Тэставанне прарокаў

 

S20 гадоў таму, калі я быў "паклікаў да сцяны», каб пачаць Слова Апостальства, у значнай ступені пакідаючы ўбаку маё музычнае служэнне, мала хто хацеў удзельнічаць у абмеркаванні «знакаў часу». Здавалася, біскупаў гэта збянтэжыла; свецкія змянілі тэму; і асноўныя каталіцкія мысляры проста пазбягалі гэтага. Нават пяць гадоў таму, калі мы запускалі Адлік да Каралеўства, гэты праект публічнага вызначэння прароцтва быў адкрыта высмейваны. Шмат у чым гэтага можна было чакаць:

…Памятайце словы, сказаныя раней апосталамі Госпада нашага Ісуса Хрыста, бо яны сказалі вам: «У [апошні] час знойдуцца насьмешнікі, якія будуць жыць паводле сваіх бязбожных жаданьняў». (Юды 1:18-19)

Нягледзячы на ​​супраціўленне, я стараўся проста заставацца верным яснаму вучэнню святога Паўла, якое вітае кожнага наведвальніка галоўнай старонкі гэтага сайта:

Не пагарджайце словамі прарокаў,
але праверыць усё;
трымайся добрага ...
(1 Фесалоніі 5: 20-21)

І гэта як ніколі актуальна. На дадзены момант, пасля бурных сусветных падзей і супярэчлівага папства, амаль усе гавораць пра «канец часоў». У той жа час, калі падзеі паскараюцца і абвастраюцца, Касцёл сутыкаецца з усё больш складанай задачай не толькі распазнаць выбух прэтэнзій на прыватнае аб’яўленне, але і больш канкрэтных і залежных ад часу прэтэнзій. Такім чынам, небяспека дыскрэдытацыі прароцтва памылковымі прароцтвамі, ілжэпрарокамі і незбалансаванымі перспектывамі з'яўляецца ўсё большай пагрозай. У той жа час пазіцыя страху і параноі ў адносінах да прароцтва таксама нездаровая. Дык што рабіць?

Варта перагледзець разумныя і залатыя парады самога Магістэрыя адносна праніклівых прарокаў. Я ахапіў шмат з гэтага ў Прароцтва ў перспектыве, таму я закрану толькі некаторыя важныя моманты. 

 

Праніклівасць публічная

Калі празорца робіць надзейныя прэтэнзіі на прарочыя адкрыцці, гэта значыць доўг Цела Хрыста, каб распазнаць іх. Для святога Паўла гэта не было асабістай справай:

Калі вы збіраецеся, у аднаго псальма, у іншага настаўленне, адкрыццё, мова ці тлумачэнне… Два ці тры прарокі павінны гаварыць, а іншыя разбіраюцца. (1 Кар 14: 26-29)

Звярніце ўвагу, кажа св калі вы збіраеце. Гэтае «адкрыццё» было тое, што Павел хацеў, каб было заўважана сярод Цела, гэта значыць публічна. Сапраўды, кожны раз, калі меркаваны прарок набірае сілу сёння і калі ёсць дастатковы попыт, Царква можа стварыць камісію для расследавання гэтых заяваў і вынясення публічнага рашэння. Але не выключаецца і свецкая праніклівасць:

Кіруючыся Настаўніком Касцёла, sensus fidelium ведае, як заўважаць і вітаць у гэтых адкрыцьцях усё, што ўяўляе сабой сапраўдны заклік Хрыста альбо яго святых да Касцёла. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 67

У рэшце рэшт, наш Пан сам сказаў, «Авечкі Мае слухаюцца голасу Майго, Я ведаю іх, і яны ідуць за Мною». ^[1]Джон 10: 27 Так, памерлы марыянін кс. Рэнэ Ларантэн сцвярджаў:

Сёння Другі Ватыканскі Сабор, які адрабіў Божы народ, яго ініцыятыву, яго ўдзел, яго сумесную адказнасць, з’яўляецца запрашэннем да распазнання ў калектыўным, адукацыйным і пастырскім плане. Няхай гэтыя ж людзі будуць як мага больш уцягнуты ў пранікненне праніклівасці і крытычнага меркавання. -Vraies et Fausses Apparitions dans l'Église: Exposés, (Парыж, Bellarmin, 1976), с. 197

 

Баланс

Адна з праблем сённяшняга дня, улічваючы амаль неіснуючую катэхізацыю аб прыватным аб’яўленні, заключаецца ў тым, што народ Божы звычайна падзяляе на тры катэгорыі. Відавочна, што адзін з галавой кідаецца ў прароцтва, не захоўваючы здаровай перспектывы. Іншы, нашмат больш распаўсюджаны адказ, заключаецца ў тым, што калі Касцёл не «зацвердзіць» прыватнае аб'яўленне, чалавек не будзе мець да яго нічога агульнага. Праблема з такім падыходам (якога не вучыць сама Царква^[2]пар Ці можаце вы ігнараваць прыватнае адкрыццё?) гэта тое, што часам бывае стагоддзяў перад тым, як Царква прыме рашэнне аб сукупнасці меркаваных прароцкіх аб'яўленняў. 

Калі б усе вырашылі чакаць, вернікі маглі б прапусціць руку дапамогі Пастыра, а набліжэнне Святога Духа не прынесла б столькі плёну, колькі магло б. Такім чынам, мудры падыход да прароцтва перад яго канчатковай эклезіяльнай ацэнкай выглядае як асцярожная адкрытасць, пазбягаючы будаваць сваё жыццё на прароцтве, але ў роўнай ступені дазваляючы яму прыносіць плён, калі здаецца, што крытэрыі пацвярджаюць яго сапраўднасць. — Нільс Крысціян Хвідт, Хрысціянскае прароцтва - постбіблейская традыцыя, р. 299

Гвідт вылучае тут дасканалую ноту пра «выпрабаванне» і «захаванне добрага», пра тое, як інтэграваць прароцтва — і гэта на надзейнай аснове Слова Божага, выражанага ў Святым Пісанні і Святой Традыцыі, і падтрыманы прароцкімі адкрыцьцямі, якія лічацца сапраўднымі і праваслаўнымі.^[3]"На працягу стагоддзяў існавалі так званыя "прыватныя" аб'яўленні, некаторыя з якіх былі прызнаны аўтарытэтам Касцёла. Яны, аднак, не адносяцца да дэпазіту веры. Іх роля заключаецца не ў тым, каб палепшыць або завяршыць канчатковае Аб'яўленне Хрыста, але ў тым, каб дапамагчы паўней жыць паводле яго ў пэўны перыяд гісторыі". —Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 67 

Трэцяя катэгорыя - гэта насмешнікі, якія проста адмаўляюцца ад прароцтва. Але ім кардынал Ратцынгер нагадвае:

У любы век Касцёл атрымлівае харызму прароцтва, якую неабходна ўважліва вывучаць, але не грэбаваць. —Кардынал Ратцынгер (БЕНЕДІКТ XVI), Пасланне Фацімы, Тэалагічны каментар, www.vatican.va

 

Свабода

Адзін з дакладных прыкмет таго, што Дух Святы застаўся за межамі правільнае распазнанне - гэта калі не хапае свабоды распазнавання. З аднаго боку, напэўна, усе мы сутыкаліся з тымі, хто цалкам упэўнены ў сапраўднасці нібыта празорца — і калі ты не згодны, то цябе катэгарычна асуджаюць. Гэта, вядома, з'яўляецца парушэннем самога Пісання:

Цяпер Гасподзь - Дух, і там, дзе Дух Гасподні, ёсць свабода. (2 Карынфянаў 3: 17)

У сваім трактаце Гераічнасць: Аб беатыфікацыі і кананізацыі Слуг Божых, Бэнэдыкт XIV (1675-1758) прапанаваў гэтую саступку:

Можна адмовіцца ад згоды на "прыватнае адкрыццё" без непасрэднай шкоды каталіцкай веры, пакуль ён робіць гэта "сціпла, не без падстаў і без пагарды". —Р. 397

Іншымі словамі, ён заахвочвае вернікаў «выпрабоўваць» прароцтва, а не «пагарджаць» ім. Такім чынам, бываюць моманты, калі можна адмовіцца пагадзіцца з пэўным адкрыццём менавіта таму, што яно не праходзіць праверку. Гэта таксама можа быць у выпадку з празорцамі, якія маюць існуючы ўзровень адабрэння.^[4]Гэта адрозненне важнае. Меркаванае нябеснае пасланне можа быць артадаксальным і, такім чынам, здольным прыняць Імпрыматур на самай справе не будучы звышнатуральным па паходжанні. Імпрыматары не з'яўляюцца сцвярджэннем таго, што меркаваны празорца з'яўляецца сапраўдным прарокам. Ан Імпрыматур эфектыўны ў абвяржэнні таго, хто абвінаваціў бы паведамленне ў тым, што яно змяшчае дактрынальныя памылкі, але не вырашае іншых праблем. Больш за тое, ан Імпрыматур атрыманае ў мінулым, безумоўна, не з'яўляецца пацвярджэннем чаго-небудзь, што паходзіць пазней ад таго ж аўтара. Як гаворыцца ў інструкцыях Касцёла:

…Папа Бэнэдыкт XVI патлумачыў, даючы а Нігіл перашкода проста ўказвае, што вернікі «ўпаўнаважаны разумна прыняць [феномен] сваю прыхільнасць». Паколькі а Нігіл перашкода не абвяшчае падзеі, пра якія ідзе гаворка, звышнатуральнымі, становіцца нават больш відавочным, як казаў Папа Бэнэдыкт XVI, што гэтая з’ява з’яўляецца толькі «дапамогай, якая прапануецца, але яе выкарыстанне не з’яўляецца абавязковым». У той жа час гэты адказ, натуральна, пакідае адкрытай магчымасць таго, што, назіраючы за развіццём пабожнасці, у будучыні можа спатрэбіцца іншы адказ. -Нормы дзеяння пры распазнанні меркаваных звышнатуральных з'яў, vatican.va

Такім чынам, адмова ад адказнасці на нашым хатняя старонка ўключае ў сябе наступнае:

Мы па-ранейшаму адкрытыя для разгляду далейшых падзей, якія маюць дачыненне да распазнання адкрыццяў, якія мы ўключылі, і, такім чынам, не прэтэндуем на абсалютную ўпэўненасць у кожным адкрыцці на гэтым сайце, нават калі мы вырашылі, што кожнае з іх вартае ўключэння сюды і важнае для распаўсюджвання. Аб'ём кантэнту гэтага сайта па сутнасці абмежаваны, і нічога не павінна быць зроблена з простай адсутнасці дадзенага празорца на яго старонках. —N. 3

 

Памылковы

Бываюць выпадкі, калі не толькі зацверджаныя празорцы, але нават святыя памыляліся ў заяўленых адкрыццях. Святы Ганібал, духоўны кіраўнік Слугі Божай Луізы Пікарэты, перасцерагае:

Навучаючы мяне вучэнням некалькіх містыкаў, я заўсёды лічыў, што вучэнні і выступленні нават святых асоб, асабліва жанчын, могуць утрымліваць падман. Пулен прыпісвае памылкі нават святым, якія Царква шануе на алтарах. Колькі супярэчнасцей мы бачым паміж святой Брыгітай, Марыяй з Агрэды, Кацярынай Эмерых і г.д. Мы не можам лічыць адкрыцці і выступленні словамі Святога Пісання. Некаторыя з іх трэба апусціць, а іншыя растлумачыць у правільным, разважлівым сэнсе. — св. Ганібал Марыя дзі Франча, ліст да біскупа Лівіера з Чыта-дзі-Кастэла, 1925 г.

Нельга пераацаніць, што вернікі павінны ставіцца да прароцтва з пэўнай адхіленасцю:

...людзі не могуць мець справу з прыватнымі аб'яўленнямі, як калі б яны былі кананічнымі кнігамі або дэкрэтамі Святога Пасаду... Боскае дзеянне больш чым аднойчы стрымліваецца чалавечай прыродай... разглядаць любое выказванне прыватных аб'яўленняў як догму або прапановы, блізкія да веры, заўсёды неасцярожна! — св. Ганібал, ліст да кс. Пётр Бергамаскі

Празорцы - інструменты, якія памыляюцца. Калі вы хочаце беспамылковага прароцтва, чытайце Біблію. Сапраўды, нягледзячы на ​​яго настойлівыя заклікі да Касцёла прыняць прароцтва і распазнаваць яго, св. Павел прызнае:

Нашы веды недасканалыя, і наша прароцтва недасканалае… Пакуль мы бачым у люстэрку цьмяна, але потым твар у твар. (1 Кар 13: 9-12)

Прычына ў тым, што Бог мае зносіны з душой праз іх кантэкст: іх інтэлект, розум, слоўнікавы запас і г.д. Так сказаў кардынал Ратцынгер:

... таксама не варта разглядаць [іх] бачання так, быццам на імгненне заслона іншага свету была адхілена, з небам, якое з'явілася ў сваёй чыстай сутнасці, як мы спадзяемся аднойчы ўбачыць яго ў нашай канчатковай еднасці з Богам. Хутчэй вобразы з'яўляюцца, так бы мовіць, сінтэзам імпульсу, які ідзе з вышыні, і здольнасці прыняць гэты імпульс у візіянераў...  -Пасланне Фацімы

Значыць, памылкі непазбежна будуць. Гэта не абавязкова з'яўляецца падставай абвясціць меркаваную душу «фальшывым прарокам». Гэта пытанне большага кантэксту:

Такія выпадковыя выпадкі недасканалай прарочай звычкі не павінны прыводзіць да асуджэння ўсяго цела звышнатуральных ведаў, перададзеных прарокам, калі яно правільна вызначаецца як сапраўднае прароцтва. Таксама ў выпадках правядзення экспертызы такіх асоб для беатыфікацыі альбо кананізацыі іх справы не павінны быць спынены, на думку Бэнэдыкта XIV, пакуль чалавек [пакорліва прызнаў] сваю памылку, калі яна была звернута да яго. —Доктар. Марк Міравалле, Прыватнае Адкрыццё: разборлівасць з царквой, П. 21 

 

Імператыў для тэставання

Тут было сказана дастаткова, каб перадаць агульную карціну. Святое Пісанне і вучэнне Касцёла ясна паказваюць, што вернікі не павінны пагарджаць прароцтвамі. У той жа час неабходна праверыць меркаванае прароцтва. Нават празорцы, якія карыстаюцца пэўнай доляй «адабрэння», павінны працягваць праходзіць тэсціраванне, «кантралюючы, як развіваецца адданасць», асабліва, калі адкрыцці працягваюцца (што адбываецца амаль з усімі празорцамі, якія выяўляюцца ў рэжыме зваротнага адліку).

• Першы тэст ёсць праваслаўе — ці адпавядае гэта Святой Традыцыі і правільнай прычыне?^[5]Адкрыцці не павінны ўтрымліваць як «дактрынальных», так і «яўных» памылак; бачыць Нормы

• Другое выпрабаванне ёсць садавіна — пасланні спараджаюць ірацыянальны страх, трывогу і г. д. ці гэта плён Духа?^[6]У папярэдніх рэкамендацыях былой Кангрэгацыі Веравучэння яны падкрэслівалі важнасць таго, што прэтэнзіі на з’яву «…прыносяць плён, з дапамогай якіх сам Касцёл можа пазней распазнаць сапраўдную прыроду фактаў…» — Нормы, якія тычацца спосабу распазнавання меркаваных з’яў або аб’яўленняў, н. 2, vatican.va Ці прыводзяць яны да сапраўднага навяртання, росту і г.д.? Ці варта ўлічваць спадарожныя духоўныя феномены?

• Трэці тэст - гэта жыццё асобнага празорца.^[7]«Асабістыя якасці суб’екта або суб’ектаў (у прыватнасці, псіхалагічная раўнавага, сумленнасць і бездакорнасць маральнага жыцця, шчырасць і звыклая пакорлівасць у адносінах да касцёльнай улады, здольнасць вярнуцца да нармальнага рэжыму жыцця веры і г.д.»; гл. Нормы Святасць ёсць ня неабходнасць для атрымання адкрыццяў ад Бога; яны бясплатны падарунак.^[8]«...яднанне з Богам праз любоў не з'яўляецца абавязковым для таго, каб мець дар прароцтва, і таму ён часам быў удзялены нават грэшнікам; гэтым прароцтвам ніколі не валодаў звычайны чалавек...» — ПАПА БЕНЕДЫКТ XIV, Гераічная цнота, Вып. III, с. 160 Але гэтыя адкрыцці ў канчатковым выніку павінны прынесці плён таму, хто сцвярджае, што атрымлівае адкрыцці.

• Чацвёрты тэст у канчатковым рахунку верны сэнс, у еднасці з Настаўніцтвам:

Тыя, хто адказвае за Касцёл, павінны судзіць аб сапраўднасці і правільным выкарыстанні гэтых дароў праз сваё служэнне не для таго, каб пагасіць Духа, але каб выпрабаваць усё і цвёрда трымацца добрага. —Другі Ватыканскі Сабор, Lumen Gentium, н. 12

Касцёл не патрабуе бездакорнасці, калі гаворка ідзе пра прароцтва, але патрабуе даверу. Яна шукае добрыя садавіна, але не заўсёды ідэальныя. Яна імкнецца пачуць Добрага Пастыра, але застаецца ў курсе ваўкоў. 

Сцеражыцеся фальшывых прарокаў, якія прыходзяць да вас у авечай шкуры, а ўнізе драпежныя ваўкі. (Мц 7: 15)

Сёння нам трэба больш, чым калі-небудзь, прыслухацца да гэтага ўказання, чым бліжэй мы набліжаемся да канца гэтага веку і Вялікай Буры, якая скончыцца. Як не быць падманутым? Адказ заключаецца ў тым, каб заставацца абсалютна вернымі Публічнаму Аб’яўленню Касцёла, перададзенаму нам праз апостальскую пераемнасць; заставацца злучанымі з Вінаграднай Лазой, якой ёсць Хрыстус, каб атрымаць сок Святога Духа і памнажэнне Яго дароў мудрасці, ведаў і разумення; заставацца побач з Паннай, Маці, якую Хрыстус даў як «прытулак» у гэтыя часы. Сапраўды, пасля сваёй прамовы аб надыходзячых падманах Антыхрыста святы Павел прапануе супрацьяддзе:

Бог ад пачатку выбраў вас для выратавання праз асвячэнне Духам і вера ў праўду… Таму, браты, цвёрда і трымайцеся традыцый, якім вас навучылі, альбо вуснай заявай, альбо нашым лістом. (2 Тэс 2:13, 15)

Не пагарджайце прароцтвамі… але не адключайце свой мозг. Гэта не тое ці іншае. Як сказаў наш Пан, “чувайце і маліцеся”.^[9]Зямля 14: 38

 

звязанае Чытанне

Прароцтва ў перспектыве

Праглядальнікаў і празорцаў

 

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: