Найсвяцейшае прароцтва

Перайсці на радасць, Корбі Эйсбахер

ЧАСАМ калі я выступаю на канферэнцыях, я зазірну ў натоўп і спытаюся ў іх: "Вы хочаце выканаць 2000-гадовае прароцтва тут, прама зараз?" Рэакцыя звычайна ўзбуджаная да! Тады я б сказаў: "Памаліцеся са мной словы":

Вітай, Марыя, поўная ласкі, Гасподзь з табою, дабраславёная ты сярод жанчын і дабраславёны плод чэрава твайго, Ісус ...

З гэтым мы і выканалі Слова Божае. Бо Марыя ў сваім «Magnificat» усклікае: «Вось, з гэтага часу усе векі назавуць мяне дабраславёнай. " Такім чынам, кожны раз, калі мы паўтараем словы яе стрыечнай сястры Лізаветы: "Шчаслівая ты сярод жанчын", мы выконваем прароцтва Марыі пра тое, што "ва ўсе стагоддзі" будзе называць яе благаслаўлёнай. Многія каталікі выконваюць "Найсвяцейшае прароцтва" каля 50 разоў на дзень з Ружанцам! У той час як многія евангельскія секты не будуць мець нічога агульнага з Марыяй, не так Марцін Лютэр, бацька пратэстантызму.

Ні адна жанчына не падобная на вас. Вы больш, чым Ева ці Сара, дабраславёныя перш за ўсё высакароднасцю, мудрасцю і святасцю ... Трэба шанаваць Марыю, як яна сама пажадала і як яна выказала гэта ў Magnificat. Яна хваліла Бога за яго ўчынкі. Як тады мы можам яе хваліць? Сапраўдны гонар Марыі - гэта гонар Бога, хвала Божай ласкі ... Марыя не хоча, каб мы прыйшлі да яе, але праз яе да Бога. —Марцін Лютэр, казанне, свята візітацыі, 1537; Тлумачэнне Magnificat, 1521)

Лютэр таксама прызнаў яшчэ адзін прарочы аспект ролі Марыі, які мы бачым сёння чытанні ў гэтае свята Маці Божай Гвадэлупскай. Яе выява цудам з'явілася на тыльме ^[1]плашч Святога Хуана Дыега ў 1531 г. На гэтым малюнку, які з'яўляецца "іконай" сённяшняга першага прачытання з Адкрыцці 12, на яе паясніцы чорны пояс. У культуры майя таго часу гэта быў сімвал цяжарнасці.

Найсвяцейшая Панна Марыя - маці. І ў сілу яе фіят, яна стала маці ўсёй Царквы.

Марыя - гэта не толькі ўзор і постаць Касцёла; яна значна больш. Бо "з мацярынскай любоўю яна супрацоўнічае ў нараджэнні і развіцці" сыноў і дачок Маці-Царквы. —БЛАСАСЛОВЫ ІАНАН ПАЎЛ II, Рэдэмптарыс Матэр, н. 44

Першай, хто прызнаў гэтую рэальнасць, была яе стрыечная сястра Альжбета, як мы чуем у сённяшнім Евангеллі:

І як гэта адбываецца са мной, тым маці майго Госпада павінны прыйсці да мяне?

Першым, хто скарыстаў гэтую ласку, быў Ян Хрысціцель:

... у той момант, калі гук вашага прывітання даляцеў да маіх вушэй, немаўля ў чэраве маёй ускочыла ад радасці. (Лукі 1:44)

Прызнаючы, што Марыя была Маці Божай (бо Ісус узяў плоць з яе плоці), Альжбета таксама сігналізуе аб духоўны мацярынства Марыі. Бо яна - маці не толькі Галавы, якая ёсць Хрыстос, але і Яго цела, якім з'яўляецца Царква.

Будучы паслухмянай, яна стала прычынай выратавання для сябе і для ўсяго чалавечага роду ... Параўноўваючы яе з Евай, [Айцы Царквы] называюць Марыю "Маці жывых" (Быц 3:20) і часта сцвярджаюць: "Смерць праз Еву, жыццё праз Марыю". -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 494

Адданасць Марыі і здзяйсненне Найсвяцейшага Прароцтва пачаліся ў ранняй Царкве. Як У канцы I - першай палове II стагоддзя Марыя адлюстроўвалася на фрэсках у рымскіх катакомбах як са сваім Боскім Сынам, так і без яго. ^[2]Доктар Марк Міравалле, «Марыя ў ранняй царкве», piercedhearts.org Так, гэтая дзіцячая Царква, запаленая Духам Святым і радыкальна адданая Хрысту ... таксама была аддана "сужэнцы Святога Духа", Марыі, іх маці.

Але мацярынства Марыі прасочваецца яшчэ да Быцця, дзе Бог кажа змею:

Я варожу паміж вамі і жанчынай і паміж вашым нашчадкам і яе... Жанчыне ён сказаў: Я ўзмоцню вашы намаганні ў выношванні дзіцяці; з болем нарадзіш дзяцей. (Быц 3: 15-16)

Пераход наперад да прадстаўлення немаўляці Ісуса ў храме, ^[3]Лк 2: 22-38 і мы чуем, як Сімяон пераклікаецца з "працоўнымі болямі", якія мусіла пацярпець Новая Ева: "а ты сам меч праб'еш». ^[4]Лука 2: 35 Боль, не толькі для яе Сына, але і для духоўных дзяцей, пачаўся найбольш глыбока пад Крыжам:

"Жанчына, вось ваш сын". Тады [Ісус] сказаў вучню: "Вось, маці твая". (Ян 19: 26-27)

І, вядома, яна пакутуе нават цяпер, калі працуе, каб нарадзіць усё яе нашчадкаў. Але як пакутуе той, хто ўжо атрымлівае асалоду ад нябеснага шчасця? Таму што ў яе спачуванне. Каханне не перастае быць спагадлівым на Нябёсах, але інтэнсіфікуе з пастаянна ўзрастаючай мудрасцю, разуменнем і святлом, загаданымі да вечнай перспектывы і якасці, якія развейваюць усе магчымасці страху і цемры. Такім чынам, яна здольная любіць і прысутнічаць нам так, як ніколі не магла, будучы яшчэ на зямлі. І гэта служыць толькі ўзмацненню нянавісці сатаны да яе, якая "раздушыць яму галаву". ^[5]На латыні напісана: «Я ўкладу варожасць паміж вамі і жанчынай і вашым насеннем і яе насеннем: яна раздушыць вам галаву, і вы будзеце чакаць яе пяткі. [Быц 3:15 Дуа-Реймс]. "Сэнс той самы: жанчына раздушвае галаву змея сваім насеннем, Ісусам Хрыстом". -Дуа-Реймс, Зноска, с. 8; Baronius Press Limited, Лондан, 2003 г.

Гасподзь ударыў яго рукой жанчыны! (Юдзіф 13:15)

Як расказвае святы Ян у канцы дванаццатай главы Адкрыцця:

... цмок раззлаваўся на жанчыну і пайшоў весці вайну супраць астатняе яе нашчадства, тыя, хто выконвае Божыя запаведзі і сведчыць пра Ісуса. (Ап. 12:17)

Гэтая жанчына ўяўляе Марыю, Маці Адкупіцеля, але яна адначасова ўяўляе ўвесь Касцёл, Народ Божы ўсіх часоў, Царкву, якая ва ўсе часы з вялікім болем зноў нараджае Хрыста. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Кастэль Гандольфа, Італія, СЕРПЕНЬ. 23, 2006; Зеніт

Тады мы марым у Марыі не толькі прыгожае сведчанне, але любячую Маці, якая сёння працуе разам з Касцёлам, каб дапамагчы вам і мне стаць святымі; стаць святым; каб стаць тым, кім мы былі створаны. Гэтая жанчына-царква камбінацыя з'яўляецца крыніца ласкі выплывае з Сэрца Езуса. Працягніце руку Маці тады з новай упэўненасцю - тая, якая, у сваю чаргу, трымае за руку свайго Сына, якому дадзена ўсякая “ласка”, мацярынства і дабраславенне. І тое, што цячэ з Яго рукі, будзе цячы праз яе да вашай ... пакуль ваша рука не стане цвёрдай адпачывае у Яго.

Функцыя Марыі як маці людзей ні ў якім разе не засланяе і не памяншае гэтага ўнікальнага пасрэдніцтва Хрыста, а паказвае яго моц. Але дабратворны ўплыў Найсвяцейшай Панны на людзей ... вынікае з вялікай колькасці заслуг Хрыста, абапіраецца на яго пасрэдніцтва, цалкам залежыць ад яго і чэрпае з яго ўсю сваю сілу. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 970

Дабрашчасная ты, дачка, Усявышнім Богам, вышэй за ўсіх жанчын на зямлі; і дабраславёны Гасподзь Бог, стваральнік неба і зямлі. (Юдзіф 13:18)

Звязанае чытанне:

Даведайцеся больш пра тое, як Маці Божая Гвадэлупская адыгрывае ключавую ролю ў тым, што Ян Павел II назваў "канчатковым супрацьстаяннем" нашай эры, у Трэцім выданні кнігі Марка, Заключнае супрацьстаянне. Даведайцеся больш пра:

• Зоркі на тыльме Маці Божай і тое, як яны супадаюць з ранішнім небам 12 снежня 1531 г., калі яна з'явілася святому Хуану Дыега, і як яны нясуць "прарочае слова" для нашага часу
  
• Іншыя цуды тыльмы, якія навука не можа растлумачыць
• Што раннія айцы царквы маглі сказаць пра антыхрыста і так званую "эру міру"
• Як мы прыходзім не да канца свету, а да канца нашай эры паводле Пап і Айцоў Царквы
• Марка магутная сустрэча з Госпадам падчас спеваў Санктус, і як ён пачаў гэтае пісьменніцкае служэнне.

ЗАМОВІЦЬ ЗАРАЗ
і атрымаць 50% зніжка да 13 снежня
больш падрабязна тут.

БОЛЬШ ПАВЯЗАНЫХ ЧЫТАННЯЎ ад Марка:

• Magnificat жанчыны

• Трыумф: Частка I

• Трыумф: Частка II

• Трыумф: Частка III

• Вялікае Так

• Праўдзівыя казкі Божай Маці

• вялікі падарунак

• Абодва Марыі і Царква: Вялікі каўчэг