Ілля ў пустыні, Майкл Д. О'Браэн
ЧАСТКА барацьбы з вялікай колькасцю католікаў прыватнае адкрыццё у тым, што існуе недакладнае разуменне паклікання празорцаў і дальнабачных. Калі гэтых "прарокаў" наогул не пазбягаюць як недарэчных недарэч у культуры Царквы, яны часта выклікаюць зайздрасць з боку іншых, якія лічаць, што празорца павінен быць больш асаблівым, чым яны самі. Абодва погляды наносяць вялікую шкоду цэнтральнай ролі гэтых людзей: несці пасланне альбо місію з Нябёсаў.
КРЫЖ, НЕ КАРОНА
Мала хто разумее цяжар, які нясе Гасподзь, даручаючы душы несці прарочае слова ці бачанне ў масы ... вось чаму я сціскаюся, калі чытаю бязлітасныя ацэнкі тых, хто ўдзельнічае ў асабістых кампаніях, каб выкараніць "ілжэпрарокаў". Яны часта забываюць, што гэта людзі, з якімі яны маюць справу, і, у горшым выпадку, падманутыя душы, якія патрабуюць нашага спачування і малітвы столькі, колькі неабходнае кіраўніцтва Царквы. Мне часта дасылаюць загалоўкі кніг і артыкулы, якія расказваюць, чаму тое ці іншае з'яўленне з'яўляецца ілжывым. У дзевяноста працэнтах часу яны чытаюць як бульварны плётак "яна сказала гэта" і "ён гэта бачыў". Нават калі ў гэтым ёсць доля праўды, у іх часта адсутнічае неабходны інгрэдыент: дабрачыннасць. Шчыра кажучы, я часам падазроней стаўлюся да чалавека, які прыкладае ўсе намаганні, каб дыскрэдытаваць іншага чалавека, чым да таго, хто шчыра верыць, што ў іх місія з Нябёсаў. Усюды, дзе адбываецца няўдача ў дабрачыннасці, непазбежна бывае і няўдача ў распазнаванні. Крытык можа зразумець некаторыя факты, але прапусціць праўду ў цэлым.
Па любой прычыне, Гасподзь "звязаў" мяне з некалькімі містыкамі і празорцамі ў Паўночнай Амерыцы. Тыя, хто мне здаецца сапраўдным, прыземлены, сціплы і, як не дзіўна, прадукт разбітага альбо складанага мінулага. Езус часта выбіраў збяднелых, такіх як Мацей, Марыя Магдаліна ці Закхей, каб скласці Яму кампанію, стаць, як Пётр, жывым каменем на якой была пабудавана Яго Царква. У слабасці сіла Хрыста робіцца дасканалай; у сваёй слабасці яны моцныя (2 Кар 12: 9-10). Гэтыя душы, якія, здаецца, глыбока разумеюць пра ўласную духоўную галечу, ведаюць тяны - простыя прылады, земляныя пасудзіны, якія ўтрымліваюць Хрыста не таму, што вартыя, а таму, што Ён такі добры і міласэрны. Гэтыя душы прызнаюць, што яны не будуць шукаць гэтага паклікання з-за небяспекі, якое яно нясе, але ахвотна і радасна нясуць яго, таму што разумеюць вялікі прывілей служыць Ісусу - і атаясамліваць сябе з непрыняццем і здзекам, якія Ён атрымаў.
… Гэтыя сціплыя душы, далёкія ад таго, каб стаць настаўнікам нікога, гатовыя пайсці па дарозе, адрознай ад той, якой яны ідуць, калі ім гэта загадаюць. —Св. Ян ад Крыжа, Цёмная ноч, Кніга першая, кіраўнік 3, n. 7
Большасць сапраўдных празорцаў аддаюць перавагу схавацца перад скініяй, чым сутыкнуцца з натоўпамі, бо яны ўсведамляюць сваю нікчэмнасць і тым больш жадаюць, каб пахвала, якую яны атрымліваюць, была аддадзена Госпаду. Сапраўдны празорца, сутыкнуўшыся з Хрыстом ці Марыяй, часта пачынае лічыць матэрыяльныя рэчы гэтага свету нічым, як "смеццем" у параўнанні са спазнаннем Ісуса. Гэта толькі дадае крыжу, які яны пакліканы несці, бо іх імкненне да Неба і прысутнасці Бога ўзрастае. Яны апынуліся паміж жаданнем застацца і стаць святлом для сваіх братоў, адначасова жадаючы назаўсёды акунуцца ў сэрца Божае.
І ўсё гэта, усе гэтыя пачуцці яны часта трымаюць схаванымі. Але многія з іх сустракаюцца са слязамі і жудаснымі прыступамі маладушша, сумненняў і сухасці, калі Сам Гасподзь, як добры садоўнік, абразае і гадуе галінку, каб яна не пыхнула гонарам і не задушыла сок Дух Святы, не прыносячы плёну. Яны спакойна, але наўмысна выконваюць сваю чароўную задачу, хаця часам іх не разумеюць нават спаведнікі і духоўныя кіраўнікі. У вачах свету яны дурні ... так, дурні для Хрыста. Але не толькі светапогляд - сапраўдны празорца часта павінен прайсці праз вогненную печ на ўласным падворку. Наступная сямейная цішыня, адмова ад сяброў і аддаленая (але часам неабходная) пазіцыя царкоўных уладаў стварае пустыню адзіноты, якую Гасподзь часта адчуваў на сабе, але асабліва на пустыннай гары Галгофы.
Не, калі цябе заклікаюць быць дальнабачнікам ці празорцам, гэта не карона гэта жыццё, але крыж.
НЕКАТАРЫ ВЫНЯТЫ
Як я ўжо пісаў у Аб прыватным адкрыцці, Царква не толькі вітае, але патрэбы прыватнае адкрыццё, паколькі яно асвятляе для вернікаў надыходзячы паварот на дарозе, небяспечнае скрыжаванне альбо круты нечаканы спуск у глыбокую даліну.
Мы заклікаем вас з прастатой сэрца і душэўнай душой прыслухоўвацца да збаўчых папярэджанняў Маці Божай ... Рымскія Пантыфікі ... Калі яны ўстаноўлены апекунамі і тлумачальнікамі Божага Аб'яўлення, якія ўтрымліваюцца ў Святым Пісанні і Традыцыі, яны таксама прымаюць гэта у якасці свайго абавязку рэкамендаваць увазе вернікаў - калі пасля адказнага разгляду яны ацэньваюць гэта на агульнае дабро - звышнатуральныя агеньчыкі, якія, як ён задаволіў Бога, вольна раздаваў пэўным прывілеяваным душам не для прапаноўвання новых вучэнняў, накіроўваць нас у нашых паводзінах. —Блаславёны ПАПА ІАНАН XXIII, Пасланне Папскага радыё, 18 лютага 1959 г .; L'Osservatore Romano
Аднак досвед Касцёла паказвае, што вобласць містыкі таксама можа пераблытацца як з самападманам, так і з дэманічнай. Па гэтай прычыне яна заклікае да вялікай асцярожнасці. Адзін з выдатных пісьменнікаў містыкі на сваім вопыце ведаў пра небяспекі, якія могуць быць у душы таго, хто лічыць, што яны атрымліваюць боскія агні. Ёсць магчымасць самападману ...
Я здзіўлены тым, што адбываецца ў нашы дні - а менавіта, калі нейкая душа з самым маленькім досведам медытацыі, калі яна ўсведамляе пэўныя ўрокі такога роду ў нейкім стане ўспаміну, адразу ахрышчае іх усіх як ад Бога, і мяркуе, што гэта так, кажучы: "Бог сказаў мне ..."; "Бог мне адказаў ..."; у той час як гэта зусім не так, але, як мы ўжо казалі, у большасці сваёй яны гавораць гэтыя рэчы. І, звыш гэтага, жаданне людзей шукаць месца і задавальненне, якое прыходзіць ім у дух, прымушаюць іх адказваць самім сабе, а потым думаць, што Бог адказвае ім і размаўляе з імі. -Святы Ян ад Крыжа, Якцэнт гары Кармэль, Кніга 2, кіраўнік 29, п.4-5
... а потым магчымы ўплыў зла:
[Д'ябал] з вялікай лёгкасцю зачароўвае і ўводзіць у зман [душу], калі ён не прымае меры засцярогі, каб змірыцца з Богам і моцна абараніць сябе з дапамогай веры ад усіх гэтых бачанняў і пачуццяў. Бо ў гэтым стане д'ябал прымушае многіх верыць у марныя бачанні і ілжывыя прароцтвы; і імкнецца прымусіць іх меркаваць, што Бог і святыя размаўляюць з імі; і яны часта давяраюць уласным фантазіям. І ў гэтым стане д'ябал таксама прызвычаіўся напаўняць іх саманадзейнасцю і ганарлівасцю, каб яны былі прыцягнуты марнасцю і пыхай і дазволілі бачыць сябе ў знешніх дзеяннях, якія здаюцца святымі, напрыклад, у захапленні і іншых праявах. Такім чынам яны становяцца смелымі з Богам і прайграюць святы страх, Які з'яўляецца ключ і захавальнік усіх вартасцей ... —Св. Ян ад Крыжа, Цёмная ноч, Кніга II, н. 3
Акрамя "святога страху", гэта значыць пакоры, святы Ян ад Крыжа дае ўсім нам карысны сродак, які заключаецца ў тым, каб ніколі не прывязвацца да бачанняў, выведкі ці з'яўлення. Кожны раз, калі мы чапляемся за тое, што перажываюць пачуццяў, мы аддаляемся ад вера бо вера пераўзыходзіць пачуцці, і вера з'яўляецца сродкам яднання з Богам.
Такім чынам, заўсёды добра, што душа адкідае гэтыя рэчы і закрывае на іх вочы, куды б яны ні прыйшлі. Бо, калі гэтага не зробіць, ён падрыхтуе шлях да тых рэчаў, якія паходзяць ад д'ябла, і акажа яму такі ўплыў, што не толькі яго бачанні прыйдуць замест Божага, але і яго бачання пачнуць узрастаць, а тыя Бога спыніць, такім чынам, што д'ябал будзе мець усю сілу, а Бог не будзе мець яе. Так здарылася з многімі неасцярожнымі і невуцкімі душамі, якія настолькі разлічваюць на гэтыя рэчы, што многім з іх было цяжка вярнуцца да Бога ў чысціні веры ... Бо, адкідаючы злыя бачанні, памылкі д'ябла пазбягаюць, і, адмаўляючыся ад добрых бачанняў, вера не перашкаджае, а дух збірае іх плён. -Узыходжанне на гару Кармель, Раздзел XI, н. 8
Збярыце добрае і святое, а потым зноў скіруйце позірк на Дарогу, адкрытую праз святыя Евангеллі і Святую Традыцыю, і падарожнічаючы сродкамі веры -малітва, Сакрамэнтальная камунія, і справы каханне.
СЛУХАННЕ
Сапраўдны празорца адзначаны сціплым паслухмянасць. Па-першае, гэта паслухмянасць самому пасланню, калі дзякуючы ўважлівай малітве, праніклівасці і духоўнаму распараджэнню душа верыць, што гэтыя чароўныя агні ідуць з Неба.
Няўжо яны, каму адкрыта адкрыццё, і хто ўпэўнены, што гэта ад Бога, абавязаны даць ім цвёрдую згоду? Адказ станоўча ... - НАДЗЕ БЕНЕДІКТ XIV, Гераічная цнота, Т. III, с.390
Відушчы павінен пакорліва падпарадкоўвацца мудраму і святому духоўнаму кіраўніку, калі гэта магчыма. Даўно было часткай традыцыі Царквы мець над душой "бацьку", якога Бог выкарыстае, каб дапамагчы распазнаць, што з Яго, а што не. Гэта цудоўнае таварыства мы бачым у саміх Пісаннях:
Гэта даручэнне я даручаю табе, Цімаці, мой сын, у адпаведнасці з прарочымі выказваннямі, якія паказвалі на вас, каб вы, натхнёныя імі, маглі весці добрую вайну ... Тады, сыне мой, умацуйся ў ласцы, якая ёсць у Хрысце Езусе ... Але Цімафею варта таго, што ты ведаеш, як сын з бацька ён служыў са мной у Евангеллі. (1 Цім 1:18; 2 Цім 2: 1; Філ 2:22)
Я заклікаю вас ад імя майго дзіцяці Онисіма, чый бацька Я апынуўся ў зняволенні ... (Філімон 10); Нататка: Святы Павел таксама азначае "бацьку" як святара і біскупа. Такім чынам, Касцёл з самых ранніх часоў прыняў тытул "а." са спасылкай на царкоўныя ўлады.
І, нарэшце, візіянер павінен ахвотна падпарадкаваць усе адкрыцці Касцёлу.
Тыя, хто адказвае за Касцёл, павінны судзіць аб сапраўднасці і правільным выкарыстанні гэтых дароў праз сваё служэнне не для таго, каб пагасіць Духа, але каб выпрабаваць усё і цвёрда трымацца добрага. —Другі Ватыканскі Сабор, Lumen Gentium, н. 12
ДЗЯРЕЖНАЕ РАЗМЕРЖАННЕ
У перапісцы з атрыманых мною лістоў я заўважыў, што ёсць некалькі ілжывых чаканняў хрысціянскіх прарокаў. Адзін з іх заключаецца ў тым, што візіянер павінен быць жывым святым. Мы чакаем гэтага ад празорцаў, але, вядома, не ад нас саміх. Але Папа Рымскі Бенедыкт XIV удакладняе, што для таго, каб чалавек атрымліваў адкрыцці, не патрабуецца натуральнай схільнасці:
... яднанне з Богам міласэрнасцю не патрабуецца для таго, каб мець дар прароцтва, і, такім чынам, яно часам даравалася нават грэшнікам; што прароцтвам ніколі не валодаў просты чалавек ... -Гераічная цнота, Вып. III, с. 160
Сапраўды, Гасподзь гаварыў праз зад Валаама! (Лічбы 22:28). Аднак адна з праверк, якую ўжывае Царква пасля атрыманы адкрыцці, як яны ўплываюць на празорца. Напрыклад, калі ў мінулым чалавек быў алкаголікам, ці не адвярнуўся ён ад свайго абуральнага ладу жыцця і г.д.?
Адзін чытач сказаў, што сапраўднай адзнакай прарока з'яўляецца "100% дакладнасць". Хоць прароку, безумоўна, даказваецца праўдзівасць, даючы сапраўдныя прароцтвы, Царква, распазнаючы прыватнае адкрыццё, прызнае, што бачанне адбываецца праз чалавек інструмент, які таксама можа інтэрпрэтаваць чыстае Божае слова інакш, чым тое, што Бог задумаў, альбо пры ажыццяўленні прарочая звычка, думаюць, што яны гавораць у Духу, калі гэта гаворыць іх уласны дух.
Такія выпадковыя выпадкі недасканалай прарочай звычкі не павінны прыводзіць да асуджэння ўсяго цела звышнатуральных ведаў, перададзеных прарокам, калі яно правільна вызначаецца як сапраўднае прароцтва. У адпаведнасці з Бенедыктам XIV у выпадках правядзення экспертызы такіх асоб для беатыфікацыі альбо кананізацыі іх справы не павінны быць спынены, пакуль чалавек пакорліва прызнае сваю памылку, калі на яго звяртаюць увагу. —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівасць з царквой, П. 21
Вернікі павінны таксама ведаць пра "ўмоўнае прароцтва", пры якім прамаўляецца аўтэнтычнае слова, але яно змякчаецца альбо ўстараняецца з дапамогай малітвы і навяртання альбо Божай Божай волі, даказваючы не тое, што прарок не з'яўляецца сапраўдным, але Бог усемагутны.
Такім чынам, пакора патрабуецца не толькі празорцу і дальнабачнаму, але і атрымальнікам паведамлення. Хоць вернікі могуць свабодна адмаўляцца ад зацверджанага царквой прыватнага адкрыцця, публічна выказвацца супраць яго будзе асуджальна. Бэнэдыкт XIV таксама сцвярджае, што:
Той, каму прапанавана і абвешчана гэтае прыватнае адкрыццё, павінен верыць і падпарадкоўвацца загаду альбо пасланню Бога, калі ён будзе прапанаваны яму на досыць сведчанне ... Бо Бог гаворыць з ім, па меншай меры, з дапамогай іншага, і таму патрабуе ад яго верыць; Такім чынам, ён абавязаны верыць Богу, які патрабуе ад яго гэтага. -Гераічная цнота, Т. III, с. 394
У гэты час у нашым свеце, калі змрочна мармуюць хмарныя хмары і прыцемкі гэтай эры згасаюць, мы павінны дзякаваць Богу, што Ён пасылае нам боскія агні, каб асвятліць Дарогу для многіх, якія збіліся з шляху. Замест таго, каб хутка асуджаць пакліканых да гэтых надзвычайных місій, мы павінны прасіць у Бога мудрасці, каб зразумець, што з Яго, і дабрачыннасці, каб любіць тых, хто не з'яўляецца.
