцкай Царквы: кароткае змест каталіцкай дактрыны пацвердзіў, што "Эра міру" не з'яўляецца немагчымай, не ўсё дакладна, што да канца не наступіць працяглы перыяд трыумфуючага хрысціянства ".
Пазней гэтая адкрытая пазіцыя была пацверджана Кангрэгацыяй Веравучэння. Падрэ Марціна Пенаса размаўляў з монс. С. Гарафала (кансультант Кангрэгацыі па справах святых) пра асновы Пісання гістарычнай і ўсеагульнай эпохі міру, у адрозненне ад міленарызму. Монс. прапанаваў перадаць пытанне непасрэдна Кангрэгацыі Веравучэння. Кс. Такім чынам Марціна паставіў пытанне: «Imminente una nuova era di vita cristiana?"(" Набліжаецца новая эра хрысціянскага жыцця? "). Кардэн Джозэф Ратцынгер у гэты час адказаў:La Questione è ancora aperta alla libera дискусион, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata in modo definitivo"
Пытанне па-ранейшаму адкрыта для свабоднага абмеркавання, паколькі Святы Пасад у гэтым пытанні не зрабіў канчатковага выступу. -Яl Segno del Soprannauturale, Удыне, Італія, н. 30, с. 10, Отт. 1990; Айцец Марціна Пэнаса прадставіў кардыналу Ратцынгэру пытанне «царавання тысячагоддзя»
ЗАМЕЖКА: ЯК ДАЎГО?
Людзі пыталіся, "эпоха міру" на тысячу гадоў - гэта літаральна тысяча гадоў ці не. Айцы Царквы зразумелі гэта:
Цяпер ... мы разумеем, што перыяд тысячы гадоў абазначаецца сімвалічнай мовай. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Гал. 81, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына
Кардынал Жан Даніэлу, выкладаючы спасылкі на Пісанне пра эпоху міру, заявіў:
Гэта мае на ўвазе перыяд часу, працягласць якога невядома людзям ... Асноўнае сцвярджэнне - гэта прамежкавы этап, на якім уваскрослыя святыя яшчэ знаходзяцца на зямлі і яшчэ не ўступілі ў сваю заключную стадыю, бо гэта адзін з аспектаў таямніца апошніх дзён, якая яшчэ павінна быць раскрыта.-Гісторыя ранняга хрысціянскага вучэння, с. 377-378 (як цытуецца ў Бляск тварэння, с. 198-199, вялебны Іосіф Януццы
Святы Тамаш Аквінскі патлумачыў:
Як кажа Аўгустын, апошні ўзрост свету адпавядае апошняму этапу жыцця чалавека, які доўжыцца не пэўную колькасць гадоў, як гэта робяць іншыя этапы, але доўжыцца часам, пакуль астатнія разам, і нават даўжэй. Таму апошні ўзрост свету не можа быць прызначаны фіксаванай колькасцю гадоў і пакаленняў. —Св. Тамаш Аквінскі, Quaestiones Disputate, Vol. II De Potentia, Q. 5, n.5; www.dhspriory.org
Такім чынам, "тысячу гадоў" трэба разумець сімвалічна. Несумненна, што "перыяд міру", прарочаны Маці Божай, "новы час", пра які казаў Папа Бэнэдыкт, і "трэцяе тысячагоддзе" адзінства, якія чакае Ян Павел II, нельга разумець як нейкую ўтопію на зямлі, дзякуючы чаму грэх і смерць назаўжды перамаглі (альбо тое, што Хрыстос валадарыць на зямлі ў ўваскрослым целе!). Хутчэй за ўсё, іх трэба разумець як выкананне даручэння Госпада данесці Евангелле да краёў зямлі [3]параўн. Мц 24:14; Іса 11: 9 і падрыхтоўка Царквы прыняць Яго ў славе. [4]пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе! Царкоўна зацверджаныя містыкі 20 ст 
скажыце нам, што гэта будзе перыяд неперасягненай святасці ў Касцёле і трыумф Божай міласэрнасці ў свеце:
... намаганні сатаны і злых людзей разбураюцца і знікаюць. Нягледзячы на гнеў сатаны, Боская Міласэрнасць пераможа ўвесь свет і ёй будуць пакланяцца ўсе душы. -Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік святой Фаўстыны, н. 1789
Гэтая адданасць была апошнім намаганнем Яго любові, якое Ён удзяліў людзям у апошнія эпохі, каб вывесці іх з імперыі Сатаны, якую Ён хацеў знішчыць, і такім чынам увесці іх у салодкую свабоду праўлення Яго любові, якую Ён пажадаў аднавіць у сэрцах усіх, хто павінен прыняць гэтую адданасць. —Св. Маргарэт Мэры, www.sacredheartdevotion.com
Націсніце тут, каб Адмовіцца ад падпіскі or падпісвацца да гэтага часопіса.
Гэта міністэрства адчувае фінансавы дэфіцыт.
Дзякуй за вашыя малітвы і ахвяраванні.
-------
Націсніце ніжэй, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову:
зноскі
| ↑1 | Паколькі цытаваная праца мае на сабе ўхвальныя знакі Царквы, г.зн. санкцыя і нігіль перашкода, гэта практыкаванне Настаўніцтва. Калі асобны біскуп дае афіцыйную імпрыматуру Касцёла, і ні Папа, ні орган біскупаў не выступаюць супраць перадачы гэтай пячаткі, гэта практыкаванне звычайнага Настаўніцтва. |
|---|---|
| ↑2 | убачыць Як загінула эра |
| ↑3 | параўн. Мц 24:14; Іса 11: 9 |
| ↑4 | пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе! |