Сем гадоў пройдзе над вамі, пакуль вы не даведаецеся, што Усявышні кіруе царствам людзей і аддасць яго таму, хто захоча. (Дан. 4:22)
Падчас Імшы ў мінулую пакутную нядзелю я адчуў, што Гасподзь заклікае мяне зрабіць рэпост часткі Сямігадовы суд дзе яна, па сутнасці, пачынаецца з мукі Царквы. У чарговы раз гэтыя разважанні з'яўляюцца плёнам малітвы ў маёй уласнай спробе лепш зразумець вучэнне Касцёла аб тым, што Цела Хрыстова будзе ісці за Яго Галавой праз уласную страсць альбо "апошняе выпрабаванне", як гаворыць Катэхізіс (ККК, 677). Паколькі ў кнізе Адкрыцці часткова разглядаецца гэтае заключнае выпрабаванне, я вывучыў тут магчымую інтэрпрэтацыю Апокаліпсіса святога Яна па ўзоры мукі Хрыста. Чытач павінен мець на ўвазе, што гэта мае асабістыя разважанні, а не канчатковая інтэрпрэтацыя Адкрыцця, якое ўяўляе сабой кнігу з некалькімі значэннямі і вымярэннямі, не ў апошнюю чаргу, эсхаталагічную. Шмат добрай душы ўпала на вострыя скалы Апакаліпсіса. Тым не менш, я адчуў, што Гасподзь прымушае мяне весці іх з верай праз гэты шэраг, збліжаючы вучэнне Касцёла з містычным адкрыццём і аўтарытэтным голасам Святых Айцоў. Я заклікаю чытача праяўляць уласную праніклівасць, прасветленую і кіруючыся, вядома, Настаўніцтвам.
Серыя заснавана на кнізе прароцтва Данііла аб тым, што для Божага народа будзе "тыднёвае" выпрабаванне. Кніга Адкрыцці, здаецца, паўтарае гэта, калі антыхрыст з'яўляецца на "тры з паловай гады". Адкрыццё поўнае лічбаў і сімвалаў, якія часцей за ўсё з'яўляюцца сімвалічнымі. Сем можа азначаць дасканаласць, тады як тры з паловай - недахоп дасканаласці. Гэта таксама сімвалізуе "кароткі" перыяд часу. Такім чынам, чытаючы гэтую серыю, майце на ўвазе, што лічбы і лічбы, якія выкарыстоўвае святы Ян, могуць быць толькі сімвалічнымі.
Замест таго, каб адпраўляць вам электронны ліст, калі будуць апублікаваны астатнія часткі гэтай серыі, я проста апублікую астатнія часткі, па адной у дзень, да канца гэтага тыдня. Проста вяртайцеся на гэты сайт кожны дзень на гэтым тыдні і сачыце за мной і маліцеся са мной. Здаецца мэтазгодным, што мы разважаем не толькі пра Муку нашага Госпада, але і пра будучую Муку Яго цела, якое, здаецца, набліжаецца і набліжаецца ...
ГЭТА напісанне вывучае астатнюю частку першай паловы Сямігадовы суд, які пачынаецца з непасрэднага часу Асвятлення.
РАССЛЕД НАШОГА МАЙСТРА
Пане Езу, ты прадказаў, што мы будзем удзельнічаць у пераследах, якія прывялі цябе да гвалтоўнай смерці. Касцёл, створаны коштам вашай каштоўнай крыві, ужо зараз адпавядае вашай Страсці; няхай яно пераўтворыцца зараз і вечна сілай Вашага ўваскрасення. —Пасаль малітвы, Літургія гадзінаў, Т. III, с. 1213
Мы пайшлі за Езусам ад Перамянення да горада Іерусаліма, дзе ў рэшце рэшт Яго чакае смяротны прысуд. Параўнальна, гэта перыяд, у якім мы жывем зараз, калі многія душы прачынаюцца да славы, якая прыйдзе ў Эру Міру, але і да Пакуты, якая ёй папярэднічае.
Прыбыццё Хрыста ў Іерусалім аналагічна "ўсеагульнаму" абуджэнню Вялікае ўзрушэнне, калі праз Азарэнне сумлення, усе будуць ведаць, што Ісус - Сын Божы. Тады яны павінны выбраць альбо пакланяцца Яму, альбо ўкрыжаваць Яго - гэта значыць ісці за Ім у Яго Царкве альбо адхіляць Яе.
АЧЫСТАННЕ ХРАМА
Пасля таго, як Ісус увайшоў у Іерусалім, Ён ачысціў храм.
Кожнае наша цела - гэта "храм Святога Духа" (1 Кар 6, 19). Калі святло Азарэння прыйдзе ў нашы душы, яно пачне рассейваць цемру - а ачышчэнне нашых сэрцаў. Царква - гэта таксама храм, які складаецца з «жывых камянёў», гэта значыць кожнага хрышчанага хрысціяніна (1 Пят 2: 5), пабудаванага на аснове апосталаў і прарокаў. Гэты карпаратыўны храм таксама будзе ачышчаны Ісусам:
Бо час, каб суд пачаўся з дома Божага ... (1 Пятра 4:17)
Пасля ачышчэння храма Ісус прапаведаваў так смела, што людзі былі "здзіўлены" і "здзіўлены яго вучэннем". Гэтак жа астатак на чале са Святым Айцом прыцягне да Хрыста мноства душ сілай і аўтарытэтам іх прапаведвання, якія будуць ажыўлены праз праліццё Духа з Асветленнем. Гэта будзе час вылячэння, збавення і пакаяння. Але не ўсіх прыцягне.
Было шмат аўтарытэтаў, сэрцы якіх былі загартаваны і адмаўляліся прыняць вучэнне Ісуса. Ён асудзіў гэтых кніжнікаў і фарысеяў, выставіўшы іх за шарлатанаў, якімі яны былі. Таксама верныя будуць закліканы выкрываць хлусню ілжэпрарокаў, тых, хто знаходзіцца ўнутры і без Царквы - прарокаў Новага часу і ілжэмесій, - і папярэджваць іх пра надыходзячы Дзень справядлівасці, калі яны не пакаяцца падчас гэтага "маўчання" ”Сёмай пячаткі:
Sбяздзейнасць у прысутнасці Госпада Бога! бо блізка дзень Гасподні ... блізка і вельмі хутка ... дзень трубы ... (Цэп 1: 7, 14-16)
Не выключана, што праз канчатковую заяву, дзеянне альбо адказ Святога Айца на пяску будзе праведзена дакладная рыса, і тыя, хто адмаўляецца стаяць з Хрыстом і Яго Царквой, будуць аўтаматычна адлучаны ад царквы - вычышчаны з Дома.
У мяне было іншае бачанне вялікай бяды ... Мне здаецца, што ад духавенства патрабавалася саступка, якую нельга было даць. Я бачыў шмат пажылых святароў, асабліва аднаго, якія горка плакалі. Некалькі маладзейшых таксама плакалі ... Быццам бы людзі раскалоліся на два лагеры. — Блаславёная Ганна Кацярына Эмерых (1774–1824); Жыццё і адкрыцці Ганны Кацярыны Эмерых; мяне паведамленне ад 12 красавіка 1820 г.
У іудзейскай сімволіцы "зоркі" часта азначалі палітычныя ці рэлігійныя сілы. Ачышчэнне Храма, здаецца, адбываецца ў той час, калі Жанчына нараджае новыя душы праз ласкі пасля асвятлення і евангелізацыю:
Яна была дзіцём і галасіла ўголас ад болю, робячы роды. Потым на небе з'явіўся яшчэ адзін знак; гэта быў вялізны чырвоны цмок ... Яго хвост змяў трэць зорак на небе і кінуў іх на зямлю. (Ап 12: 2-4)
Гэтая "траціна зорак" тлумачыцца як траціна духавенства альбо іерархіі. Гэта ачышчэнне Храма, якое завяршаецца ў Выгнанне цмока з нябёсаў (Ап 12: 7).
Неба - гэта Царква, якая ў ноч гэтага цяперашняга жыцця, хоць і валодае ў сабе незлічонымі цнотамі святых, ззяе, як зіхатлівыя нябесныя зоркі; але цмокаў хвост змятае зоркі на зямлю ... Зоркі, якія падаюць з неба, - гэта тыя, хто страціў надзею на нябеснае і прагне, пад кіраўніцтвам д'ябла, сферу зямной славы. —Св. Грыгорый Вялікі, Маралія, 32, 13
ДЫГОЛОК
У Святым Пісанні фіговае дрэва з'яўляецца сімвалам Ізраіля (альбо вобразна Хрысціянскай Царквы, якая з'яўляецца новым Ізраілем.) У Евангеллі ад Матфея, адразу пасля ачышчэння храма, Ісус пракляў фігавае дрэва, у якога было лісце, але без пладоў:
Хай плён ніколі ад цябе больш не прыйдзе. (Мц 21:19)
Пры гэтым дрэва пачало вянуць.
Бацька мой ... забірае ўва мне кожную галінку, якая не прыносіць плёну. Калі чалавек не прабывае ўва мне, яго выганяюць як галінку і вяне; а галіны збіраюць, кідаюць у агонь і спальваюць. (Ян 15: 1-2, 6)
Ачышчэнне Храма - гэта выдаленне ўсіх бясплодных, нераскаяных, падманлівых і кампраметуючых галін у Касцёле (пар. Ап 3:16). Яны будуць прасеяны, выдалены і залічаны да звера. Яны падпадуць пад праклён, які належыць усім, хто адкінуў Праўду:
Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто не слухаецца Сына, не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы застаецца на ім. (Ян 3:36)
Таму Бог пасылае ім падманную сілу, каб яны паверылі хлусні, каб усе, хто не верыў праўдзе, але ўхваліў правіннасць, былі асуджаныя. (2 Тэс 2: 11-12)
ЧАС ВЫМЕРУ
Святы Ян непасрэдна гаворыць аб гэтым прасейванні пустазелля з пшаніцы, якое, здаецца, адбываецца асабліва ў першай палове сямігадовага выпрабавання. Гэта таксама Час вымярэння, пасля чаго ідзе апошні перыяд, калі Антыхрыст будзе валадарыць 42 месяцы.
Тады мне далі вымяральны стрыжань, падобны на посах, і мне сказалі: «Устань і адмерай храм Божы і алтар і тых, хто там пакланяецца; але не мераць суд па-за храмам; пакіньце гэта, бо яно аддадзена народам, і яны будуць таптаць святы горад на працягу сарака двух месяцаў. (Ап 11: 1-2)
Святы Ян пакліканы вымяраць не будынак, а душы - тых, хто пакланяецца Божаму алтару ў «духу і праўдзе», пакідаючы ўбаку тых, хто гэтага не робіць, - «знешні суд». Мы бачым, што гэта дакладнае вымярэнне намякаецца ў іншым месцы, калі анёлы заканчваюць запячатваць "лобы слуг Божых", перш чым суд пачне падаць:
Я пачуў колькасць тых, хто быў адзначаны пячаткай, сто сорак чатыры тысячы, адзначаныя ад кожнага племя ізраільцян. (Ап 7: 4)
Зноў жа, "Ізраіль" з'яўляецца сімвалам Царквы. Паказальна, што святы Ян пакідае племя Дан, магчыма, таму яно ўпала ў ідалапаклонства (Суддзі 17-18). Тыя, хто адмаўляецца ад Ісуса ў гэты Час Міласэрнасці і замест гэтага давярае Новым Сусветным Парадку і яго язычніцкаму ідалапаклонству, пазбавяцца пячаткі Хрыста. Ім будзе нанесена імя альбо знак Звера «на правых руках альбо на лбах» (Ап 13:16).
Адсюль вынікае, што лічба "144 000" можа быць спасылкай на "поўную колькасць язычнікаў", бо вымярэнне павінна быць дакладным:
загартоўка часткова прыйшла на Ізраіль, пакуль поўны нумар язычнікаў уваходзіць, і, такім чынам, увесь Ізраіль будзе выратаваны ... (Рым 11: 25-26)
ПЕЧАТАННЕ ЯЎРЕЕЎ
Гэта вымярэнне і маркіроўка, верагодна, уключае і яўрэйскі народ. Прычына ў тым, што яны - людзі, якія ўжо належаць Богу, наканавана атрымаць Яго абяцанне "часу асвяжэння". У сваім звароце да габрэяў святы Пётр кажа:
Дык пакайцеся і навярніцеся, каб вашыя грахі былі знішчаны, і каб Гасподзь даў вам час асвяжэння і паслаў вам Месію, ужо прызначанага для вас, Ісуса, якога неба павінна атрымаць да часоў універсальная рэстаўрацыя –- пра якія Бог гаварыў вуснамі сваіх святых прарокаў спрадвеку. (Дзеі 3: 1-21)
Падчас Сямігадовага выпрабавання Бог захавае рэшту яўрэйскага народа, прызначанага для "ўсеагульнага аднаўлення", якое, паводле Айцоў Царквы, пачынаецца з Эра міру:
Я пакінуў сабе сем тысяч чалавек, якія не ўкленчылі да Ваала. Такім чынам, і ў цяперашні час ёсць рэшта, абраная міласцю. (Рым 11: 4-5)
Убачыўшы 144 000, святы Ян бачыць значна большае мноства людзей нельга было падлічыць (пар. Ап 7). Гэта бачанне Неба і ўсіх тых, хто пакаяўся і паверыў Евангеллю, габрэяў і язычнікаў. Ключавым момантам тут з'яўляецца прызнанне таго, што Бог пазначае душы у цяперашні час і ненадоўга пасля Асвятлення. Тыя, хто адчувае, што могуць пакінуць лямпы напаўпустымі, рызыкуюць пазбавіцца месца за банкетным сталом.
Але злыя людзі і шарлатаны будуць пераходзіць ад дрэннага да горшага, падманшчыкі і падманутыя. (2 Цім 3:13)
ПЕРШЫ 1260 ДНІ
Я веру, што Касцёл будзе ахоплены і пераследаваны на працягу першай паловы Судовага працэсу, хаця пераслед не стане зусім крывавым, пакуль Антыхрыст не зойме яго трон. Шмат хто будзе злавацца і ненавідзець Царкву за тое, што яна трымаецца на Ісціне, а іншыя будуць любіць яе за тое, што яна абвяшчае Ісціну, якая іх вызваляе:
Хоць яны і спрабавалі яго арыштаваць, яны баяліся натоўпу, бо лічылі яго прарокам. (Мц 21:46)
Як яны, мабыць, не маглі арыштаваць Яго, так і Царква не будзе заваявана Цмокам на працягу першых 1260 дзён Сямігадовага працэсу.
Калі цмок убачыў, што яго скінулі на зямлю, ён пагнаўся за жанчынай, якая нарадзіла дзіця мужчынскага полу. Але жанчыне былі дадзены два крылы вялікага арла, каб яна магла паляцець да свайго мюзікла ў пустыні, дзе, далёка ад змяі, пра яе клапаціліся год, два гады і паўгода . (Ап 12: 13-14)
Але з вялікім адступніцтвам і цвёрдым правядзеннем грані паміж Божым парадкам і Новым сусветным парадкам, які пачаўся мірным пагадненнем альбо "моцным запаветам" з дзесяццю каралямі Данііла, якіх Аб'яўленне таксама называе "зверам", шлях будзе будзьце гатовыя да "чалавека беззаконня".
Што датычыцца прышэсця нашага Госпада Ісуса Хрыста і нашага збору на сустрэчу з ім ... Хай ніхто вас не ашукае; бо гэты дзень не наступіць, калі адступніцтва не стане першым і не з'явіцца чалавек беззаконня, сын пагібелі ... (2 Фес. 2: 1-3)
Менавіта тады Цмок надае сваю ўладу Зверу, Антыхрысту.
Яму цмок надаў уласную ўладу і трон разам з вялікім аўтарытэтам. (Адкр. 13, 2)
Звер, які паднімаецца ўверх, з'яўляецца ўвасабленнем зла і хлусні, так што ўся сіла адступніцтва, якую ён увасабляе, можа быць кінута ў агністую печ. -Святы Ірыней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 н.э.); Харэзы Адверса, 5, 29
Калі ўсё гэта разгледзець, ёсць важкія падставы баяцца ... што ў свеце ўжо можа быць "Сын пагібелі", пра якога кажа Апостал. —ПАПА СВ. PIUS X, энцыклік, Е Супрэмі, п.5
Такім чынам пачнецца канчатковае супрацьстаянне Царквы ў гэты век і апошняя палова Сямігадовага працэсу.
Упершыню апублікавана 19 чэрвеня 2008 года.
