Пра радыкальны традыцыяналізм

 

 

 

Ніколі раней за сваю доўгую гісторыю Рымска-каталіцкая царква не была ў такім бязладдзі, як цяпер. Яе рытуалы і дысцыпліны, яе пышнасць, нязменная ўпэўненасць, тыя самыя рысы, якія ў мінулым прыцягвалі так шмат навернутых, здаецца, былі беспадстаўна пакінуты. Аўтарытэт Папы ставіцца пад сумнеў. Плынь шырока разрэкламаваных святароў і манашак адмовілася ад сваіх абяцанняў. Імша і катэхізіс атрымалі дзіўныя новыя формы. Здаецца, што духавенства як мінімум у адной краіне знаходзіцца на мяжы расколу. Сярод вернікаў глыбокая пакута і здзіўленне. Для адных гэтыя змены з’яўляюцца знакам аднаўлення: але для многіх іншых, не менш лаяльных, здаецца, што Касцёл раптам звар’яцеў і марнуе сваю 2000-гадовую спадчыну. —З Каталіцкая царква звар'яцела? (вокладка), The Catholic Book Club, 1973

 

 

Гэта адно з найбольш часта паўтараемых сцвярджэнняў, але ці ведаюць людзі, што яны маюць на ўвазе, абвінавачваючы II Ватыканскі сабор? Яны наўрад ці прапануюць канкрэтныя істотныя доказы, акрамя, магчыма, некалькіх неадназначных сцвярджэнняў у дакументах Другога Ватыканскага сабору, якія можна гэтак жа лёгка інтэрпрэтаваць у адпаведнасці з Святое паданне. Фактычна, кожны раз, калі ёсць неадназначнасць, гэта павінен інтэрпрэтаваць у адпаведнасці з герменеўтыкай пераемнасці з мінулым.

Папа Бэнэдыкт цвёрда верыў у бесперапыннасць Настаўніцтва, якое вядзе Святы Дух, для яго адзінай герменеўтыкай Сабору павінна быць герменеўтыка бесперапыннасці, а не разрыву… Відавочна, калі ён сказаў: «Мы павінны заставацца верны сучаснасці Касцёла”, ён меў на ўвазе верны сённяшняму дню, якое гарантавана будзе верным учорашняму. Сённяшні Сабор верны ўсім учорашнім Саборам, таму што дзеючай асобай сённяшняга Сабору з'яўляецца Дух Святы, той самы Дух, які кіраваў усімі мінулымі Саборамі; Ён не можа адмовіць сабе.

…Якому «ўчора» вы хочаце быць верным? На Першы Ватыканскі Сабор? Ці ў Трыдэнцкі сабор? Вы больш давяраеце Святому Духу папярэдніх Сабораў? Вам не здаецца, што Святы Дух мог сказаць нешта новае на ўсіх папярэдніх Саборах і, магчыма, мае нешта новае сказаць нам сёння (відавочна, нічога, што супярэчыць папярэднім Саборам)? — кардынал Джозэф Зэн, 28 мая 2024 г.; oldyosef.hkdavc.com

Затым кардынал Дзэн слушна паказвае на няправільнае разуменне таго, што адбылося пасля Сабору, пытаючыся, ці метастазы мадэрнізму былі вынікам «самога Сабору ці сітуацыі ў Касцёле пасля Сабору?»

Па праўдзе кажучы, яшчэ да Другога Ватыканскага сабору былі сур'ёзныя папярэджанні аб адступніцтве. Многія паўтараюць мантру, што калі мы проста вернемся да Трыдэнцкай Імшы, гэта вырашыць нашы праблемы. Аднак яны альбо забываюцца, альбо не ведаюць, што гэта было менавіта так на вышыні аб славе лацінскай Імшы — калі касцёлы былі поўныя, а пышнасць і пабожнасць — што папа св. Пій X заявіў:

Хто можа не бачыць, што ў цяперашні час грамадства больш, чым у любую мінулую эпоху, пакутуе ад жахлівай і глыбока ўкаранёнай хваробы, якая, развіваючыся кожны дзень і раз'ядаючы яго самае нутро, цягне яго да знішчэння? Вы разумееце, шаноўныя браты, што гэта за хвароба — адступніцтва ад Бога… Калі ўсё гэта ўлічыць, ёсць важкія падставы баяцца, каб гэтая вялікая вычварэнства не было як бы прадчуваннем і, магчыма, пачаткам тых ліхаў, якія захаваны для апошнія дні; і што можа быць ужо ў свеце «Сын пагібелі», пра якога гаворыць Апостал. - НАД ЗВ. PIUS X, Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года

Фактычна, за шэсць гадоў таму папа Леў XIII папярэджваў:

Відавочна, што папы бачылі, што нешта наспявае пад фасадам народнай пабожнасці. Сапраўды, калі сэксуальная рэвалюцыя прыйшла ў поўным росквіце, яна хутка змяла многіх католікаў, свецкіх і духавенства, якія «прыслухаліся да духаў памылка і дактрыны д'ябла». Ad orientem, рэйкі для прычасця, покрыва і лацінскай мовы было недастаткова, каб спыніць распаўсюджванне вераадступніцтва ў шэрагах Касцёла. Менавіта таму Папа святы Ян XXIII склікаў Другі Ватыканскі Сабор, каб Святы Дух нанова кіраваў Касцёлам і падрыхтаваў яго да ўвядзення ў Эру Спакою пасля надыходзячых дзён смутку.

Задача сціплага Папы Яна складаецца ў тым, каб "падрыхтаваць для Госпада дасканалых людзей", што дакладна падобна да задачы баптыстаў, якія з'яўляюцца яго заступнікамі і ад якіх ён узяў імя. І немагчыма ўявіць сабе больш высокую і даражэйшую дасканаласць, чым трыумф хрысціянскага свету, які - гэта свет у душы, мір у грамадскім парадку, у жыцці, у дабрабыце, узаемнай павазе і ў братэрстве нацый . - НАД ЗВ. ІХ ХХІІІ, Сапраўдны хрысціянскі свет, 23 снежня 1959 года; www.catholicculture.org

Таму «глупства казаць пра дух Сабору, — піша кардынал Дзэн, — калі ігнараваць дакументы Сабору. Ці былі доўгія сеансы жорсткай дыскусіі марным заняткам? Пільны аналіз прапаноў? Нават дбайнае абдумванне аднаго слова? Дакументы з’яўляюцца плёнам супрацоўніцтва паміж кіраўніцтвам Святога Духа і напружанай працай Айцоў Сабору пры дапамозе многіх выдатных тэолагаў. Толькі праз уважлівае чытанне Саборных дакументаў можна пранікнуцца сапраўдным духам Сабору».^[1]Можа 28, 2024; oldyosef.hkdavc.com

 

 

 

Не толькі святы Ян XXIII заклікаў новае зыходжанне Святога Духа, але і папа Леў XIII каля 65 гадоў таму:

Дзесяцігоддзі пазней Папа Святы Павел VI, які закрыў Другі Ватыканскі Сабор, сам сказаў:

У 1967 г., праз два гады пасля афіцыйнага закрыцця Другога Ватыканскага сабору, група студэнтаў з Універсітэта Дзюкена сабралася ў The Ark and Dover Retreat House. Пасля размовы раней у той жа дзень аб Дзеях Chapte2, дзіўная сустрэча пачала раскрывацца, калі студэнты ўвайшлі ў капліцу наверсе перад Найсвяцейшым Сакрамэнтам:

… Калі я ўвайшоў і стаў на калені ў прысутнасці Ісуса ў Найсвяцейшым Сакрамэнце, я літаральна задрыжаў ад пачуцця страху перад Яго вялікасцю. Я ў пераважнай большасці ведаў, што Ён - Цар Каралёў, Уладар Паноў. Я падумаў: "Лепш хутчэй сыдзі адсюль, перш чым з табой нешта здарыцца". Але пераадоленне майго страху было значна большым жаданнем безагаворачна аддацца Богу. Я маліўся: «Ойча, я аддаю табе сваё жыццё. Што б вы ні прасілі ў мяне, я прымаю. І калі гэта азначае пакуты, я гэта таксама прымаю. Проста навучы мяне ісці за Езусам і любіць так, як Ён любіць ". У наступны момант я апынуўся ніцма, прыплюснуты да твару і заліты перажываннем міласэрнай любові Бога ... любоўю, якая зусім не заслужана, але шчодра дадзена. Так, гэта тое, што піша святы Павел, "Дух Святы выліў у нашы сэрцы любоў да Бога". Абутак у мяне зняўся. Я сапраўды быў на святой зямлі. Я адчуваў, што хачу памерці і быць з Богам ... На працягу наступнай гадзіны Бог суверэнна ўцягнуў многіх студэнтаў у капліцу. Адны смяяліся, іншыя плакалі. Некаторыя маліліся на іншых мовах, іншыя (як і я) адчувалі паленне ў руках ... Гэта было нараджэннем каталіцкай харызматычнай абнаўлення! —Паці Галахер-Мэнсфілд, відавочца студэнта і ўдзельнік, http://www.ccr.org.uk/duquesne.htm

It was arguably God’s direct answer to papal prayers for a “new Pentecost” to fall upon the Church and aid her against mounting heresies being embraced by individual bishops and laity. But “rad trads” claim this is a Protestant invention. On the contrary, the charisms of the Holy Spirit and the so-called “baptism in the Holy Spirit” are thoroughly biblical and rooted in Sacred Tradition.^[2]пар Харызматычны? Сам рух быў падтрыманы ўсімі апошнімі Папамі:

Як гэта "духоўнае абнаўленне" не можа стаць шанцам для Касцёла і свету? І як, у гэтым выпадку, не скарыстаць усе сродкі, каб так і засталося ...? — ПАПА ПАВЕЛ VI, Міжнародны кангрэс каталіцкага харызматычнага аднаўлення, 19 мая 1975 г., Рым, Італія, www.ewtn.com

Я перакананы, што гэты рух з'яўляецца вельмі важным складнікам поўнага абнаўлення Касцёла, у гэтым духоўным аднаўленні Касцёла. — ПАПА ЯН ПАВЕЛ ІІ, спецыяльная аўдыенцыя з кардыналам Суэненсам і членамі Рады Бюро міжнароднага харызматычнага аднаўлення, 11 снежня 1979 г. archdpdx.org

З'яўленне Абнаўлення пасля Другога Ватыканскага Сабору было асаблівым дарам Святога Духа Касцёлу ... У канцы гэтага Другога тысячагоддзя Касцёлу як ніколі трэба было звярнуцца з упэўненасцю і надзеяй да Духа Святога ... —POPE ST. JOHN PAUL II, Address to the Council of the International Catholic Charismatic Renewal Office, May 14th, 1992

Інстытуцыянальны і харызматычны аспекты адназначна важныя для канстытуцыі Царквы. Яны, хоць і па-рознаму, уносяць свой уклад у жыццё, абнаўленне і асвячэнне Божага Народа. —POPE ST. JOHN PAUL II, Speech to the World Congress of Ecclesial Movements and New Communities, www.vatican.va

I am really a friend of movements — Communione e Liberazione, Focolare, and the Charismatic Renewal. I think this is a sign of the Springtime and of the presence of the Holy Spirit. —Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), інтэрв'ю з Раймондам Ароё, EWTN, Свет скончыўся, Верасень 5th, 2003

Харызматычнае аднаўленне, якое развілося ў Касцёле па волі Бога, уяўляе сабой, калі перафразаваць святога Паўла VI, «вялікую магчымасць для Касцёла»… These three things: baptism in the Holy Spirit, unity in the body of Christ and service to the poor — are the forms of witness that, by virtue of baptism, all of us are called to give for the evangelization of the world. — ПАПА ФРАНЦІШК, Зварот 8 чэрвеня 2019 г.; vatican.va

Самыя верныя католікі, якіх я ведаю ва ўсім свеце, маюць карані ў харызматычным аднаўленні. Ён быў прыняты і афіцыйна зацверджаны Касцёлам — гэта настаўніцкі факт. Таксама факт, што ён бачыў сваю долю людзей з недахопамі і рэалізацыю, як і любы іншы рух у Касцёле (гл. маю серыю аб каранях абнаўлення ў святой традыцыі: Харызматычны?).

 

 

 

 

Тое, як некаторыя крайнія кансерватары абыходзяць Магістэрый у гэтым плане, заключаецца ў тым, каб проста абвясціць, што папы пасля Другога Ватыканскага сабору (і нават раней) не з'яўляюцца сапраўднымі і што месца Пятра вакантнае. Гэта было менавіта гэта седэвакантызм пра што Гасподзь, здаецца, папярэджваў мяне шмат гадоў таму (гл Патоп ілжывых прарокаў), і цяпер ён пачынае распаўсюджвацца як рак. Перасцярогі Маці Божай, што а схізмы прыходзіць^[3]убачыць тут, тут, тут, тут і тут здаецца, набліжаецца ўсё бліжэй. Калі гэта адбудзецца, я бачу гэта ў першую чаргу як крайнія кансерватары, якія адыходзяць ад крайніх лібералаў... і паміж імі застануцца тыя, хто проста стаіць на 2000-гадовай праўдзе, але застаецца ў адзінстве з цяперашнім Папам, нягледзячы на ​​відавочныя недахопы гэтага папства.

 

Ні адзін католік не мае паўнамоцтваў у аднабаковым парадку прызнаць папства несапраўдным, за выключэннем самога папы, бо «Першы прастол ніхто не судзіць».^[4]Кананічнае права, 1404 Аднак рады будуць проста сцвярджаць, што Папа «Так і так» сышоў з рэек, і будучы Папа будзе проста апраўдваць сваю пазіцыю. Аднак гэтыя схізматыкі нават паміж сабой не могуць дамовіцца, хто быў апошнім сапраўдным Папам, і такім чынам выяўляецца поўная суб'ектыўнасць іх дзейнасці (пар. Марцін Лютэр).

 

Папства Францішка, аднак, толькі дадало большай рашучасці новаму седэвакантызму, бо шмат здагадак, што так званы «св. Мафія Галена» ўмешваўся ў нядаўнія папскія выбары.^[5]пар Хто такі Сапраўдны Папа? Тым не менш, ніводны кардынал, які ўдзельнічаў у выбарах, нават аддалена не намякаў, што было што-небудзь нядобрае, што «выправіла» абранне кардынала Хорхе Берголіа. Такім чынам, католікі, якія адкрыта прымаюць гэтыя тэорыі, павінны быць асцярожнымі, каб яны самі не выклікалі блытаніны або ненаўмысна выключылі сябе з Барка збаўлення:

Таму яны ідуць шляхам небяспечнай памылкі, мяркуючы, што могуць прыняць Хрыста як Кіраўніка Царквы, пры гэтым не аддана прытрымліваючыся Яго Намесніка на зямлі. -ПАПА ПІЙ ХІІ, Містыкі Цела Хрыста (Аб містычным целе Хрыста), 29 чэрвеня 1943 г .; п. 41; vatican.va

Майце на ўвазе, што гэта лаяльнасць да «сапраўднага магістэрыя» Папы — не абавязкова яго непрыстойных заяваў або інтэрв'ю ў СМІ, дзе ён выказвае асабістыя меркаванні і пункты гледжання, якія нават не ўваходзяць у сферу яго папства.

 

 

 

Мабыць, найбольш шкодныя і паскудныя паведамленні ў сацыяльных сетках круцяцца вакол масавага асуджэння любога католіка, які працягвае ўдзельнічаць у Орда Місэ Паўла VI (якую часта называюць Імшой “Novus Ordo”). Перш чым пайсці далей, дазвольце мне яшчэ раз паўтарыць маю асабістую любоў да свечак, ладану, абразоў, званоў, сутан, альбаў, грыгарыянскага спеву, поліфаніі, галоўных алтароў, паручнікаў для Камуніі… Мне гэта падабаецца усё! Я цаню усё абрады нашай каталіцкай спадчыны.

 

Нягледзячы на ​​тое, што каталіцызм разумее і выкарыстоўвае прыгажосць драмы і мастацтва, як ніякая іншая рэлігія, Імша застаецца ўдзелам у адзіным акце Галгофы:

Безумоўна, адным з наступстваў дрэннага выканання «рэформы» Імшы стала сапраўдная дэградацыя містычнага — трансцэндэнтнага, што лёгка ўспрымаецца ў лацінскім і ўсходнім абрадах. Такім чынам, нядзіўна, што ў апошні час многія маладыя людзі былі ўцягнутыя з плыткага сусветнага тэатра (і адносна прыземленага новага Ordo Missae) у прыгажосць трыдэнцкага абраду.

 

Але гэта не апраўдвае літаральны пераслед тых католікаў, якія застаюцца ў сваіх мясцовых парафіях, каб любіць і пакланяцца Езусу ў сапраўдны асвячэнне “Novus Ordo”. У сувязі з гэтым цалкам зразумелая крытыка Папы Францішка ў дачыненні да такога менталітэту, калі ён заклікае...

... тыя, хто ў канчатковым рахунку давярае толькі ўласным сілам і адчувае сябе вышэйшым за іншых, бо выконвае пэўныя правілы альбо захоўвае нязменную вернасць пэўнаму каталіцкаму стылю з мінулага [і] меркаваная абгрунтаванасць дактрыны ці дысцыпліны [што] прыводзіць замест гэтага да нарцысічнага і аўтарытарная элітарнасць ... -Эвангелія Гаўдыя, н. 94

Я быў сведкам таго, як і члены сям'і, і знаёмыя круцяць носам, апранаючы вэлюм, да такой ступені, што перарываюць зносіны. Яны гавораць так, быццам на кожнай літургіі “Novus Ordo” адбываюцца “імшы блазна”. Яны высмейваюць «гітарныя імшы», быццам арган быў перададзены з Дзесяццю запаведзямі, і кожны гітарыст спявае кумбаю. Яны абвінавачваюць сапраўды пабожных каталікоў у святатацтве за (абгрунтаванае) прыняцце Камуніі ў руку, хоць - незалежна ад таго, што гэта разумна сёння ці не - гэта калісьці практыкавалася ў Раннім Касцёле (чытайце Камунія ў руцэ – частка I і Частка II). Здаецца, яны лічаць, што маладыя католікі, палаючыя любоўю да Езуса і падымаючы рукі падчас Імшы падчас набажэнства, заслугоўваюць публічнай лаянкі (хоць св. Павел заклікаў да гэтага ў 1 Цімафею 2:8: «Я жадаю, затым, каб у кожным месцы людзі маліліся, уздымаючы святыя рукі, без гневу і спрэчак”).

 

Фарысейства зноў падымае сваю пачварную галаву.

 

Як вандроўны евангеліст у Каталіцкім Касцёле, які наведаў больш парафій, чым, напэўна, любы біскуп у свеце, я магу пацвердзіць, што выпадкі літургічнага злоўжывання, якія я бачыў, рэдкія. Гэта поўная хлусня і скандал для каталікоў, якія публікуюць у інтэрнэце «вясёлкавыя» і «радыкальныя фемінісцкія» літургіі — як бы гэта ні было жаласна — як быццам гэта норма. Вы зноў пераследуеце Езуса, ганьбячы як вернае духавенства, так і свецкіх!

 

Так, я хацеў бы бачыць аб'ява orientem (святар тварам да алтара) вяртанне; У нашым кантэксце павінны быць цалкам адноўлены рэйкі Камуніі і Камунія на мове; і пытанні аб «размякчэнні» імшальных чытанняў і малітваў павінны быць перагледжаны ў а праўда дух сінадальнасці. Але асуджэнне новай Імшы як несапраўднай з'яўляецца, бадай, самай непрыемнай і скандальнай праявай крайняга кансерватызму.

 

Справа ў тым, што лацінская Імша дайшла да такой ступені, што не хапала малітоўнага ўдзелу вернікаў; іх увагу відавочна прыцягвала «гламур сатаны», як папы папярэджвалі паўстагоддзя таму. Падсумоўваючы думку кардынала Ёзафа Ратцынгера (будучага папы Бэнэдыкта), кардынал Эйверы Далес адзначае, што спачатку Ратцынгер вельмі пазітыўна адносіўся да «намаганняў па пераадоленні ізаляцыі святара цэлебранта і спрыяння актыўнаму ўдзелу кангрэгацыі». Ён пагаджаецца з канстытуцыяй аб неабходнасці надаваць большае значэнне Слову Божаму ў Святым Пісанні і ў абвяшчэнні. Ён задаволены палажэннем канстытуцыі аб удзяленні святой Камуніі ў абодвух відах [напрыклад, ва ўсходніх абрадах] і… выкарыстанні народнай мовы. «Каб літургія зноў пачала дзейнічаць як абвяшчэнне або запрашэнне да малітвы, — пісаў ён, — трэба было разбіць сцяну лацінства». Ён таксама ўхваліў заклік сабору аднавіць прастату ранніх літургій і выдаліць лішнія сярэднявечныя наросты».^[6]«Ад Ратцынгера да Бенедыкта» Першае, люты 2002 Гэта значыць лішнія пласты, якія таксама прымяншалі прастату і асноўную сутнасць Імшы, якую Айцы Сабору імкнуліся аднавіць і амаладзіць.^[7]убачыць Імша наперад

 

 

 

Чытаючы вышэйсказанае, можна зразумець, чаму крайнія кансерватары ідуць яшчэ далей і адмаўляюцца амаль ад усіх прыватных аб'яўленняў па-за Фацімай. У прыватнасці, у іх ёсць цікавая рэч з аб’яўленнямі ў Меджугор’і, дзе на штогадовых сустрэчах моладзі можна ўбачыць спалучэнне марыйнай пабожнасці, эўхарыстычнай адарацыі і харызматычнага выказвання — у цэнтры, вядома, вакол Імшы “Novus Ordo”. Але яшчэ раз, мы лічым, што гэтыя рады здзелкі цалкам супярэчаць Настаўніцтву.

 

Камісія Руіні, створаная папам Бэнэдыктам XVI, прыйшла да высновы, што першыя сем з гэтых балтыйскіх аб'яўленняў былі «звышнатуральнымі» па паходжанні, з нейтральным рашэннем адносна астатніх і бягучых аб'яўленняў.^[8]17 мая 2017 г .; Нацыянальны каталіцкі рэгістр; пар. Меджугор'е ... Чаго вы можаце не ведаць UPDATE: Then on August 28, 2024, the Vatican granted the apparitions its highest approval possible: a nihil obstat. ^[9]пар Medjugorje and Hairsplitting Я адказаў рэкламная млоснасць іншыя пярэчанні і хлусня, звязаныя з гэтымі з'явамі тут і тут.

 

Галоўны аргумент заключаецца ў тым, што нельга судзіць аб Меджугор'і на аснове добрых «плёнаў»: прынамсі 600 пакліканняў да святарства, тысячы новых апостальстваў свецкіх і незлічоная колькасць навяртанняў. Разумееце, скептыкі сцвярджаюць: «Сатана таксама можа прыносіць добры плён!» Яны засноўваюць гэта на настаўленні святога Паўла:

... такія людзі - фальшывыя апосталы, падманныя работнікі, якія выдаюць сябе за апосталаў Хрыста. І нядзіўна, бо нават сатана пераўтвараецца ў анёла святла. Таму не дзіўна, што ягоныя міністры таксама выдаюць сябе за міністраў праведнасці. Іх канец будзе адпавядаць іх справам. (2 Для 11:13-15)

На самай справе, святы Павел ёсць супярэчлівы іх аргумент, таму што ён таксама паўтарае вучэнне нашага Пана, што вы пазнаеце дрэва па пладах: "Іх канец будзе адпавядаць іх справам". Навяртанні, аздараўленні, цуды і пакліканні, якія мы бачылі ў Меджугор'і за апошнія чатыры дзесяцігоддзі, у пераважнай большасці паказалі сваю сапраўднасць. І тыя, хто ведае празорцаў, пацвярджаюць іх пакору, цэласнасць, адданасць і вернасць. Не, сатана не можа прынесці добрыя плады цноты і святасці; якое Пісанне на самай справе кажа, што ён можа ствараць ілжывыя «знакі і цуды».^[10]параўн. Марк 13:22

Слова Хрыста праўдзівае ці не?

Сапраўды, Святая Кангрэгацыя Веравучэння абвергла меркаванне, што гэтыя плёны не маюць значэння. У ім асабліва гаварылася пра важнасць такой з'явы... 

… Прыносіць плён, дзякуючы якому сама Касцёл можа пазней даведацца пра сапраўдны характар ​​фактаў… - "Нормы адносна спосабу ўчынення ідэнтыфікацыі меркаваных з'яўленняў альбо адкрыццяў" n. 2, vatican.va

Адносна любога прыватнага аб'яўлення цалкам супярэчыць Святому Пісанню і духу Касцёла яго катэгарычнае адхіленне.^[11]убачыць Прароцтва ў перспектыве Наадварот, Божае Слова загадвае нам…

...не пагарджайце словамі прарокаў, але выпрабоўвайце ўсё; трымайся добрага... (1 Фесалоніі 5: 20-21)

Такім чынам, вучыў Бэнэдыкт XIV:

 

Тут шмат сказана, і можна было б яшчэ пісаць таксічны традыцыяналізм. І паўтаруся, некаторыя людзі могуць прытрымлівацца некаторых з вышэйзгаданых поглядаў, не ўпадаючы ў радыкалізм. Таму я падкрэсліваю слова «таксічны», бо лічу сябе традыцыяналістам. Хіба кожны католік не павінен прытрымлівацца Святога Падання?

 

Сапраўды, калі мы будзем ацэньваць плён гэтага растучага руху — і я не маю на ўвазе тых католікаў, якія любяць лацінскую Імшу і пры гэтым застаюцца ў еднасці і міласэрнасці са сваімі братамі — тады плён часта аказваюцца прагорклымі. Я чытаў некалькі людзей, якія апісваюць, як некаторыя Лацінскія парафіі варожыя і культавыя, асуджальныя і павярхоўныя — таксічны. Адны з самых брутальных лістоў, якія я атрымліваў, прыходзяць ад рад-трэдаў. Адзін святар, які пакінуў «Novus Ordo», неаднаразова пісаў мне недабрачынныя і з'едлівыя электронныя лісты, пакуль аднойчы я не адпісаў і сказаў: «Дарагі кс., калі вы лічыце мяне ворагам, ці ж вы не закліканы «любіць сваё ворагаў»? Як вы заваёўваеце мяне без дабрачыннасці?» Ён напісаў яшчэ адно электроннае паведамленне — на гэты раз прыемнае — і з тых часоў я нічога не чуў пра яго.

 

Але я хачу завяршыць тым, што зараз, бясспрэчна, жывое «слова цяпер», якое прыйшло да мяне праз два тыдні пасля выхаду Бенедыкта на пенсію:

 

Справа ў тым - і мы павінны цвяроза абдумаць гэта - Барк Пятра ў гэты момант падобны на...

Блытаніна, унутраныя падзелы і прыняцце свецкіх парадкаў дня выклікалі масіўную пралом у корпусе гэтага Вялікага карабля.^[13]бачыць бачанне святога Яна Боско: Жыць марай? Многія пачалі ўсклікаць, як апосталы: «Гаспадар, гаспадар, мы гінем!» (Лукі 8:24). Адказ на ўсё гэта варта Па слядах святога Яна… зноў пакласці галаву на грудзі Хрыста і спакойна маліцца «Езу, давяраю Табе»; не пакідаць хлеб наш надзённы (малітва); чытаць Божае слова, як мага часцей удзельнічаць у Эўхарыстыі і рэгулярна прыступаць да Споведзі; маліцца на Ружанцы і, нарэшце, ясна, проста спакойна трымацца (трываць) дарагога жыцця.

 

Вечны жыццё.