Я атрымаў шмат лістоў з просьбай пракаментаваць Amoris Летыцыя, нядаўняя Апостальская адгартацыя Папы. Я зрабіў гэта ў новым раздзеле ў больш шырокім кантэксце гэтага напісання ад 29 ліпеня 2015 г. Калі б у мяне была труба, я б прачытаў гэта напісанне ...
I часта чую, як каталікі і пратэстанты кажуць, што нашы рознагалоссі сапраўды не маюць значэння; што мы верым у Ісуса Хрыста, і гэта ўсё, што важна. Безумоўна, мы павінны прызнаць у гэтым сцвярджэнні сапраўдную глебу сапраўднага экуменізму, [1]пар Аўтэнтычны экуменізм што сапраўды з'яўляецца вызнаннем і прыхільнасцю Ісусу Хрысту як Госпаду. Як кажа святы Ян:
Хто прызнае, што Ісус - Сын Божы, Бог застаецца ў ім, а ён у Богу ... той, хто застаецца ў любові, застаецца ў Богу і Бог у ім. (Першае чытанне)
Але мы таксама павінны адразу спытаць, што значыць «верыць у Ісуса Хрыста»? Святы Якуб быў відавочны, што вера ў Хрыста без "учынкаў" была мёртвай верай. [2]параўн. Джэймс 2:17 Але тады ўзнікае іншае пытанне: якія "справы" ёсць Божымі, а якія не? Раздача прэзерватываў краінам трэцяга свету - гэта справа міласэрнасці? Дапамога маладой дзяўчыне-падлетку зрабіць аборт - гэта справа Бога? Шлюб з двума мужчынамі, якія прыцягваюць адзін аднаго, - справа любові?
Справа ў тым, што ў наш час становіцца ўсё больш "хрысціян", якія адказалі б "так" на вышэйсказанае. І ўсё ж, згодна з маральным вучэннем Каталіцкай Царквы, гэтыя ўчынкі лічыліся б цяжкімі грахамі. Больш за тое, у тых дзеяннях, якія складаюць "смяротны грэх", Святое Пісанне выразна паказвае, што "тыя, хто робіць такія рэчы, не наследуюць Царства Божае". [3]параўн. Гал 5: 21 Сапраўды, Ісус папярэджвае:
Не кожны, хто скажа мне: "Госпадзе, Госпадзе", увойдзе ў Царства Нябеснае, але толькі той, хто выконвае волю Айца майго нябеснага. (Мц 7:21)
Здавалася б, тады праўда—што ёсць Божая воля, а што не - ляжыць у аснове хрысціянскага збаўлення і цесна звязана з "верай у Хрыста". Сапраўды,
Выратаванне знаходзіцца ў праўдзе. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 851
Ці як сказаў святы Ян Павел ІІ:
Цесная сувязь існуе паміж вечным жыццём і падпарадкаваннем Божым запаведзям: Божыя запаведзі паказваюць чалавеку жыццёвы шлях і вядуць да яго. —СВЯТЫ ІАНАН ПАВЕЛ II, Велікадушнасць, н. 12
ДЫЯБАЛІЧНАЯ ІЗАРЫЯЦЫЯ
Такім чынам, мы прыйшлі ў гадзіну, калі, як паўтарыў Ян Павел ІІ, найвялікшы грэх у свеце сёння - гэта страта пачуцця граху. Зноў жа, самая зманлівая і падступная форма беззаконня - гэта не банды, якія блукаюць па вуліцах, а суддзі, якія адмяняюць натуральны закон, духавенства, якое пазбягае маральных праблем на кафедры, і хрысціяне, якія заплюшчваюць вочы на амаральнасць, каб "захаваць мір "І быць" памяркоўным ". Такім чынам, ці то праз судовую актыўнасць, ці то праз маўчанне, беззаконне распаўсюджваецца па зямлі, нібы густая цёмная пара. Усё гэта магчыма, калі чалавецтва і нават абраныя, можна пераканаць, што на самой справе не існуе такога паняцця, як маральныя абсалюты - таго, што, па сутнасці, з'яўляецца самай асновай хрысціянства.
Сапраўды, Вялікі падман у наш час заключаецца не ў тым, каб пакончыць з дабром, а ў тым, каб перавызначыць яго так, каб зло, якое лічыцца сапраўдным дабром. Назавіце аборт "правільным"; той жа сэкс-шлюб "проста"; эўтаназія "міласэрнасць"; самагубства "мужны"; парнаграфія «мастацтва»; і распуста "каханне". Такім чынам маральны парадак не адмяняецца, а проста перакульваецца. На самай справе, што адбываецца фізічна прама зараз на зямлі - разварот полюсаў такі, што геаметрычная поўнач становіцца поўднем, і наадварот—Бывае духоўна.
Шырокія сектары грамадства бянтэжацца адносна таго, што правільна, а што не так, і яны знаходзяцца на міласці тых, хто мае магчымасць "ствараць" меркаванне і навязваць яго іншым. - НАДЗЕЙ Джон Павел II, штат Парк Чэры-Крык, Гамілія, Дэнвер, штат Каларада, 1993 г.
Калі Катэхізіс вучыць, што "Царква павінна прайсці апошняе выпрабаванне, якое пахісне веру многіх вернікаў", [4]параўн. ЦКК, н. 675 і што яна павінна "ісці за сваім Госпадам у яго смерці і ўваскрасенні" [5]параўн. ЦКК, н. 677 тады суд, які ўжо пачаўся, павінен зрабіць тое, пра што папярэдзіла сястра Луцыя з Фацімы, што надыходзіць "д'ябальская дэзарыентацыя" - туман разгубленасці, няўпэўненасці і двухсэнсоўнасці адносна веры. Так было да мукі Ісуса. "Што такое праўда?" - спытаў Пілат? [6]параўн. Ян 18:38 Падобна і сёння, наш свет нядбайна кідае ісціну, як быццам бы нам вызначаць, фармаваць і перайначваць. "Што такое праўда?" нашы суддзі Вярхоўнага суда кажуць, выконваючы словы Папы Бэнэдыкта, які папярэдзіў пра рост ...
… Дыктатура рэлятывізму, якая не прызнае нічога пэўным і якая пакідае ў якасці канчатковай меры толькі сваё эга і жаданні. Наяўнасць яснай веры, згодна з крэда Касцёла, часта пазначаецца як фундаменталізм. Тым не менш, рэлятывізм, гэта значыць, дазволіць сябе падкінуць і "пранесціся ад кожнага ветру навучання", здаецца адзіным стаўленнем, прымальным для сучасных стандартаў. —Гамілія кардынала Ратцынгера (ПАПА БЕНЕДІКТ XVI), 18 красавіка 2005 г.
ПАПЯРЭДЖАННЕ
Калі я пісаў Простыя мужчыны, дух нахабства ахапіў мяне. Я ні ў якім разе не збіраюся быць "трыумфальным", калі сцвярджаю той факт, што толькі Каталіцкая Царква ўтрымлівае "паўнату ісціны" ў сілу волі Хрыста і сілы Святога Духа. Хутчэй, гэта папярэджанне-an тэрміновы папярэджваючы як католікаў, так і некатолікаў, што Вялікі падман у наш час вось-вось хутка і экспаненцыйна ператворыцца ў цемру, якая ахапіць мноства прэч. Гэта значыць мноства людзей, якія ...
... не прынялі любові да праўды, каб іх можна было выратаваць. Таму Бог пасылае ім падманную сілу, каб яны паверылі хлусні, каб усе, хто не верыў праўдзе, але ўхваліў правіннасць, былі асуджаныя. (2 Тэс 2: 9-12)
І таму дазвольце яшчэ раз паўтарыць тое, што св. Павел выкладае праз два сказы як проціяддзе пра антыхрыста:
Таму, браты, цвёрда трымайцеся традыцый, якім вас вучылі, альбо вусным выказваннем, альбо нашым лістом. (2 Тэс 2:15)
Крысціян, ты слухаеш, што кажа Апостал? Як вы можаце цвёрда стаяць, калі не ведаеце, якія гэта "традыцыі"? Як вы можаце цвёрда стаяць, калі не будзеце шукаць тое, што перададзена як вусна, так і пісьмова? Дзе можна знайсці гэтыя аб'ектыўныя ісціны?
Адказ зноў - Каталіцкая Царква. Ах! Але вось частка выпрабаванняў, якая пахісне веру вернікаў настолькі, наколькі Пакуты Хрыста пахіснулі веру Яго людзей
апускае. Царква таксама падасца скандалам, [7]пар скандал прыкметай супярэчнасці з-за крывацечных ранаў яе грахоў, падобна таму, як пашкоджанае і акрываўленае цела Хрыста, прабітае за нашы грахі, было скандалам для Яго паслядоўнікаў. Пытанне ў тым, ці будзем мы бегчы ад Крыжа, ці стаяць пад ім? Мы пераскочым карабель на плыт індывідуалізму альбо паплывем праз Шторм на пакамечаны Барк Пятра, які Сам Хрыстос запусціў праз Вялікую камісію? [8]параўн. Мц 28: 18-20
Цяпер гадзіна выпрабавання Царквы, выпрабавання і прасейвання пустазелля з пшаніцы, авечак з коз.
БАРКІ СПІСОЎ
На працягу папства папы Францішка многія чытачы ведаюць, што я абараняў больш двухсэнсоўныя выказванні Святога Айца, звычайна зробленыя ў выпадковых інтэрв'ю, без шкоды для Веры. Гэта значыць, я ўзяў, здавалася б, неардынарныя выказванні і растлумачыў іх адзіным спосабам, якім мы павінны: у святле Святой Традыцыі. Нядаўна кардынал Райманд Берк пацвердзіў гэты падыход да папскіх заяў, у тым ліку да апошняй Апостальскай адгартацыі, Amoris Летыцыя.
Адзіны ключ да правільнай інтэрпрэтацыі Amoris Летыцыя з'яўляецца пастаянным навучаннем Царквы і яе дысцыплінай, якія абараняюць і спрыяюць гэтаму вучэнню. —Кардынал Рэйманд Берк, Нацыянальны каталіцкі рэестр, 12 красавіка 2016 года; ncregister.com
Гэта надзвычай важна, бо тут гаворыцца пра тое, што цэнтр ісціны не мяняецца і не можа мяняцца. Ісус сказаў: "Я праўда" -Той, хто вечны, не мяняецца. Такім чынам, ісціны натуральнага маральнага закона нязменныя, таму што яны вынікаюць з самой прыроды Бога, зносін Асобаў у Святой Тройцы і адкрыццяў, якія тычацца таго, як Бог стварыў чалавецтва адносна Сябе, і стварэнне. Такім чынам, нават Папа не можа змяніць Публічнае Адкрыццё Ісуса Хрыста, тое, што мы называем "Святой Традыцыяй".
Вось чаму наступнае сцвярджэнне таксама з'яўляецца важным ключом да яго інтэрпрэтацыі:
Я б ясна растлумачыў, што не ўсе абмеркаванні дактрынальных, маральных ці душпастырскіх пытанняў павінны вырашацца шляхам умяшання магістратуры. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Amoris Летыцыя, н. 3; www.vatican.va
Гэта значыць, што Адгартацыя, хоць і прапануе каштоўныя і карысныя разважанні пра сямейнае жыццё, з'яўляецца спалучэннем як асабістых ідэй Папы, так і падмацавання царкоўнага вучэння. Гэта значыць, што ніякіх зменаў у дактрыне няма - сведчанне таго, чым з'яўляецца кафедра Пятра рок (Гл. Крэсла Рока).
Але часам гэта таксама камень спатыкнення. З моманту выхаду Настаўлення было шмат каментарыяў, у тым ліку кардынала Берка, якія паказваюць на трывожныя неадназначнасці ў дакуменце, калі гаворка ідзе пра пастырскае ўжыванне царкоўнага вучэння. На самай справе, браты і сёстры, некаторыя двухсэнсоўнасці проста не могуць прайсці праз "ключ" Святой Традыцыі, не адрынуўшыся ўвогуле. І гэта сапраўды дзіўны момант для нашага пакалення, бо мы вельмі доўга атрымлівалі даволі адназначныя папскія інструкцыі. І зараз мы сутыкнуліся з "сямейным крызісам", калі многія добрыя, верныя абаронцы каталіцызму апынуліся ў нязгодзе з Папам. Але і тут ёсць тэст: ці сутыкнемся мы з гэтымі рознагалоссямі, адмовіўшыся ад Барка Пятра, як гэта зрабіў Марцін Лютэр? Ці будзем мы аддзяляцца ад Рыма, як гэта рабіла Таварыства святога Пія X? Ці мы, як Павел, будзем звяртацца да Святога Айца з гэтымі двухсэнсоўнасцямі ў духу праўды і любові ў тое, што я называю "імгненнем Пятра і Паўла", калі Павел выправіў першага Папу - не за дактрынальную памылку, - скандал у яго пастырскім падыходзе:
... калі Кіфа прыехаў у Антыёхію, я супрацьпаставіў яму твар, бо ён відавочна памыліўся. (Галатам 2:11)
Тут у нас ёсць яшчэ адзін ключ: Павел заставаўся ў цэнтры ісціны, абодва цвёрда трымаючыся нязменнай ісціны, адначасова застаючыся ў зносінах з папам рымскім. Браты і сёстры, я не прыніжаю магчымую шкоду і скандал, які могуць выклікаць гэтыя неадназначнасці. Некаторыя нават мяркуюць, што гэта можа выклікаць раскол у Царкве. [9]параўн. "Інтэрв'ю Спімана", cfnews.org Але гэта залежыць ад таго, з чым будзе займацца духавенства Amoris Летыцыя. Калі раптам епіскапы, калі не цэлыя канферэнцыі епіскапаў, пачнуць прымяняць гэтую Настаўленне спосабамі, якія адрываюцца ад Святой Традыцыі, я мяркую, што гэтыя людзі ўжо пачалі нейкім чынам адрывацца ад упэўненых і ясных нормаў каталіцкая царква. Гэта азначае, што Дух Святы, які быў пасланы весці Царкву да ўсёй ісціны, цалкам мог дазволіць усё гэта, каб ачысціць і абрэзаць Цела Хрыста ад мёртвых галін.
Цытую яшчэ раз кардынала Раймонда Берка, каментарый якога, бадай, лепшы з прачытаных мною Amoris Летыцыя, ён кажа:
Як тады дакумент атрымліваць? Перш за ўсё, гэта павінна быць прынята з глыбокай павагай да Рымскага Пантыфіка як Намесніка Хрыста, кажучы словамі Другога Ватыканскага Сабора: «вечная і бачная крыніца і аснова адзінства як біскупаў, так і уся кампанія вернікаў "(Lumen Gentium, 23). Некаторыя каментатары блытаюць такую павагу з нібыта абавязацельствам "верыць боскай і каталіцкай верай" (Канон 750, § 1) усё, што змяшчаецца ў дакуменце. Але Каталіцкая Царква, настойваючы на павазе да Петрараўскай установы, якую ўстанавіў сам Пан наш, ніколі не лічыла, што кожнае выказванне Наступніка святога Пятра павінна быць прынята як частка яе беспамылковага магістрата. —Кардынал Рэйманд Берк, Нацыянальны каталіцкі рэестр, 12 красавіка 2016 года; ncregister.com
І таму я паўтару тое, пра што я казаў незлічоную колькасць разоў у іншых працах. Заставайцеся ў зносінах з Папам, але верныя Ісусу Хрысту, а гэта вернасць Святой Традыцыі. Ісус усё яшчэ будуе Касцёл, і мая вера ў Яго заключаецца ў тым, што Ён ніколі і ніколі не пакіне Сваю нявесту.
Пост Пяцідзесятніца Пётр ... гэта той самы Пётр, які, баючыся яўрэяў, парушыў сваю хрысціянскую свабоду (Галатаў 2 11–14); ён адначасова і камень, і камень спатыкнення. І ці не было такім чынам на працягу гісторыі Касцёла, каб Папа, пераемнік Пятра, быў адразу Пятра і Скандалон—як скала Божая, так і
камень перапоны? —ПАПА БЕНЕДІКТ XIV, ад Das neue Volk Gottes, с. 80ff
Вяртанне ў цэнтр
Калі Ісус параўнаў слухаць Яго словы і дзейнічаць на іх як той, хто будуе свой дом на скале, то дарагія браты і сястры, зрабіце ўсё магчымае, каб быць вернымі кожны слова Хрыста. Вяртанне ў цэнтр ісціны. Вярнуцца да усё што Ісус завяшчаў Царкве, "кожнаму духоўнаму дабраславенню на нябёсах" [10]пар. Эф 1:3 прызначаны для нашага пабудовы, заахвочвання і сілы. Гэта значыць, дакладнае апостальскае вучэнне Веры, як выкладзена ў Катэхізісе; харызмы Святога Духа, уключаючы мовы, лячэнне і прароцтва; сакрамэнты, асабліва споведзь і Эўхарыстыя; належная павага і выраз агульначалавечай малітвы Царквы - Літургіі; і Вялікая Запаведзь любіць Бога і бліжняга.
Касцёл шмат у чым адышоў ад свайго цэнтра, і плёнам гэтага з'яўляецца падзел. І які гэта падзелены беспарадак! Ёсць тыя католікі, якія служаць бедным, але грэбуюць карміць духоўнай ежай Веры. Ёсць католікі, якія цвёрда прытрымліваюцца старажытных формаў літургіі, адмаўляючы, харызматы Святога Духа. [11]пар Харызматычны? Частка IV Ёсць "харызматычныя" хрысціяне, якія адмаўляюцца ад багатай спадчыны нашых літургічных і прыватных набажэнстваў. Ёсць багасловы, якія вучаць Слову Божаму, але адкідаюць Маці, якая Яго несла; апалагеты, якія абараняюць Слова, але пагарджаюць словамі прароцтва і так званым "прыватным адкрыццём". Ёсць тыя, хто прыходзіць на Імшу кожную нядзелю, але выбірайце маральныя вучэнні, якія яны будуць праводзіць у перыяд з панядзелка па суботу.
Гэта ўжо не будзе ў наступную эпоху! Тое, што пабудавана на пяску — на суб'ектыўны пяскі - абрынецца ў гэтым будучым выпрабаванні, і выйдзе вычышчаная Нявеста "таго ж розуму, з той самай любоўю, аб'яднаная сэрцам, думаючы адно". [12]параўн. Філ 2:2 Будзе: «адзін Гасподзь, адна вера, адно хрышчэнне; адзін Бог і Айцец усіх ". [13]пар. Эф 4:5 Царква, разбураная, раненая, падзеленая і асколачная, зноў стане евангелічна: яна будзе сведчыць усім народам; яна будзе пяцідзесятнік: жыццё як у "новую Пяцідзесятніцу"; яна будзе каталіцкі: сапраўды ўніверсальны; яна будзе сакраментальны: жыццё з Эўхарыстыі; яна будзе апостальскі: верны вучэнню Святой Традыцыі; і яна будзе святы: жыццё ў Боскай волі, якая "будзе здзейснена і на зямлі, і на небе".
Калі б Ісус сказаў "Яны будуць ведаць, што вы мае вучні па вашай любові адзін да аднаго", тады Добры Пастыр прывядзе нас да цэнтра ісціны, які з'яўляецца цэнтрам адзінства, і крыніца сапраўднага кахання. Але спачатку Ён правядзе нас па Даліне Цені Смерці, каб ачысціць Сваю Царкву ад гэтага д'ябальскага падзел.
Сатана можа ўзяць на ўзбраенне больш трывожную зброю падману - ён можа схаваць сябе - ён можа паспрабаваць спакусіць нас у дробязях і, такім чынам, перамясціць Царкву не адразу і адначасова, але мала і мала з яе сапраўднага становішча. Я сапраўды веру, што ён шмат зрабіў такім чынам на працягу апошніх некалькіх стагоддзяў ... Гэта яго палітыка - падзяліць нас і падзяліць, паступова выцесніць з нашай скалы сілы. І калі будзе пераслед, магчыма, гэта будзе і тады; тады, магчыма, калі мы ўсе будзем ва ўсіх частках хрысціянскага свету так падзелены і скарочаныя, поўныя расколу і блізка да ерасі. Калі мы кінемся на свет і будзем залежаць ад яго абароны, і адмовімся ад сваёй незалежнасці і сіл, тады [Антыхрыст] разбурыцца на нас у лютасці, наколькі Бог яму дазволіць. -Блажэнны Джон Генры Ньюман, Пропаведзь IV: Пераслед на антыхрыста
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Ваша падтрымка робіць гэтыя творы магчымымі.
Вялікі дзякуй за вашу шчодрасць і малітвы!
зноскі
| ↑1 | пар Аўтэнтычны экуменізм |
|---|---|
| ↑2 | параўн. Джэймс 2:17 |
| ↑3 | параўн. Гал 5: 21 |
| ↑4 | параўн. ЦКК, н. 675 |
| ↑5 | параўн. ЦКК, н. 677 |
| ↑6 | параўн. Ян 18:38 |
| ↑7 | пар скандал |
| ↑8 | параўн. Мц 28: 18-20 |
| ↑9 | параўн. "Інтэрв'ю Спімана", cfnews.org |
| ↑10 | пар. Эф 1:3 |
| ↑11 | пар Харызматычны? Частка IV |
| ↑12 | параўн. Філ 2:2 |
| ↑13 | пар. Эф 4:5 |