Папа Францішак…

 

... як адзіны непадзельны магістэрскі касцёл, Папа і епіскапы ў адзіным з ім носяць самая сур'ёзная адказнасць за тое, што ад іх не зыходзіць ніякіх двухсэнсоўных знакаў альбо незразумелых вучэнняў, якія бянтэжаць вернікаў альбо ўкалыхваюць іх у ілжывае пачуццё бяспекі.
—Герхард Людвіг Кардынал Мюлер, былы прэфект
Кангрэгацыя Веравучэння; Першае, Красавік 20th, 2018

 

THE Папа можа збянтэжыць, словы - неадназначныя, думкі - няпоўныя. Ёсць шмат чутак, падазрэнняў і абвінавачванняў у тым, што цяперашні Пантыфік спрабуе змяніць каталіцкае вучэнне. Такім чынам, для ведама, вось Папа Францішак ...

 

Пра яго бачанне будучага Папы (які аказаўся ім):

Думаючы пра наступнага Папу, ён павінен быць чалавекам, які з дапамогай сузірання і пакланення Ісусу Хрысту дапамагае Касцёлу выйсці на экзістэнцыяльныя перыферыі, дапамагае яму быць плённай маці, якая жыве ад салодкай і суцяшальнай радасці евангелізацыі . —Кардынал Хорхе Берголіё, незадоўга да абрання 266-м папам; Часопіс "Соль і святло", с. 8, выпуск 4, спецыяльнае выданне, 2013

Аб абортах:

[Аборт - гэта] забойства нявіннага чалавека. —Сеп. 1-га, 2017 г .; Каталіцкая служба навін

Наша абарона напрыклад, з невінаватых ненароджаных павінен быць ясным, цвёрдым і гарачым, бо на карту пастаўлена годнасць чалавечага жыцця, якое заўсёды з'яўляецца святым і патрабуе любові да кожнага чалавека, незалежна ад яго стадыі развіцця. -Gaudete et Exsultate, н. 101

Тут я адчуваю неабходнасць сцвярджаць, што калі сям'я з'яўляецца святыняй жыцця, месцам, дзе задумваецца і даглядаецца жыццё, гэта жахлівае супярэчнасць, калі яна становіцца месцам, дзе жыццё адкідваецца і разбураецца. Настолькі вялікая каштоўнасць чалавечага жыцця і настолькі неад'емнае права на жыццё нявіннага дзіцяці, якое расце ва ўлонні маці, што ніякае меркаванае права на ўласнае цела не можа апраўдаць рашэнне спыніць гэтае жыццё, якое з'яўляецца самамэтай і якія ніколі не могуць лічыцца «ўласнасцю» іншага чалавека. -Amoris Летыцыя, н. 83

Як мы можам па-сапраўднаму навучыць важнасці клопату пра іншых уразлівых істотах, якімі б няпростымі і нязручнымі яны ні былі, калі нам не ўдаецца абараніць чалавечы эмбрыён, нават калі яго прысутнасць нязручная і стварае цяжкасці? "Калі асабістая і сацыяльная адчувальнасць да прыняцця новага жыцця страчана, то іншыя формы прыняцця, якія з'яўляюцца каштоўнымі для грамадства, таксама згасаюць". -Laudato si ', н. 120

У мінулым стагоддзі ўвесь свет быў скандалізаваны тым, што нацысты зрабілі для забеспячэння чысціні расы. Сёння мы робім тое ж самае, але ў белых пальчатках. —Агульная аўдыторыя, 16 чэрвеня 2018 г .; iol.co.za

Пазбавіцца ад чалавека - гэта ўсё роўна, што звярнуцца да забойцы па кантракце, каб вырашыць праблему. Ці проста звярнуцца да забойцы па кантракце, каб вырашыць праблему? ... Як учынак, які душыць нявіннае жыццё, можа быць тэрапеўтычным, грамадзянскім ці нават чалавечым? —Гамілі, 10 кастрычніка 2018 г .; France24.com

На Паўла VI і Humanae Vitae:

... яго геній быў прарочым, бо меў мужнасць пайсці супраць большасці, абараніць маральную дысцыпліну, ужыць культурны тормаз, супрацьстаяць цяперашняму і будучаму неамальтусіянству. —Інтэрв'ю з Карыер дэла Сера; Унутры Ватыкана, Сакавіка 4th, 2014

Па пытаннях эўтаназіі і канцоў жыцця:

Эўтаназія і самагубства, якія дапамагаюць, з'яўляюцца сур'ёзнай пагрозай для сем'яў ва ўсім свеце ... Царква, цвёрда супраць гэтага практыкуе, адчувае неабходнасць дапамагаць сем'ям, якія даглядаюць сваіх састарэлых і нямоглых членаў. -Amoris Летыцыя, н. 48

Сапраўднае спачуванне не маргіналізуе, не прыніжае і не выключае і тым больш не адзначае смерць пацыента. Вы добра ведаеце, што азначае трыумф эгаізму, той "выкіднай культуры", якая адкідае і пагарджае людзьмі, якія не адпавядаюць пэўным стандартам здароўя, прыгажосці і карыснасці. —Адрэс медыцынскім работнікам з Іспаніі і Лацінскай Амерыкі, 9 чэрвеня 2016 г .; Каталіцкі Веснік

Практыка эўтаназіі, якая ўжо была ўзаконеная ў некалькіх краінах, толькі мабыць накіравана на заахвочванне асабістай свабоды. У рэчаіснасці ён заснаваны на ўтылітарным поглядзе на чалавека, які становіцца бескарысным альбо можа быць прыраўнаны да кошту, калі з медыцынскага пункту гледжання ён не мае надзеі на паляпшэнне ці больш не можа пазбегнуць болю. Калі выбіраецца смерць, праблемы вырашаюцца ў пэўным сэнсе; але колькі горычы за гэтымі развагамі і якое непрыманне надзеі прадугледжвае выбар кінуць усё і разарваць усе сувязі! —Выступ перад Італьянскай асацыяцыяй медыцынскай анкалогіі, 2 верасня 2019 г .; Каталіцкае агенцтва навін

Пра генетычныя эксперыменты з жыццём чалавека:

Мы жывем у час эксперыментаў з жыццём. Але дрэнны эксперымент. Рабіць дзяцей, а не прымаць іх у падарунак, як я ўжо казаў. Гульня з жыццём. Будзьце асцярожныя, бо гэта грэх супраць Творцы: супраць Бога-Творцы, які стварыў рэчы такім чынам. —Адрэсацыя да Асацыяцыі італьянскіх каталіцкіх лекараў, 16 лістапада 2015 г .; Zenit.org

Існуе тэндэнцыя апраўдаць пераход усіх межаў, калі праводзяцца эксперыменты на жывых чалавечых эмбрыёнах. Мы забываемся, што неад'емная каштоўнасць чалавека пераўзыходзіць ступень яго развіцця ... тэхналогія, адарваная ад этыкі, не зможа лёгка абмежаваць уласную моц. -Laudato si ', н. 136

Пра кантроль над папуляцыяй:

Замест таго, каб вырашаць праблемы бедных і думаць пра тое, як свет можа быць іншым, некаторыя могуць прапанаваць толькі зніжэнне нараджальнасці. Часам краіны, якія развіваюцца, сутыкаюцца з формамі міжнароднага ціску, якія абумоўліваюць эканамічную дапамогу пэўнай палітыкай "рэпрадуктыўнага здароўя". І ўсё ж "нягледзячы на ​​тое, што нераўнамернае размеркаванне насельніцтва і наяўных рэсурсаў стварае перашкоды для развіцця і ўстойлівага выкарыстання навакольнага асяроддзя, усё ж трэба прызнаць, што дэмаграфічны рост цалкам сумяшчаецца з інтэгральным і сумесным развіццём". -Laudato si ', н. 50

Аб перавызначэнні шлюбу і сям'і:

Мы не можам гэта змяніць. Гэта прырода рэчаў не толькі ў Касцёле, але і ў гісторыі чалавецтва. —Сеп. 1-га, 2017 г .; Каталіцкая служба навін

Сям'і пагражаюць узмацненне намаганняў некаторых перагледзець сам інстытут шлюбу, рэлятывізм, культура эфемернасці, адсутнасць адкрытасці на жыццё. —Выступ у Маніле, Філіпіны; сутнасць, 16 студзеня 2015 г.

"што тычыцца прапаноў размясціць саюзы паміж гомасэксуальнымі асобамі на адным узроўні са шлюбам, няма абсалютна ніякіх падстаў лічыць гомасэксуальныя саюзы нейкімі падобнымі альбо нават аддаленымі аналагамі Божага плана шлюбу і сям'і". Недапушчальна, "што на мясцовыя Цэрквы трэба аказваць ціск у гэтым пытанні, а міжнародныя органы павінны рабіць фінансавую дапамогу бедным краінам залежнасцю ад увядзення законаў аб устанаўленні" шлюбу "паміж асобамі аднаго полу". -Нью-Ёрк Таймс, Красавік 8th, 2016

Сказаць, што чалавек мае права быць у сваіх сем'ях ..., не азначае "ўхваляць гомасэксуальныя ўчынкі, як мінімум" .... «Я заўсёды абараняў дактрыну. І гэта цікава, у законе аб гомасэксуальных шлюбах ... Казаць пра гомасэксуальныя шлюбы - супярэчнасць ". -сутнасць, 28 мая 2019 г.

15 сакавіка 2021 г. Святая Кангрэгацыя Веравучэння апублікавала заяву, якую папа Францішак ухваліў, заявіўшы, што "гей-саюзы" не могуць атрымліваць "дабраславеньне" Касцёла. 

... не дазваляецца дарыць дабраславеньне адносінам альбо партнёрствам, нават стабільным, якія прадугледжваюць сэксуальную актыўнасць па-за шлюбам (г.зн. па-за непарыўным саюзам мужчыны і жанчыны, адкрытым сам па сабе для перадачы жыцця), як гэта ёсць выпадак саюзаў паміж асобамі аднаго полу ... [Царква не можа] ухваліць і заахвоціць выбар і спосаб жыцця, які нельга прызнаць аб'ектыўна ўпарадкаваным да выяўленых планаў Божых ... Ён не можа і не можа дабраслаўляць грэх: Ён дабраслаўляе грэшнага чалавека, каб ён зразумеў, што ён з'яўляецца часткай Яго плана любові, і дазволіў змяніць сябе Ім. На самай справе ён "прымае нас такімі, якія мы ёсць, але ніколі не пакідае нас такімі, якія мы ёсць". - "Адказ Кангрэгацыі Веравучэння да дубій адносна дабраславеньня саюзаў асобаў аднаго полу », 15 сакавіка 2021 г .; press.vatican.va

Пра "гендэрную ідэалогію":

Узаемадапаўняльнасць мужчыны і жанчыны, вяршыня боскага стварэння, ставіцца пад сумнеў так званай гендэрнай ідэалогіяй у імя больш свабоднага і справядлівага грамадства. Адрозненні паміж мужчынам і жанчынай заключаюцца не ў апазіцыі і падпарадкаванні, а ў зносіны і пакаленне, заўсёды на "вобраз і падабенства" Бога. Без узаемнага аддавання сябе ніхто не можа зразумець іншага паглыблена. Сакрамэнт шлюбу - гэта знак любові Бога да чалавецтва і дарэння Хрыста сябе за сваю Нявесту, Царкву. —Адрэса пуэртарыканскім біскупам, Ватыкан, 08 чэрвеня 2015 г.

"Гендэрная тэорыя, паводле яго слоў, мае" небяспечную "культурную мэту - сцерці ўсе адрозненні паміж мужчынамі і жанчынамі, мужчынамі і жанчынамі, што" знішчыць у сваіх каранях "самы асноўны Божы план для чалавека:" разнастайнасць, адрозненне. Гэта зрабіла б усё аднародным, нейтральным. Гэта напад на розніцу, на творчасць Бога і на мужчын і жанчын ". -Планшэт, Лютага 5th, 2020

На асоб, якія змагаюцца са сваёй сэксуальнай ідэнтычнасцю:

Падчас зваротнага рэйса з Рыа-дэ-Жанейра я сказаў, што калі гомасэксуал мае добрую волю і шукае Бога, мяне не будзе асуджаць. Сказаўшы гэта, я сказаў тое, што кажа Катэхізіс ... Аднойчы чалавек правакацыйна спытаў мяне, ці ўхваляю я гомасэксуалізм. Я адказаў іншым пытаннем: "Скажыце мне: калі Бог глядзіць на гея, ён з любоўю ўхваляе існаванне гэтага чалавека альбо адхіляе і асуджае гэтага чалавека?" Мы заўсёды павінны ўлічваць чалавека. Тут мы ўступаем у таямніцу чалавека. У жыцці Бог суправаджае людзей, і мы павінны суправаджаць іх, зыходзячы з іх сітуацыі. Неабходна суправаджаць іх з міласэрнасцю. —Амерыканскі часопіс, 30 верасня 2013 г., americamagazine.org

Пра гомасэксуалізм у святарстве:

Пытанне гомасэксуалізму - гэта вельмі сур'ёзнае пытанне, якое неабходна адэкватна разглядаць з самага пачатку ў кандыдатаў [на святарства], калі гэта так. Мы павінны быць патрабавальнымі. У нашых грамадствах нават здаецца, што гомасэксуалізм з'яўляецца модным і што ментальнасць пэўным чынам таксама ўплывае на жыццё Касцёла. Гэта не проста выраз любові. У кансэкраваным і святарскім жыцці няма месца такой любові. Такім чынам, Царква рэкамендуе не прымаць людзей з такой укаранёнай схільнасцю да служэння і кансэкраванага жыцця. Служэнне альбо кансэкраванае жыццё - гэта не яго месца. —2 снежня 2018 г .; theguardian.com

Аб міжрэлігійным дыялогу:

Гэта візіт братэрства, дыялогу і сяброўства. І гэта добра. Гэта здарова. І ў гэтыя моманты, параненыя вайной і нянавісцю, гэтыя маленькія жэсты - гэта зерне міру і братэрства, -Справаздачы Рыма, 26 чэрвеня 2015 г .; romereports.com

Не дапамагае дыпламатычная адкрытасць, якая кажа "так" усім, каб пазбегнуць праблем, бо гэта быў бы спосаб падмануць іншых і пазбавіць іх дабра, якім мы атрымалі шчодра дзяліцца з іншымі. Евангелізацыя і міжрэлігійны дыялог, далёкія ад таго, каб супрацьстаяць, узаемна падтрымліваюць і сілкуюць адзін аднаго. -Евангелій Гаўдыум, п. 251; vatican.va

... Царква "гэтага хоча усе народы зямлі могуць сустрэць Ісуса, каб выпрабаваць Яго міласэрную любоў ... [Царква] хоча з павагай паказаць кожнаму мужчыну і жанчыне гэтага свету Дзіця што нарадзіўся дзеля збаўлення ўсіх. —Ангелус, 6 студзеня 2016 г .; Zenit.org

Хрост дае нам новае нараджэнне па вобразу і падабенству Божаму і робіць нас членамі Цела Хрыста, якім з'яўляецца Касцёл. У гэтым сэнсе, хрышчэнне сапраўды неабходна для выратавання бо гэта гарантуе, што мы заўсёды і ўсюды сыны і дочкі ў доме Айца, і ніколі не сіроты, незнаёмцы ці рабы ... ніхто не можа мець Бога за Айца, хто не мае Царквы для маці (пар. святы Кіпрыян, Дэ Кат. Эккл., 6). Такім чынам, наша місія караніцца ў бацькоўстве Бога і мацярынстве Касцёла. Мандат, дадзены Уваскрослым Езусам на Вялікдзень, уласцівы Хрышчэнню: як Айцец паслаў Мяне, так і Я пасылаю вас, напоўненых Духам Святым, для прымірэння свету (Ср Jn 20: 19-23; Mt 28: 16-20). Гэтая місія з'яўляецца часткай нашай ідэнтычнасці як хрысціян; гэта робіць нас адказнымі за тое, каб усе мужчыны і жанчыны змаглі рэалізаваць сваё пакліканне быць усынавіцелямі Айца, прызнаць іх асабістую годнасць і ацаніць уласную каштоўнасць кожнага чалавечага жыцця, пачынаючы ад зачацця і да натуральнай смерці. Сучасны свецкі секулярызм, які становіцца агрэсіўным культурным непрыняццем актыўнага бацькоўства Бога ў нашай гісторыі, з'яўляецца перашкодай на шляху сапраўднага чалавечага братэрства, якое выяўляецца ва ўзаемнай павазе да жыцця кожнага чалавека. Без Бога Ісуса Хрыста кожная розніца зводзіцца да нікчэмнай пагрозы, робячы немагчымым сапраўднае брацкае прыняцце і плённае адзінства ў чалавечым родзе. —Сусветны дзень місіі, 2019; vaticannews.va

Аб магчымасці пасвячэння жанчын у святарствы:

Што датычыцца пасвячэння жанчын у Каталіцкай Царкве, апошняе слова зразумелае. Яе даў святы Ян Павел ІІ і гэта застаецца. —Прэс-канферэнцыя, 1 лістапада 2016 г .; LifeSiteNews

Агаворка святарства да мужчын, як знак Хрыста, які прыводзіць сябе ў Эўхарыстыю, не з'яўляецца пытаннем, адкрытым для абмеркавання ... -Эвангелія Гаўдыя, н. 104

Пытанне больш не адкрыта для абмеркавання, бо выступленне Яна Паўла ІІ было канчатковым. -Планшэт, Лютага 5th, 2020

У пекле:

Маці Божая прадказвала і папярэджвала нас пра такі спосаб жыцця, які бязбожны і сапраўды зневажае Бога ў яго стварэннях. Такое жыццё, якое часта прапануюць і навязваюць, рызыкуе прывесці ў пекла. Марыя прыйшла, каб нагадаць нам, што Божае святло жыве ў нас і абараняе. —Гамілія, Імша да 100-годдзя фацімскіх аб’яўленняў, 13 мая 2017 г .; Ватыкан Інсайдэр

Паглядзі на нас з міласэрнасцю, народжанай пяшчотай твайго сэрца, і дапамажы нам ісці шляхамі поўнага ачышчэння. Хай ніхто з вашых дзяцей не згубіцца ў вечным агні, дзе не можа быць пакаяння. —Ангелус, 2 лістапада 2014 г .; Там жа. 

На д'ябла:

Я лічу, што Д'ябал існуе ... яго самым вялікім дасягненнем у гэтыя часы было прымусіць нас паверыць, што яго няма. - тады, кардынал Берголіа, у кнізе 2010 года На Небе і Зямлі

Ён злы, ён не падобны на туман. Ён не дыфузная рэч, ён чалавек. Я перакананы, што нельга ніколі размаўляць з сатаной - калі вы зробіце гэта, вы згубіцеся. Ён разумнейшы за нас, і ён перакуліць цябе, зробіць тваю галаву круціцца. Ён заўсёды прыкідваецца ветлівым - робіць гэта са святарамі, з біскупамі. Вось так ён уваходзіць у ваш розум. Але гэта дрэнна заканчваецца, калі своечасова не зразумець, што адбываецца. (Мы павінны сказаць яму) сыходзь! —Інтэрв'ю з каталіцкім тэлеканалам TV2000; The Telegraph, Сьнежня 13th, 2017

З досведу мы ведаем, што хрысціянскае жыццё заўсёды схільна спакусам, асабліва спакусе аддзяліцца ад Бога, ад Яго волі, ад зносін з Ім, зноў патрапіць у павуцінне свецкіх спакушэнняў ... І хрышчэнне рыхтуе і ўмацоўвае нас да гэтага штодзённая барацьба, у тым ліку барацьба з д'яблам, які, як кажа святы Пётр, падобны да льва, спрабуе нас зжэрці і знішчыць. —Агульная аўдыторыя, 24 красавіка 2018 г., Daily Mail

Аб адукацыі:

... нам патрэбныя веды, нам патрэбна праўда, бо без іх мы не можам цвёрда стаяць, мы не можам рухацца наперад. Вера без праўды не ратуе, не забяспечвае надзейнай апоры. -Прасвет Фідэя, Энцыклічная літара, н. 24

Я хацеў бы выказаць сваё непрыманне любых навучальных эксперыментаў з дзецьмі. Мы не можам эксперыментаваць з дзецьмі і моладдзю. Жахі маніпуляцый з адукацыяй, якія мы перажылі ў час вялікіх генацыдных дыктатур ХХ стагоддзя не зніклі; яны захавалі актуальнасць у цяперашні час пад рознымі маскамі і прапановамі і, прытворствуючы сучаснасці, падштурхоўваюць дзяцей і моладзь ісці па дыктатарскім шляху "толькі адной формы мыслення" ... Тыдзень таму мне сказаў вялікі настаўнік ... з гэтымі адукацыйнымі праектамі я не ведаю, адпраўляем дзяцей у школу альбо ў перавыхавальны лагер '... —Пасланне членам BICE (Міжнароднага каталіцкага дзіцячага бюро); Ватыканскае радыё, 11 красавіка 2014 года

На навакольнае асяроддзе:

... цвярозы погляд на наш свет паказвае, што ступень умяшання чалавека, часцяком на службу дзелавым інтарэсам і спажывецкім парадку, на самай справе робіць нашу зямлю менш багатай і прыгожай, усё больш абмежаванай і шэрай, нават як тэхналагічную авансы і спажывецкія тавары па-ранейшаму мноства. Здаецца, мы думаем, што можам замяніць незаменную і незваротную прыгажосць чымсьці, што стварылі мы самі. -Laudato si ',  н. 34

Штогод утвараюцца сотні мільёнаў тон адходаў, большая частка якіх не падлягае біялагічнаму разбурэнню, вельмі таксічная і радыеактыўная, з дамоў і прадпрыемстваў, з месцаў будаўніцтва і зносу, з клінічных, электронных і прамысловых крыніц. Зямля, наш дом, пачынае ўсё больш і больш выглядаць на вялізную кучу бруду. - Laudato si ', н. 21

Ёсць пэўныя экалагічныя праблемы, дзе дасягнуць шырокага кансенсусу няпроста. Тут я б яшчэ раз заявіў, што Царква не мае намер вырашаць навуковыя пытанні альбо замяняць палітыку. Але я зацікаўлены заахвоціць сумленную і адкрытую дыскусію, каб асобныя інтарэсы ці ідэалогіі не наносілі шкоды агульнаму дабру. -Laudato так", н. 188

Аб (нічым не абмежаваным) капіталізме:

Здаецца, час, браты і сёстры, ідзе; мы яшчэ не раздзіраем адзін аднаго, але раздзіраем наш агульны дом ... Зямля, цэлыя народы і асобныя асобы жорстка караюцца. І за ўсім гэтым болем, смерцю і разбурэннем стаіць смурод таго, што Васіль Кесарыйскі - адзін з першых багасловаў Царквы - назваў "гноем д'ябла". Бескарыснае выкананне грашовых правілаў. Гэта "гной д'ябла". Служба агульнаму дабру засталася ззаду. Пасля таго, як капітал становіцца кумірам і кіруе рашэннямі людзей, калісьці прагне грошы кіруюць усёй сацыяльна-эканамічнай сістэмай, яны руйнуюць грамадства, асуджаюць і панявольваюць мужчын і жанчын, знішчаюць чалавечае братэрства, настройваюць людзей адзін на аднаго і, як мы відавочна бачым, нават падвяргаюць рызыцы наш агульны дом, сястру і маці зямля. —Выступ на Другую сусветную сустрэчу народных рухаў, Санта-Крус-дэ-ла-Сьера, Балівія, 10 ліпеня 2015 г .; vatican.va

Сапраўдная сіла нашай дэмакратыі, якая разумеецца як выражэнне палітычнай волі народа, не павінна даваць разбурыцца пад ціскам шматнацыянальных інтарэсаў, якія не з'яўляюцца універсальнымі, якія аслабляюць іх і ператвараюць у адзіныя сістэмы эканамічнай улады на службе. нябачаных імперый. —Адрас у Еўрапейскі парламент, Страсбург, Францыя, 25 лістапада 2014 г., "Зеніт"

Такім чынам нараджаецца новая тыранія, нябачная і часта віртуальная, якая ў аднабаковым парадку і нястомна навязвае ўласныя законы і правілы. Запазычанасць і назапашванне цікавасці таксама абцяжарваюць краіны для рэалізацыі патэнцыялу ўласнай эканомікі і перашкаджаюць грамадзянам атрымліваць асалоду ад рэальнай пакупніцкай здольнасці ... У гэтай сістэме, як правіла пажыраць усё, што перашкаджае павелічэнню прыбытку, усё, што з'яўляецца далікатным, як навакольнае асяроддзе, безабаронна перад інтарэсамі абагавіў рынку, якія становяцца адзіным правілам. -Эвангелія Гаўдыя, н. 56

Марксісцкая ідэалогія памыляецца ... [але] паступовая эканоміка ... выказвае грубы і наіўны давер да дабра тых, хто валодае эканамічнай уладай ... [гэтыя тэорыі] мяркуюць, што эканамічны рост, заахвочаны свабодным рынкам, непазбежна дасць магчымасць дасягнуць большага справядлівасць і сацыяльная інклюзіўнасць у свеце. Абяцалася, што калі шклянка напоўніцца, яна пераліецца, прыносячы карысць бедным. Але тое, што адбываецца замест гэтага, гэта тое, што калі шклянка поўная, яна чароўным чынам павялічваецца, і для бедных ніколі не выходзіць. Гэта была адзіная спасылка на пэўную тэорыю. Паўтаруся, я гаварыў не з тэхнічнага пункту гледжання, а згодна з сацыяльнай дактрынай Царквы. Гэта не азначае быць марксістам. -religion.blogs.cnn.com 

Аб спажывецтве:

Цяпер гэтая сястра [зямля] крычыць да нас з-за шкоды, якую мы ёй нанеслі сваім безадказным выкарыстаннем і злоўжываннем дабротамі, якімі Бог яе надзяліў. Мы сталі бачыць сябе яе ўладарамі і гаспадарамі, якія маюць на гэта права разрабаваць яе па жаданні. Гвалт, прысутны ў нашых сэрцах, параненых грахом, таксама адлюстроўваецца на сімптомах хваробы, якія выяўляюцца ў глебе, вадзе, паветры і ўсіх формах жыцця. Вось чаму сама зямля, абцяжараная і спустошаная, уваходзіць у лік самых закінутых і жорсткіх з нашых бедных; яна "стогне ў родах" (Рым 8:22). -Laudato так, н. 2

Геданізм і спажывецтва могуць даказаць наша падзенне, бо, калі мы апантаныя ўласным задавальненнем, мы ў рэшце рэшт занадта занепакоеныя сабой і сваімі правамі, і адчуваем адчайную патрэбу ў вольным часе, каб атрымліваць асалоду ад. Нам будзе цяжка адчуваць і праяўляць рэальную заклапочанасць тым, хто ў гэтым мае патрэбу, калі толькі мы не ў стане развіць пэўную прастату жыцця, супрацьстаючы ліхаманкавым патрабаванням спажывецкага грамадства, якія робяць нас збяднелымі і незадаволенымі, імкнучыся мець усё гэта. зараз. -Gaudete і Exultate, п. 108; vatican.va

Аб іміграцыі

Наш свет сутыкнуўся з крызісам бежанцаў такога маштабу, якога не было з часоў Другой сусветнай вайны. Гэта ставіць перад намі вялікія праблемы і шмат жорсткіх рашэнняў ... мы не павінны быць здзіўлены лічбамі, а наадварот, разглядаць іх як асоб, якія бачаць іх твары і слухаюць іх гісторыі, спрабуючы як мага лепш рэагаваць на гэтую сітуацыю; каб адказаць так, каб заўсёды было па-чалавечы, справядліва і па-братэрску ... памятайма пра Залатое правіла: Рабі з іншымі так, як хацеў бы яны робяць вам. —Адрэс Кангрэсу ЗША, 24 верасня 2015 г .; usatoday.com

Калі краіна здольная інтэгравацца, яны павінны рабіць усё, што могуць. Калі іншая краіна мае большы патэнцыял, ім трэба рабіць больш, заўсёды трымаючы адкрытае сэрца. Негуманна зачыняць дзверы, негуманна зачыняць сэрца ... Ёсць таксама палітычная цана, якую трэба плаціць, калі робяцца неабдуманыя разлікі, і краіна прымае больш, чым можа інтэграваць. Якая рызыка, калі мігрант ці бежанец не інтэграваны? Яны становяцца гетаізаванымі! Яны ўтвараюць гета. Культура, якая не развіваецца ў адносінах да іншых культур, гэта небяспечна. Я думаю, што страх з'яўляецца горшым дарадцам для краін, якія, як правіла, закрываюць свае межы. А лепшы дарадца - разважлівасць. —Інтэрв’ю падчас палёту, Мальмё ў Рым 1 лістапада 2016 г .; параўн. Ватыкан Інсайдэр і La Croix International

У дачыненні да мігрантаў і бежанцаў:

Мы таксама павінны адрозніваць мігрантаў ад бежанцаў. Мігранты павінны прытрымлівацца пэўных правілаў, бо міграцыя - гэта права, але добра рэгуляванае права. Бежанцы, наадварот, прыходзяць з сітуацыі вайны, голаду ці іншай жудаснай сітуацыі. Статус бежанца патрабуе большага клопату, больш працы. Мы не можам закрыць сэрца перад уцекачамі ... Аднак, адкрыты для іх прыняцця, урады павінны быць разважлівымі і высветліць, як іх уладзіць. Справа не толькі ў прыняцці бежанцаў, але і ў разглядзе пытання аб іх інтэграцыі. —Інтэрв’ю падчас палёту, Мальмё ў Рым 1 лістапада 2016 г .; La Croix International

Праўда ў тым, што ўсяго ў [250 мілях] ад Сіцыліі знаходзіцца неверагодна жорсткая тэрарыстычная групоўка. Такім чынам, існуе небяспека пранікнення, гэта праўда ... Так, ніхто не сказаў, што Рым будзе неўспрымальны да гэтай пагрозы. Але вы можаце прыняць меры засцярогі. —Інтэрв'ю з Radio Renascenca, 14 верасня 2015 г .; New York Post

На вайне:

Вайна - гэта вар'яцтва ... нават сёння, пасля другога правалу чарговай сусветнай вайны, магчыма, можна казаць пра Трэцюю вайну, якая змагалася паасобку, са злачынствамі, масавымі забойствамі, разбурэннямі ... Чалавецтву трэба плакаць і гэта час плакаць. —13 верасня 2015 г .; BBC.com

... ніякая вайна не з'яўляецца справядлівай. Справа толькі ў міры. —З Палітыка і грамадства, інтэрв'ю з Дамінікам Волтанам; параўн. catholicherald.com

Аб вернасці каталіцкай веры:

Вернасць Царкве, вернасць яе вучэнню; вернасць Сімвалу веры; вернасць вучэнню, ахоўваючы гэта вучэнне. Пакорлівасць і вернасць. Нават Павел VI нагадаў нам, што мы атрымліваем вестку Евангелля як дар, і нам трэба яго перадаваць як дар, але не як нешта сваё: гэта дар, які мы атрымалі. І будзьце верныя ў гэтай перадачы. Таму што мы атрымалі і павінны падарыць Евангелле, якое не нашае, гэта Ісусавае, і мы не павінны, - сказаў бы ён, стаць гаспадарамі Евангелля, гаспадарамі вучэння, якое мы атрымалі, выкарыстоўваць яго, як нам заўгодна. . —Гамілі, 30 студзеня 2014 г .; Каталіцкі Веснік

Прызнайся ў веры! Усё гэта, а не яго частка! Захоўвайце гэтую веру, як яна дайшла да нас, па традыцыі: уся Вера! -Zenit.org, 10 студзеня 2014 года

[Існуе] спакуса разбуральнай тэндэнцыі да дабра, якая ў імя зманлівай міласэрнасці звязвае раны, не вылечыўшы іх і не апрацаваўшы іх; які лечыць сімптомы, а не прычыны і карані. Гэта спакуса "добразычліўцаў", страшных, а таксама так званых "прагрэсістаў і лібералаў ..." Спакуса занядбаць "дэпазіт фідэі ”[Дэпазіт веры], не думаючы пра сябе як пра апекуноў, а як пра ўладальнікаў альбо гаспадароў [гэтага]; альбо, з іншага боку, спакуса грэбаваць рэальнасцю, выкарыстоўваючы скрупулёзную мову і мову згладжвання, каб сказаць так шмат рэчаў і нічога не сказаць! -Заключны зварот на Сінодзе, Каталіцкае агенцтва навін, 18 кастрычніка 2014 г.

Безумоўна, каб правільна зразумець сэнс галоўнага паслання [біблейскага] тэксту, нам неабходна звязаць яго з вучэннем усёй Бібліі, якое перадае Царква. -Эвангелія Гаўдыя, н. 148

У гэтым кантэксце Папа не з'яўляецца вярхоўным уладаром, а вышэйшым слугой - "слугой слуг Божых"; гарант паслухмянасці і адпаведнасці Царквы волі Божай, Евангеллю Хрыстовым і Традыцыі Царквы, адкідаючы ў бок кожную асабістую прыхамаць, нягледзячы на ​​тое, што - па волі самога Хрыста - "вярхоўны Пастыр і Настаўнік усіх вернікаў "і, нягледзячы на ​​тое, што карыстаецца" найвышэйшай, поўнай, непасрэднай і ўсеагульнай звычайнай уладай у Касцёле ". —Заключныя словы адносна Сінода; Каталіцкае агенцтва навін, 18 кастрычніка 2014 г.

Аб евангелізацыі:

Мы не павінны проста заставацца ў сваім бяспечным свеце, дзевяноста дзевяці авечак, якія ніколі не адыходзілі ад стада, але мы павінны выйсці з Хрыстом на пошукі адной згубленай авечкі, як бы далёка яна блукала. —Агульная аўдыторыя, 27 сакавіка 2013 г .; навіны.ва

На вуснах катэхета першае абвяшчэнне павінна гучаць зноў і зноў: «Ісус Хрыстос любіць цябе; ён аддаў жыццё, каб выратаваць цябе; і цяпер ён жыве побач з вамі кожны дзень, каб прасвятліць, умацаваць і вызваліць вас ". ... Гэта першае ў якасны сэнс, таму што гэта галоўнае абвяшчэнне, тое, якое мы павінны чуць зноў і зноў па-рознаму, тое, якое мы павінны паведамляць так ці інакш на працягу ўсяго працэсу катэхізацыі, на кожным узроўні і ў любы момант. -Эвангелія Гаўдыя, н. 164

Мы не можам настойваць толькі на пытаннях, якія тычацца абортаў, аднаполых шлюбаў і выкарыстання метадаў кантрацэпцыі. Гэта немагчыма. Я мала гаварыў пра гэтыя рэчы, і за гэта мяне папракалі. Але калі мы гаворым пра гэтыя праблемы, мы павінны гаварыць пра іх у кантэксце. Навучанне Касцёла, на гэты конт, яснае, і я сын Касцёла, але не трэба ўвесь час размаўляць на гэтыя тэмы ... Самае галоўнае - гэта першае абвяшчэнне: Ісус Хрыстос выратаваў цябе. І служыцелі Царквы павінны быць служыцелямі міласэрнасці перш за ўсё.  -americamagazine.org, Верасень 2013

Мы павінны знайсці новы баланс; у адваротным выпадку нават маральны будынак царквы, верагодна, упадзе як картачны домік, страціўшы свежасць і водар Евангелля. Прапанова Евангелля павінна быць больш простай, глыбокай, прамяністай. З гэтага меркавання выцякаюць маральныя наступствы. -americamagazine.org, Верасень 2013

Пра Божае Слова:

Усякая евангелізацыя заснавана на гэтым Слове, яго слухаюць, разважаюць, жывуць, святкуюць і сведчаць. Свяшчэннае Пісанне - сама крыніца евангелізацыі. Такім чынам, нам трэба пастаянна вучыцца слухаць Слова. Царква не евангелізуе, калі толькі яна не дазваляе пастаянна евангелізаваць сябе. -Эвангелія Гаўдыя, н. 174

Біблія прызначана не для таго, каб класці яе на паліцу, а каб яна была ў вашых руках, каб вы часта яе чыталі - кожны дзень як самастойна, так і разам з іншымі ... —Акт. 26th, 2015; Каталіцкі Веснік

Я люблю сваю старую Біблію, якая суправаджала мяне паўжыцця. Гэта было са мной у часы радасці і слёз. Гэта мой самы дарагі скарб ... Часта я чытаю крыху, а потым прыбіраю і разважаю пра Госпада. Не тое, што я бачу Госпада, але ён глядзіць на мяне. Ён там. Я дазваляю сабе паглядзець на яго. І я адчуваю - гэта не сентыментальнасць - я глыбока адчуваю тое, што мне кажа Гасподзь. -Там жа.

Неабходна, каб Слова Божае "было ўсё больш поўна ў цэнтры кожнай царкоўнай дзейнасці". Божае Слова, якое слухаюць і цэлебруюць, перш за ўсё ў Эўхарыстыі, сілкуе і ўнутрана ўмацоўвае хрысціян, дазваляючы ім штодзённа сведчыць аб Евангеллі ...  -Эвангелія Гаўдыя, н. 174

... заўсёды трымайце пры сабе зручную копію Евангелля, кішэннае выданне Евангелля, у кішэні, у сумачцы ... і таму кожны дзень чытайце кароткі фрагмент, каб вы прызвычаіліся чытаць Слова Божае, добра разумеючы насенне, якое Бог прапануе вам ... —Ангелус, 12 ліпеня 2020 г .; Zenit.org

Аб сакрамэнце Эўхарыстыі:

Эўхарыстыя - гэта Езус, які цалкам аддаецца нам. Каб карміць сябе разам з ім і прабываць у ім праз Святую Камунію, калі мы робім гэта з верай, ператвараем сваё жыццё ў дар Богу і братам ... ядучы Яго, мы становімся падобнымі на Яго. —Ангелус 16 жніўня 2015 г .; Каталіцкае агенцтва навін

... Эўхарыстыя «не з'яўляецца прыватнай малітвай альбо прыгожым духоўным досведам» ... гэта «мемарыял, а менавіта жэст, які актуалізуе і робіць актуальнай падзею смерці і ўваскрасення Ісуса: хлеб - гэта сапраўды дадзенае Цела Яго, віно - гэта сапраўды кроў ". -там жа.

Гэта не проста ўспамін, не, гэта яшчэ больш: ён робіць сапраўдным тое, што адбылося дваццаць стагоддзяў таму. —Агульная аўдыторыя, сутнасць, 22 лістапада 2017 г.

Эўхарыстыя, хаця і з'яўляецца паўнатой сакрамэнтальнага жыцця, не з'яўляецца прызам для дасканалых, але магутным лекамі і харчаваннем для слабых. -Эвангелія Гаўдыя, н. 47

... прапаведванне павінна накіроўваць сход і прапаведніка да зносін з Хрыстом у Эўхарыстыі, якія змяняюць жыццё. Гэта азначае, што словы прапаведніка павінны быць вымераны, каб Гасподзь, а не яго слуга, быў у цэнтры ўвагі. -Эвангелія Гаўдыя, н. 138

Мы не павінны прызвычаіцца да Эўхарыстыі і па звычцы ісці да Камуніі: не! ... Гэта Ісус, Ісус жывы, але мы не павінны прывыкнуць: гэта павінна быць кожны раз, як калі б гэта было наша Першае Камунію ... Эўхарыстыя гэта сінтэз усяго існавання Ісуса, які быў адзіным актам любові да Айца і яго братоў. –Папа Рымскі Францыск, Божае Цела, 23 чэрвеня 2019 г .; Зеніт

На Імшы:

Гэта Імша: уступленне ў гэтую Муку, Смерць, Уваскрасенне і Узнясенне Ісуса, і калі мы ідзем на Імшу, гэта як быццам мы ідзем на Галгофу. А цяпер уявіце, калі мы пайшлі на Галгофу - выкарыстоўваючы сваё ўяўленне - у гэты момант, ведаючы, што гэты чалавек ёсць Ісус. Ці адважыліся б мы пабалбатаць, сфатаграфавацца, зрабіць невялікую сцэну? Не! Таму што гэта Ісус! Мы напэўна былі б у цішыні, у слязах і ў радасці ад выратавання ... Імша перажывае Галгофу, гэта не шоў. —Агульная аўдыторыя, сутнасць, 22 лістапада 2017 г.

Эўхарыстыя ўнікальна і глыбока настройвае нас на Езуса ... цэлебрацыя Эўхарыстыі заўсёды падтрымлівае Касцёл і робіць нашы супольнасці адметнымі любоўю і зносінамі. —Агульная аўдыторыя, 5 лютага 2014 г., Нацыянальны каталіцкі рэгістр

Каб літургія выконвала сваю фармавальную і пераўтваральную функцыю, неабходна, каб душпастыры і свецкія пазнаёміліся са сваім значэннем і сімвалічнай мовай, уключаючы мастацтва, песню і музыку ў служэнні цэлебраванай таямніцы, нават цішыні. Катэхізіс каталіцкай царквы сама прымае містагогічны спосаб ілюстраваць літургію, ацэньваючы яе малітвы і знакі. Містагогія: гэта прыдатны спосаб увайсці ў таямніцу літургіі падчас жывой сустрэчы з укрыжаваным і ўваскрослым Панам. Містагогія азначае адкрыццё новага жыцця, якое мы атрымалі ў Божым Народзе праз Сакрамэнты, і пастаяннае адкрыццё прыгажосці яго аднаўлення. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Зварот да Пленарнай Асамблеі Кангрэгацыі Божага Пашаны і Дысцыпліны Сакрамэнтаў, 14 лютага 2019 г .; vatican.va

Пра пакліканні

Наша бацькоўства пастаўлена на карту ... Што тычыцца гэтай праблемы, хутчэй, гэтага кровазліцця пакліканняў ... гэта атручаны плён часовай культуры, рэлятывізму і дыктатуры грошай, якія аддаляюць маладых ад кансэкраванага жыцця; разам з, безумоўна, трагічным скарачэннем нараджальнасці, гэтай "дэмаграфічнай зімой"; а таксама скандалы і цёплае сведчанне. Колькі семінарый, цэркваў і манастыроў будзе закрыта ў бліжэйшыя гады з-за адсутнасці пакліканняў? Бог ведае. Сумна назіраць, што гэтая зямля, якая доўгія стагоддзі ўрадлівая і шчодрая, ствараючы місіянераў, манашак, святароў, поўных апостальскай руплівасці, уваходзіць разам са старым кантынентам у прафесійнай стэрыльнасці, не шукаючы эфектыўных лекаў. Я лічу, што шукае іх, але нам не ўдаецца іх знайсці! —Ацэнкі для 71-й Генеральнай асамблеі епіскапскай канферэнцыі Італіі; 22 мая 2018 г .; pagadiandiocese.org

Аб бясшлюбнасці

Я перакананы, што бясшлюбнасць - гэта дар, ласка, і, ідучы па слядах Паўла VI, Яна Паўла II і Бэнэдыкта XVI, я цвёрда адчуваю абавязак думаць пра бясшлюбнасць як пра вырашальную ласку, якая характарызуе Лаціна-Каталіцкую Царкву. Паўтаруся: гэта ласка. -Планшэт, Лютага 5th, 2020

Аб сакрамэнце паяднання:

Усе кажуць сабе: "Калі я апошні раз ішоў на споведзь?" І калі прайшло шмат часу, не губляйце ні дня! Ідзі, ксёндз будзе добры. І Ісус, (будзе) там, і Ісус лепшы за святароў - Ісус атрымлівае вы. Ён прыме вас з такой любоўю! Будзь смелым і ідзі да споведзі. —Аўдыторыя, 19 лютага 2014 г .; Каталіцкае агенцтва навін

Бог не стамляецца дараваць нам; мы стамляемся шукаць Яго міласэрнасці. -Эвангелія Гаўдыя, н. 3

Хтосьці можа сказаць: "Я прызнаю свае грахі толькі Богу". Так, вы можаце сказаць Богу: "Прабач мне" і сказаць свае грахі. Але нашы грахі таксама супраць нашых братоў, супраць Царквы. Вось чаму неабходна прасіць прабачэння ў Касцёла і нашых братоў у асобе святара. —Аўдыторыя, 19 лютага 2014 г .; Каталіцкае агенцтва навін

Гэта сакрамэнт, які вядзе да "прабачэння і змены сэрца". —Гамілі, 27 лютага 2018 г .; Каталіцкае агенцтва навін

Пра малітву і пост:

Перад вялікай колькасцю ран, якія раняць нас і могуць прывесці да цвёрдасці сэрца, мы пакліканы акунуцца ў мора малітвы, якое з'яўляецца морам бязмежнай любові Бога, каб выпрабаваць Яго пяшчоту. —Гамілія ў Аш сераду, 10 сакавіка 2014 г .; каталіцкая Інтэрнэт

Пост мае сэнс, калі ён сапраўды разбурае нашу бяспеку і, як следства, прыносіць карысць камусьці іншаму, калі дапамагае развіваць стыль добрага самараніна, які нахіліўся да брата ў нястачы і паклапаціўся пра яго. -там жа.

Яшчэ адзін добры спосаб узрасці ў дружбе з Хрыстом - гэта слуханне Яго Слова. Гасподзь размаўляе з намі ў глыбіні нашага сумлення, размаўляе з намі праз Святое Пісанне, размаўляе з намі ў малітве. Навучыцеся заставацца перад ім у цішыні, чытаць і разважаць над Бібліяй, асабліва Евангеллем, размаўляць з ім кожны дзень, каб адчуць яго прысутнасць дружбы і любові. —Пасланне маладым літоўцам, 21 чэрвеня 2013 г .; vatican.va

На ўмеркаванне

Пост, гэта значыць, навучыцца змяняць сваё стаўленне да іншых і да ўсяго стварэння, адхіляючыся ад спакусы "зжэрці" ўсё, каб задаволіць сваю пражэрлівасць, і быць гатовым пакутаваць за любоў, якая можа запоўніць пустэчу нашых сэрцаў. Малітва, які вучыць нас адмовіцца ад ідалапаклонства і самадастатковасці нашага эга, а таксама прызнаць сваю патрэбу ў Госпадзе і Яго міласэрнасці. Міласэрнасць, дзякуючы чаму мы ратуемся ад вар'яцтва назапашваць усё для сябе ў ілюзорнай веры ў тое, што мы можам забяспечыць будучыню, якая нам не належыць. -Пасланне на Вялікі пост, vatican.va

Аб Найсвяцейшай Панне Марыі і Ружанцы:

Падчас другога галасавання падчас канклава, які абраў яго, быў Папа Францішак (тады кардынал Берголіа) молячыся Ружанец, які даў яму ...

... вялікага спакою, амаль да глупства. Я яго не згубіў. Гэта нешта ўнутры; гэта як падарунак. -Нацыянальны каталіцкі рэестр, Сьнежня 21, 2015

Праз дванаццаць гадзін пасля абрання новы Папа ціха наведаў папскую базыліку Святой Марыі Вялікай, каб ушанаваць знакаміты абраз Маці Божай, Salus Populi Romani (Заступніца рымскага народа). Святы Айцец паставіў перад абразом невялікі букет кветак і праспяваў Сальве Рэгіна. Кардынал Абрыль-і-Кастэла, протаіерэй Святой Марыі Вялікай, растлумачаны значэнне шанавання Святога Айца:

Ён вырашыў наведаць базыліку, каб не толькі падзякаваць Найсвяцейшай Панне, але - як сказаў мне сам Папа Францішак - даверыць Ёй свой пантыфікат і пакласці яго да ног. Будучы глыбока адданым Марыі, Папа Францішак прыйшоў сюды, каб прасіць Яе аб дапамозе і абароне. -Унутры Ватыкана, Ліпеня 13th, 2013

Адданасць Марыі - гэта не духоўны этыкет; гэта патрабаванне хрысціянскага жыцця. Дар Маці, дар кожнай маці і кожнай жанчыны, з'яўляецца для Царквы найбольш дарагім, бо яна таксама з'яўляецца маці і жанчынай. -Каталіцкае агенцтва навін, Студзень 1st, 2018

Марыя - гэта менавіта тое, чым Бог хоча, каб мы былі, якім хоча, каб быў яго Касцёл: Маці, якая пяшчотная і нізкая, бедная матэрыяльнымі дабротамі і багатая любоўю, свабодная ад граху і злучаная з Езусам, захоўваючы Бога ў нашых сэрцах і нашых сусед у нашым жыцці. -там жа. 

У Ружанцы мы звяртаемся да Панны Марыі, каб яна магла весці нас да ўсё больш цеснага саюза са сваім Сынам Езусам, каб прывесці нас у адпаведнасць з Ім, мець Яго пачуцці і паводзіць сябе як Ён. Сапраўды, у Ружанцы, пакуль мы паўтараем Радуйся, Марыя мы разважаем пра Таямніцы, пра падзеі жыцця Хрыста, каб ведаць і любіць Яго ўсё лепш. Ружанец з'яўляецца эфектыўным сродкам для адкрыцця сябе Богу, бо дапамагае перамагчы эгаізм і ўнесці мір у сэрцы, у сям'ю, у грамадства і ў свет. —Пасланне маладым літоўцам, 21 чэрвеня 2013 г .; vatican.va

Пра "часы канца":

... пачуць голас Духа, які прамаўляе да ўсёй Царквы нашага часу, якая ёсць час міласэрнасці. Я ў гэтым упэўнены. Гэта не толькі Вялікі пост; мы жывем у час міласэрнасці і пражылі 30 гадоў і больш, і сёння. —Ватыкан, 6 сакавіка 2014 г., www.vatican.va

Здаецца, час, браты і сёстры, ідзе; мы яшчэ не раздзіраем адзін аднаго, але разрываем наш агульны дом. —Выступ у Санта-Крус, Балівія; newsmax.com, Ліпеня 10th, 2015

... свецкасць - корань зла, і гэта можа прымусіць нас адмовіцца ад традыцый і дамовіцца пра вернасць Богу, які заўсёды верны. Гэта ... называецца адступніцтвам, якое ... з'яўляецца формай "пералюбу", які адбываецца, калі мы вядзем перамовы сутнасць нашага быцця: вернасць Пану. —Павітанне, Ватыканскі радыo, 18 лістапада 2013 г.

Да гэтага часу дух свецкасці вядзе нас да прагрэсізму, да гэтай аднастайнасці думак ... Перамовы пра вернасць Богу - гэта ўсё роўна, што весці перамовы аб сваёй асобы ... Потым ён зрабіў спасылку на раман 20-га стагоддзя Уладар свету Роберт Х'ю Бенсан, сын арцыбіскупа Кентэрберыйскага Эдварда Уайта Бенсана, у якім аўтар гаворыць пра дух свету, які вядзе да адступніцтва "амаль як быццам гэта было прароцтва, як быццам ён прадугледжваў, што адбудзецца ". —Гамілі, 18 лістапада 2013 г .; catholicculture.org

Гэта не прыгожая глабалізацыя адзінства ўсіх Нацый, кожная з якіх мае свае звычаі, замест гэтага гэта глабалізацыя гегеманскай аднастайнасці, гэта адзіная думка. І гэтая адзіная думка - плён свецкага жыцця. —Гамілі, 18 лістапада 2013 г .; Зеніт

Размаўляючы з журналістамі падчас рэйса з Манілы ў Рым, Папа сказаў, што тыя, хто чытаў раман пра Антыхрыста, Уладар свету, "Зразумее, што я маю на ўвазе пад ідэалагічнай каланізацыяй". —Ян. 20-га 2015; catholicculture.org

У гэтай сістэме, якая мае тэндэнцыю пажыраць усё, што перашкаджае павелічэнню прыбытку, усё, што з'яўляецца далікатным, як навакольнае асяроддзе, безабаронна перад інтарэсамі абагавіў рынку, якія становяцца адзіным правілам, -Эвангелія Гаўдыя, н. 56 

На сабе:

Мне не падабаюцца ідэалагічныя інтэрпрэтацыі, пэўная міфалогія папы Францішка. Папа - чалавек, які смяецца, плача, спакойна спіць і мае сяброў, як і ўсе. Нармальны чалавек. —Інтэрв'ю з Карыер дэла Сера; Каталіцкая культура, 4 сакавіка 2014 г.

 

-----------

 

Люстэрка: Папа Францішак - гэта ерэтык, які адмаўляе догмы, як намякаюць некаторыя князі Царквы?

 

Благаславі вас і дзякуй!

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.