уседлівасць

НАСТОЙКАСЦЬ. Госпадзе, як мне гэтага не хапае.

Чаму я так хутка разбураюся пад найменшым вагой маёй плоці? Я так стомлены і засмучаны сваім адцягваннем, дурнымі пошукамі і марнаваннем часу. Я знясілены вечным танцам са сваёй кволасцю.

Госпадзе, я ўпаў. Прабач мяне. Я не лепшы за таго, хто пра цябе нічога не думае. Магчыма, ён яшчэ наперадзе ў тым, што цвёрда выконвае свой абавязак, нават калі яго канец не для вашай славы. Я, наадварот, добра ведаючы канец усяго і тое, да чаго павінна быць скіравана сэрца, адцягваюся ад моманту, плывучы ад аднаго імпульсу да наступнага, як каршун на ветры.

Мне сорамна, Госпадзе, сорамна адсутнасці маёй рашучасці. Жоўць ляноты, сквапнасці і паблажлівасці падымаецца ў горле. Навошта вы мяне хвалюеце, гэта сапраўды загадка! Ці можа гэта сапраўды быць Каханне? Ці можа каханне быць гэта цярплівы? Ці можа быць Каханне гэта даруючы? Калі так, то я не магу гэтага зразумець! Я асуджаны — вінаваты — заслугоўваю таго, каб быць выкінутым разам з тымі, хто б'е па тваіх шчаках, укрыжоўваючы Цябе зноўку.

Але я быў бы вінаваты ў большым злачынстве калі б я заставаўся ў гэтым адчаі. У рэшце рэшт, гэта ўмова паранены гонар. Гэта месца Іуды, каб уцячы ў самааніжэнні і дэпрэсіі; гэта вобласць нераскаянага злодзея, каб захоўваць сябе ў праведнасці і слепаце перад вашай міласэрнасцю; гэта перш за ўсё трагічнае мысленне таго загінуўшага анёла, гэтага князя цемры гонар і шкадаванне сябе.

І таму, Пане, я зноў прыходжу да Цябе… такім, які я… разбіты, кволы, паранены… брудны, галодны і стомлены. Прыходжу — не як верны сын — а як марнатраўца. Я прыходжу са сваім падрыхтаваным прызнаннем, недасканалым пакаяннем і кішэню, поўнай нічога, акрамя надзеі.

Я прыходжу ў галечы. Я прыходжу, як грэшны.

... Вось! Што я бачу? Гэта ты, ойча, бяжыш да мяне ...!