Прароцтва ў перспектыве

 

Сутыкненне з тэмай прароцтва сёння
хутчэй падобна на разгляд абломкаў пасля караблекрушэння.

- арцыбіскуп Рына Фізікела,
«Прароцтва» ў Слоўнік фундаментальнай тэалогіі, р. 788

 

AS свет набліжаецца ўсё бліжэй і бліжэй да канца гэтага стагоддзя, прароцтвы становяцца ўсё больш частымі, больш прамымі і нават больш канкрэтнымі. Але як мы рэагуем на больш нашумелыя паведамленні Неба? Што мы робім, калі празорцы адчуваюць сябе "не ў стане" альбо іх паведамленні проста не адгукаюцца?

Далей прыведзены дапаможнік для новых і звычайных чытачоў у надзеі забяспечыць раўнавагу ў гэтай далікатнай тэме, каб можна было падысці да прароцтва, не турбуючыся і не асцерагаючыся, што яго неяк уводзяць у зман альбо падманваюць.

 

СКАЛА

Самае галоўнае, пра што заўсёды трэба памятаць, гэта тое, што прароцтва альбо так званае "прыватнае адкрыццё" не замяняе Публічнага Аб'яўлення, перададзенага нам праз Святое Пісанне і Святую Традыцыю, і абароненага дзякуючы апостальскай пераемнасці.[1]пар Фундаментальная праблема, Крэсла Рока, і Папства - не Адзін Папа Усё неабходнае для нашага збаўлення ўжо раскрыта:

На працягу стагоддзяў існавалі так званыя "прыватныя" адкрыцці, некаторыя з якіх былі прызнаны аўтарытэтам Царквы. Аднак яны не належаць да дэпазіту веры. Не іх роля паляпшаць альбо завяршаць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але дапамагаць ім больш поўна жыць у пэўны перыяд гісторыі. Кіруючыся Настаўніцтвам Касцёла, sensus fidelium ведае, як заўважаць і вітаць у гэтых адкрыцьцях усё, што ўяўляе сабой сапраўдны заклік Хрыста альбо яго святых да Касцёла.  -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67

На жаль, некаторыя католікі няправільна інтэрпрэтавалі гэтае вучэнне так, што нам не трэба слухаць прыватнае адкрыццё. Гэта фальшывая і, па сутнасці, нядбалая інтэрпрэтацыя царкоўнага вучэння. Нават супярэчлівы багаслоў, кс. Аднойчы спытаў Карла Ранера ...

... ці можа тое, што адкрывае Бог, быць неважным, -Бачанне і прароцтвы, р. 25

А тэолаг Ганс Урс фон Бальтасар сказаў:

Таму можна проста спытаць, чаму Бог пастаянна забяспечвае [адкрыцці] [у першую чаргу, калі] Царква наўрад ці мае на іх патрэбу. -Містыка аггетыва, н. 35

Таму кардынал Ратцынгер пісаў:

...месца прароцтва - гэта месца, якое Бог захоўвае для Сябе, каб асабіста і кожны раз нанова ўмешвацца, бяручы на ​​сябе ініцыятыву... праз харызмы [Ён] пакідае за сабой права непасрэдна ўмешвацца ў Касцёл, каб абудзіць яго, перасцерагчы, спрыяць і асвячаць. —«Das Problem der Christlichen Prophetie», 181; цытуецца ў Хрысціянскае прароцтва: постбіблейская традыцыя, Хвідт, Нільс Крысціян, с. 80

Таму Бэнэдыкт XIV раіў:

Можна адмовіцца ад згоды на "прыватнае адкрыццё" без непасрэднай шкоды каталіцкай веры, пакуль ён робіць гэта "сціпла, не без падстаў і без пагарды". -Гераічная цнота, р. 397

Дазвольце мне падкрэсліць, што: нездарма. У той час як Грамадскае Адкрыццё ўтрымлівае ўсё, што нам трэба для нашага выратаванне, гэта не абавязкова раскрывае ўсё, што нам трэба для нашага асвячэнне, асабліва ў пэўныя перыяды ў гісторыі збаўлення. Інакш кажучы:

... ніякага новага публічнага адкрыцця не варта чакаць да слаўнага праяўлення Госпада нашага Ісуса Хрыста. Тым не менш, нават калі Аб'яўленне ўжо завершана, яно не было зроблена цалкам відавочным; хрысціянскай веры застаецца паступова зразумець яе поўнае значэнне на працягу стагоддзяў. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67

Падобна таму, як кветка ў выглядзе бутонаў застаецца той самай кветкай, што і калі ён распусціўся, так і Святая Традыцыя дасягнула новай прыгажосці і глыбіні праз 2000 гадоў пасля таго, як расцвіла на працягу стагоддзяў. Такім чынам, прароцтва не дадае да кветкі пялёсткаў, але часта разгортвае іх, выпускаючы новыя водары і пылок - гэта значыць свежую разуменне і грацыі для Царквы і свету. Напрыклад, паведамленні, перададзеныя святой Фаўстыне, нічога не дадаюць да Публічнага Аб'яўлення пра тое, што Хрыстус - гэта міласэрнасць і любоў; хутчэй, яны даюць больш глыбокае разуменне глыбіня гэтай міласэрнасці і любові, і як больш практычна набыць іх праз давер. Падобным чынам, узнёслыя паведамленні, перададзеныя Слузе Божаму Луізе Пікарэта, не паляпшаюць і не завяршаюць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але ўцягваюць уважлівую душу ў таямніцу Боскай волі, пра якую ўжо гаворыцца ў Святым Пісанні, але даюць глыбейшае ўяўленне пра яе пладавітасць, моц і цэнтральнае месца ў плане збаўлення.

Такім чынам, усё гэта гаворыць пра тое, што, калі вы чытаеце пэўныя паведамленні тут альбо ў зваротным адліку да Каралеўства, першая лакмусавая паперка заключаецца ў тым, ці адпавядаюць паведамленні Святой Традыцыі. (Будзем спадзявацца, што мы як каманда належным чынам праверылі ўсе паведамленні на гэты конт, хаця канчатковае распазнаванне ў канчатковым рахунку належыць Настаўніцтву.)

 

СЛУХАЦЬ, НЕ ГАДБІЦЬ

Другое, на што трэба звярнуць увагу з н. 67 Катэхізіса гаворыцца, што "некаторыя" прыватныя адкрыцці былі прызнаныя аўтарытэтам Царквы. У ім не сказана "ўсе" і нават тое, што яны "павінны" быць афіцыйна прызнаны, хаця гэта было б ідэалам. Занадта часта я чую, як каталікі кажуць: «Гэта празорца не ўхвалены. Трымайся далей! " Але ні Пісанне, ні сама Царква гэтаму не вучаць.

Два-тры прарокі павінны гаварыць, а астатнія разбіраць. Але калі адкрыццё дадзена іншаму чалавеку, які сядзіць там, першы павінен маўчаць. Бо вы ўсе можаце прарочыць адзін за адным, каб усе вучыліся і ўсе падбадзёрваліся. Сапраўды, духі прарокаў знаходзяцца пад кантролем прарокаў, бо ён не Бог бязладдзя, а свету. (1 Кар 14: 29-33)

Хоць гэта часта можна практыкаваць на месцы адносна рэгулярнага ажыццяўлення прароцтваў у супольнасці, калі суправаджаюцца звышнатуральныя з'явы, можа спатрэбіцца больш глыбокае даследаванне Касцёлам звышнатуральнага характару такіх адкрыццяў. Гэта можа заняць нейкі час, а можа і не.

Сёння навіны пра гэтыя з'яўленні больш, чым у мінулым, хутка распаўсюджваюцца сярод вернікаў дзякуючы сродкам інфармацыі (сродкі масавай інфармацыі). Больш за тое, лёгкасць пераходу з аднаго месца ў іншае спрыяе частым паломніцтвам, так што царкоўная ўлада павінна хутка вызначыць вартасці такіх спраў.

З іншага боку, сучасны менталітэт і патрабаванні крытычнага навуковага даследавання робяць больш цяжкім, а то і амаль немагчымым дасягнуць з неабходнай хуткасцю меркаванняў, якія ў мінулым заканчвалі расследаванне такіх пытанняў (constat de звышнатуральнаеnon constat de звышнатуральнае) і што прапаноўвала ардынарыям магчымасць санкцыянаваць альбо забараніць публічны культ альбо іншыя формы адданасці сярод вернікаў. - Святая Кангрэгацыя Веравучэння, "Нормы, якія тычацца спосабу паводзін пры распазнаванні меркаваных з'яўленняў ці адкрыццяў". 2, vatican.va

Напрыклад, адкрыцці святому Хуану Дыега былі ўхвалены на месцы, бо цуд тыльмы адбыўся на вачах біскупа. З іншага боку, нягледзячы нацуд сонца”, Сведкам якога сталі дзясяткі тысяч, якія пацвердзілі словы Маці Божай у Фаціме, Партугалія, Царкве спатрэбілася трынаццаць гадоў, каб ухваліць аб'явы - і потым яшчэ некалькі дзесяцігоддзяў пасля гэтага, перш чым было зроблена" асвячэнне Расіі "(і нават тады некаторыя спрачаюцца гэта было зроблена належным чынам, паколькі ў "Акце даручэння" Яна Паўла II дакладна не згадвалася Ці адбылося асвячэнне Расіі?)

Тут справа. У Гвадэлупе ўхваленне біскупам з'яўленняў адразу адкрыла шлях для мільёнаў навяртанняў у гэтай краіне ў наступныя гады, па сутнасці паклаўшы канец культуры смерці і чалавечых ахвяраў. Аднак затрымка альбо неадказ іерархіі з Фацімай аб'ектыўна вылілася ў Другую сусветную вайну і распаўсюджванне ў Расіі "памылак" - камунізму - які не толькі забраў дзясяткі мільёнаў жыццяў па ўсім свеце, але і зараз знаходзіцца праз Вялікі скід якія будуць рэалізаваны глабальна. [2]пар Прароцтва Ісаі пра глабальны камунізм

З гэтага можна назіраць дзве рэчы. Адзін з іх заключаецца ў тым, што "яшчэ не ўхвалены" не азначае "асуджаны". Гэта распаўсюджаная і сур'ёзная памылка сярод многіх католікаў (у першую чаргу таму, што практычна няма катэхізацыі прароцтваў з кафедры). Можа быць шэраг прычын, па якіх некаторыя прыватныя адкрыцці афіцыйна не рэкамендаваны як вартыя веры (што і азначае "зацверджанае"): Царква ўсё яшчэ можа іх распазнаваць; відушчы (-ы) яшчэ могуць быць жывыя, і, такім чынам, рашэнне адкладаецца, пакуль працягваюцца адкрыцці; біскуп, магчыма, проста не ініцыяваў кананічнага разгляду і / альбо не плануе гэтага рабіць, што з'яўляецца яго прэрагатывай. Нішто з вышэйпералічанага не абавязкова з'яўляецца дэкларацыяй таго, што нібыта з'яўляецца з'яўленнем альбо адкрыццём constat de non звышнатуральнае (г.зн. не звышнатуральнае па паходжанні альбо не мае прыкмет, якія б праяўлялі гэта).

Па-другое, відавочна, што Неба не чакае кананічных расследаванняў. Звычайна Бог дае дастатковыя доказы веры ў паведамленні, якія прызначаны асабліва для большай аўдыторыі. Такім чынам, Папа Бэнэдыкт XIV сказаў:

Няўжо яны, каму адкрыта адкрыццё, і хто ўпэўнены, што гэта ад Бога, абавязаны даць ім цвёрдую згоду? Адказ станоўча ... -Гераічная цнота, Т. III, с.390

Што да астатняга Цела Хрыста, ён працягвае:

Той, каму прапанавана і абвешчана гэтае прыватнае адкрыццё, павінен верыць і падпарадкоўвацца загаду альбо пасланню Бога, калі ён будзе прапанаваны яму на досыць сведчанне ... Бо Бог гаворыць з ім, па меншай меры, з дапамогай іншага, і таму патрабуе ад яго верыць; Такім чынам, ён абавязаны верыць Богу, які патрабуе ад яго гэтага. — Там жа. стар. 394

Калі Бог гаворыць, Ён чакае, што мы будзем слухаць. Калі мы гэтага не зробім, могуць быць катастрафічныя наступствы (чытай Чаму свет застаецца ад болю). З іншага боку, калі мы падпарадкоўваемся адкрыццям Неба, заснаваным на "дастатковых доказах", плён можа працягвацца пакаленнямі (чытайце Калі яны слухалі).

Усё сказанае: калі біскуп дае пастановы сваёй пастве, якія абавязваюць сумленне, мы павінны заўсёды ім падпарадкоўвацца, бо «ён не Бог бязладдзя, але свету».

 

АЛЕ ЯК МЫ ВЕДАЕМ?

Калі Царква не пачала і не скончыла расследаванне, тое, што з'яўляецца "дастатковым доказам" для аднаго чалавека, можа не адпавядаць іншаму. Зразумела, заўсёды знойдуцца тыя, хто настолькі цынічны, настолькі скептычна ставіцца да чаго-небудзь звышнатуральнаму, што яны не павераць, што Хрыстос уваскрашае мёртвых на іх вачах.[3]параўн. Марка 3: 5-6 Але тут я кажу пра тых, хто прызнае, што паведамленні меркаванага празорца могуць не супярэчыць каталіцкаму вучэнню, але хто ўсё яшчэ задаецца пытаннем, ці сапраўды згаданыя адкрыцці звышнатуральныя па сваім паходжанні ці проста плён уяўлення празорца?

Святы Ян ад Крыжа, які сам атрымліваў боскія аб’яўленні, перасцярог ад самападману:

Я здзіўлены тым, што адбываецца ў нашы дні - а менавіта, калі нейкая душа з самым маленькім досведам медытацыі, калі яна ўсведамляе пэўныя ўрокі такога роду ў нейкім стане ўспаміну, адразу ахрышчае іх усіх як ад Бога, і мяркуе, што гэта так, кажучы: "Бог сказаў мне ..."; "Бог мне адказаў ..."; у той час як гэта зусім не так, але, як мы ўжо казалі, у большасці сваёй яны гавораць гэтыя рэчы. І, звыш гэтага, жаданне людзей шукаць месца і задавальненне, якое прыходзіць ім у дух, прымушаюць іх адказваць самім сабе, а потым думаць, што Бог адказвае ім і размаўляе з імі. —Св. Ян ад Крыжа, Якцэнт гары Кармэль, Кніга 2, кіраўнік 29, п.4-5

Так што, гэта вельмі магчыма і, магчыма, часцей, чым не, менавіта таму звышнатуральныя з'явы, такія як стыгматы, цуды, навяртанні і г.д., разглядаюцца Царквой як дадатковы доказ прэтэнзій на звышнатуральнае паходжанне.[4]Святая Кангрэгацыя Веравучэння канкрэтна спасылаецца на важнасць таго, што такі феномен фактычна "... прыносіць плён, дзякуючы якім сама Царква пазней можа зразумець сапраўдную сутнасць фактаў ..." - Там жа. п. 2, vatican.va

Але папярэджанні святога Яна не з'яўляюцца прычынай упадаць у іншую спакусу: страх - баяцца таго, што кожны, хто сцвярджае, што чуе Госпада, "падмануты" альбо "ілжывы прарок".

Для некаторых спакусліва глядзець на ўвесь жанр хрысціянскіх містычных з'яў з падазрэннем, а наогул адмовіцца ад яго як занадта рызыкоўны, занадта насычаны чалавечай фантазіяй і самападманам, а таксама магчымасць духоўнага падману з боку нашага праціўніка д'ябла . Гэта адна небяспека. Альтэрнатыўная небяспека заключаецца ў тым, каб настолькі без агаворак прыняць любое паведамленне, якое, падобна, зыходзіць ад звышнатуральнай сферы, што не хапае належнага распазнавання, што можа прывесці да прыняцця сур'ёзных памылак у веры і жыцці па-за мудрасцю і абаронай Касцёла. Паводле розуму Хрыста, гэта розум Царквы, ні адзін з гэтых альтэрнатыўных падыходаў - аптовая адмова, з аднаго боку, і неразважлівае прыняцце, з іншага - не з'яўляецца здаровым. Хутчэй за ўсё, сапраўдны хрысціянскі падыход да прарочых ласкаў заўсёды павінен прытрымлівацца двайных апостальскіх заклікаў, са слоў св. Паўла: «Не гасіце Духа; не пагарджайце прароцтвамі " і "Праверце кожны дух; захаваць тое, што добра " (1 Тэс 5: 19-21). —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівы з Царквой, с.3-4

На самай справе кожны ахрышчаны хрысціянін - гэта ён сам чаканы прарочыць навакольным; па-першае, іх сведкам; па-другое, іх словамі.

Верныя, якія Хрышчэннем уключаны ў Хрыста і інтэграваны ў Народ Божы, робяцца ўдзельнікамі па-асабліваму ў святарскай, прарочай і царскай службе Хрыста ... [хто] выконвае гэтую прароцкую пасаду не толькі іерархіяй ... але і свецкімі. Адпаведна, ён устанаўлівае іх у якасці сведак і дае ім пачуццё веры [пачуццё веры] і ласка слова. -Катэхізіс каталіцкай царквы, 897, 904

З гэтай нагоды трэба мець на ўвазе, што прароцтва ў біблейскім сэнсе азначае не прагназаванне будучыні, а тлумачэнне волі Божай на сённяшні дзень і, такім чынам, паказанне правільнага шляху ў будучыні. —Кардынал Ратцынгер (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), "Фацімскае пасланне", тэалагічны каментарый, www.vatican.va

Тым не менш, трэба адрозніваць "прарочае офіс», Уласцівы ўсім вернікам, і« прарочы падарунак”- апошняе з'яўляецца канкрэтным харызм для прароцтва, як згадваецца ў 1 Карынфянам 12:28, 14: 4 і г. д. Гэта можа быць у форме слоў ведаў, унутраных аглядаў, гукавых аглядаў альбо бачанняў і з'яўленняў.

 

ГРЭШНІКІ, СВЯТЫЯ І ВІДАЧЫ

Цяпер такія душы выбірае Бог паводле Яго задумы - не абавязкова з-за стану святасці.

... яднанне з Богам міласэрнасцю не патрабуецца для таго, каб мець дар прароцтва, і, такім чынам, яно часам даравалася нават грэшнікам; што прароцтвам ніколі не валодаў просты чалавек ... - НАДЗЕ БЕНЕДІКТ XIV, Гераічная цнота, Вып. III, с. 160

Такім чынам, яшчэ адна распаўсюджаная памылка сярод вернікаў - чакаць, што празорцы будуць святымі. У рэчаіснасці яны часам бываюць вялікімі грэшнікамі (напрыклад, св. Павел), якія, збіты з высокіх коней, самі па сабе становяцца знакам, які спраўджвае іх пасланне, аддаючы славу Богу.

Яшчэ адна распаўсюджаная памылка - чакаць, што ўсе празорцы будуць гаварыць аднолькава, а дакладней, каб Маці Божая альбо Гасподзь "гучалі" аднолькава праз кожнага дальнабачнага чалавека. Я часта чуў, як людзі кажуць што той ці іншы выгляд не падобны на Фаціму і, такім чынам, павінен быць ілжывым. Аднак, як кожны вітраж у Царкве адлівае розныя адценні і колеры святла, так і святло Адкрыцця па-рознаму праламляецца праз кожнага празорца - праз яго індывідуальныя пачуцці, памяць, уяўленне, інтэлект, розум і слоўнікавы запас. Такім чынам, кардынал Ратцынгер слушна сказаў, што мы не павінны думаць пра прывіды альбо пра выведкі, як пра "неба, якое з'яўляецца ў чыстай сутнасці, бо аднойчы мы спадзяемся ўбачыць яго ў нашым канчатковым яднанні з Богам". Хутчэй за ўсё, дадзенае адкрыццё часта ўяўляе сабой сціск часу і месца ў адзіны вобраз, які "фільтруецца" візіянерам.

... вобразы, калі казаць, сінтэз імпульсу, які ідзе зверху, і здольнасць прыняць гэты імпульс у візіянераў ... Не кожны элемент бачання павінен мець пэўны гістарычны сэнс. Важнае бачанне ў цэлым, і падрабязнасці трэба разумець на аснове здымкаў, зробленых цалкам. Цэнтральны элемент выявы раскрываецца там, дзе ён супадае з тым, што з'яўляецца цэнтрам самога хрысціянскага "прароцтва": цэнтр знойдзены там, дзе бачанне становіцца заклікам і кіраўніцтвам да волі Божай. -Кардынал Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментарый, www.vatican.va

Я таксама часта чую пратэст пра тое, што "нам патрэбна толькі Фаціма". Неба, відавочна, не згодны. У Божым садзе шмат кветак і нездарма: адны аддаюць перавагу лілеям, іншыя ружам, а іншыя - цюльпанам. Такім чынам, некаторыя аддадуць перавагу паведамленням аднаго празорца перад другімі па той простай прычыне, што менавіта яны з'яўляюцца тым "водарам", які ім патрэбен у гэтым жыцці. Камусьці трэба далікатнае слова; іншым трэба моцнае слова; іншыя аддаюць перавагу тэалагічным разуменням, іншыя, больш прагматычным, - але ўсё паходзіць ад аднаго і таго ж Святла.

Аднак мы не можам чакаць беспамылковасці.

Для кагосьці можа стаць шокам, што амаль уся містычная літаратура ўтрымлівае граматычныя памылкі (форма) і, часам, дактрынальныя памылкі (рэчыва)—Рэў. Джозэф Яннуцы, містычны багаслоў, інфармацыйны бюлетэнь, місіянеры Святой Тройцы, студзень-май 2014 г.

Такія выпадковыя выпадкі недасканалай прарочай звычкі не павінны прыводзіць да асуджэння ўсяго цела звышнатуральных ведаў, перададзеных прарокам, калі яно правільна вызначаецца як сапраўднае прароцтва. —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівасць з царквой, Старонка 21

Сапраўды, духоўны кіраўнік Слугі Божага Луізы Пікарэты і празорцы Ла Салетта Мелані Кальват папярэджваў:

У адпаведнасці з разважлівасцю і свяшчэннай дакладнасцю людзі не могуць мець справу з прыватнымі адкрыццямі, як быццам гэта кананічныя кнігі альбо дэкрэты Апостальскай Сталіцы ... Напрыклад, хто мог бы ратыфікаваць у поўным аб'ёме ўсе бачанні Кацярыны Эмерых і Святой Брыгіты, якія паказваюць відавочныя разыходжанні? —Св. Ганібал у лісце да а. Пётр Бергамаскі, які апублікаваў усе неапрацаваныя працы бенедыктынскага містыка, святой М. Цэцыліі; Там жа.

Так відавочна, што гэтыя разыходжанні не сталі для Царквы падставай абвяшчаць гэтых святых "ілжэпрарокамі", а наадварот, памылкова людзі і "земляныя пасудзіны".[5]параўн. 2 Кар 4:7 Такім чынам, ёсць яшчэ адно недакладнае меркаванне, якое многія хрысціяне выказалі пра тое, што, калі прароцтва не спраўдзіцца, празорца павінен быць "ілжэпрарокам". Яны абапіраюцца на ўказ Старога Запавету:

Калі прарок мяркуе прамаўляць слова ад майго імя, якое я не загадаў, альбо гаворыць ад імя іншых багоў, гэты прарок памрэ. Калі вы скажаце сабе: "Як мы можам зразумець, што слова - гэта тое, пра якое Гасподзь не сказаў?", Калі прарок гаворыць у імя Гасподняе, але слова не збываецца, гэта слова, якое Гасподзь не зрабіў гаварыць. Прарок сказаў гэта саманадзейна; не бойся яго. (Втор 18: 20-22)

Аднак, калі б хтосьці прыняў гэты ўрывак як абсалютную максіму, то Ёна лічыўся б ілжывым прарокам, бо папярэджанне "Яшчэ сорак дзён і Ніневія будзе зрынута" адкладзена.[6]Jonah 3:4, 4:1-2 На самай справе, зацверджаны адкрыцці Фацімы таксама ўяўляюць сабой неадпаведнасць. У Другой таямніцы Фацімы Маці Божая сказала:

Вайна збіраецца скончыцца: але калі людзі не перастануць крыўдзіць Бога, падчас Пантыфікату Пія XI успыхне яшчэ горшая. -Пасланне Фацімы, vatican.va

Але як адзначыў у сваім Даніэль О'Конар блог, «Другая сусветная вайна пачалася толькі ў верасні 1939 г., калі Германія ўварвалася ў Польшчу. Але Пій XI памёр (такім чынам, яго Пантыфікат скончыўся) за сем месяцаў да гэтага: 10 лютага 1939 г. ... Факт, што Другая сусветная вайна відавочна не пачалася да пантыфікату Пія XII ". Гэта ўсё для таго, каб сказаць, што Неба не заўсёды бачыць, як мы бачым, і не дзейнічае так, як мы чакалі, і, такім чынам, можа і будзе рухаць вароты, калі менавіта гэта выратуе большасць душ, і / або адкладзе рашэнне (з іншага боку) , што складае "пачатак" падзеі, не заўсёды відавочна на чалавечым узроўні, і, такім чынам, пачатак вайны з Германіяй сапраўды мог "пачацца" падчас праўлення Пія XI.)

Гасподзь не адкладвае сваё абяцанне, як некаторыя лічаць "затрымкай", але ён цярплівы з вамі, не жадаючы, каб хто-небудзь загінуў, але каб усе прыйшлі да пакаяння. (2 Peter 3: 9)

 

ПРАХОДЫ З ЦАРКВАЙ

Усе гэтыя нюансы, чаму так неабходна, каб пастухі Царквы ўдзельнічалі ў працэсе распазнання прароцтва.

Тыя, хто адказвае за Касцёл, павінны судзіць аб сапраўднасці і правільным выкарыстанні гэтых дароў праз сваю службу, каб не патушыць Духа, а праверыць усё і цвёрда трымацца добрага. —Другі Ватыканскі Сабор, Lumen Gentium, н. 12

Аднак гістарычна так было не заўсёды. "Інстытуцыянальны" і "харызматычны" аспекты Царквы часта знаходзяцца ў напружанні паміж сабой - і кошт не маленькі.

Я лічу, што шырокае нежаданне з боку многіх каталіцкіх мысляроў глыбока вывучаць апакаліптычныя элементы сучаснага жыцця - гэта, як я лічу, частка той самай праблемы, якой яны імкнуцца пазбегнуць. Калі апакаліптычнае мысленне застаецца ў значнай ступені тым, хто быў суб'ектывізаваны альбо стаў ахвярай галавакружэння касмічнага тэрору, тады хрысціянская супольнасць, сапраўды ўся чалавечая супольнасць, радыкальна збяднела. І гэта можна вымераць з пункту гледжання страчаных чалавечых душ. –Аутар, Майкл Д. О'Браэн, Ці жывем мы ў апакаліптычныя часы?

Карыстаючыся рэкамендацыямі, прыведзенымі ніжэй, я спадзяюся, што шмат хто з духавенства і свецкіх людзей, якія чытаюць гэтыя словы, знойдуць новыя спосабы супрацоўніцтва ў распазнаванні прарочых адкрыццяў; падыходзіць да іх у духу ўпэўненасці і свабоды, разважлівасці і ўдзячнасці. Бо, як вучыў святы Ян Павел II:

Інстытуцыянальны і харызматычны аспекты адназначна важныя для канстытуцыі Царквы. Яны, хоць і па-рознаму, уносяць свой уклад у жыццё, абнаўленне і асвячэнне Божага Народа. —Выступ перад Сусветным кангрэсам царкоўных рухаў і новых супольнасцей, www.vatican.va

Паколькі свет працягвае ўпадаць у цемру і набліжаецца змена эпох, мы можам чакаць, што паведамленні празорцаў стануць больш канкрэтнымі. Гэта праверыць нас, пабудуе і нават здзівіць. Фактычна, некалькі празорцаў па ўсім свеце - ад Меджугор'я да Каліфорніі да Бразіліі і іншых месцаў - сцвярджаюць, што ім былі дадзены "сакрэты", якія павінны раскрыцца перад светам у пэўны момант часу. Як і "цуд сонца", засведчаным дзясяткамі тысяч у Фаціме, гэтыя сакрэты будуць прызначаны для максімальнага ўздзеяння. Калі яны будуць абвешчаныя і гэтыя падзеі адбудуцца (альбо, магчыма, будуць адкладзены з-за масавых навяртанняў), свецкія і духавенства будуць мець патрэбу адзін у адным нават як ніколі.

 

РАЗМЕЖАЦЬ У БУДУЧЫНІ

Але што мы робім з прароцтвамі, калі нас не падтрымлівае іерархія ў распазнаванні? Вось простыя крокі, якіх вы можаце прытрымлівацца, чытаючы паведамленні на гэтым сайце ці дзе-небудзь яшчэ, нібыта з неба. Галоўнае - быць актыўным: быць адначасова адкрытым, не цынічным, асцярожным, не разборлівым. Парада святога Паўла - наш гід:

Не пагарджайце словамі прарокаў,
але праверыць усё;
трымайся добрага ...

(1 Фесалоніі 5: 20-21)

• Падыходзіце да чытання прыватнага адкрыцця ў малітве, сабрана. Спытайцеся ў "Духа праўды"[7]Джон 14: 17 каб увесці вас ва ўсю праўду і папярэдзіць вас пра ўсё ілжывае.

• Ці супярэчыць прыватнае адкрыццё, якое вы чытаеце, каталіцкаму вучэнню? Часам паведамленне можа здацца незразумелым і запатрабуе ад вас задаць пытанні альбо выняць Катэхізіс альбо іншыя царкоўныя дакументы, каб удакладніць сэнс. Аднак, калі пэўнае адкрыццё не дае гэтага асноўнага тэксту, адкладзеце яго.

• У чым «плён» чытання прарочага слова? Цяпер трэба прызнаць, што некаторыя паведамленні могуць утрымліваць палохаючыя элементы, такія як стыхійныя бедствы, вайна ці касмічныя пакарання; дывізія, пераслед альбо антыхрыст. Наша чалавечая прырода хоча адступіць. Аднак гэта не робіць паведамленне ілжывым - не больш за дваццаць чацвёртую главу Матфея альбо вялікія часткі Кнігі Адкрыцці ілжывыя, бо яны нясуць у сабе "страшныя" элементы. На самай справе, калі нас турбуюць такія словы, гэта можа быць знакам больш за нашу недаверлівасць, чым мерай сапраўднасці паведамлення. У рэшце рэшт, нават калі адкрыццё выцвярэжвае, мы ўсё роўна павінны мець глыбокі спакой - калі нашы сэрцы будуць у патрэбным месцы для пачатку.

• Некаторыя паведамленні могуць не размаўляць з вашым сэрцам, а іншыя. Святы Павел кажа нам проста «моцна трымацца добрага». Тое, што для вас добра (г.зн. неабходна), можа не падысці для наступнага чалавека. Гэта можа не гаварыць з вамі сёння, потым раптам праз пяць гадоў гэта свет і жыццё. Такім чынам, захавайце тое, што размаўляе з вашым сэрцам, і рухайцеся далей ад таго, што не. І калі вы верыце, што Бог сапраўды размаўляе з вашым сэрцам, адкажыце на гэта адпаведна! Вось чаму Бог гаворыць у першую чаргу: паведамляць пэўную ісціну, якая патрабуе нашай адпаведнасці ёй, як для сучаснасці, так і для будучыні.

Прарок - гэта той, хто кажа праўду ў сіле кантакту з Богам - праўду на сённяшні дзень, якая, натуральна, пралівае святло на будучыню. - кардынал Джозэф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Хрысціянскае прароцтва, паслябіблейская традыцыя, Нільс Крысціян Хвід, Прадмова, с. vii))

• Калі пэўнае прароцтва прадвесціць вялікія падзеі, такія як землятрусы або агонь, які падае з неба, акрамя асабістага навяртання, посту і малітвы за іншыя душы, з гэтым шмат што не можаш зрабіць (вядома, уважлівая ўвага, да таго, што паведамленне робіць запыт). У гэты момант лепш за ўсё можна сказаць: "Мы ўбачым" і працягваць жыць, цвёрда стаяць на "скале" Публічнага Аб'яўлення: часты ўдзел у Эўхарыстыі, рэгулярная споведзь, штодзённая малітва, разважанне над Словам Бог і г. д. Гэта крыніцы ласкі, якія дазваляюць здарова ўключыць прыватнае адкрыццё ў сваё жыццё. Тое ж самае, калі гаворка ідзе пра больш уражлівыя прэтэнзіі празорцаў; няма грэху ў тым, каб проста сказаць: "Я не ведаю, што пра гэта думаць".

У любы век Касцёл атрымлівае харызму прароцтва, якую неабходна ўважліва вывучаць, але не грэбаваць. -Кардынал Ратцынгер (BENEDICT XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментар, vatican.va

Бог не хоча, каб мы захапляліся будучымі падзеямі і не ігнаравалі Яго любоўных папярэджанняў. Ці можа што-небудзь, што Бог скажа, быць няважным?

Я сказаў вам гэта, каб, калі прыйдзе іхняя гадзіна, вы памятаеце, што я вам казаў. (Джон 16: 4)

У рэшце рэшт, нават калі ўсе нібыта прыватныя адкрыцці праваліліся, Публічнае Адкрыццё Хрыста - гэта скала, над якой брама пекла не пераможа.[8]параўн. Мц 16: 18

• Нарэшце, ад вас не патрабуецца чытаць кожны прыватнае адкрыццё там. Ёсць сотні тысяч і тысячы старонак прыватнага адкрыцця. Хутчэй, будзьце адкрытымі для Духа Святога, які вядзе вас чытаць, слухаць і вучыцца ў Яго праз пасланнікаў, якіх Ён ставіць на вашым шляху.

Такім чынам, давайце паглядзім прароцтва, якое яно ёсць падарунак. На самай справе сёння гэта падобна на фары аўтамабіля, які ехаў у самы разгар ночы. Было б глупствам пагарджаць гэтым святлом боскай Мудрасці, асабліва калі Касцёл нам гэта рэкамендаваў, а Пісанне загадала праверыць, распазнаць і захаваць яго на карысць нашай душы і свету.

Мы заклікаем вас з прастатой сэрца і душэўнай душой прыслухоўвацца да збаўчых папярэджанняў Маці Божай ...  —ПАПА СВ. ІААН XXIII, Папскае паведамленне па радыё, 18 лютага 1959 г .; L'Osservatore Romano


 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

Ці можаце вы ігнараваць прыватнае адкрыццё?

Што здарылася, калі мы праігнаравалі прароцтва: Чаму свет застаецца ад болю

Што здарылася, калі мы зрабіў слухаць прароцтва: Калі яны слухалі

Прароцтва зразумела правільна

Уключыце фары

Калі камяні крычаць

Уключэнне фар

Аб прыватным адкрыцці

Праглядальнікаў і празорцаў

Камяні прарокаў

Прарочая перспектыва - частка I і Частка II

На Меджугор'е

Меджугор'е ... Чаго вы можаце не ведаць

Меджугор'е і курэнне

Слухайце наступнае:


 

Выконвайце тут Марка і штодзённыя "знакі часу":


Сачыце за працамі Марка тут:


Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

 
Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 пар Фундаментальная праблема, Крэсла Рока, і Папства - не Адзін Папа
2 пар Прароцтва Ісаі пра глабальны камунізм
3 параўн. Марка 3: 5-6
4 Святая Кангрэгацыя Веравучэння канкрэтна спасылаецца на важнасць таго, што такі феномен фактычна "... прыносіць плён, дзякуючы якім сама Царква пазней можа зразумець сапраўдную сутнасць фактаў ..." - Там жа. п. 2, vatican.va
5 параўн. 2 Кар 4:7
6 Jonah 3:4, 4:1-2
7 Джон 14: 17
8 параўн. Мц 16: 18
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, ВЕРА І МАРАЛЬ і адзначаных , , , , , .