У пошуках Бога

 

або на YouTube

 

Wсюды пайшоў Бог? Гэтае пытанне многія з нас задавалі сабе ў сур'ёзных выпрабаваннях, у духоўнай сухасці і ў самых цяжкіх спакусах. Вядома, мы ведаем сваім розумам, што Бог, які ўсюдыісны, нікуды не знік; што Ён кажа нам у Пісанні, што будзе з намі «да сканчэння веку».^[1]Мэт 28: 20 Усё гэта адбіваецца ў галаве... але часта менавіта ў сэрцы мы блукаем у цемры, шукаючы Таго, Каго любім.

Не раз я казаў: «Езу, калі б я мог проста пасядзець з Табой паўгадзіны і пагаварыць, я быў бы гатовы ісці». Вядома, гэтага ніколі не было б дастаткова — я прасіў бы пасядзець з Ім зноў і зноў. Такім чынам, Ён застаецца схаваным для маіх пачуццяў, нават калі ўсё стварэнне спявае нам Яго песню кахання кожную раніцу. 

Я разважаў пра тое, як нават у Эдэмскім садзе, да грэхападзення, Бог заставаўся схаваным. Адам, безумоўна, адчуваў Яго прысутнасць, апісаную даволі прыемным чынам:

Яны пачулі голас Госпада Бога, які хадзіў па садзе ў прахалоду дня… прысутнасць Госпада Бога сярод дрэў саду. (Быццё 3: 8)

 

Пошук Бога — у супольнасці

Тым не менш, Гасподзь убачыў, што Адам быў «адзін». І таму Ён стварыў Еву:

І сказаў Гасподзь Бог: Нядобра быць чалавеку аднаму; створю яму памочніка, падобнага да яго. (Быццё 2: 18)

Бог заўсёды хацеў, каб мы знайшлі і адчулі Яго ў той ці іншай ступені ў таварыства адзін з адным. Ісус цесна звязаў запаведзі «Любі Госпада Бога твайго ўсім сэрцам тваім…» з запаведдзю «любі бліжняга твайго, як самога сябе».^[2]Мэт 22: 37-39 Быццам бы наша экзістэнцыяльная паўната дасягаецца толькі ў гэтай еднасці з Богам і іншыя. Любоў да бліжняга нібыта «замыкае кола», дазваляючы жыццю Бога цячы праз нас да тых, хто нас акружае (гэта праўда нават для рэлігійнага пустэльніка, які любіць свайго бліжняга праз заступніцтва і пакаянне). 

Хоць я ўжо казаў пра гэта ў іншым месцы (гл. зноскі), важна яшчэ раз падкрэсліць неабходнасць сапраўднай хрысціянскай супольнасці — зносін з іншымі вернікамі. Калі вы шукаеце Бога, ёсць адно месца, дзе вы Яго абавязкова знойдзеце:

Бо дзе двое ці трое сабраныя ў імя Маё, там Я сярод іх. (Мэт 18: 20)

Такім чынам,

... хрысціянская супольнасць стане знакам прысутнасці Бога ў свеце.-Ad Gentes Divinitus, Ватыкан II, п.15

Вось так усе даведаюцца, што вы мае вучні, калі будзеце любіць адзін аднаго. (Джон 13: 35)

Існуе мноства прычын, чаму чалавек сёння, магчыма, больш адзінокі, чым калі-небудзь, і тэхналогіі з'яўляюцца адной з іх. Мы замянілі наяўнасць з тэкстамі, нашымі галасоў з дапамогай электронных лістоў, нашых актыўных праслухоўванне з «лайкамі». Мы ніколі не былі так «на сувязі» адно з адным і ў той жа час так адарваныя.

Таму я люблю казаць, што супольнасць — гэта «восьмы» сакрамэнт. Колькі разоў я адчуваў прысутнасць Госпада — Яго любоў, аздараўленне, абнаўленне, мудрасць і ўпэўненасць праз супольнасць! Гэта Божы намер ад самага пачатку часоў, план, які знаходзіць сваё пладаноснае ажыццяўленне ў Целе Хрыстовым!

Царква ў гэтым свеце — гэта сакрамэнт збаўлення, знак і прылада зносіны Бога і людзей. -Катэхізіс каталіцкай царквы (CCC), н. 780

Магчыма, гэтыя першыя разважанні пра супольнасць — гэта насамрэч падштурхоўванне ад Госпада да некаторых з вас, каб вы шукалі аднадумцаў-вернікаў, якія гараць для Ісуса. Бо Гасподзь абяцае сустрэцца з вамі там: дзе двое ці трое сабраныя ў Яго імя.

 

Боль Нады

Але супольнасць — гэта толькі адзін з інструментаў Божай прысутнасці. Эўхарыстыя, безумоўна, — гэта найвышэйшая прысутнасць Бога з Яго народам. Калі вы хочаце быць з Ісусам, проста ідзіце ў свой мясцовы касцёл і сядзьце перад табернакулем або манстранцыяй.^[3]пар Сапраўдная ежа, сапраўдная прысутнасць Як сказаў бы кюрэ з Арса:

Я гляджу на Яго, і Ён глядзіць на мяне. —Святы Ян Віяні, ККЦ, № 2715

Але калі ты ці я кажам «Куды пайшоў Бог?«Мы маем на ўвазе, што страцілі ўвесь разумны і духоўны досвед Яго прысутнасці — нават да Эўхарыстыі. Мы адчуваем сябе сухімі, ненатхнёнымі, слабымі. Наш час малітвы цяжкі... Імша — гэта цяжкая праца... спроба засяродзіцца на Богу — гэта барацьба, поўная адцягненняў і нуды. Мы можам адчуваць гэта нават там, дзе двое ці трое сабраліся ў Яго Імя!^[4]паглядзець Частка чацвёртая ў Катэхізіс каталіцкай царквы пра ўсе вымярэнні малітвы, у тым ліку пра ўнутраныя бітвы і іх часта схаваныя мэты. Такім чынам, што адбываецца?

Насамрэч, надыходзіць момант, калі Айцец кажа кожнаму са сваіх дзяцей: пара перайсці ад поўзання да хады, ад хады да бегу і ад бегу да парылы у духоўным жыцці.^[5]Другі закон 32:11-13: «Як арол падганяе птушанят сваіх, лунае над сваімі маладымі, так Ён расправіў крылы свае, узяў іх і панёс іх на сваіх крыльях. Гасподзь адзін вёў іх, і чужога бога не было з імі. Ён павёў іх на вяршыні зямлі…» Насамрэч, гэта мала звязана з эмоцыямі і пачуццямі. Хутчэй, гаворка ідзе пра ўсё глыбейшае пагружэнне ў сэрца Бога і ў еднасць з Ім і Божай Воляй. Як сказаў бы святы Ян ад Крыжа, мы павінны ў рэшце рэшт прайсці праз «нада» — нішто — прывязанасць да нічога, у тым ліку да духоўных суцяшэнняў, каб дасягнуць чыстага адзінства з Богам. Няма поўнай еднасці з Боскім без гэтага ачышчэння.^[6]Чысцец — гэта не «другі шанец» ці трэці варыянт паміж раем і пеклам. Гэта істотны боскі працэс ачышчэння душы, якая ўжо збаўлена, асвячэння чалавека, які яшчэ не дасканалы ў любові, хоць і апраўданы ласкай.

Я — сапраўдная вінаградная лаза, а Айцец Мой — вінаградар. Кожную галінку ўва Мне, якая не прыносіць плоду, Ён адсякае, і кожны, хто робіць гэта, ачышчае, каб яно прыносіла больш плоду. (Джон 15: 1-2)

Дык вось, магчыма, вы перажываеце гэтую пустыню менавіта таму, што прыносіце плён, і вас трэба далей ачышчаць, каб прынесці большы! Гэта знак таго, што Бог кліча вас у глыбіню. Тым не менш, гэта балюча, і для большасці з нас гэта працэс, які працягваецца ўсё жыццё, калі Бог паступова адкрывае нашых ідалаў і раны, якія яны прычыняюць.

Што да гэтага росту ў інтэр'ернае жыццёНа працягу стагоддзяў пісаліся кнігі і трактаты, таму я перайду да цэнтральнага пункта надзеі для тых з вас, хто жыве ў горы і выпрабаваннях гэтай цяперашняй пустыні…

 

Прага Бога

Вы можаце разлічваць на гэта з абсалютнай упэўненасцю: калі вы шукаеце Бога, вы воля знайсці Яго. 

Я люблю тых, хто любіць мяне, і тыя, хто старанна шукае мяне, знаходзяць мяне. (Выслоўі 8: 17)

,en Дуэ-Реймс У перакладзе гаворыцца: «Я люблю тых, хто любіць Мяне, і тыя, хто раніцай чуе Мяне, знойдуць Мяне». Ідэя заключаецца ў тым, што з першага моманту абуджэння мы ставім Бога на першае месца; мы «шукаем найперш Царства Божага і Ягонай праведнасці».^[7]Мэт 6: 33

Ключавое слова вышэй - зрабіць гэта старанна. Ісус сказаў гэта так:

Прасіце, і дасца вам; шукайце, і знойдзеце; стукайце, і адчыняць вам. (Лука 11: 9)

Але што знаходзіцца па той бок дзвярэй?

Вось, стаю ля дзвярэй і стукаю. Калі хто пачуе голас Мой і адчыніць дзверы, увайду ў дом ягоны і буду вячэраць з ім, а ён са Мною. (Адкрыцьцё 3: 20)

Насамрэч, Катэхізіс кажа нешта глыбокае пра гэты стук, калі вы па адзін бок дзвярэй, а Ісус па другі:

Гэта Ён першы шукае нас і просіць у нас піць. Ісус прагне; Яго просьба нараджаецца з глыбіні Божага жадання для нас. Усведамляем мы гэта ці не, малітва — гэта сустрэча Божай смагі з нашай. Бог прагне, каб мы прагнулі Яго. (ККК, 2560)

Калі вы гэта прымеце, гэта зменіць усё. Калі вы кажаце, што шукаеце Бога, ведайце, што Ён увесь гэты час шукаў вас... 

 

Дзе ты?

Але ведаеце, калі першае, што мы шукаем раніцай, — гэта тэлефон, электронная пошта, сацыяльныя сеткі і штодзённыя навіны… нядзіўна, што мы губляем спакой і пачуццё Божай прысутнасці — яшчэ да таго, як паснедаем! Мы адварочваемся ад Жывой Студні, каб піць, часцей за ўсё, з каналізацыі свету. 

Як высветлілася, пасля таго, як Адам і Ева зграшылі ў раі, у Бога было да іх пытанне: 

Дзе Вы? (Быццё 3: 9)

Так, мы трапляем у непатрэбныя праблемы; мы выбіраем грэх; мы кідаемся на кожную адцягненне ўвагі; мы выбіраем мімалётныя спакусы гэтага свету... а потым, калі мы адчуваем пустэчу і расчараванне, нам не хочацца маліцца. Мы адчуваем сябе крыху больш мёртвымі ўнутры, калі не сорамна, што проста змарнавалі свой час замест таго, каб правесці яго з Госпадам або выканаць абавязак моманту. І таму,

Адам адказаў: «Я чуў цябе ў садзе, але спалохаўся, бо быў голы, і схаваўся». (Быццё 3: 10)

Святы Ян ад Крыжа пісаў: «Птушку можна трымаць на ланцугу ці на нітцы, але яна ўсё роўна не можа паляцець».^[8]воп. цыт ., шапка. xi. (пар. Узыходжанне на гару Кармель, Кніга І, н. 4) Бог хоча, каб мы ляцелі ў Яго прысутнасць, у Яго абдымкі, але мы замест гэтага абралі сваіх ідалаў і суцяшэнне. Мы хочам служыць і Богу, і мамоне — і мы няшчасныя ад гэтага — таму што мы пазбаўляем сябе сапраўднага сяброўства, адносін з Богам.

Ніхто не можа служыць двум гаспадарам. Ён альбо будзе ненавідзець аднаго і любіць другога, альбо будзе адданы аднаму і пагарджаць другім. Нельга служыць Богу і мамоне. (Мц 6: 24)

Вось чаму «Кніга Мудрасці» пачынаецца так:

Яго знаходзяць тыя, хто не выпрабоўвае Яго, і аб'яўляецца тым, хто не верыць Яму. (Мудрасці Саламона 1:2)

Калі вы адчуваеце, што нейкім чынам «згубілі Бога» або што Ён адышоў ад вас, шчыра спытайце сябе: «Ці гэта я адышоў ад Яго?» Калі так, то ёсць добрыя навіны:

…калі будзеш шукаць Госпада, Бога твайго, адтуль [месца ідалапаклонства], ты сапраўды знойдзеш Яго, калі будзеш шукаць Яго ўсім сэрцам сваім і ўсёй душой сваёй. (Друг 4: 29)

Гэта вяртанне да вашага «першае каханне«любіць Бога, нават калі нічога не адчуваеш».

А можа, вы зусім не адышлі ад Бога, а жывяце ў шчырай вернасці Ягонаму Слову, і ўсё ж ваш дух сухі. У любым выпадку, гэты шлях настойлівасць, адчуваючы пры гэтым «нічога», — гэта безпамылковы шлях да паўторнага знаходжання Бога. 

Любоў — крыніца малітвы; той, хто чэрпае з яе, дасягае вяршыні малітвы.—ККК, 2658

 

звязанае Чытанне

Сакрамэнт супольнасці

Супольнасць ... Сустрэча з Ісусам

Крызіс супольнасці

Калі толькі Гасподзь не пабудуе супольнасць

Першае страчанае каханне

 

Вашы малітвы і падтрымка
вельмі патрэбныя на пачатку 2026 года.
Дзякуй!

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: