ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 17 снежня 2014 г.
трэцяга тыдня Адвэнту
Літургічныя тэксты тут
ЯК ці трэба нам разумець прарочыя тэксты Святога Пісання, якія азначаюць, што з прыходам Месіі пануюць справядлівасць і мір, і Ён раздушыць сваіх ворагаў пад нагамі? Бо хіба не падаецца, што праз 2000 гадоў гэтыя прароцтвы цалкам праваліліся?
ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 29 верасня 2014 г.
Свята святых Міхаіла, Габрыэля і Рафаэля, Арханёлаў
Літургічныя тэксты тут
Фігавае дрэва
абодва Данііл і святы Ян пішуць пра жудаснага звера, які на кароткі час уздымае ўвесь свет ... але пасля гэтага ўстанаўліваецца Божае Валадарства, "вечнае валадарства". Гэта дадзена не толькі аднаму "Як сын чалавечы", [1]параўн. Першае чытанне але ...
... царства і валадарства і веліч царстваў пад усім небам будуць дадзены людзям святых Усявышняга. (Дан. 7:27)
Гэта гукі як Неба, таму многія памылкова кажуць пра канец свету пасля падзення гэтага звера. Але апосталы і айцы царквы разумелі гэта па-рознаму. Яны чакалі, што ў нейкі момант у будучыні Божае Валадарства прыйдзе глыбокім і універсальным чынам да канца часоў.
| ↑1 | параўн. Першае чытанне |
|---|
ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 3 снежня 2013 г.
Мемарыял святога Францыска Ксаверыя
Літургічныя тэксты тут
ISAIAH дае такое суцяшальнае бачанне будучыні, што можна было б дараваць, калі выказаць здагадку, што гэта проста "дурная мара". Пасля ачышчэння зямлі "жазлом вуснаў Гасподніх і дыханнем вуснаў ягоных" Ісая піша:
Тады воўк стане госцем ягняці, а леапард разам з дзіцём ... На ўсёй маёй святой гары больш не будзе шкоды і разбурэння; бо зямля напоўніцца ведамі Госпада, як вада пакрывае мора. (Ісая 11)
ЗАРАЗ СЛОВА ПА МАСОВЫХ ЧЫТАННЯХ
за 2 снежня 2013 г.
Літургічныя тэксты тут
ТАМ ёсць некаторыя тэксты ў Пісанні, якія, праўда, хвалююць для чытання. Сённяшняе першае чытанне змяшчае адзін з іх. У ім гаворыцца пра надыходзячы час, калі Гасподзь змые "бруд дачок Сіёна", пакінуўшы пасля сябе галінку, народ, які з'яўляецца Яго "бляскам і славай".
... плод зямлі стане гонарам і хараством для тых, хто выжыў у Ізраілі. Хто застаецца на Сіёне, а хто застаецца ў Іерусаліме, будзе названы святым: кожны, хто пазначаны на жыццё ў Іерусаліме. (Ісая 4: 3)