ДА, яно надыходзіць, але для многіх хрысціян гэта ўжо тут: Мука Царквы. Калі святар узносіў Святую Эўхарыстыю сёння раніцай падчас Імшы тут, у Новай Шатландыі, куды я толькі што прыбыў, каб зрабіць рэкалекцыі для мужчын, яго словы набылі новы сэнс: Гэта Маё Цела, якое будзе аддадзена за вас.
Мы Яго Цела. Звязаныя з Ім містычна, нам таксама было "аддадзена" ў той Вялікі Чацвер, каб удзельнічаць у пакутах нашага Госпада і, такім чынам, таксама ўдзельнічаць у Яго Уваскрасенні. "Толькі праз пакуты можна ўвайсці ў неба", - сказаў святар у сваёй пропаведзі. Сапраўды, гэта было вучэнне Хрыста і, такім чынам, застаецца пастаянным вучэннем Касцёла.
"Ні адзін раб не большы за свайго гаспадара". Калі яны пераследавалі мяне, яны будуць пераследваць і вас. (Ян 15:20)
Іншы святар у адстаўцы дажывае гэтую Страсць проста на ўзбярэжжы адсюль, у суседняй правінцыі ...
ПРАЎДА ВЫБАСІЦЬ ВАС ... АБО НЕ?
85-гадовы кс. У мінулым месяцы Донат Джоне прасіў стаць свяшчэннікам у Сен-Леоліне ў епархіі Батхерст у Нью-Брансўіку, Канада. Згодна з артыкул у Тэлеграф-часопіс, Кс. Пропаведзь Джоне вылілася ў жорсткую вымову: яго біскуп пазбавіў права служыць Імшу ў дыяцэзіі.
У лісце, напісаным на французскай мове, які ён перадаў Тэлеграф-часопіс, Джоян заявіў, што размова ідзе аб разбурэнні Царквы і
неабходнасць шукаць прабачэння за мінулыя грахі:
«Я сказаў:« Сёння мы, католікі, разбураем нашу каталіцкую царкву. Нам трэба толькі паглядзець на колькасць абортаў сярод католікаў, паглядзець на гомасэксуалістаў і нас саміх ". (Тады я паказаў на грудзі - праз гэтую акцыю, якую я хацеў сказаць, мы, святары), і я працягваў казаць: Мы самі разбураем нашу Царкву. І менавіта тады я сказаў, што гэта словы выказаў Папа Ян Павел ІІ. У гэты момант, толькі ў царкве Сен-Леолін, я дадаў: "Мы можам дадаць да гэтага практыку назірання за гей-парадамі, мы заахвочваем гэта зло" ... Што вы думаеце пра таго, хто бачыць, што адбываецца (верасень. ) 11, 2001, разбурэнне вежаў пачало пляскаць у ладкі? Мы не павінны заахвочваць зло ў любой форме ". -Тэлеграф-часопіс, 22 верасня 2011 г.
Аднак кс. Уэслі Уэйд, генеральны вікарый епархіі Батерст, сказаў, што вучэнні Джоне не адпавядаюць мэты епархіі - пераймаць прыклад Хрыста, каб безумоўна любіць.
Мы павінны паважаць людзей у іх уласным падарожжы. Першае пасланне Хрыста заключалася ў тым, каб адкрыць нам любячага Айца і міласэрнага Айца, і што мы ўсе пакліканы быць Яго дзецьмі і што Ён усіх нас безумоўна любіць. — Там жа.
Я не ведаю кс. Джоне, яго гісторыя з дыяцэзіяй альбо біскуп. Я не чуў поўнай пропаведзі, гэта тон ці іншае. Але ў прыведзеным публічным запісе ёсць некаторыя дзіўныя недарэчнасці.
АБАРОНА ШТО Зноў?
Перш за ўсё, што гэта за «зло», якое кс. Gionet мае на ўвазе? У Ватыкане Ліст да біскупаў Каталіцкай Царквы аб душпастырстве гомасексуальных асоб, падпісаны тагачасным кардыналам Ёзэфам Ратцынгерам, гаворыцца:
Хаця асаблівая схільнасць гомасэксуаліста не з'яўляецца грахом, гэта больш-менш моцная тэндэнцыя да ўласнага маральнага зла; і, такім чынам, сама схільнасць павінна разглядацца як аб'ектыўнае засмучэнне. —N. 3, Кангрэгацыя Веравучэння, Рым, 1 кастрычніка 1986 г.
Адна справа - мець тэндэнцыю да ўласнага маральнага зла (напрыклад, гомасэксуальных учынкаў); гэта іншае, каб прытрымлівацца гэтай тэндэнцыі і дэманстраваць гэта на вуліцах як маральнае дабро. 
І давайце не будзем наіўнымі. Гэта адны з самых геданістычных парадаў у наш час, якія ўключаюць напаўаголеных мужчын і жанчын, пераапрананне, распусныя дзеянні і нават поўную аголенасць на вачах у міліцыянтаў і дзяцей. Часта адзначаецца тое, што можна лічыць злачынствам у любы іншы дзень тыдня 
не толькі ўдзельнікамі, але і самімі палітыкамі. Акрамя таго, гей-парады часта здзекуюцца з каталіцкай царквы антыхрысціянскай сімволікай, знакамі, якія зневажаюць Папу, і камодамі, якія апранаюць цяжкі макіяж у звычках манашак. Цяжка ўявіць, каб якая-небудзь каталіцкая дыяцэзія ў свеце абараняла гей-парады, але менавіта такой талерантнасці, здаецца, патрабуе епархія Батэрста.
КРУКС ... КРЫЖ
У сутнасці абароны Батерста ў выдаленні а. Магчымасці Джоне заключаюцца ў тым, што ён, відаць, не дасягнуў "мэты" дыяцэзіі. Яшчэ раз:
Мы павінны паважаць людзей у іх уласным падарожжы. Першае пасланне Хрыста заключалася ў тым, каб адкрыць нам любячага Айца і міласэрнага Айца, і што мы ўсе пакліканы быць Яго дзецьмі і што Ён усіх нас безумоўна любіць.
Уласна, гэта было не першае пасланне Хрыста. Гэта было:
Ісус прыйшоў у Галілею, абвяшчаючы Евангелле Божае: «Гэта час здзяйснення. Валадарства Божае наблізілася. Пакайцеся і верце ў Евангелле ". (Марк 1:15)
Усюды, дзе я зараз прапаведую, няхай гэта будзе ў Канадзе, ЗША ці за мяжой, я заўсёды паўтараю гэтае пытанне сваім слухачам: "Чаму Ісус прыйшоў?" Гэта не было для таго, каб стварыць загарадны клуб пад назвай Каталіцкая царква, куды ты кожны тыдзень кладзеш два даляры ў кошык, плаціш унёскі, і ты добры на нябёсы. Не! Такога квітка ў рай няма. Хутчэй, Ісус прыйшоў, каб выратаваць нас. Але ад чаго?
Яна народзіць сына, і вы павінны назваць яго Ісусам, бо ён выратуе свой народ ад грахоў. (Мц 1:21)
Першае пасланне Хрыста кожнаму чалавеку было "пакаяцца."Пазней Ён прытрымліваўся гэтай запаведзі"любіце адзін аднаго."Гэта значыць, пакіньце грэх і кіруйцеся новым законам, законам любові, бо ...
... кожны, хто чыніць грэх, - раб граху. (Ян 8:34)
Такім чынам, гэта ўся прычына прышэсця Хрыста: прапаведаваць ісціну, якая вызваліць нас ад рабства граху, і ў рэшце рэшт, заплаціце пакаранне за наш грэх, каб мы змаглі прабачыць і вылечыць свае правіны Яго ўласнай крывёю.
За свабоду Хрыстос вызваліў нас; таму стой цвёрда і не падпарадкоўвайся зноў ярму рабства. (Гал 5: 1)
Звярніце ўвагу, што, калі анёл кажа нам, што Месію трэба назваць Ісусам, таму што «ён выратуе свой народ ад грахоў " Мацей дадае некалькі вершаў пазней словы прарока Ісаі:
Вось, Дзева будзе цяжарная і народзіць сына, і яны назавуць яго "Эмануіл", што азначае "Бог з намі". (Мц 1:23; пар. Ісая 7:14)
Гэта значыць, што Ісус прыйшоў не для таго, каб асудзіць нас за наш грэх, але каб заклікаць нас з яго. Хутчэй, каб вывесці нас з гэтага. Як добры пастыр, Ён застаецца з намі, ходзіць з намі, корміць нас і вядзе на пашы свабоды. Бог з намі.
Гэта рэзка кантрастуе з відавочнай "мэтай" епархіі Батэрст. Словы гучаць добра, яны нават праўдзівыя, але не ў іх кантэксце. Бо яны, здаецца, кажуць, што мы павінны любіць людзей
дзе яны знаходзяцца - і пакіньце іх там. Але Ісус ніколі не пакідаў пералюбніцы ў пыле; ён ніколі не пакідаў Мацея, каб скрасці падаткі; ён ніколі не пакідаў Пятра, каб працягваць свае свецкія пошукі; ён ніколі не пакідаў Закхея на дрэве; ён ніколі не пакідаў паралізаванага ў сваім ложку; ён ніколі не пакідаў дэманаў у кайданах ... Ісус дараваў ім грахі, а потым загадаў «больш не грашыць." [1]параўн. Ян 8:11 Такая была Яго любоў, што Ён не мог цярпець, каб убачыць цудоўны вобраз, у якім яны былі створаны, і засталіся згінуць у знявечанасці, якое ёсць грэх.
... сапраўды яго мэта была не проста пацвердзіць свет у яго свецкасці і стаць яго спадарожнікам, пакінуўшы яго цалкам нязменным. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Фрайбург-ім-Брайсгаў, Германія, 25 верасня 2011 г .; www.chiesa.com
Кс. Джоне аплакваў не толькі абдымкі граху ў свеце, але і грэх ў Царква. Бо тое, што мы бачым сёння, - гэта стварэнне паралельна царква, якая не з'яўляецца ні каталіцкай, ні хрысціянскай, але на практыцы новая рэлігія індывідуалізму.
Прамая размова пра гомасэксуалізм
Каталіцкая царква падтрымлівае тое, чаму яна вучыла на працягу стагоддзяў і чаго прытрымліваліся на працягу тысячагоддзяў: што схільнасць да аднаполых парушаная. Як нельга назваць сабаку коткай, ан яблык персік, альбо дрэва - кветка, таксама адрозненні падлог - гэта біялагічны факт, які мае наступствы для прызначаных рэпрадуктыўных функцый. Ружы не апыляюць лілеі. Такім чынам, дзеянні, якія супярэчаць уласнай прыродзе, нельга лічыць добрымі, а злымі ў адносінах да сябе ці іншых.
... мужчын і жанчын з гомасэксуальнымі схільнасцямі «трэба прымаць з павагай, спагадай і чуласцю. Варта пазбягаць любых прыкмет несправядлівай дыскрымінацыі ў іх адносінах ". Яны пакліканы, як і іншыя хрысціяне, жыць цнотай цноты. Аднак схільнасць да гомасэксуалізму "аб'ектыўна бязладная", а практыка гомасэксуалізму - "грахі, якія супярэчаць цнатлівасці". -Меркаванні адносна прапаноў аб прававым прызнанні прафсаюзаў паміж гомасэксуальнымі асобамі; п. 4; Кангрэгацыя Веравучэння, 3 чэрвеня 2003 г.
У аснове вучэння Касцёла ляжыць дабрачыннасць. Свабода! Праўда! Калі ўрад заканадаўча апісвае, што нельга піць і ездзіць, яны дэманструюць нянавісць да людзей, якія проста любяць выпіць пару піва пасля працы? Не, яны кажуць, што такія дзеянні могуць нанесці шкоду сабе і іншым. Гэта не нецярпімасць, а разважлівасць. Гэта частка мандата Царквы вучыць і вучыць, дапамагаць накіраваць душы да цэласнасці, якую Хрыстос прыйшоў аднавіць. Гэта разважлівасць і дабрачыннасць.
Царква ... мае намер працягваць уздымаць свой голас у абарону чалавецтва, нават калі палітыка дзяржаў і большасць грамадскай думкі рухаецца ў адваротным кірунку. Праўда, сапраўды, чэрпае сілу ў сабе, а не ў колькасці згоды, якую яна выклікае. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Ватыкан, 20 сакавіка 2006 г.
Гэта таму, што свабода мае абмежаванні. Я, напрыклад, не маю права наехаць на пешахода, які выпадкова апынуўся на шляху.
Свабода - гэта не здольнасць рабіць што заўгодна, калі заўгодна. Хутчэй, свабода - гэта здольнасць адказна жыць па праўдзе нашых адносін з Богам і адзін з адным. —ПАПА Джон Павел II, Сэнт-Луіс, 1999 г.
Такім чынам, людзі павінны ўлічваць усе аспекты нашага існавання і тое, што добра, а што не, ад нашага сацыялагічнага ўзаемадзеяння да нашых сэксуальных функцый. Кожнае дзеянне можа і павінна праводзіцца ў святле ісціны. Роля Царквы ў гэтым плане заключаецца ў асвятленні чалавечага развіцця праз Аб'яўленне, якое Хрыстус правёў праз сваё жыццё і служэнне, і праз кіраўніцтва Духа Святога, дадзенае нам, каб весці нас да паўнаты ісціны.
З таго часу, як гэтае напісанне апостальства пачалося некалькі гадоў таму, некалькі гомасэксуалістаў напісалі мне, дзякуючы за праўду і дапамагаючы жыць паводле Евангелля. Яны па-ранейшаму часам змагаюцца; у іх ёсць спакусы і сумневы; але па іх уласных словах, яны ясна бачаць скрозь туман, які вёў іх па шляху, супрацьлеглым таму, кім яны былі і ёсць. Так, гэта барацьба ўсяго Касцёла: ісці за Езусам па гэтым вузкім шляху, каб стаць тымі, хто мы ёсць на самой справе. І гэта роля пастухоў - кіраваць авечкамі паводле вучэння Хрыста.
ІЛЖЫЯ АВЧАРЫ СЯРОД НАС
Іранічна, што адначасова кс. Джоне быў звольнены, кожны святар па ўсім хрысціянскім свеце чытаў у сваёй брэвіярыі пропаведзь святога Аўгустына Пра пастараў за апошнія пару тыдняў. У ім святы, які стаў плейбоем, разважае пра папярэджанне Іезекііля тым пастухам, якія не пасьвяць авечак.
Сябры жаніха размаўляюць не сваім голасам, але яны вельмі радаюцца, слухаючы голас жаніха. Сам Хрыстус з'яўляецца пастырам, калі яны дзейнічаюць як пастухі. "Я іх кармлю", - кажа ён, таму што яго голас у іх голасе, яго любоў у іх каханні. —Св. Аўгустын, Літургія гадзінаў, том IV, П. 307
Але калі яны кажуць сваім голасам, а не царкоўным,
грэбуючы паклікаць грэшніка да пакаяння, такія пастухі, па яго словах, "мёртвыя".
Якія пастухі мёртвыя? Шланг, які шукае тое, што іх, а не тое, што ёсць Хрыстос. — Там жа, с. 295
І што яшчэ раз Хрыстова, як не заклікаць нас з граху на свабоду? Тое, што ёсць Хрыстова, - гэта ўвесь аб'ём ісціны - Святая Традыцыя - давераны Касцёлу як частка паслання збаўлення.
Вы не ўмацавалі слабых, не вылечылі хворых і не звязалі параненых. Вы не вярнулі бяздомных і не шукалі згубленых ... Такім чынам, яны былі раскіданы з-за адсутнасці пастуха і сталі ежай для ўсіх дзікіх звяроў. (Езэкііль 34: 4-5)
Ці павінны мы паддацца ціску секулярызацыі і стаць сучаснымі, апусціўшы веру? —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, 23 верасня 2011 г., сустрэча з Саветам Нямецкай Евангельскай Царквы ў Эрфурце, Германія
АВЦА, ЯКАЯ ВЫПУСКАЕ
Тым не менш, многія не хочуць, каб іх знайшлі. Яны не хочуць чуць гэтага паведамлення. Хутчэй за ўсё, яны паверылі ў хлусні, што нам трэба абняць вялікую групу, і выкрэсліць голас праўды, голас нашай сумлення, які заклікае нас жыць праўда ў каханні. Тое, што я мяркую, прымушае кс. Джоне, што прымушае мяне, што прымусіла Царкву на працягу 2000 гадоў, гэта тое справа не ў нас. Гаворка ідзе пра тое, каб сказаць "Езусу" ў супрацоўніцтве з Яго Адкупленнем, будучы Яго голасам у цемры, каб паклікаць кожную душу на святло, як Ён паклікаў кожнага з нас асабіста.
«Чаму вы хочаце нас? Чаму вы шукаеце нас? " - пытаюцца яны, як быццам бы іх збіццё і згубленасць былі не самай прычынай таго, што мы хацелі іх і шукалі ... Дык вы хочаце збіцца і згубіцца? Куды лепш, што я таксама гэтага не жадаю. Безумоўна, я адважуся сказаць, я непажаданы. Але я слухаю апостала, які кажа: Прапаведаваць слова; настойвайце на гэтым, вітаецца і непажадана. Каму непажадана? Неабходна вітаць тых, хто гэтага хоча; непажаданы для тых, хто гэтага не робіць. Аднак непажадана, я адважваюся сказаць: «Вы хочаце збіцца, хочаце згубіцца; але я гэтага не хачу ". —Св. Аўгустын, Літургія гадзінаў, том IV, П. 290
Я не ненавіджу гомасэксуалістаў. Шчыра сумняваюся ў кс. Джоне ненавідзіць гомасэксуалістаў. Таксама Царква не ненавідзіць пералюбнікаў, злодзеяў, абортаў і п'яніц, альбо тых, хто схільны да чаго-небудзь з вышэйпералічанага. Але яна заклікае кожнага чалавека прымаць і жыць тым жыццём, якое прыйшоў даць Езус. [2]Джон 10: 10 Будзь гэта гомасэксуальны альбо гетэрасексуальны грэх, паведамленне застаецца нязменным:
Пакайцеся і верце ў Евангелле ". (Марк 1:15)
Няма нічога больш любіць. Але сёння гэтае самае пасланне ўсё часцей прыводзіць да ўкрыжавання душ. І гэта рэальнасць, да якой павінны рыхтавацца і святары, і свецкія асобы ў наступныя дні.
Тыя, хто кідае выклік гэтаму новаму язычніцтву, сутыкаюцца з цяжкім варыянтам. Альбо яны адпавядаюць гэтай філасофіі, альбо сутыкаюцца з перспектывай пакутніцкай смерці. —Пр. Джон Хардон (1914-2000), Як сёння быць верным католікам? Быўшы лаяльным да біскупа Рыма; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
ДАЛЕЧНЕ Чытанне
Націсніце ніжэй, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову:
