Устойлівая, як ідзе

I правялі дзень у асноўным у малітве, слухалі, размаўлялі з маім духоўным кіраўніком, маліліся, хадзілі на Імшу, яшчэ слухалі ... і вось гэтыя думкі і словы прыйшлі да мяне з таго часу, як я Сінод і Дух.

• Я думаў пра мару святога Яна Боско і пра тое, як Святы Айцец заўсёды знаходзіцца на носе карабля, заўсёды вядзе Царкву да эпохі міру, а не вядзе адну з лодак, якія атакуюць Барк Пятра.

• Папа Францішак вельмі глыбока адданы Марыі, якая абараняе веру сваіх дзяцей, як любая добрая маці.

• Як хутка каталікі скачуць за борт.

• Як усё гэта працягваецца этап падрыхтоўкі да Ілюмінацыі. ^[1]пар Адкрыццё Ілюмінацыя

• Як нам трэба падтрымліваць нашага Папу, які па-лацінску азначае "тата", які з'яўляецца татам сям'і. Той, хто не звальняе бацьку, не выкідвае яго за борт і не называе "анты-татам", калі ён робіць рэчы, якія мы не заўсёды разумеем.

• Што мы больш глыбока і канчаткова ўваходзім у Муку Царквы.

Святы Айцец сказаў, што не будзе выступаць падчас Сінода, пакуль іншыя прэлаты не выступяць з дакладамі. Такім чынам, сёння ўвечары, тата загаварыў. Кажу вам, браты і сёстры, Ісус адзін кіруе гэтым караблём, напаўняючы ветразі ветрам Духа, вядучы яго да Трыумфу.

І Ён цвёрда паставіў Папу Францішка ля яе стырна.

–––––––––––––––––––––

Далей - зварот Папы да Айцоў Сінода. Нарэшце Папа Францішак, заахвоціўшы ўсіх прэлатаў да шчырай, адкрытай і бясстрашнай прамовы, звярнуўся да Сінода. Гэта яго выказванні - магутныя, прарочыя і пастырскія. Біскупы атрымалі чатыры хвіліны авацый. 

Шаноўныя Эмінэнцыі, Блажэнствы, Эксцэленцыя, браты і сёстры,

З сэрцам, поўным удзячнасці і ўдзячнасці, хачу падзякаваць разам з вамі Госпаду, які суправаджаў і накіроўваў нас у мінулыя дні, святлом Святога Духа.

Ад усяго сэрца дзякую кардыналу Ларэнца Балдзісэры, генеральнаму сакратару Сінода, біскупу Фабіа Фабене, падсакратару, і разам з імі дзякую карэспандэнтам, кардыналу Пітэру Эрда, які так шмат працаваў у гэтыя дні сямейнай жалобы, а таксама Сакратар біскуп Бруна Фортэ, тры дэлегаты Прэзідэнта, перапісчыкі, кансультанты, перакладчыкі і невядомыя работнікі, усе тыя, хто працаваў з дакладнасцю і адданасцю за кадрам і без адпачынку. Вялікі дзякуй ад сэрца.

Я таксама дзякую ўсім вам, шаноўныя айцы Сінода, брацкія дэлегаты, рэвізоры і эксперты, за актыўны і плённы ўдзел. Я буду трымаць вас у малітве, просячы Госпада ўзнагародзіць вас багаццем дароў Яго ласкі!

Я магу з радасцю сказаць, што - з духам калегіяльнасці і сінадальнасці - мы сапраўды перажылі вопыт "Сінода", шляху салідарнасці, "сумеснага падарожжа". І гэта было "падарожжа" - і, як і ў кожным падарожжы, былі моманты бег хутка, як быццам хоча заваяваць час і як мага хутчэй дасягнуць мэты; іншыя моманты стомленасці, як быццам хоча сказаць "дастаткова"; іншыя моманты энтузіязму і палымянасці. Былі хвіліны глыбокага суцяшэння, слухаючы сведчанні сапраўдных пастыраў, якія мудра нясуць у сэрцы радасці і слёзы вернага народа. Хвіліны суцяшэння, ласкі і суцяшэння слухаючы сведчанні сем'яў, якія ўдзельнічалі ў Сінодзе і дзяліліся з намі прыгажосцю і радасцю іх сямейнага жыцця. Падарожжа, дзе мацнейшыя адчуваюць сябе вымушанымі дапамагчы менш моцным, дзе больш дасведчаныя вядуць сябе на службу іншым, нават праз супрацьстаянне. І паколькі гэта падарожжа людзей, з суцяшэннямі былі і моманты запусцення, напружання і спакусы, з якіх можна было б адзначыць некалькі магчымасцей:

- Адзін, спакуса варожай нягнуткасці, гэта значыць жадання закрыцца ў напісаным слове (літары) і не дазваляць здзіўляцца Богу, Богу нечаканасцей (духу); у рамках закона, у пэўнасці таго, што мы ведаем, а не таго, што нам яшчэ трэба даведацца і дасягнуць. З часоў Хрыста гэта спакуса рупліўцаў, скрупулёзных, клапатлівых і так званых - сёння - "традыцыяналістаў", а таксама інтэлектуалаў.

- Спакуса разбуральнай тэндэнцыі да дабра [іт. buonismo], што ў імя зманлівай міласэрнасці звязвае раны, не вылечыўшы іх і не апрацаваўшы іх; які лечыць сімптомы, а не прычыны і карані. Гэта спакуса "добразычліўцаў", страшных, а таксама так званых "прагрэсістаў і лібералаў".

- Спакуса ператварыць камяні ў хлеб, каб зламаць тён доўгі, цяжкі і пакутлівы хутка (пар. Лк 4, 1-4); а таксама ператварыць хлеб у камень і кінуць яго супраць грэшнікаў, слабых і хворых (пар. Ян 8, 7), гэта значыць ператварыць яго ў невыносны цяжар (Лк 11, 46).

- Спакуса спусціцца з Крыжа, спадабацца людзям і не заставацца там, каб выканаць волю Айца; пакланіцца свецкаму духу, а не ачышчаць яго і прыгінаць да Духа Божага.

- спакуса грэбаваць «дэпазітам веры», не думаючы пра сябе як пра апекуна, а як пра ўладальніка альбо гаспадара [гэтага]; альбо, з іншага боку, спакуса грэбаваць рэальнасцю, выкарыстоўваючы скрупулёзную мову і мову згладжвання, каб сказаць так шмат рэчаў і нічога не сказаць! Яны называюць іх "візантызмамі", я думаю, гэтыя рэчы ...

Дарагія браты і сёстры, спакусы не павінны нас палохаць альбо бянтэжыць, а то і перашкаджаць, бо ні адзін вучань не большы за свайго гаспадара; таму, калі Сам Ісус быў спакушаны - і нават названы Вельзебулам (пар. Мц 12, 24) - Яго вучні не павінны чакаць лепшага лячэння.

Асабіста я быў бы вельмі занепакоены і засмучаны, калі б не гэтыя спакусы і гэтыя ажыўленыя дыскусіі; гэты рух духаў, як яго называў святы Ігнацый (Духоўныя практыкаванні, 6), калі ўсе былі ў стане згоды альбо маўчалі ў фальшывым і фальшывым міры. Замест гэтага я бачыў і чуў - з радасцю і ўдзячнасцю - прамовы і ўмяшанні, поўныя веры, пастырскай і дактрынальнай руплівасці, мудрасці, шчырасці і мужнасці і паррэсіі. І я адчуў, што перад нашымі вачыма было дабро Касцёла, сем'яў і "найвышэйшы закон", "дабро душ" (пар. Кан. 1752). І гэта заўсёды - мы гаварылі тут, у зале, - ніколі не ставячы пад сумнеў асноўныя ісціны Сакрамэнту сужэнства: неразрыўнасць, адзінства, вернасць, плённасць і адкрытасць для жыцця (пар. Кан. 1055 , 1056; і Gaudium et spes, 48).

А гэта Царква, вінаграднік Госпада, урадлівая Маці і клапатлівы Настаўнік, які не баіцца закасаць рукавы, каб паліць людзям алей і віно; Сусветная арганізацыя па ахове здароўя не разглядае чалавецтва як шкляны дом для асуджэння альбо класіфікацыі людзей. Гэта Царква, Адзіная, Святая, Каталіцкая, Апостальская і складаецца з грэшнікаў, якія маюць патрэбу ў Божай міласэрнасці. Гэта Царква, сапраўдная нявеста Хрыста, якая імкнецца быць вернай свайму сужэнцу і сваёй дактрыне. Гэта Царква не баіцца есці і піць з прастытуткамі і мытнікамі. Касцёл, які мае шырока расчыненыя дзверы, каб прыняць патрабуючых, тых, хто каецца, і не толькі справядлівых альбо тых, хто лічыць, што яны ідэальныя! Царква, якая не саромеецца загінуўшага брата і робіць выгляд, што не бачыць яго, а наадварот адчувае сябе прыцягнутай і амаль абавязанай падняць яго і заахвоціць зноў узяць падарожжа і суправаджаць яго да канчатковай сустрэчы са сваім мужам , у нябесным Іерусаліме.

Гэта Царква, наша Маці! І калі Касцёл у разнастайнасці сваіх харызмаў выказваецца ў зносінах, яна не можа памыліцца: гэта прыгажосць і сіла sensus fidei, таго звышнатуральнага пачуцця веры, якое Дух Святы дае, каб, разам мы ўсе можам увайсці ў сэрца Евангелля і навучыцца ісці за Езусам у нашым жыцці. І гэта ніколі не павінна разглядацца як крыніца разгубленасці і разладу.

Многія каментатары альбо людзі, якія размаўляюць, уяўлялі сабе, што бачаць спрэчную Царкву, дзе адна частка супраць другой, сумняваючыся нават у Святым Духу, сапраўдным прамоўтэры і гаранце адзінства і гармоніі Царквы - Духу Святым, які на працягу гісторыі заўсёды кіравала баркасам праз сваіх міністраў, нават калі мора было бурным і няўдалым, а міністры няверныя і грэшныя.

І, як я наважыўся сказаць вам, [як] я казаў вам з самага пачатку Сінода, трэба было перажыць усё гэта спакойна і з унутраным мірам, каб Сінод прайшоў cum Petro і sub Пятро (з Пятром і пры Пятры), а прысутнасць Папы - гарантыя ўсяго гэтага.

Зараз мы пагаворым крыху пра Папу ў дачыненні да біскупаў [смяецца]. Такім чынам, абавязак Папы заключаецца ў гарантаванні адзінства Царквы; гэта нагадваючы вернікам пра іх абавязак дакладна выконваць Евангелле Хрыста; гэта нагадаць пастарам, што іх першы абавязак - карміць статак - карміць статак - тое, што даверыў ім Гасподзь, і імкнуцца прыняць - з бацькоўскай апекай і міласэрнасцю і без ілжывых страхаў - згубленую авечку . Я тут памыліўся. Я сказаў вітаць: [хутчэй] выйсці і знайсці іх.

Яго абавязак - нагадаць усім, што ўлада ў Касцёле - гэта служэнне, як гэта дакладна патлумачыў Папа Бэнэдыкт XVI, словамі, якія я прывожу даслоўна: сама выконваць гэты тып улады, якая з'яўляецца служэннем, і ажыццяўляе яе не ад свайго імя, а ад імя Ісуса Хрыста ... на самой справе праз Пастыраў Царквы: гэта Ён кіруе, абараняе і выпраўляе іх, бо ён любіць іх глыбока. Але Пан Езус, вярхоўны Пастыр нашых душ, пажадаў, каб Апостальская Калегія, сёння Біскупы, у лучнасці з Наступнікам Пятра ... удзельнічала ў яго місіі клапаціцца пра Божы Народ, выхоўваць яго ў веры і накіроўваць, натхняць і падтрымліваць хрысціянскую супольнасць, альбо, як кажа Сабор, "клапаціцца пра тое, каб кожны член вернікаў быў прыведзены Духам Святым да поўнага развіцця ўласнага паклікання ў адпаведнасці з евангельскай пропаведзю і шчырай і актыўнай міласэрнасці 'і ажыццяўляць тую свабоду, з якой Хрыстос вызваліў нас (пар. Presbyterorum Ordinis, 6) ... і менавіта праз нас, - працягвае Папа Бэнэдыкт, - Пан даходзіць да душ, настаўляе, ахоўвае і накіроўвае іх. Святы Аўгустын у сваім каментарыі да Евангелля ад святога Яна кажа: "Таму няхай гэта будзе абавязацельствам любові, каб пасіць статак Пана" (пар. 123, 5); гэта найвышэйшае правіла паводзін для служыцеляў Бога, безумоўная любоў, падобная любові да Добрага Пастыра, поўная радасці, дадзеная ўсім, уважлівая да блізкіх і клапатлівая да далёкіх (пар. св. Аўгустын) , гаворка 340, 1; гаворка 46, 15), далікатны ў адносінах да самых слабых, малых, простых, грэшнікаў, каб праявіць бясконцую міласэрнасць Бога абнадзейлівымі словамі надзеі (пар. Там жа, Пасланне, 95, 1) ".

Такім чынам, Царква - гэта Хрыстова - яна - Яго нявеста - і ўсе епіскапы ў зносінах з Наступнікам Пятра маюць задачу і абавязак яе ахоўваць і служыць ёй не як гаспадарам, але як слугам. У гэтым кантэксце Папа не з'яўляецца вярхоўным уладаром, а вышэйшым слугой - "слугой слуг Божых"; гарант паслухмянасці і адпаведнасці Царквы волі Божай, Евангеллю Хрыстовым і Традыцыі Царквы, адкідаючы ў бок кожную асабістую прыхамаць, нягледзячы на ​​тое, што - па волі самога Хрыста - "найвышэйшы Пастыр і Настаўнік усіх вернікаў "(Кан. 749) і, нягледзячы на ​​тое, што карыстаецца" найвышэйшай, поўнай, непасрэднай і ўсеагульнай звычайнай уладай у Касцёле "(пар. Кан. 331-334).

Дарагія браты і сёстры, зараз у нас ёсць яшчэ год, каб саспець, з сапраўдным духоўным разуменнем прапанаваных ідэй і знайсці канкрэтныя рашэнні для мноства цяжкасцей і незлічоных праблем, з якімі сем'і павінны сутыкнуцца; даць адказы на шматлікія перашкоды, якія атачаюць і душаць сем'і.

Адзін год працаваць над «Сінадальныя адносіны”- гэта дакладнае і дакладнае рэзюмэ ўсяго, што было сказана і абмеркавана ў гэтай зале і ў невялікіх групах. Ён прадстаўлены на біскупскіх канферэнцыях як “лінеаменты”[Рэкамендацыі].

Няхай Гасподзь суправаджае нас і накіроўвае ў гэтым падарожжы дзеля славы Яго Імя, з заступніцтвам Найсвяцейшай Панны Марыі і святога Язэпа. І, калі ласка, не забудзьцеся маліцца за мяне! Дзякуй!

[Спявалі Te Deum і давалі дабраславеньне.]

Дзякуй, і добра адпачывай, так?

-Каталіцкае агенцтва навін, Кастрычнік 18th, 2014

Першае сённяшняе чытанне з суботнай Імшы:

Пры маёй першай абароне ад майго імя ніхто не з'явіўся, але ўсе пакінулі мяне. Хай гэта не будзе праведзена супраць іх! Але Гасподзь стаяў побач са мной і даў мне сілу, каб праз мяне абвяшчэнне было завершана і ўсе язычнікі маглі б гэта пачуць. (2 Цім 4: 16-17)

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

• Два слупы і два Рулявы

• Ахоўнік і абаронца