Новая і Божая Святасць

вясна-кветка_Фотар_Фотар

 

БОГ хоча зрабіць што-небудзь у чалавецтве, чаго Ён ніколі раней не рабіў, за выключэннем некалькіх асоб, і гэта значыць дарыць Сам падарунак Сваёй Нявесце так, што яна пачынае жыць і рухацца, і яна будзе знаходзіцца ў зусім новым рэжыме .

Ён хоча даць Касцёлу "святасць святасцей".

 

НОВАЯ І БОСКАЯ СВЯТАСЦЬ

У малавядомай прамове да айцоў-раганістаў Папа Ян Павел ІІ адзначыў, як праз свайго заснавальніка блаславёную Аннібале Марыю ды Францыю (цяпер Святую Аннібале альбо Святую Ганібалу)

Сам Бог забяспечыў стварэнне той «новай і боскай» святасці, якой Дух Святы хоча ўзбагаціць хрысціян на світанні трэцяга тысячагоддзя, каб «зрабіць Хрыста сэрцам свету». - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Зварот да айцоў-рэгіяністаў, н. 6, www.vatican.va

Тры асноватворныя прынцыпы святога Ганібала, альбо тры бутоны, якія можна сказаць, якія расцвітаюць у гэтую новую вясну:

I. Пакласці Найсвяцейшую Эўхарыстыю ў цэнтр асабістага і грамадскага жыцця, каб навучыцца з яго, як маліцца і любіць паводле Сэрца Хрыста.

II. Існаваць як цела ў адзінстве, у аднадумстве сэрцаў, якое робіць малітву прыемнай для Бога.

III. Інтымная сувязь з пакутамі Найсвяцейшага Сэрца Езуса. [1]параўн. ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Зварот да айцоў-рэгіяністаў, н. 4, www.vatican.va

Тое, што апісвае вышэй святы Ян Павел, - гэта і праграма для і праграма of эпоха міру, якая надыходзіць пасля ачышчэння свету, у якім Эўхарыстыя, Адзінства і Пакуты Касцёла будуць служыць для рэалізацыі таго, што 1 Нявеста Хрыста, бездакорная і беззаганная, падрыхтавана да вечнага Вясельнага свята Ягняці. Як святы Ян чуў і бачыў у бачэнні:

Будзем радавацца і весяліцца і аддаваць яму славу. Бо прыйшоў дзень вяселля Ягняці, яго нявеста падрыхтавала сябе. Ёй дазволілі насіць яркую, чыстую ільняную вопратку. (Адкр. 19: 7-8)

Гэта значыць, ёй была дазволена «новая і боская» святасць ...

 

ПАДАРУНАК

Некалькі містыкаў казалі пра надыходзячую новую эру, хаця для яе апісання выкарыстоўваліся розныя тэрміны. "Сюды ўваходзяць" Містычнае ўвасабленне "шаноўнай Канчыты дэ Арміды і архбіскупа Луіса Марцінеса," Новае жыллё "блажэннай Альжбеты ад Тройцы," Унебаўзяцце закаханых душ "святога Максаміліяна Кольбэ," Боская падмена " Благаслаўлёная Дзіна Белангер ', [2]пар Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў Даніэль О'Конар, с. 11; даступна тут «Полымя кахання» Элізабэт Кіндэльман (прынамсі, як яго пачатак) і «Дар жыцця ў Боскай волі» Слугі Божага Луізы Пікарэты.

Гэтая "новая і боская" святасць па сутнасці з'яўляецца станам быцця in Боская воля, якая належала Адаму і Еве да грэхападзення, і якая была адноўлена ў "новай Еве", Марыя, і, вядома, была пастаянным ладам Хрыста, "новым Адамам". [3]параўн. 1 Кар 15:45 Найсвяцейшая Панна Марыя, як я ўжо пісаў раней, ёсць ключ каб зразумець прыроду Царквы такой, якая яна ёсць, і будзе. [4]пар Ключ да жанчыныЯк гэта будзе выглядаць? 

Езус растлумачыў шаноўнай Канчыце:

Гэта значна больш, чым духоўны шлюб. Гэта ласка ўвасаблення Мяне, жыцця і росту ў вашай душы, ніколі не пакідаць яе, валодаць вамі і валодаць вамі, як у адной і той жа субстанцыі. Гэта я перадаю гэта вашай душы ў спагнанні, якое нельга зразумець: гэта ласка ласкі ... Гэта саюз той самай прыроды, што і саюз нябёсаў, за выключэннем таго, што ў раі заслона, якая хавае Боскасць знікае ... —Цытавана ў Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў, Даніэль О'Конар, с. 11-12; nb. Ронда Чэрвін, Ідзі са Мною, Езу

Зноў, адным словам, жыць in Боская воля. Што гэта значыць? Браты і сёстры, гэта было зарэзервавана для гэтых часоў, але я веру у асноўным наступныя часы, распакаваць поўную тэалогію і шырыню таго, што Бог ёсць і што збіраецца зрабіць. І мы толькі пачалі. Як Ісус сказаў Луізе:

Час, у які будуць апублікаваны гэтыя творы, залежыць і залежыць ад распараджэння душ, якія жадаюць атрымаць такое вялікае дабро, а таксама ад намаганняў тых, хто павінен прыкласціся да таго, каб стаць яго трубачамі, прапаноўваючы ахвяра абвяшчэння ў новую эру міру ... —Ісус да Луізы, Дар жыцця ў чароўнай волі ў працах Луізы Пікаррэты, н. 1.11.6, вялебны Язэп Яннуцы

Сэнт-Луіс дэ Монфор, магчыма, лепш за ўсё фіксуе стогны, якія няспынна ўздымаюцца з цела Хрыста для гэтага новага боскага падарунак as зло працягвае вычэрпваць сябе:

Вашы боскія запаведзі парушаныя, ваша Евангелле адкінута, патокі беззаконня затопяць усю зямлю, захапіўшы нават вашых слуг ... Ці ўсё скончыцца тым самым Садомам і Гаморай? Вы ніколі не парушыце маўчанне? Ці будзеце вы трываць усё гэта назаўсёды? Хіба не праўда, што ваша воля павінна выконвацца на зямлі, як на небе? Хіба не праўда, што ваша каралеўства павінна прыйсці? Хіба вы не давалі дарагім вам душам нейкага бачання будучага абнаўлення Касцёла? -Малітва за місіянераў, н. 5; www.ewtn.com

Замест таго, каб паспрабаваць раскрыць тут тое, што спатрэбілася для напісання 36 тамоў Луізы - твор, які ў асноўным застаецца неапрацаваным і неперакладзеным (і, па сутнасці, знаходзіцца пад мараторыем на публікацыю, за выключэннем некалькіх прац, згаданых ніжэй), я проста дадам адзін яшчэ намёк на гэтую надыходзячую ласку перад вяртаннем да маёй канкрэтнай місіі "абвяшчэння ў новую эру міру". [5]«Новы час, калі любоў не прагная і не шукае ўласных сіл, а чыстая, верная і па-сапраўднаму свабодная, адкрытая для іншых, паважае сваю годнасць, шукае дабра, выпраменьвае радасць і прыгажосць. Новы час, у якім надзея вызваляе нас ад неглыбокасці, апатыі і самазаглыблення, якія заглушаюць нашу душу і атручваюць нашы адносіны. Дарагія маладыя сябры, Гасподзь просіць вас быць прарокамі гэтага новага часу ... " - НАЗАД БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія, Сусветны дзень моладзі, Сідней, Аўстралія, 20 ліпеня 200 г.8

У сваёй знакавай доктарскай дысертацыі, якая змяшчае пячаткі аб адабрэнні Папскага Грыгарыянскага універсітэта, а таксама царкоўнае адабрэнне, дазволенае Апостальскай Сталіцай, тэолаг вялебны Язэп Яннуцы дае нам крыху больш убачыць гэтую ласку будучай "новай Пяцідзесятніцы", што Папы мінулага стагоддзя маліліся аб гэтым.

На працягу сваіх твораў Луіза ўяўляе дар Жыцця ў Боскай Волі як новае і боскае пражыванне ў душы, якое яна называе "сапраўдным жыццём" Хрыста. Сапраўднае жыццё Хрыста складаецца ў першую чаргу з пастаяннага ўдзелу душы ў жыцці Ісуса ў Эўхарыстыі. Хоць Бог можа істотна прысутнічаць у неадушаўлёным гаспадары, Луіза сцвярджае, што тое ж самае можна сказаць і пра адушаўлёнага суб'екта, гэта значыць пра чалавечую душу. -Дар жыцця ў Боскай волі, вялебны Язэп Яннуцы, н. 4.1.21, с. 119

Гэта пераўтварэнне ў "жывое войска", якое выдатна адлюстроўвае "унутраны стан Ісуса", [6]Там жа. п. 4.1.22, с. 123 застаючыся істотай з поўнай свабодай волі і здольнасцямі, але цалкам аб'яднанай з унутраным жыццём Святой Тройцы, гэта стане новым дарам, новай ласкай, новай святасцю, якая, паводле Луізы, зробіць святасць святыя мінулае здаецца толькі ценем у параўнанні. Словамі гэтага вялікага марыйнага святога:

Бліжэй да канца свету ... Усемагутны Бог і Яго Святая Маці павінны выхаваць вялікіх святых, якія пераўзыдуць па святасці большасць іншых святых настолькі, наколькі кедры ў Ліване ўзвышаюцца над маленькімі хмызнякамі. —Св. Луі дэ Монфор, Сапраўдная адданасць Марыі, Арт. 47

Але вы ўжо маглі сказаць: "Што ...? Большая святасць, чым Кацярына Сіенская, Ян Крэс, Францыск Асізскі ?? " Адказ на пытанне, чаму крыецца загадка стагоддзяў ...

 

ЗАГАДКА ВЕКОВ

Некаторы час таму мне прыйшла думка напісаць пра Надыходзячы век кахання і Чатыры стагоддзі ласкі. Першыя тры эпохі - гэта дзеянне Святой Тройцы на працягу часу. Святы Ян Павел II у сваёй прамове да рагатыстаў сказаў пра "заклік да святасці на шляху евангельскіх парад". [7]Там жа, н. 3 Можна было б таксама казаць пра тры векі Веры, Надзеі і Любові [8]пар Надыходзячы век кахання якія з'яўляюцца шляхам да "святасці святасцей". Як гаворыцца ў Катэхізісе:

Стварэнне мае ўласную дабрыню і належную дасканаласць, але яно не ўзнікла цалкам з рук Стваральніка. Сусвет быў створаны "у стане падарожжа" (in status viae) да канчатковага дасканаласці, якое яшчэ павінна быць дасягнута, якому Бог прызначыў яго. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 302

,en Узрост Айца, гэта "век веры", які пачаўся пасля Падзення Адама і Евы, калі Бог заключыў запаветы з чалавецтвам. Эпоха Сына, альбо "век надзеі", пачаты з Новага Запавету ў зямля_зара_фота
Хрыстос. І Эпоха Святога Духа гэта тое, у што мы ўваходзім, калі «пераступаем парог надзеі» ў «эпоху Кахання».

Прыйшоў час узвышэння Святога Духа ў свеце ... Я жадаю, каб гэтая апошняя эпоха была асвечана вельмі асаблівым чынам да гэтага Святога Духа ... Гэта яго чарга, гэта яго эпоха, гэта перамога любові ў Маім Касцёле , ва ўсім сусвеце. —Ісус вялебнай Марыі Кансепсьён Кабэра-дэ-Арміда; Кс. Мары-Мішэль Філіпон, Канчыта: Духоўны дзённік маці, с. 195-196

Гэты Трыумф Маці Божай і Царквы - гэта не асалода Нябёсаў, той канчатковы стан поўнага дасканаласці ў целе, душы і духу. Такім чынам, "эпоха міру" альбо "трэцяе тысячагоддзе" хрысціянства, лічыць Ян Павел II, не з'яўляецца магчымасцю "аддацца новаму міленарыянства...

… Са спакусай прадказаць істотныя змены ў жыцці грамадства ў цэлым і кожнага чалавека. Чалавечае жыццё будзе працягвацца, людзі будуць працягваць даведацца пра поспехі і няўдачы, хвіліны славы і этапы гніення, і Хрыстос, наш Гасподзь, заўсёды будзе да канца часоў адзінай крыніцай выратавання. - НАДЗЕЙ ІААН Паўл II, Нацыянальная Канферэнцыя Біскупаў, 29 студзеня 1996 года; www.vatican.va

Тым не менш, апошні этап росту Касцёла ў дасканаласці таксама будзе беспрэцэдэнтны ў гісторыі, бо само Пісанне сведчыць, што Ісус рыхтуе для сябе Нявесту, якая павінна быць асвечана.

Ён выбраў нас у сабе, да заснавання свету, каб мы былі святымі і без заган перад ім ... каб ён мог прадставіць сабе царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і падобнага, каб яна была святой і без заган. . (Эф 1: 4, 5:27)

На самай справе, Ісус, наш Першасвятар, маліўся менавіта аб гэтай святасці, якая была б найбольш дасканала рэалізавана ў Адзінства :

... каб усе яны былі адно, як ты, Ойча, ува мне, а я ў табе, каб яны таксама былі ў нас ... каб іх прывялі да дасканаласць як адзін, каб свет ведаў, што ты паслаў мяне і што ты любіў іх, як і мяне. (Ян 17: 21-23)

У апостальскім «Пасланні Барнабы» другога стагоддзя Айцец Касцёла гаворыць аб гэтай будучай святасці пасля з'яўленне Антыхрыста і адбыцца ў перыяд «адпачынку» Касцёла:

...калі Яго Сын, прыйдучы [зноў], знішчыць час бязбожнікаў і судзіць бязбожных, і зменіць сонца, і месяц, і зоркі, тады Ён сапраўды спачыне на дзень сёмы. Акрамя таго, ён кажа, Чыстымі рукамі і чыстым сэрцам асьвяці яго. Такім чынам, калі нехта цяпер можа асьвяціць дзень, які асьвяціў Бог, акрамя чыстага сэрца ва ўсім, дык мы ашуканыя. Вось, такім чынам: безумоўна, тады адзін належны адпачынак асвячае гэта, калі мы самі, атрымаўшы абяцанне, бязбожнасць больш не існуе, і ўсе рэчы, створаныя новым Госпадам, будзем у стане чыніць справядлівасць. Тады мы зможам асьвяціць яго, будучы першымі асьвечанымі самі... калі, даўшы супакой усяму, Я паклаў пачатак восьмага дня, гэта значыць пачатку іншага свету. -Пасланне Барнабы (70-79 гг. н.э.), гл. 15, напісаны Апостальскім Айцом II стагоддзя

У сваіх працах Гасподзь размаўляе з Луізай гэтых трох стагоддзяў, што ён называе «Фіят стварэння», «Фіят выкуплення» і «Фіят асвячэння », якія складаюць адзіны шлях да Святога Святых.

Усе тры разам будуць пераплятацца і здзяйсняць асвячэнне чалавека. Трэці Fiat [асвячэння] надасць чалавеку столькі ласкі, каб вярнуць яго да першапачатковага стану. І толькі тады, калі я ўбачу чалавека такім, якім я яго стварыў, Мая праца будзе завершана ... —Ісус да Луізы, Дар жыцця ў Боскай волі, вялебны Язэп Яннуцы, н. 4.1, с. 72

Падобна таму, як усе людзі ўдзельнічаюць у непаслушэнстве Адама, так і ўсе людзі павінны ўдзельнічаць у паслухмянасці Хрыста волі Айца. Выкуп будзе поўным толькі тады, калі ўсе мужчыны падзяляюць яго паслухмянасць. —Пр. Вальтэр Чышэк, Ён вядзе Мяне, стар. 116-117

Гэта магчыма дзякуючы сіле Святога Духа:

Пасля таго, як Хрыстос завяршыў сваю місію на зямлі, нам усё яшчэ заставалася неабходным стаць удзельнікамі боскай прыроды Слова. Мы павінны былі адмовіцца ад уласнага жыцця і перамяніцца настолькі, каб пачаць жыць зусім новым жыццём, прыемным Богу. Гэта было тое, што мы маглі зрабіць толькі дзякуючы ўдзелу ў Духу Святым. -Святы Кірыл Александрыйскі

Дык ці несправядліва гэта, каб тыя, хто жыве ў апошні век чалавека, сталі самымі святымі? Адказ заключаецца ў слове "падарунак". Як пісаў святы Павел:

Бо Бог той, хто дзеля сваёй добрай мэты працуе ў вас і для таго, каб хацець, і для працы. (Філ 2:13)

Дар Жыцця ў Боскай Волі, які Бог хоча даць Сваёй Царкве ў гэтыя апошнія часы, атрымаецца менавіта дзякуючы жаданне і супрацоўніцтва з целам Хрыста, якое натхняе Сам Бог - як звычайна. Такім чынам, гэта вялікая праца Маці Божай у гэтую гадзіну: сабраць нас у верхняй пакоі Беззаганнага Сэрца, каб падрыхтаваць Царкву да прыняцця "Полымя любові", якім з'яўляецца Сам Ісус Хрыстос, [9]пар Полымя Ловае, с. 38, з дзённіка Элізабэт Кіндэльман; 1962; Імпрыматур Арцыбіскуп Чарльз Чапут паводле Элізабэт Кіндэльман. Гэта менавіта тое, што напісала Луіза, калі яна ахарактарызавала гэты дар як "сапраўднае жыццё" Хрыста, і чаму мы можам казаць пра гэта як пра пачатак "дня Гасподняга", [10]пар Яшчэ два дні альбо "сярэдняе прышэсце" Хрыста, [11]пар Урачыстасць - Часткі I, II, і III; "У сваё першае прышэсце наш Гасподзь прыйшоў у нашай плоці і ў нашай слабасці; у гэты сярэдні прыход ён прыходзіць духам і моцай; у апошні прыход яго ўбачаць у славе і велічы ... " —Св. Бернар, Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169 або «узыходзячая Ранішняя зорка" [12]пар Узыходзячая ранішняя зорка што прадвесціць і ёсць пачатак канчатковага вяртання Ісуса ў славе ў канцы часоў, [13]пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе! калі мы ўбачым Яго тварам у твар. Гэта таксама здзяйсненне "Ойча наш"Царства Тваё прыйдзе ” —Пакуль Бог выконвае свой чароўны план у гісторыі збаўлення:

… Валадарства Божае азначае самога Хрыста, да якога мы кожны дзень хочам прыйсці, і прыход якога хочам, каб нам хутка праявіўся. Бо як Ён уваскрасенне, бо ў Ім мы ўваскрасаем, таму яго можна разумець і як Валадарства Божае, бо ў Ім будзем валадарыць. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 2816

It is an інтэр'ер прышэсце Хрыста ў Яго нявесце. 

Касцёл, у склад якога ўваходзяць выбраныя, упрыгожана світаннем світання альбо світанку ... Для яе будзе поўны дзень, калі яна ззяе ідэальным бляскам унутранага святла. —Св. Грыгорый Вялікі, Папа Рымскі; Літургія гадзінаў, Т. III, с. 308  

Гэта яшчэ раз пацвярджаецца ў вучэнні Касцёла:

Не разумець праўду разумець словы, "Зроблена будзе на зямлі, як на небе" азначае: «у Касцёле, як і ў Госпада нашага Ісуса Хрыста»; альбо "ў нявесце, якая была заручана, як у Жаніха, які выканаў волю Айца". -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2827

Я таксама бачыў душы тых, хто быў абезгалоўлены за сведчанне Ісуса і за слова Божае, і хто не пакланяўся зверу і яго вобразу, а таксама не прыняў яго след на ілбах і руках. Яны ажылі і яны валадарылі з Хрыстом на працягу тысячы гадоў. (Ап 20: 4)

 

БОЛЬШЫ, чым СВ. ФРАНЦЫС?

Магчыма, мы можам зразумець, чаму святасць святых гэтай наступнай эпохі пераўзыдзе папярэднія пакаленні, вярнуўшыся да парога другой эпохі ласкі, "Фіята Адкуплення". Ісус сказаў:

Амін, кажу вам, сярод народжаных жанчынамі не было нікога большага за Яна Хрысціцеля; але найменшы ў Царстве Нябесным большы за яго. (Мц 11:11)

Разумееце, Аўраам, Майсей, Ян Хрысціцель і г. д. Былі вялікімі людзьмі, чыя вера ім была залічана. Тым не менш, Ісус кажа пра гэтаякі Фіят выкупу дала наступнаму пакаленню нешта большае, і гэта - дар жывой Тройцы. Эпоха Веры саступіла месца жывой Надзеі і новай магчымасці святасці і зносін з Богам. Па гэтай прычыне нават найменшыя ў Каралеўстве валодаюць чымсьці большым, чым патрыярхі да іх. Піша св. Павел:

Бог прадугледзеў для нас нешта лепшае, каб без нас яны не былі дасканалымі. (Гбр 11:40)

Але з намі, яны будуць ведаць дасканаласць і ўсю славу, у чым заслугоўвае іх вера ў Бога (а тое, што выглядае ў вечнасці, вядома толькі Богу. Абрагам на самай справе можа дасягнуць вышэйшай ступені славы, чым кананізаваныя святыя. Хто ведае?)

Калі Луіза задала Госпаду гэтае самае пытанне, як магчыма, што не было святога, які заўсёды выконваў Найсвяцейшую Божую Волю і які жыў "у Тваёй Волі", Ісус адказаў:

Вядома, былі святыя, якія заўсёды выконвалі Маю Волю, але яны бралі з Маёй Волі толькі столькі, колькі ведалі.

Затым Ісус параўноўвае сваю Боскую волю з "шыкоўным палацам" каго Ён, як і яго князь, пакрысе адкрыў, узрост за ўзростам, яго славу:

Адной групе людзей ён паказаў шлях да свайго палаца; другой групе ён паказаў дзверы; на трэці ён паказаў лесвіцу; да чацвёртага першыя пакоі; і да апошняй групы ён адчыніў усе пакоі ... —Ісус да Луізы, вып. XIV, 6 лістапада 1922 г., Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні, з адабрэння архіепіскапа Трані Джована Батысты Пічэры, с. 23-24

Гэта значыць, што Абрагам, Майсей, Давід, Ян Хрысціцель, святы Павел, святы Францішак, святы Аквінскі, святы Аўгустын, святая Тэрэза, святая Фаўстына, святы Ян Павел II… Царква ўсё глыбей і глыбей у таямніцу Бога, якую мы ВСЕ будзем удзельнічаць у блаславенні Неба ў яго паўнаце, як адно цела, адзін храм у Хрысце.

... вы суграмадзяне са святымі і членамі дома Божага, пабудаванага на падмурку апосталаў і прарокаў, а сам Хрыстус Ісус - гэта галоўны камень. Праз яго ўся структура трымаецца разам і перарастае ў храм, святы ў Госпадзе; у ім вы таксама будуецеся разам у Божым Духу. (Эф 2: 19-22)

І вось цяпер, у гэты час у гісторыі збаўлення, "Бог прадбачыў нам нешта лепшае", каб адкрыць нам глыбейшыя таямніцы Яго Боскай волі як цела. [14]параўн. Ян 17:23 і Надыходзячая хваля адзінства І гэта дасканалае Адзінства, крыніцай якога з'яўляецца Святая Эўхарыстыя, наступіць праз Муку Касцёла, бо ...

Шлях дасканаласці праходзіць праз Крыж. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2015

Тры бутоны святога Ганібала [15]nb. Святы Ганібал быў духоўным кіраўніком Луізы Пікарэты - Эўхарыстыя, Адзінства і Крыж - забяспечваюць Валадарства Божае на зямлі:

Валадарства Божае прыходзіць з часоў Тайнай Вячэры, і ў Эўхарыстыі яно знаходзіцца сярод нас. Прыйдзе Каралеўства у славе калі Хрыстос перадае яго свайму Айцу. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2816

Маё царства на зямлі - гэта маё жыццё ў чалавечай душы. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 1784 год

І гэта Адзінства, як гэта было калісьці паміж Адамам і Евай, З'яўляецца вяршыня жыцця ў Боскай волі, святасць святасцей, якая ёсць Воля Божая на зямлі як на небе. І гэта праўленне Хрыста і Яго святых падрыхтуе Царкву да ўступлення ў апошні і вечны век у канцы часоў. 

... кожны дзень у малітве "Ойча наш" мы просім Госпада: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе" (Мэт 6: 10)... мы разумеем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі воля Божая здзейснена. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан

Сам Ісус - гэта тое, што мы называем "небам". —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, працытаваны ў Magnificat, с. 116, май 2013 г.

... неба - гэта Бог. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, У свята Унебаўзяцця Марыі, Гамілія, 15 жніўня 2008 г .; Кастэль Гандольфа, Італія; Каталіцкая служба навін, www.catholicnews.com

Чаму б не папрасіць яго прыслаць нам новых сведкаў сваёй прысутнасці сёння?, у каго ён сам прыйдзе да нас? І гэтая малітва, хаця яна і не сканцэнтравана непасрэдна на канцы свету, усё ж з'яўляецца сапраўдная малітва за яго прыход; ён утрымлівае ўсю шырыню малітвы, якой нас навучыў сам: "Прыйдзі Царства Тваё!" Прыйдзі, Пане Езу! —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Ісус з Назарэта, Вялікі тыдзень: ад уваходу ў Іерусалім да Уваскрасення, с. 292, Ігнацый Прэс 

______________________ 

 

ЗВЯЗАНЫЯ КРЫНІЦЫ:

Наколькі мне вядома, ёсць толькі некалькі прац над сачыненнямі Луізы, якія маюць царкоўную апрабацыю, у той час як яе тамы праходзяць дбайную рэдакцыю і пераклад. Яны з'яўляюцца выдатнымі творамі, якія дапамогуць чытачу зразумець тэалогію "дару жыцця ў Боскай волі":

  • Дар жыцця ў Боскай волі вялебны Джозэф Яннуцы, PH. B., STB, M. Div., STL, STD, St. Andrew's Productions, www.SaintAndrew.com; таксама даступны на www.ltdw.org
  • Святыя ў Боскай волі па кс. Серджыа Пелегрыні; гл. тэкст на www.luisapiccarreta.co

Толькі што выйшла новая кніга Дэніэла С. О'Конара, якая абапіраецца на зацверджаныя тэксты Дар жыцця ў Боскай волі. Гэта выдатнае ўвядзенне ў духоўнасць і творы Луізы Пікарэты, якія дапамогуць адказаць на многія асноўныя пытанні аб надыходзячай "эры міру", калі гэты "дар" будзе цалкам рэалізаваны ў Касцёле:

  • Вянок і завяршэнне ўсіх святыняўДаніэль С. О'Конар; даступны тут.
  • Гадзіны мукі Госпада нашага Ісуса Хрыстанапісана Луізай Пікарэта і пад рэдакцыяй яе духоўнага кіраўніка, святога Ганібала. 
  • Дзева Марыя ў Царстве Божай Волі таксама нясе апрабацыю перашкод Імпрыматура і Ніхіл

Мабыць, самае галоўнае пытанне як мы рыхтуемся атрымаць гэты падарунак? Энтані Мален, нацыянальны дырэктар Злучаных Штатаў Амерыкі па міжнародным руху "Полымя любові Беззаганнага Сэрца Марыі", напісаў выдатнае рэзюмэ таго, як гэты дар звязаны з Новай Пяцідзесятніцай, аб якой маліліся Папы мінулага стагоддзя , і што больш важна, тое, што Найсвяцейшая Маці папрасіла нас спецыяльна зрабіць, каб падрыхтавацца. Я размясціў яго напісанне тут: Правільныя духоўныя прыступкі

 

ЗВЯЗАНЫЯ ПІСАННІ АЗНАКАМ:

  • глядзіце зноскі ніжэй і катэгорыю: Эра міру

 

Дзякуй за падтрымку
гэтага штатнага служэння!

Каб падпісацца, націсніце тут.

 

Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 параўн. ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Зварот да айцоў-рэгіяністаў, н. 4, www.vatican.va
2 пар Вянок і завяршэнне ўсіх святыняў Даніэль О'Конар, с. 11; даступна тут
3 параўн. 1 Кар 15:45
4 пар Ключ да жанчыны
5 «Новы час, калі любоў не прагная і не шукае ўласных сіл, а чыстая, верная і па-сапраўднаму свабодная, адкрытая для іншых, паважае сваю годнасць, шукае дабра, выпраменьвае радасць і прыгажосць. Новы час, у якім надзея вызваляе нас ад неглыбокасці, апатыі і самазаглыблення, якія заглушаюць нашу душу і атручваюць нашы адносіны. Дарагія маладыя сябры, Гасподзь просіць вас быць прарокамі гэтага новага часу ... " - НАЗАД БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія, Сусветны дзень моладзі, Сідней, Аўстралія, 20 ліпеня 200 г.8
6 Там жа. п. 4.1.22, с. 123
7 Там жа, н. 3
8 пар Надыходзячы век кахання
9 пар Полымя Ловае, с. 38, з дзённіка Элізабэт Кіндэльман; 1962; Імпрыматур Арцыбіскуп Чарльз Чапут
10 пар Яшчэ два дні
11 пар Урачыстасць - Часткі I, II, і III; "У сваё першае прышэсце наш Гасподзь прыйшоў у нашай плоці і ў нашай слабасці; у гэты сярэдні прыход ён прыходзіць духам і моцай; у апошні прыход яго ўбачаць у славе і велічы ... " —Св. Бернар, Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169
12 пар Узыходзячая ранішняя зорка
13 пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!
14 параўн. Ян 17:23 і Надыходзячая хваля адзінства
15 nb. Святы Ганібал быў духоўным кіраўніком Луізы Пікарэты
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, ЭРА МІРУ і адзначаных , , , , , , , .