Больш падрабязна пра ілжывых прарокаў

КАЛІ мой духоўны кіраўнік папрасіў мяне напісаць далей пра «ілжэпрарокаў», я разважаў над тым, як іх часта вызначаюць у наш час. Звычайна людзі разглядаюць «ілжэпрарокаў» як тых, хто няправільна прадказвае будучыню. Але калі Ісус альбо Апосталы казалі пра ілжэпрарокаў, яны звычайна казалі пра іх ў Царква, якая заблудзіла іншых, альбо не кажучы праўды, не размаўляючы яе, альбо ўвогуле прапаведуючы іншае Евангелле ...

Умілаваныя, не давярайце кожнаму духу, але выпрабоўвайце духаў, ці належаць яны Богу, бо шмат ілжэпрарокаў пайшло ў свет. (1 Ян 4: 1)

ТОБА ВАМ

Існуе фрагмент Святога Пісання, які павінен прымусіць кожнага верніка зрабіць паўзу і паразважаць:

Гора вам, калі ўсе добра гавораць пра вас, бо іх продкі так адносіліся да ілжэпрарокаў. (Лукі 6:26)

Паколькі гэтае слова адгукаецца ад паліткарэктных сцен нашых цэркваў, нам было б добра з самага пачатку задаць сабе пытанне: Я сам ілжэпрарок?

Прызнаюся, што ў першыя некалькі гадоў пісання апостальства я часта змагаўся з гэтым пытаннем у слязах, бо Дух часта падштурхоўваў мяне да працы ў прарочай службе майго Хрышчэння. Я проста не хацеў пісаць, да чаго прымушае мяне Гасподзь адносна цяперашніх і будучых рэчаў (а калі я спрабаваў уцячы альбо скакаць з карабля, "кіт" заўсёды плюнуў мяне на пляж ...)

Але тут я зноў указваю на больш глыбокі сэнс прыведзенага ўрыўка. Гора вам, калі ўсе добра кажуць пра вас. У Царкве і ў грамадстве таксама існуе жудасная хвароба: гэта значыць, амаль неўратычная неабходнасць быць "палітычна карэктнай". Хоць ветлівасць і чуласць добрыя, мыццё праўды "дзеля міру" - гэта не так. ^[1]убачыць На любы кошт

Я думаю, што сучаснае жыццё, у тым ліку жыццё ў Касцёле, пакутуе ад фальшывага нежадання крыўдзіць, што выглядае як разважлівасць і добрыя манеры, але занадта часта аказваецца баязлівасцю. Людзі абавязаны адзін аднаму павага і належная ветлівасць. Але мы таксама абавязаны адзін аднаму праўду, а гэта значыць шчырасць. —Архібіскуп Чарльз Дж. Чапут, капітан OFM, Адданне да Цэзара: каталіцкае палітычнае пакліканне, 23 лютага 2009 г., Таронта, Канада

Сёння гэта відавочна не больш відавочна, чым калі нашы лідэры не вучаць веры і маралі, асабліва калі яны найбольш актуальныя і відавочна патрэбныя.

Гора пастухам Ізраілевым, якія пасьвілі сябе! Вы не ўмацавалі слабых, не вылечылі хворых і не звязалі параненых. Вы не вярнулі заблуджаных і не шукалі згубленых ... Такім чынам, яны былі раскіданы за адсутнасцю пастуха і сталі ежай для ўсіх дзікіх звяроў. (Езэкііль 34: 2-5)

Без пастухоў авечкі губляюцца. У псальме 23 гаворыцца пра «добрага пастыра», які вёў авечак па «даліне ценю смерці» з "стрыжнем і палачкай", каб суцешыць і накіроўваць. Пастуховы посах мае некалькі функцый. Жулік выкарыстоўваецца, каб схапіць заблудшую авечку і ўцягнуць яе ў статак; персанал доўгі, каб дапамагчы абараніць зграю, трымаючы драпежнікаў у страху. Так адбываецца і з прызначанымі настаўнікамі Веры: яны нясуць адказнасць за тое, каб адцягнуць заблукаўшых, а таксама адбіцца ад "ілжэпрарокаў", якія збілі б іх са шляху. Павел пісаў біскупам:

Сачыце за сабой і за ўсёй паствай, якую Святы Дух прызначыў вас наглядчыкамі, у якой вы даглядаеце Царкву Божую, якую Ён набыў уласнай крывёю. (Дзеі 20:28)

І сказаў Пётр:

Былі ў народзе і ілжэпрарокі, як і сярод вас будуць фальшывыя настаўнікі, якія ўвядуць дэструктыўныя ерасі і нават адмовяць Настаўніку, які іх выкупіў, наносячы ім хуткае знішчэнне. (2 Пт 2: 1)

Вялікай ерассю нашага часу з'яўляецца "рэлятывізм", які, як дым, пракраўся ў Царкву, адурманьваючы велізарныя часткі духавенства і свецкіх людзей з жаданнем, каб іншыя "добра гаварылі" пра іх.

У грамадстве, мысленне якога кіруецца "тыраніяй рэлятывізму" і ў якім палітычная карэктнасць і павага чалавека з'яўляюцца галоўнымі крытэрыямі таго, што трэба рабіць, а чаго пазбягаць, уяўленне пра маральную памылку не мае асаблівага сэнсу. . Што выклікае здзіўленне ў такім грамадстве, дык гэта той факт, што хтосьці не выконвае паліткарэктнасць і, такім чынам, здаецца, разбурае так званы мір у грамадстве. -Арцыбіскуп Рэйманд Л. Берк, прэфект Апостальскай Сігнатуры, Разважанні пра барацьбу за развіццё культуры жыцця, InsideCatholic Partnership Dinner, Вашынгтон, 18 верасня 2009 г.

Гэтая паліткарэктнасць насамрэч - той самы «хлуслівы дух», які заразіў прарокаў двара цара Ахава ў Старым Запавеце. ^[2]параўн. 1 Каралёў 22 Калі Ахаў хацеў уступіць у бой, ён папрасіў іх парады. Усе прарокі, акрамя аднаго, казалі яму, што ён дасягне поспеху бо яны ведалі, што, калі скажуць адваротнае, будуць пакараныя. Але прарок Міхей сказаў праўду, што цар на самой справе памрэ на полі бою. За гэта Міхея кінулі ў турму і кармілі невялікімі пайкамі. Менавіта гэты страх перад пераследам прымусіў сёння ў Касцёле ўзнік дух кампрамісу. ^[3]пар Школа кампрамісу

Тыя, хто кідае выклік гэтаму новаму язычніцтву, сутыкаюцца з цяжкім варыянтам. Альбо яны адпавядаюць гэтай філасофіі, альбо сутыкаюцца з перспектывай пакутніцкай смерці. —Пр. Джон Хардон (1914-2000), Як быць верным католікам сёння? Быўшы лаяльным да біскупа Рыма; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm

У Заходнім свеце гэтае "пакутніцтва" да гэтага часу не было крывавым.

У наш час цана, якую трэба заплаціць за вернасць Евангеллю, больш не вешаецца, не цягнецца і не раскрыжоўваецца, але часта ўключае ў сябе адхіленне ад улады, высмейванне альбо парадыраванне. І ўсё ж Касцёл не можа адмовіцца ад задачы абвяшчаць Хрыста і Яго Евангелле як выратавальную ісціну, крыніцу нашага канчатковага шчасця як асобных людзей і як аснову справядлівага і гуманнага грамадства. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Лондан, Англія, 18 верасня 2010 г .; Зеніт

Калі я думаю пра мноства пакутнікаў, якія мужна пайшлі на смерць, часам нават свядома ездзілі ў Рым, каб пераследваць ... і як потым мы саромеемся сёння выступаць за праўду таму што мы не хочам парушыць раўнавагу нашых слухачоў, парафіі ці дыяцэзіі (і страціць нашу "добрую" рэпутацыю) ... Я дрыжу ад слоў Ісуса: Гора вам, калі ўсе добра кажуць пра вас.

Хіба я зараз звяртаюся да чалавека з людзьмі ці да Бога? Ці я імкнуся дагадзіць людзям? Калі б я ўсё яшчэ спрабаваў дагадзіць людзям, я не быў бы рабом Хрыста. (Гал 1:10)

Ілжэпрарок - гэта той, хто забыўся, хто яго Настаўнік - які зрабіў людзей прыемнымі сваім Евангеллем і адабрэннем іншых сваім кумірам. Што Ісус скажа Сваёй Царкве, калі мы з'явімся перад Яго судзімым месцам і паглядзім на раны ў Яго руках і нагах, у той час як нашы ўласныя рукі і ногі будуць дагледжаны хвалой іншых?

ПА ГАРЫЗОНТ

Прарок - гэта той, хто кажа праўду ў сіле кантакту з Богам - праўду на сённяшні дзень, якая, натуральна, пралівае святло на будучыню. —Кардынал Ёзаф Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Хрысціянскае прароцтва, постбіблейская традыцыя, Нільс Крысціян Хвід, Прадмова, с. vii

Спроба быць вернай просьбе благаслаўлёнага Яна Паўла ІІ да маладых людзей быць "ранішнімі вартаўнікамі" на світанку новага тысячагоддзя была цяжкай задачай, "надзвычайнай задачай", як ён сказаў. Адразу вакол нас так шмат цудоўных прыкмет надзеі, большасць асабліва ў маладых, якія адгукнуліся на заклік Святога Айца аддаць жыццё Ісусу і Евангеллю жыцця. І як нам не быць удзячнымі за прысутнасць і ўмяшанне нашай Найсвяцейшай Маці ў яе святыні па ўсім свеце? У той жа час світанак мае ня прыбыў, і цемра адступніцтва працягвае распаўсюджвацца па ўсім свеце. Цяпер ён настолькі распаўсюджаны, настолькі распаўсюджаны, што ісціна сёння сапраўды пачынае згасаць, як полымя. ^[4]убачыць Тлеючая свечка Ці шмат вы напісалі мне пра сваіх блізкіх, якія аддаліся маральнаму рэлятывізму і паганству гэтага часу? Колькі бацькоў я маліўся і плакаў, дзеці якіх цалкам адмовіліся ад сваёй веры? Колькі сёння католікаў больш не лічаць Імшу актуальнай, бо парафіі працягваюць закрывацца, а біскупы ўвозяць святароў з-за мяжы? Наколькі гучны пагрозлівы голас паўстання ^[5]убачыць Пераслед побач узняты супраць Святога Айца і вернікаў? ^[6]убачыць Папа Рымскі: Тэрмометр Адступніцтва Усё гэта прыкметы таго, што нешта жудаснае пайшло не так.

І тым не менш, у той самы час, калі велізарныя часткі Царквы аддаюцца духу свету, пасланне Божая Міласэрнасць ідзе па ўсім свеце. ^[7]пар Тым, хто ў смяротным граху Якраз тады, калі здавалася б, што мы больш за ўсё заслугоўваем таго, каб нас пакінулі - як блуднага сына на каленях у свіным гноі ^[8]параўн. Лукі 15: 11-32—Тады Ісус прыйшоў сказаць, што мы таксама заблудзіліся і не маем пастыра, але гэта Ён Добры Пастыр, які прыйшоў па нас!

Хто з вас, маючы сто авечак і страціўшы адну з іх, не пакінуў бы дзевяноста дзевяць у пустыні і не пайшоў бы за страчанай, пакуль не знойдзе яе? ... Буt Сіён сказаў: "Гасподзь пакінуў мяне; мой Гасподзь забыў мяне ". Ці можа маці забыць сваё дзіця, не адчуваць пяшчоты да дзіцяці свайго чэрава? Нават калі яна забудзе, я ніколі не забуду цябе ... і, па прыездзе дадому, ён збіраецца са сваімі сябрамі і суседзямі і кажа ім: "Радуйся са мной, бо я знайшоў сваіх згубленых авечак". Кажу вам, сапраўды гэтак жа на небе будзе больш радасці за аднаго грэшніка, які пакаяўся, чым за дзевяноста дзевяць праведнікаў, якія не маюць патрэбы ў пакаянні (Лука 15: 4, Ісая 49: 14-15; Лука 15 : 6-7)

Так, некаторыя ілжэпрарокі нашых дзён не маюць надзеі. Яны кажуць толькі пра пакаранне, суд, пагібель і змрок. Але гэта не наш Бог. Ён ЁСЦЬ каханне. Ён пастаянны, як сонца, заўсёды запрашае і вабіць да сябе чалавецтва. Нягледзячы на ​​тое, што нашы грахі могуць узняцца, як шлейфы густога вулканічна-чорнага дыму, каб засланіць Яго святло, Ён заўсёды застаецца ззяць за ім, чакаючы адправіць праменьчык надзеі сваім блудным дзецям і запрасіць іх вярнуцца дадому.

Браты і сёстры, сярод нас шмат ілжэпрарокаў. Але Бог уваскрэсіў і сапраўдных прарокаў і ў нашы дні - Беркса, Чапутса, Хардона і, вядома, папаў нашага часу. Мы не кінутыя! Але мы таксама не можам быць дурнымі. Абсалютна неабходна, каб мы навучыліся маліцца і слухаць, каб распазнаваць голас сапраўднага Пастыра. У адваротным выпадку мы рызыкуем прыняць ваўкоў за авечак - альбо самі стаць ваўкамі ... ^[9]глядзець Слух Божага голасу - I частка і Частка II

Я ведаю, што пасля майго ад'езду сярод вас прыйдуць дзікія ваўкі, якія не пашкадуюць зграю. А з вашай уласнай групы выйдуць людзі, перакручваючы праўду, каб адцягнуць вучняў за сабой. Таму будзьце пільныя і памятайце, што на працягу трох гадоў, і ўначы, і ўдзень, я няспынна настаўляў кожнага з вас са слязьмі. (Дзеі 20: 29-31)

Выгнаўшы ўсіх сваіх, ён ідзе наперадзе іх, і авечкі ідуць за ім, бо яны пазнаюць яго голас. Але яны не пойдуць за незнаёмцам; яны ўцякуць ад яго, бо не пазнаюць голасу чужых ... (Ян 10: 4-5)