Сапраўднае хрысціянства

Сапраўдныя святыя

Дзе сёння знайсці гэтае сапраўднае Евангелле, уцелаўлёнае ў душах, жыццё якіх з’яўляецца жывым, дыхаючым адчуваннем сэрца Езуса? тыя, хто заключае ў сабе Таго, Хто адначасова з'яўляецца «ісцінай»^[1]Джон 14: 6 а "каханне"?^[2]1 Джон 4: 8 Адважуся сказаць, што нават калі мы праглядаем літаратуру пра святых, нам часта прадстаўляюць дэзінфікаваную і ўпрыгожаную версію іх рэальнага жыцця.

Я думаю пра Тэрэзу дэ Лізьё і пра прыгожую «Маленькую дарогу», якую яна прыняла, перасягнуўшы свае надутыя і няспелыя гады. Але нават тады мала хто гаварыў пра яе цяжкасці ў канцы жыцця. Аднойчы яна сказала сваёй медсястры, змагаючыся са спакусай адчаю:

Мяне здзіўляе, што сярод атэістаў больш няма самагубстваў. —Как паведаміла сястра Марыя з Тройцы; CatholicHousehold.com

У нейкі момант святая Тэрэза нібы прадвяшчала спакусы, якія перажывае нашае пакаленне, — спакусу «новага атэізму»:

Калі б вы ведалі, якія страшныя думкі мяне апануюць. Вельмі маліцеся за мяне, каб я не слухаў Д'ябла, які хоча пераканаць мяне ў такой вялікай колькасці хлусні. Гэта развагі найгоршых матэрыялістаў, якія мне навязваюцца. Пазней, няспынна робячы новыя поспехі, навука будзе тлумачыць усё натуральна. У нас будзе абсалютная прычына ўсяго, што існуе, і гэта ўсё яшчэ застаецца праблемай, таму што застаецца вельмі шмат рэчаў, якія трэба выявіць і г.д. і г.д. -Святая Тэрэза з Лізьё: яе апошнія размовы, Кс. Джон Кларк, працытаваны па catholictothemax.com

А яшчэ ёсць малады блаславёны Джорджыа Фрасаці (1901 – 1925), чыя любоў да альпінізму была адлюстравана на гэтым класічным фота… пасля чаго яго трубка была выкуплена.

Я мог бы працягваць прыклады. Справа не ў тым, каб прымусіць сябе адчуваць сябе лепш, пералічваючы недахопы святых, і тым больш не ў тым, каб апраўдваць нашу ўласную грахоўнасць. Хутчэй, бачачы іх чалавечнасць, бачачы іх барацьбу, гэта дае нам надзею, ведаючы, што яны загінулі, як і мы. Яны працавалі, напружваліся, падвяргаліся спакусам і нават падалі — але падняліся, каб выстаяць праз штормы. Гэта як сонца; можна толькі па-сапраўднаму ацаніць яго веліч і каштоўнасць менавіта на фоне кантрасту ночы.

Мы робім вялікую мядзведжую паслугу чалавецтву, па сутнасці, выстаўляючы ілжывы фронт і хуючы свае слабасці і цяжкасці ад іншых. Менавіта празрыстасцю, уразлівасцю і аўтэнтычнасцю іншыя вылечваюцца і даводзяцца да вылячэння.

Ён Сам унёс нашы грахі ў сваім целе на крыж, каб мы, вольныя ад граху, жылі дзеля праўды. Ягонымі ранамі вы вылечаны. (1 Peter 2: 24)

Мы з’яўляемся «містычным целам Хрыста», а значыць, гэта залечаныя ў нас раны, адкрытыя іншым, праз якія цячэ ласка. Звярніце ўвагу, я сказаў залечаныя раны. Бо нашы незагойныя раны толькі раняць іншых. Але калі мы пакаяліся або дазваляем Хрысту аздаравіць нас, наша сумленнасць перад іншымі разам з нашай вернасцю Езусу дазваляе Яго сіле працякаць праз нашу слабасць (2 Кар 12, 9).^[3]Калі б Хрыстос застаўся ў магіле, мы б ніколі не выратаваліся. Дзякуючы моцы Яго Уваскрасення мы таксама былі ажыўлены (пар. 1 Кар 15, 13-14). Такім чынам, калі нашы раны залечаны, або мы знаходзімся ў працэсе выздараўлення, мы і іншыя сутыкаемся з той самай моцай Уваскрасення. У гэтым іншыя сустракаюць Хрыста ў нас, сустракаюць рэальны Хрысціянства

Сёння часта кажуць, што сучаснае стагоддзе прагне сапраўднасці. Асабліва пра маладых людзей кажуць, што яны баяцца штучнага і фальшывага і шукаюць перш за ўсё праўды і сумленнасці. Гэтыя «знакі часу» павінны быць пільнымі. Ці маўкліва, ці ўслых — але заўсёды з сілай — нас пытаюць: ці сапраўды вы верыце ў тое, што абвяшчаеце? Вы жывяце тым, у што верыце? Вы сапраўды прапаведуеце тое, чым жывяце? Сведчанне жыцця больш чым калі-небудзь стала важнай умовай сапраўднай эфектыўнасці прапаведвання. Менавіта таму мы ў пэўнай ступені нясем адказнасць за развіццё Евангелля, якое абвяшчаем. —ПАПА СВ. ПАЎЛА VI, Евангелій Нунціяндзі, н. 76

Сапраўдныя крыжы

У мінулым месяцы мяне ўразіла простае слова Маці Божай:

Дарагія дзеці, шлях да Неба праходзіць праз Крыж. Не падайце духам. —20 лютага 2024 г. да Педра Рэгіс

Цяпер гэта наўрад ці новае. Але нешматлікія хрысціяне сёння ў поўнай меры разумеюць гэта - яны знаходзяцца паміж ілжывым «Евангеллем росквіту» і цяпер Евангеллем «прачнуцца». Мадэрнізм настолькі вычарпаў пасланне Евангелля, сілу знявалення і пакуты, што не дзіўна, што людзі вырашаюць здзейсніць самагубства замест гэтага Крыжовага шляху.

У маім жыцці, пад нязменнымі патрабаваннямі, я часта шукаў «палёгкі», робячы што-небудзь па гаспадарцы. Але так часта я апынаўся на канцы зламанай машыны, чарговага рамонту, чарговага патрабавання. І я стаў бы злым і расчараваным.

Цяпер няма нічога дрэннага ў жаданні знайсці суцяшэнне і адпачынак; нават наш Пан шукаў гэтага ў гарах перад світаннем. Але я шукаў спакою не ў тых месцах, так бы мовіць, шукаў дасканаласці па гэты бок раю. І Айцец заўсёды клапаціўся, каб мяне сустрэў Крыж.

Я таксама дурыўся б і скардзіўся, і, як меч супраць майго Бога, я б пазычыў словы Тэрэзы Авільскай: «Каму патрэбныя ворагі з такімі сябрамі, як Ты?»

Як кажа фон Хюгель: «Як моцна мы дадаем нашы крыжы, калі крыўдзімся на іх! Больш за палову нашага жыцця праходзіць у плачах па іншых рэчах, акрамя тых, якія нам пасланы. Тым не менш, менавіта гэтыя рэчы, пасланыя і па жаданні, і ўрэшце любімыя як пасланыя, рыхтуюць нас да Дому, могуць утварыць для нас духоўны Дом нават тут і цяпер». Пастаяннае супраціўленне, штурханне ўсім зробіць жыццё больш складаным, цяжкім, цяжкім. Вы можаце бачыць усё гэта як пабудову праходу, шляху, які трэба прайсці, заклік да навяртання і ахвяры, да новага жыцця. — сястра Мэры Давід Тота, OSB, Радасць Божая: збор твораў сястры Мэры Дэвід, 2019, Bloomsbury Publishing Plc.; Магніфікат, люты 2014

Але Бог быў так цярплівы да мяне. Наадварот, я вучуся аддаваць сябе Яму усё рэчы. І гэта штодзённая барацьба, якая будзе працягвацца да майго апошняга ўздыху.

Сапраўдная святасць

Слуга Божы арцыбіскуп Луіс Марцінес апісвае гэтае падарожжа, на якое многія ідуць, каб пазбегнуць пакут.

Кожны раз, калі мы перажываем бедства ў нашым духоўным жыцці, мы трывожымся і думаем, што заблукалі. Бо мы ўявілі сабе роўную дарогу, сцежку, дарогу, усыпаную кветкамі. Такім чынам, апынуўшыся ў няроўнай дарозе, напоўненай цернямі, пазбаўленай усялякай прывабнасці, мы думаем, што згубілі дарогу, у той час як толькі шляхі Божыя вельмі адрозніваюцца ад нашых шляхоў.

Часам жыццяпісы святых ствараюць гэтую ілюзію, калі яны не цалкам раскрываюць глыбокую гісторыю гэтых душ або калі раскрываюць яе толькі фрагментарна, выбіраючы толькі прывабныя і прыемныя рысы. Яны звяртаюць нашу ўвагу на гадзіны, якія святыя праводзілі ў малітве, на шчодрасць, з якой яны практыкавалі цноты, на суцяшэнні, якія яны атрымлівалі ад Бога. Мы бачым толькі тое, што ззяе і прыгожа, і губляем з-пад увагі барацьбу, цемру, спакусы і падзенні, праз якія яны прайшлі. І мы думаем так: О, калі б я мог жыць, як тыя душы! Які мір, якое святло, якое каханне было ў іх! Так, гэта тое, што мы бачым; але калі б мы зазірнулі глыбока ў сэрцы святых, то зразумелі б, што шляхі Божыя - гэта не нашыя шляхі. — Слуга Божы арцыбіскуп Луіс Марцінес, Таямніцы ўнутранага жыцця, Cluny Media; Magnificat Люты 2024

Памятаю, як разам з францысканцам кс. Стэн Фартуна. Ён танцаваў і круціўся на вуліцах, выпраменьваючы радасць і поўную непавагу да таго, што пра яго думаюць іншыя. У той жа час ён часта казаў: «Вы можаце пакутаваць з Хрыстом або пакутаваць без Яго. Я выбіраю пакутаваць з Ім». Гэта такое важнае паведамленне. Хрысціянства — гэта не білет у бязбольнае жыццё, але шлях, каб вытрываць яго з Божай дапамогай, пакуль не дасягнем той вечнай брамы. На самай справе, піша Павел:

Каб увайсці ў Валадарства Божае, нам неабходна перажыць шмат цяжкасцей. (Дзеі 14: 22)

Такім чынам, атэісты абвінавачваюць католікаў у садамазахісцкай рэлігіі. Наадварот, хрысціянства надае само значэнне пакуты і ласку не толькі цярпець, але і прымаць пакуты, якія прыходзяць ўсё.

Шляхі Божыя для дасягнення дасканаласці - гэта шляхі барацьбы, сухасці, прыніжэнняў і нават падзенняў. Безумоўна, ёсць святло, супакой і салодкасць у духоўным жыцці: і сапраўды, цудоўнае святло [і] супакой перавышае ўсё, што можна жадаць, і салодкасць, якая пераўзыходзіць усе суцяшэнні зямлі. Ёсць усё гэта, але ўсё ў свой час; і ў кожным выпадку гэта нешта мінучае. Звычайнымі і найбольш частымі ў духоўным жыцці з’яўляюцца перыяды, у якія мы вымушаны пакутаваць і якія бянтэжаць нас, бо мы чакаем чагосьці іншага. — Слуга Божы арцыбіскуп Луіс Марцінес, Таямніцы ўнутранага жыцця, Cluny Media; Magnificat Люты 2024

Іншымі словамі, мы часта знішчалі значэнне святасці, зводзілі яго да знешняга выгляду і праявы пабожнасці. Наша сведчанне мае вырашальнае значэнне, так... але яно будзе пустым і пазбаўленым сілы Святога Духа, калі яно не будзе выцяканнем сапраўднага ўнутранага жыцця, якое адбываецца праз сапраўднае пакаянне, паслухмянасць і, такім чынам, сапраўднае практыкаванне цноты.

Але як пазбавіць многіх душ думкі, што для таго, каб стаць святымі, патрабуецца нешта незвычайнае? Каб пераканаць іх, я хацеў бы сцерці ўсё незвычайнае ў жыцці святых, упэўнены, што, робячы гэта, я не пазбаўлю іх святасці, бо не надзвычайнае асвячала іх, але практыка цноты, якой мы ўсе можам дасягнуць з дапамогай і ласкай Пана... Гэта тым больш неабходна цяпер, калі святасць дрэнна разумеецца і цікавасць выклікае толькі незвычайнае. Але той, хто шукае незвычайнага, мае вельмі мала шанцаў стаць святым. Колькі душ ніколі не дасягаюць святасці, таму што не ідуць шляхам, на які іх паклікаў Бог. — Шаноўная Марыя Магдалена ад Езуса ў Эўхарыстыі, Да вышынь яднання з Богам, Джордан Аўман; Magnificat Люты 2024

Гэтым шляхам называла Слуга Божая Кэтрын Доэрці Абавязак Імгнення. Мыццё посуду не такое ўражлівае, як левітацыя, перамяшчэнне або чытанне душ… але калі гэта робіцца з любоўю і паслухмянасцю, я ўпэўнены, што гэта будзе мець большую каштоўнасць у вечнасці, чым незвычайныя ўчынкі, да якіх святыя, па праўдзе кажучы, не мелі асаблівага дачынення. кантроль над іншым, чым прыняць гэтыя ласкі з паслухмянасцю. Гэта штодзённая "пакутніцтва», пра які многія хрысціяне забываюць, марачы аб чырвоным пакутніцтве...

Сапраўднае хрысціянства

Веранікі ўсяго свету гатовыя зноў сцерці твар Хрыста, твар Яго Касцёла, калі ён цяпер уваходзіць у сваю Муку. Кім была гэтая жанчына, акрамя той, якая хацеў верыць, хто па-сапраўднаму хацеў каб убачыць аблічча Езуса, нягледзячы на ​​шум сумненняў і шуму, які ахопліваў яе. Свет прагне сапраўднасці, - сказаў святы Павел VI. Традыцыя кажа нам, што на яе тканіне застаўся адбітак Святога Аблічча Езуса.

Сапраўднае хрысціянства — гэта не прадстаўленне фальшывага беззаганнага твару, пазбаўленага крыві, бруду, пляўкоў і пакут нашага штодзённага жыцця. Наадварот, трэба быць дастаткова паслухмяным, каб прыняць выпрабаванні, якія іх спараджаюць, і дастаткова сціплым, каб дазволіць свету бачыць іх, калі мы адбіваем свае твары, твары сапраўднай любові, у іх сэрцах.

Сучасны чалавек больш ахвотна слухае сведкаў, чым настаўнікаў, а калі і слухае настаўнікаў, то таму, што яны сведкі… Свет заклікае і чакае ад нас прастаты жыцця, духу малітвы, міласэрнасці да ўсіх, асабліва да нізкіх і бедных, паслухмянасці і пакоры, замкнёнасці і самаахвярнасці. Без гэтага знака святасці нашаму слову будзе цяжка дакрануцца да сэрца сучаснага чалавека. Гэта рызыкуе быць марным і стэрыльным. —ПАПА СВ. ПАЎЛА VI, Евангелій Нунціяндзі, н. 76

звязанае Чытанне

Сапраўдны хрысціянін
Крызіс за крызісам

 

Падтрымлівайце поўначаснае служэнне Марка:

 

з Нігіл Обстат

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: