Я ёсьць у гэты час атрымліваю мноства лістоў з пытаннем пра Чарлі Джонстана, Locutions.org і іншых "празорцаў", якія сцвярджаюць, што атрымліваюць паведамленні ад Маці Божай, анёлаў ці нават нашага Госпада. Мяне часта пытаюць: "Што вы думаеце пра гэты прагноз ці пра тое?" Магчыма, зараз добры момант для размовы на распазнанне...
ПРАГНОЗ БУДУЧЫНІ
Не сакрэт, што я не цураўся вывучэння некаторых прароцтваў і так званых "прыватных адкрыццяў" у наш час. Я зрабіў гэта, таму што Пісанне загадвае нам:
Не гасіце Духа. Не пагарджайце прарочымі выказваннямі. Праверце ўсё; захаваць тое, што добра. (1 Тэс 5: 19-20)
Акрамя таго, Настаўніцтва таксама старанна заахвоціла вернікаў быць адкрытымі для прароцтваў, якія трэба адрозніваць ад канчатковы Публічнае Адкрыццё адкрыта ў Ісусе Хрысце. Пра гэтыя "прыватныя адкрыцці" Катэхізіс кажа ...
Не іх роля завяршыць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але дапамагчы паўней жыць ім у пэўны перыяд гісторыі. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67
Там вы ў двух словах разумееце важнасць прароцтва заўсёды для Царквы і свету. Бо, як сказаў кардынал Ратцынгер, "прароцтва ў біблейскім сэнсе не азначае прадказанне будучыні, але тлумачэнне волі Божай у сучаснасці і, такім чынам, паказанне правільнага шляху для будучага". [1]параўн. Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va Бог уваскрашае «прарокаў», каб заклікаць зваротных да сябе. Ён прамаўляе словы папярэджання ці суцяшэння, каб абудзіць нас да "знакаў часу", каб мы "правільна адказалі на іх з верай". [2]параўн. Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va Калі Бог робіць раскажыце нам што-небудзь пра будучыню праз празорцаў і дальнабачнікаў, гэта, па сутнасці, павінна вярнуць нас да цяперашняга моманту, каб пачаць зноў жыць паводле Яго волі.
У гэтым выпадку прадказанне будучыні мае другараднае значэнне. Галоўнае - гэта актуалізацыя канчатковага Адкрыцця. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va
Дык што мы робім з такімі паведамленнямі, як Фаціма ці Акіта, дзе празорцы даюць нам больш канкрэтныя падрабязнасці будучых падзей? Што з такіх людзей, як кс. Стэфана Гобі, Чарлі Джонстан, Джэніфер, відушчыца Locutions.org і г.д., якія даюць не толькі канкрэтныя прагнозы, але ў некаторых выпадках нават падрабязныя тэрміны?
МАЕ ПІСАМІ
Па-першае, я хачу даць зразумець, што, хаця я мог цытаваць некаторых з гэтых асоб у духу святога Паўла, не маё месца вызначаць іх "сапраўднасць", і гэта роля мясцовага ардынарыя, дзе нібыта празорлівы пражывае (альбо ў выпадку з Меджугор'ем мясцовы біскуп паўнамоцтвамі па меркаваных з'явах быў перададзены Апостальскай Сталіцы). Хоць я часам заахвочваў чытачоў задумацца пра тое, што той ці іншы чалавек адчувае як прарочае слова для Царквы, гэта не значыць, што я падтрымліваю кожны пункт гледжання альбо прадказанне, якое яны робяць.
З аднаго боку, я не чытаю шмат прыватных адкрыццяў - галоўным чынам, каб паток маёй уласнай малітвы і думак заставаўся неразведзеным. На самай справе, гэта можа здзівіць чытачоў, што я чытаў вельмі мала твораў Чарлі Джонстана і большасці іншых празорцаў і візіянераў. Я чытаў толькі тое, што адчуваў, што Дух хацеў ад мяне (альбо мой духоўны кіраўнік прасіў мяне разгледзець). Я думаю, што гэта значыць не «пагарджаць прарочымі словамі» альбо «гасіць Духа»; гэта азначае, што мы павінны быць адкрытымі, калі Дух хоча размаўляць з намі такім чынам. Я не веру, што гэта азначае, што мы абавязаны чытаць кожную асобную прэтэнзію на прыватнае адкрыццё (і такія прэтэнзіі сёння багатыя). З іншага боку, як я пісаў не так даўно, многіх цікавіць больш Маўчанне прарокаў.
Ці няма шчаслівага асяроддзя паміж тымі, хто не хоча мець нічога агульнага з прыватным адкрыццём, і тымі, хто прымае яго без належнага распазнавання?
ГЭТА НЕ Ў ДЭТАЛЯХ
Магчыма, шмат хто адключаецца ад прыватнага адкрыцця менавіта таму, што не ведае, што рабіць з "дэталямі" - тымі прадказаннямі, якія канкрэтныя. Тут трэба памятаць пра ролю сапраўднага прароцтва ў першую чаргу: зноў абудзіць яго да волі Божай у сапраўдны момант. Калі справа даходзіць да таго, ці адбудзецца гэтая падзея да гэтай даты, ці адбудзецца тое, што адбудзецца, найбольш праўдзівы адказ, які мы можам даць, - "Мы паглядзім".
"Як мы можам зразумець, што слова - тое, якое Гасподзь не прамовіў?" - калі прарок гаворыць ад імя Госпада, але слова не спраўджваецца, гэта слова, якое Гасподзь не прамовіў. Прарок сказаў гэта саманадзейна. (Втор 18:22)
Бывае і такі выпадак, як, напрыклад, з Ёнай, калі прароцтва (у дадзеным прыкладзе - пакаранне) можа быць змякчана альбо адкладзена ў залежнасці ад адказу тых, на каго яно накіравана. Такім чынам, гэта не робіць прарока "ілжывым", але падкрэслівае, што Бог міласэрны.
Яшчэ адзін важны аспект, пра які трэба памятаць, - гэта тое, што празорцы і візіянеры не з'яўляюцца беспамылковымі судамі. Калі вы шукаеце празорца, які "дасканалы" ва ўсім, што яны перадаюць, я магу прапанаваць вам гэтых чатырох: Матфея, Марка, Луку і Яна. Але калі справа даходзіць да прыватнага адкрыцця, атрымальнік атрымлівае чароўны імпульс праз свае пачуцці: памяць, уяўленне, інтэлект, розум, слоўнікавы запас і нават волю. Такім чынам, кардынал Ратцынгер слушна сказаў, што мы не павінны думаць пра прывіды альбо пра выведкі, як пра "неба, якое з'яўляецца ў чыстай сутнасці, бо аднойчы мы спадзяемся ўбачыць яго ў нашым канчатковым яднанні з Богам". Хутчэй за ўсё, дадзенае адкрыццё часта ўяўляе сабой сціск часу і месца ў адзіны вобраз, які "фільтруецца" візіянерам.
... вобразы, калі казаць, сінтэз імпульсу, які ідзе зверху, і здольнасць прыняць гэты імпульс у візіянераў ... Не кожны элемент бачання павінен мець пэўны гістарычны сэнс. Важнае бачанне ў цэлым, і падрабязнасці трэба разумець на аснове здымкаў, зробленых цалкам. Цэнтральны элемент выявы раскрываецца там, дзе ён супадае з тым, што з'яўляецца цэнтрам самога хрысціянскага "прароцтва": цэнтр знойдзены там, дзе бачанне становіцца заклікам і кіраўніцтвам да волі Божай. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va
У сувязі з гэтым мяне тут уразіла цэнтральнае пасланне, якое, у тым ліку і сам, даў Чарлі Джонстан. Што ёсць
надыход "Буры", які зменіць ход гісторыі. Чарлі таксама зрабіў духоўны падрыхтоўка, якая займае галоўнае месца ў яго пасланні, у чым і заключаецца сутнасць прароцтва. Па яго ўласных словах,
Не трэба пагаджацца з усімі - ці нават з большасцю - маіх звышнатуральных патрабаванняў вітаць мяне як калегу па працы на вінаградніку. Прызнайце Бога, зрабіце наступны правільны крок і будзьце знакам надзеі для тых, хто побач. Гэта сума майго паведамлення. Усё астатняе - тлумачальныя дэталі. - «Мая новая пілігрымка", 2 жніўня 2015 г .; ад Наступны правільны крок
Менавіта таму, што чароўныя імпульсы прымаюцца чалавечымі пасудзінамі, інтэрпрэтацыя прыватнага адкрыцця можа адрознівацца, у адрозненне ад Святога Пісання, канчатковае тлумачэнне якога - рукі апосталаў і іх наступнікаў (гл. Фундаментальная праблема).
У першую чаргу ведайце, што няма прароцтва з Святога Пісання, якое было б прадметам асабістай інтэрпрэтацыі, бо ніводнае прароцтва ніколі не прыходзіла па волі чалавека; але хутчэй чалавечыя істоты, якія рухаліся ад Святога Духа, размаўлялі пад уплывам Бога. (2 Гадаванца 1: 20-21)
Чарлі заявіў, што анёл Габрыэль адкрыў, што ў канцы 2017 года Маці Божая прыйдзе "выратаваць" Царкву ў разгар хаосу. Зноў жа, "мы паглядзім". Божая міласэрнасць настолькі цякучая, што Яго час рэдка калі-небудзь бывае нашым. Наша роля як цела Хрыста заключаецца не ў тым, каб пагарджаць такімі прароцтвамі, але праверыць іх. Мабыць, улады епархіі Чарлі робяць менавіта гэта.
Іншы прыклад - самаапісаны тэолаг, які напярэдадні напісаў артыкул пад назвай "Памылкі Марка Малета ў тры дні цемры" (гл. Адказ). Тады, як і зараз, я адзначыў, што дзіўна, што "тэолаг" напіша гэта пасля так званых "трохдзённай цемры" [3]пар Тры дні цемры з'яўляецца прыватным адкрыццём, а не артыкулам Веры. Не існуе "памылкі" ў разважаннях пра тое, што азначае пэўнае прадказанне, альбо пра тое, калі яно можа адбыцца, калі яно наогул, пакуль інтэрпрэтацыя не супярэчыць Святой Традыцыі.
ЛЮБОВЬ - гэта тое, што мае значэнне
Многія сёння адцягваюцца ад неабходнага, захоплены прагнозамі, страхам і спрабуюць захаваць уласнае жыццё. Самае галоўнае, што мы каханне.
... калі я маю дар прароцтва і спасцігну ўсе таямніцы і ўсе веды; калі я маю ўсю веру, каб перамяшчаць горы, але не маю любові, я нішто ... Каханне ніколі не падводзіць. Калі ёсць прароцтвы, яны будуць знішчаны ... Бо мы ведаем часткова і прарочым часткова, але калі прыйдзе дасканалае, частковае пройдзе ... (1 Кар 13, 2, 8)
Справа не ў тым, каб узгадніць сябе з тым ці іншым празорцам, а ў тым, каб «захаваць тое, што добра», каб стаць больш поўным Ісус Хрыстос. Таму мне сапраўды няма чаго сказаць пра дэталі, якія іншыя адчуваюць сябе вымушанымі даць. Але мы не можам ігнараваць агульную карціну: свет пагружаецца ў цемру; што хрысціянства губляе свой уплыў; што амаральнасць шырока распаўсюджана; што глабальная рэвалюцыя ідзе; што ў Царкве распальваецца раскол; і што сусветная эканоміка і існуючыя палітычныя структуры, здаецца, асуджаныя на крах. Адным словам, узнікае "новы сусветны парадак".
І што ж нам кажа гэтае «прарочае слова»? Што нам трэба наблізіцца да Езуса і тэрмінова. Гэтая малітва павінна стаць для нас падобнай на дыханне, каб мы ўвесь час заставаліся на Вінаграднай лазе. Што мы павінны знаходзіцца ў "стане ласкі", каб закрыць духоўныя "расколіны", якія сатана можа выкарыстаць; што мы павінны наблізіцца да Сакрамэнтаў і Божага Слова; і што мы павінны быць гатовыя любіць нават да смерці.
Жывіце так, і вы будзеце гатовыя да любой навальніцы.
Упершыню апублікавана 15 жніўня 2015 г.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дзякуй за падтрымку гэтага штатнага служэння,
які таксама з'яўляецца нашым хлебам штодзённым.
зноскі
| ↑1 | параўн. Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va |
|---|---|
| ↑2 | параўн. Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va |
| ↑3 | пар Тры дні цемры |