—ТРЭЦІ ЛЕПІС—
ГЭТА з'яўляецца трэцім "пялёсткам" кветкі прарочых слоў, якія кс. Мы з Кайлам Дэйвам атрымалі восень 2005 г. Мы працягваем выпрабоўваць і распазнаваць гэтыя рэчы, адначасова дзелячыся імі з вамі для ўласнай праніклівасці.
Упершыню апублікавана 31 студзеня 2006 года:
Кс. Кайл Дэйв - чарнаскуры амерыканец з поўдня ЗША. Я белы канадзец з паўночнаканадскіх прэрый. Прынамсі, так гэта выглядае на паверхні. Бацька на самой справе француз, афрыканец і заходнеіндыйскі па спадчыне; Я ўкраінец, брытанец, паляк і ірландзец. У нас вельмі розныя культурныя паходжання, і тым не менш, калі мы маліліся разам за некалькі тыдняў, якія мы падзялілі, было неверагоднае адзінства сэрца, розуму і душы.
Калі мы гаворым пра адзінства паміж хрысціянамі, мы маем на ўвазе гэта: звышнатуральнае адзінства, якое хрысціяне адразу прызнаюць. Незалежна ад таго, служыў я ў Таронта, Вене ці Х'юстане, я паспрабаваў гэтае адзінства - непасрэднае спазнанне любові, укаранёнае ў Хрысце. І гэта мае толькі сэнс. Калі мы яго Цела, рука распазнае нагу.
Аднак гэта адзінства выходзіць за рамкі простага прызнання таго, што мы браты і сёстры. Святы Павел кажа пра тое, штотой самы розум, з той самай любоўю, аб’яднаны сэрцам, думаючы адно”(Філ 2: 2). Гэта адзінства любові і праўдзе.
Як будзе дасягнута адзінства хрысціян? Тое, што мы з айцом Кайлам перажылі ў сваёй душы, было, магчыма, яго смакам. Неяк будзе "асвятленне», У якім вернікі і няверуючыя будуць адчуваць рэальнасць Ісуса жывым. Гэта будзе ўліванне любові, міласэрнасці і мудрасці - "апошні шанец" для наравістага свету. Гэта нічога новага; многія святыя прадказвалі такое падзея а таксама Найсвяцейшай Панны Марыі ў меркаваных аб’яўленнях па ўсім свеце. Новым, магчыма, з'яўляецца тое, што многія хрысціяне лічаць, што гэта хутка.
ЕЎХАРЫСТЫЧНЫ ЦЭНТР
Эўхарыстыя, Найсвяцейшае Сэрца Езуса, стане цэнтрам еднасці. Гэта цела Хрыста, як сказана ў Пісанні: «Гэта маё цела ... гэта мая кроў.”І мы - Яго Цела. Такім чынам, еднасць хрысціян цесна звязана са Святой Эўхарыстыяй:
Паколькі хлеб адзін, мы, многія, адно цела, бо ўсе мы прычашчаемся адным хлебам. (1 Кар 10:17)
Цяпер гэта можа здзівіць некаторых пратэстанцкіх чытачоў, бо большасць з іх не вераць у Рэальную прысутнасць Хрыста ў Эўхарыстыі - альбо, як сказаў Ісус:
... мая плоць - сапраўдная ежа, а кроў - сапраўдны напой. (Ян 6:55)
Але я ў думках бачыў дзень, які надыдзе, калі будуць пяцідзесятнікі і евангелісты адсоўваючы католікаў у бок, каб дабрацца да касцёла перад Езусам, там, у Эўхарыстыі. І яны будуць танцаваць; яны будуць танцаваць вакол алтара так, як Давід танцаваў вакол Каўчэга ... а ашаломленыя католікі глядзяць у здзіўленні. (Я бачыў выяву Эўхарыстыі ў манстранцыі - ёмістасці, якая змяшчае Войска падчас адарацыі, - і хрысціян, якія з вялікай радасцю пакланяюцца і прызнаюць Хрыста сярод нас [Мц 28, 20].)
Эўхарыстыя і еднасць хрысціян. Перад веліччу гэтай таямніцы святы Аўгустын усклікае: «О сакрамэнт набажэнства! О знак адзінства! О, пута дабрачыннасці! " Чым больш балюча перажываюць падзелы ў Касцёле, якія парушаюць агульны ўдзел у стале Пана, тым больш актуальнымі з'яўляюцца нашы малітвы да Пана, каб час поўнай еднасці паміж усімі, хто верыць у Яго, вярнуўся. -CCC, 1398
Але, каб мы не ўпалі ў грэх трыумфалізму, мы павінны таксама прызнаць, што нашы браты-пратэстанты таксама прынясуць свае дары Царкве. Мы ўжо бачылі прадвесце гэтага нядаўна ў вялікіх навяртаннях пратэстанцкіх тэолагаў, якія прывялі і працягваюць прыводзіць з сабой у каталіцкую веру не толькі тысячы наверненых, але і новыя веды, свежую руплівасць і інфекцыйную запал (Скот Хан, Стыў Вуд , Джэф Кэвінз і іншыя прыходзяць на розум).
Але будуць і іншыя падарункі. Калі Каталіцкая Царква багатая духоўнасцю і Традыцыяй, пратэстанты багатыя духам евангелізацыі і вучнёўства. Божа! зрабіў выліць свой Дух на Каталіцкую Царкву ў 60-я гады, што стала вядома як "Харызматычнае абнаўленне". Але замест таго, каб прыслухацца да Папы і заяў Ватыкана II, які прызнаў гэтую "новую пяцідзесятніцу" неабходнай для "пабудовы цела" і "прыналежнасці да ўсяго Касцёла", шмат хто з духавенства літаральна засунуў гэты рух Духа ў склеп, дзе, як і любая вінаградная лаза, якая мае патрэбу ў сонечным святле, на адкрытым паветры і неабходнасці пладаносіць, у рэшце рэшт яна пачала зморшчвацца - і, што яшчэ горш, выклікае падзел.
ВЯЛІКІ ВЫХОД
На пачатку Другога Ватыканскага Сабору Папа Ян XXIII усклікнуў:
Я хачу расчыніць вокны Царквы, каб мы маглі ўбачыць і людзі маглі ўбачыць!
Магчыма, праліццё Святога Духа ў Абнаўленні было Божай ласкай удыхнуць у Касцёл новае жыццё. Але наш адказ быў альбо занадта павольным, альбо занадта нежаданым. Амаль з самага пачатку была пахавальная працэсія. Тысячы католікаў пакінулі застарэлыя прыставы сваіх парафій дзеля жыццяздольнасці і хвалявання сваіх суседзяў-евангелістаў, дзе можна будзе развіваць і абменьвацца іх новымі знойдзенымі адносінамі з Хрыстом.
І з выхадам таксама пакінуў харызмы якую Хрыстос даў Сваёй Нявесце. Праз некалькі дзесяцігоддзяў католікі па-ранейшаму будуць спяваць тыя самыя старыя песні, што і ў 60-х, у той час як евангелісты спантанна спявалі на сваіх сходах, калі новая музыка сыпалася ад маладых выканаўцаў. Святары па-ранейшаму будуць шукаць публікацыі і інтэрнэт-крыніцы для сваіх гамілій, у той час як евангельскія прапаведнікі будуць прароча прамаўляць са Слова. Каталіцкія парафіі зачыняліся ў сабе, паколькі звычайныя дзеянні саступалі месца апатыі, у той час як евангелісты тысячамі накіроўвалі місіянерскія каманды для збору душаў у замежных краінах. Парафіі закрываліся альбо аб'ядноўваліся з іншымі з-за адсутнасці святароў, а евангельскія цэрквы наймалі некалькіх памочнікаў пастараў. І католікі пачнуць губляць веру ў сакрамэнты і аўтарытэт Касцёла, а евангелісты будуць працягваць будаваць мега-цэрквы вітаць новых наверненых - часта з пакоямі для евангелізацыі, забавы і адпушчэння вучняў каталіцкай моладзі.
БАНКЕТНЫЯ ГОСТІ
Нажаль! Магчыма, мы можам убачыць іншую інтэрпрэтацыю вясельнага банкету караля ў Матфея 22. Магчыма, тыя, хто прыняў паўнату хрысціянскага Аб'яўлення, каталіцкую веру, - запрошаныя госці, якіх прымаюць да бяседы Эўхарыстыі. Там Хрыстос прапанаваў нам не толькі Сябе, але Айца і Духа і доступ да нябесных скарбніц, дзе нас чакалі вялікія дары. Замест гэтага многія прымалі ўсё як належнае і дазвалялі страху і самазадаволенасці ўтрымліваць іх за сталом. Шмат хто прыйшоў, але мала хто баляваў. Такім чынам, на заахвочванні і завулкі выйшлі запрашэнні, каб запрасіць тых, хто прыняў бы свята з раскрытымі рукамі.
І тым не менш, тыя, хто прыняў гэтыя новыя запрашэнні прайшлі міма выбар Ягняціны і іншыя пажыўныя прадукты, замест таго, каб абраць банкет толькі на дэсертах. Сапраўды, нашы браты-пратэстанты прапусцілі асноўны курс Эўхарыстыі і шмат цудоўнай гародніны і салатаў Сакрамэнтаў і сямейных Традыцый.
Касцёльныя супольнасці, атрыманыя ў выніку Рэфармацыі і адасобленыя ад Каталіцкага Касцёла, "не захавалі належнай рэальнасці Эўхарыстычнай таямніцы ў поўнай меры, асабліва з-за адсутнасці сакрамэнту Святога Ордэна". Па гэтай прычыне для Каталіцкай Царквы эўхарыстычнае ўзаемадзеянне з гэтымі супольнасцямі немагчыма. Аднак гэтыя царкоўныя супольнасці, "калі ўспамінаюць смерць і ўваскрасенне Госпада на Святой Вячэры ... вызнаюць, што гэта азначае жыццё ў лучнасці з Хрыстом і чаканне Яго прыходу ў славе. -CCC, 1400
Замест гэтага яны часта ласаваліся захапленнямі харызмы і мілатой эмоцый ... толькі каб знайсці сябе ў пошуках чагосьці багацейшага, больш пікантнага, чагосьці глыбейшага. Занадта часта адказам было перайсці да наступнага дэсертнага стала, ігнаруючы галоўнага кухара, апранутага ў мітру, які сядзеў у крэсле Пятра. На шчасце, многія евангелісты вельмі любяць Святое Пісанне і іх кармілі нядрэнна, хаця часам тлумачэнне небяспечна суб'ектыўнае. Сапраўды, многія з мега-цэркваў сёння вучаць ценю хрысціянства альбо ілжывага Евангелля. І так шырока распаўсюджаны суб'ектывізм у некатоліцкіх абшчынах прывёў да падзелу за падзелам, дзе ўтварыліся дзясяткі тысяч канфесій, якія сцвярджаюць, што маюць "праўду". Вынік: ім патрэбна вера, якую Ісус перадаў праз апосталаў, а католікам патрэбна "вера", якую многія евангелісты маюць у Ісуса Хрыста.
МНОГІХ КЛІЧАЮЦЬ, НЯКОЛЬКІ ВЫБРАЛІ
Калі наступіць гэтае адзінства? Калі Касцёл пазбаўлены ўсяго, што не ад Госпада (гл Вялікае ачышчэнне). Калі тое, што пабудавана на пяску, развалілася, і засталося толькі надзейны падмурак Ісціны (гл Да Бастыёна-Частка II).
Хрыстус любіць усю Сваю Нявесту і ніколі не кіне тых, каго паклікаў. Асабліва ён не пакіне таго асноўнага каменя, які Ён сам цвёрда пасадзіў і назваў: Петрос - Скала. Такім чынам, у Каталіцкай Царкве адбылося ціхае абнаўленне - новае закаханне ў вучэнні, праўду і сакрамэнты каталіка (каталікі: “Усеагульная”) вера. У многіх сэрцах расце глыбокая любоў да яе літургіі, выяўленай як у яе старажытных, так і ў больш сучасных формах. Царква рыхтуецца прыняць сваіх разлучаных братоў. Яны прыйдуць са сваім запалам, руплівасцю і дарамі; з любоўю да Слова, прарокаў, евангелістаў, прапаведнікаў і лекараў. І іх сустрэнуць сузіральнікі, настаўнікі, касцёльныя пастухі, пакутныя душы, святыя сакрамэнты і літургія і сэрцы, пабудаваныя не на пяску, а на Скале, якую не могуць разбіць нават брамы пекла. Мы будзем піць з аднаго келіха, Чары Таго, за каго б мы з радасцю памерлі і які памёр за нас: Ісуса, назарэтаніна, Месію, Цара цароў і Уладара ўладароў.
Далейшае чытанне:
- Рок-службы, альбо літургія? Чытайце: МегаЦэрквы?
- Аб тлумачэнні Святога Пісання: Фундаментальная праблема
- Пытанне пра рух да лацінскага абраду. Глядзі Некалькі пытанняў і адказаў.
Пад падзагалоўкам ЧАМУ КАТАЛІЧНЫ? ёсць яшчэ шмат твораў, звязаных з маім асабістым сведчаннем, а таксама тлумачэннямі каталіцкай веры, каб дапамагчы чытачам ахапіць усю паўнату Ісціны, адкрытай Хрыстом у Традыцыі Каталіцкай Царквы.
