Фота Майкла Бюлера
ПАМЯЦЬ СВ. ФРАНЦЫЙ АСІСКІ
У МЯНЕ ЁСЦЬ шмат пратэстанцкіх чытачоў. Адзін з іх напісаў мне адносна нядаўняга артыкула Мае авечкі будуць ведаць мой голас у буру, і спытаў:
Дзе гэта пакідае мяне пратэстантам?
АНАЛОГІЯ
Ісус сказаў, што пабудуе сваю Царкву на "скале" - гэта значыць, Пётр - альбо на арамейскай мове Хрыста: "Кіфа", што азначае "скала". Такім чынам, думайце пра Царкву тады як пра Гару.
Перадгор'е папярэднічае гары, і таму я думаю пра іх як пра "Хрышчэнне". Адзін праходзіць праз Перадгор'е, каб дабрацца да Гары.
Цяпер Ісус сказаў: "На гэтай скале я пабудую сваю царкву" - не царквы (Мэт 16: 18). У гэтым выпадку, 1 Царкву, якую пабудаваў Хрыстос, можна знайсці толькі ў 1 месца: на “скале”, гэта значыць, “Пётр” і яго наступнікі. Такім чынам, лагічна, што Гара з'яўляецца Каталіцкая Царква бо менавіта там можна знайсці непарушную лінію Пап. Эрго, менавіта там знаходзіцца непарыўны ланцуг вучэнняў Госпада ва ўсёй даручанай яму цэласці.
"Давайце падымемся на гару Гасподнюю, да дома Бога Якуба, каб Ён навучыў нас шляхам ягоным, і мы маглі ісці шляхамі Яго". Бо з Сіёна выйдзе інструкцыя ... (Ісая 2: 3)
Касцёл у гэтым свеце - гэта сакрамэнт збаўлення, знак і інструмент зносін Бога і людзей. —Катэхізм каталіцкай царквы, 780
Вы знаходзіцеся на Гары, альбо ў перадгор'ях у яе падставы, альбо, магчыма, дзесьці на раўніне?
Вяршыня горы - гэта Езус, кіраўнік Царквы. Можна таксама сказаць, што Саміт - гэта Святая Тройца, бо Ісус - адно цэлае з Айцом і Духам Святым. Менавіта на саміт паказваюць усе ісціны, якія можна знайсці ў іншых асноўных рэлігіях. І сапраўды, гэта Саміт, да якога імкнуцца ўсе людзі, незалежна ад таго, усведамляюць яны гэта ці не.
Аднак не ўсе на Гары. Некаторыя адмаўляюцца ўвайсці ў Перадгор'е Хрышчэння, адпрэчваючы яшчэ (прынамсі інтэлектуальна ці, магчыма, несвядома), што Ісус ёсць Месія. Іншыя ўвайшлі ў Перадгор'е, але адмаўляюцца падымацца на Гару. Яны адкідваюць (магчыма, несвядома) навакольны Лес догмаў, напрыклад, Чысцец, заступніцтва святых, мужчынскае святарства ... альбо яны адмаўляюцца праходзіць міма ўзвышаных Кедраў чалавечай годнасці, ад зачацця да натуральнай смерці. Трэція лічаць велізарныя схілы Марыі інтэлектуальна непраходнымі. Тым не менш, іншыя адчуваюць пагрозу з боку каласальных скал Сакрамэнтаў, высланых заснежаным Пікам Апосталаў.
І так, многія затрымліваюцца ў перадгор'ях асноў, скачучы з пагорка на насып, на бераг на блеф, на малітоўны сход да вывучэння Бібліі, робячы паўзу з Водаў Пакланення і Ручаёў Пісання (якія, дарэчы, сцякаюць са снегу - вечка, з той вяршыні, дзе пасля Пяцідзесятніцы сабралася іскрыстае Натхненне Святога Духа. У рэшце рэшт, наступнікі Апостала прыблізна ў IV стагоддзі вызначылі, што будзе чыстай вадой (натхнёнае Пісанне), а што не, захоўваючы толькі незаплямлены праўды, хай астатнія трапляюць у даліны ніжэй ...) На жаль, некаторыя душы з часам стамляюцца ад малой вышыні. Яны вырашаюць увогуле пакінуць горы, лічачы хлуснёй, што Гара - гэта проста марная горка ... or, злы вулкан, які імкнецца падпарадкаваць сабе ўсё, што ляжыць на яго шляху. Народжаныя жаданнем дакрануцца да неба, яны падарожнічаюць па гарадах самападману, каб купіць "крылы" цаной сваёй душы.
І ўсё ж іншыя танцуюць па пагорках, быццам бы на крылах Духа ... Яны хочуць ляцець, і, мне здаецца, іх жаданне прыводзіць іх бліжэй да Гары, нават да самай яе асновы.
Але ёсць і дзіўнае відовішча: шмат душ спіць на Гары ... у той час як іншыя загразлі ў гразях застою і вадаёмах. Іншыя куляюцца і многія бег ля гары дзясяткі тысяч—некаторыя нават у белых халатах і каўнярах! З-за гэтага многія ў Перадгор'і баяцца Гары, бо каскад душ сапраўды падобны на лавіну!
Дык дзе ж гэта пакідае вас, дарагі чытач? Хоць толькі вы і Бог ведаеце ваша сэрца, Царква можа сказаць:
Хрышчэнне складае аснову зносін усіх хрысціян, у тым ліку тых, хто яшчэ не знаходзіцца ў поўным зносінах з Каталіцкай Царквой: "Бо людзі, якія вераць у Хрыста і былі належным чынам ахрышчаны, уступаюць у некаторыя, хаця і недасканалыя, зносіны з Каталіцкай Царквой. Апраўданыя верай у Хрышчэнне, [яны] ўключаны ў Хрыста; Таму яны маюць права называцца хрысціянамі, і дзеці з каталіцкай царквы з паважнай прычынай прымаюць іх як братоў ". «Таму хрышчэнне складае сакраментальная повязь адзінства існуе сярод усіх, хто праз гэта адраджаецца ". —Катэхізм каталіцкай царквы, 1271
Так, мы ўсе павінны спытаць: "Дзе я?" - каталік ці пратэстант, ці што ў вас ёсць. Бо некаторыя ўзгоркі не належаць да Божага хрыбта, і многія даліны выглядаюць як горы, калі вы знаходзіцеся на іх дне.
Нарэшце, некаторыя адказы апостала Паўла і яго наступнікаў:
ТАМ НА ГАРЫ
Слухайцеся сваіх кіраўнікоў і прыслухоўвайцеся да іх, бо яны пільнуюць вас і павінны будуць даць справаздачу, каб яны маглі выконваць сваю задачу з радасцю, а не з сумам, бо гэта не прынясе вам ніякай карысці. (Габрэям 13: 17; Павел, які размаўляе з вернікамі адносна іх біскупаў і правадыроў.)
Станьце цвёрда і прытрымлівайцеся традыцый, якім вы вучылі нас, альбо з вуснаў у вусны, альбо з лістоў. (2 Фесаланікійцаў 2: 15 ; Павел, выступаючы перад вернікамі Фесалонікі)
ДЛЯ БЛИЗЫХ ГАРЫ
Сачыце за сабой і за ўсёй паствай, якую Дух Святы прызначыў вас наглядчыкамі, у якой вы даглядаеце Царкву Божую, якую Ён набыў уласнай крывёю. (Дзеі 20: 28; Павел, звяртаючыся да першых біскупаў Царквы)
Беражыце праўду, давераную вам Духам Святым, які жыве ў нас. (2 Цімаці 1: 14; Павел піша Цімафею, маладому біскупу)
ТАМ У ПАДНІХ
Аднак нельга вінаваціць у граху разлукі тых, хто зараз нараджаецца ў гэтых супольнасцях [у выніку такога падзелу] і выхоўваецца ў веры Хрыста, і Каталіцкая Царква прымае іх з павагай і прыхільнасцю як браты. . . . Усе, хто быў апраўданы верай у Хрышчэнне, уключаны ў Хрыста; Таму яны маюць права называцца хрысціянамі, і дзеці з каталіцкай царквой з поўнай прычынай прымаюць іх як братоў у Госпадзе ». -Катэхізіс каталіцкай царквы, 818
ТЫМ НА РАЎНІНАХ
Дзякуючы Хрысту і Яго Царкве, тыя, хто па ўласнай віне не ведае Евангелля Хрыста і Яго Царквы, але шчыра шукае Бога і, рухаючыся мілатой, спрабуе выконваць Яго волю, як гэта вядома праз дыктат сумлення можа дасягнуць вечнага збаўлення. —Кампедыум Катэхізіса Каталіцкай Царквы, 171
