ДЛЯ 2000 гадоў Царква працавала, каб уцягнуць душы ў лона. Яна перажыла ганенні і здрады, ерэтыкоў і раскольнікаў. Яна прайшла сезоны славы і росту, заняпаду і падзелу, улады і беднасці, нястомна абвяшчаючы Евангелле - хаця часам і праз рэшту. Але калі-небудзь, сказалі Айцы Царквы, яна будзе атрымліваць асалоду ад "суботняга адпачынку" - эры свету на зямлі да канец свету. Але што гэта за адпачынак і што яго прыводзіць?
СЁМЫ ДЗЕНЬ
Святы Павел на самой справе быў першым, хто загаварыў пра надыходзячы "суботні адпачынак":
І Бог адпачыў на сёмы дзень ад усіх сваіх спраў ... Такім чынам, застаецца суботні адпачынак для народа Божага; бо той, хто ўваходзіць у супакой Божы, таксама спыняецца ад сваёй працы, як і Бог ад яго. (Гбр 4: 4, 9-10)
Каб увайсці ў Божы адпачынак, мы павінны зразумець, што было зроблена на сёмы дзень. Па сутнасці, «слова», альбо «Фіят, які Бог прамовіў», прывяло тварэнне ў поўную гармонію - ад руху зорак да самага дыхання Адама. Усё было ў поўным балансе, і ўсё ж, не цалкам.
Стварэнне мае ўласную дабрыню і належную дасканаласць, але яно не ўзнікла цалкам з рук Стваральніка. Сусвет быў створаны "у стане падарожжа" (in status viae) да канчатковага дасканаласці, якое яшчэ павінна быць дасягнута, якому Бог прызначыў яго. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 302
Што ж было для поўнага і дасканалага стварэння? Адным словам: Адам. Створана «па вобразу Божаму», Святая Тройца хацела пашырыць бясконцыя межы боскага жыцця, святла і любові праз нашчадства Адама і Евы ў «бясконцых пакаленнях». Святы Тамаш Аквінскі сказаў: "Істоты з'явіліся, калі ключ любові адкрыў Яго руку".[1]Адпраўлена. 2, прал. Бог стварыў усё, сказаў Святы Банавентура, "не для таго, каб павялічыць Сваю славу, але каб паказаць яе і паведаміць пра гэта"[2]У II адпраўлены. Я, 2, 2, 1. і гэта было б зроблена ў першую чаргу дзякуючы ўдзелу Адама ў тым Фіята, Боскай волі. Як Ісус сказаў Слузе Божаму Луізе Пікарэта:
Мая радасць дасягнула вяршыні, убачыўшы ў гэтым чалавеку [Адаме] амаль бясконцыя пакаленні многіх іншых чалавечых істот, якія забяспечаць Мне столькі ж іншых царстваў, колькі людзей, якія існуюць, і ў якіх я буду валадарыць і пашыраць сваё Боскае межы. І я ўбачыў шчодрасць усіх астатніх царстваў, якія разліліся б на славу і гонар першага царства [у Адама], якое павінна было служыць кіраўніком усіх астатніх і быць галоўным актам стварэння.
"Цяпер, каб сфармаваць гэтае каралеўства", - кажа багаслоў вялебны Джозэф Яннуцы
Адам, будучы першым з усіх людзей, мусіў свабодна аб'яднаць сваю волю з вечным дзеяннем Боскай волі, якая сфармавала ў ім Боскае жыллё ("abitazione") Божага "быцця". -Дар жыцця ў чароўнай волі ў працах Луізы Пікаррэты (Kindle Locations 896-907), Kindle Edition
У сваіх вучэннях Луізе Маці Божая раскрывае, што для таго, каб тварэнне ўвайшло далей у гэты цудоўны стан дасканаласці (бясконца пашыральных царстваў любові), Адаму трэба было прайсці выпрабаванне.
[Адам] загадваў усім стварэннем, і ўсе элементы былі паслухмяныя кожнаму яго кіўку. У сілу пануючай у ім Боскай волі ён таксама быў неаддзельны ад свайго Стваральніка. Пасля таго, як Бог удзяліў яму столькі дабраславеньняў у абмен на адзін акт яго вернасці, Ён загадаў яму не дакранацца толькі аднаго плёну з мноства пладоў у зямным Эдэме. Гэта быў доказ, які Бог папрасіў у Адама, каб пацвердзіць яго ў стане невінаватасці, святасці і шчасця і даць яму права камандаваць усім стварэннем. Але Адам не быў верны ў выпрабаванні, і ў выніку Бог не мог давяраць яму. Такім чынам, Адам страціў права камандавання [сабой і стварэннем] і страціў сваю невінаватасць і шчасце, дзякуючы чаму можна сказаць, што ён перавярнуў справу стварэння. —Наша дама слузе Божаму Луіза Пікарэта, Дзева Марыя ў Царстве Боскай Волі, Дзень 4
Значыць, не толькі Адам, але і ў пэўным сэнсе Добра страціў "суботні адпачынак", які Ён устанавіў на "сёмы дзень". І менавіта гэты "суботні адпачынак" Ісус прыйшоў на зямлю як чалавек, каб аднавіць ...
ПРАДБІГАНЫ БАЦЬКАМІ
Згодна з "дэпазітам веры", перададзеным ім Апосталамі, Раннія Айцы Царквы вучылі, што "восьмы дзень" ці вечнасць не надыдуць да сёмы дзень быў адноўлены ў парадку стварэння. І гэта, як вучыць Святое Пісанне, прыйдзе праз вялікую працу і нягоды, бо загінулыя анёлы зараз змагаюцца за ўладу над чалавекам і яго волю[3]убачыць Сутыкненне каралеўстваў. Хаця прэтэндуючы на мноства душ, Сатана і яго легіёны ў канчатковым выніку пацерпяць няўдачу, а сёмы дзень альбо "суботні адпачынак" наступіць пасля падзення Антыхрыста ...
… Калі Яго Сын прыйдзе і разбурыць час бязмежнага і судзіць бязбожных і зменіць сонца і месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачывае на сёмы дзень… пасля таго, як дам спакой усім, я зраблю пачатак восьмага дня, гэта значыць пачатак іншага свету. - Ліст з Барнавы (70-79 гг. Н.э.), напісанае Апостальскім Айцом другога стагоддзя
Фактычна святы Ірыней параўноўвае "шэсць дзён" стварэння з наступнымі шасцю тысячамі гадоў пасля стварэння Адама:
У Святым Пісанні сказана: "І Бог адпачыў на сёмы дзень ад усіх спраў Сваіх" ... І за шэсць дзён створаныя рэчы былі завершаны; таму відавочна, што яны скончацца на шостай тысячы гадоў ... Але калі Антыхрыст спустошыць усё на гэтым свеце, ён будзе цараваць тры гады і шэсць месяцаў і сядзець у храме ў Іерусаліме; і тады Гасподзь прыйдзе з нябёсаў на аблоках ... пасылаючы гэтага чалавека і тых, хто ідзе за ім, у возера вогненнае; але навядзенне для праведнікаў часоў царства, гэта значыць астатніх, святых сёмага дня ... Яны павінны адбыцца ў часы царства, гэта значыць на сёмы дзень ... сапраўднай суботы праведнікаў ... Тыя, хто бачыў Яна, вучня Гасподняга, [кажуць нам], што чулі ад яго, як Гасподзь вучыў і гаварыў пра гэтыя часы ... —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, Ірыней Ліёнскі, V.33.3.4, Айцы Касцёла, CIMA Publishing Co.; (Святы Ірыней быў вучнем святога Палікарпа, які ведаў і вучыўся ў апостала Яна, а пазней быў кансэкраваны Епіскапам у Смірне).
Падказка: юбілейны 2000 год адзначыўся блізкім канцом Шосты дзень. [4]Айцы Царквы разлічвалі гэта не ў строгай, літаральнай лічбе, а як агульнае. Аквін піша: «Як кажа Аўгустын, апошні ўзрост свету адпавядае апошняму этапу жыцця чалавека, які не доўжыцца пэўную колькасць гадоў, як гэта робяць астатнія этапы, але доўжыцца часам столькі, колькі астатнія разам, і нават даўжэй. Таму апошняму ўзросту свету нельга прызначыць пэўную колькасць гадоў альбо пакаленняў ". -Спор па пытаннях кваліфікацыі, Вып. II De Potentia, Q. 5, n.5 Вось чаму святы Ян Павел ІІ заклікаў моладзь стаць «вартаўнікамі раніцы, якія абвяшчаюць прыход сонца, які ёсць Уваскрослым Хрыстом!»[5]Пасланне Святога Айца моладзі свету, XVII Сусветны дзень моладзі, н. 3; (пар. Іс 21, 11-12) - "" ранішнія вартаўнікі "на світанку новага тысячагоддзя".[6]Novo Millennio Inuente, п.9, 6 студзеня 2001 г. Вось чаму айцы Царквы разумелі, што "смерць Антыхрыста" (Адкр. 20: 6) "тысячагадовага" валадарэння святога Яна адкрывае "сёмы дзень" альбо "Дзень Панскі".
Вось, дзень Гасподні будзе тысячу гадоў. —Ліст Барнабы, Айцы Касцёла, Гл. 15 год
І зноў:
… Наш сённяшні дзень, які абмяжоўваецца ўзыходам і заходам сонца, уяўляе сабой той вялікі дзень, да якога тысячагоддзя ланцуг усталёўвае свае межы. —Лактанцій, Айцы Царквы: Боскія інстытуты, кніга VII, Кіраўнік 14, Каталіцкая энцыклапедыя; www.newadvent.org
Пазней святы Аўгустын пацвердзіць гэта раннеапостальскае вучэнне:
… Як быццам бы гэта здарылася, што святыя павінны ў гэты перыяд атрымліваць асалоду ад своеасаблівага суботняга адпачынку, святога вольнага часу пасля родаў шасці тысяч гадоў з часу стварэння чалавека… (і) павінна адбыцца пасля шасці Тысяча гадоў, па стане на шэсць дзён, гэта нейкая субота сёмага дня ў наступнай тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не будзе аспрэчальным, калі б верылася, што радасці святых у той шабат павінны быць духоўнымі і наступнымі пра прысутнасць Бога ... —Св. Аўгустын Бегемот (354-430 г. н.э.; доктар царквы), De Civitate Dei, Кн. XX, гал. 7, Прэс каталіцкага універсітэта Амерыкі
У мінулым стагоддзі амаль усе папы казалі пра надыходзячае "ўціхамірванне", "мір" альбо "аднаўленне" ў Хрысце, якое падпарадкуе свет і, як бы палегчыць Царкву, ад яе працы:
Калі яно сапраўды прыйдзе, гэта акажацца ўрачыстай гадзінай, якая мае вялікія наступствы не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыстовага, але і для ўціхамірэння ... свету. Мы вельмі горача молімся і просім іншых таксама маліцца аб такой жаданай пацыфікацыі грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922
О! калі ў кожным горадзе і вёсцы дакладна будзе выконвацца закон Гасподні, калі будзе выказана павага да святых рэчаў, калі будуць прычашчацца сакрамэнты і выконвацца пастановы хрысціянскага жыцця, нам, безумоўна, больш не трэба будзе працаваць далей убачыце ўсё, што адноўлена ў Хрысце ... Усё гэта, шаноўныя браты, мы верым і чакаем з непахіснай верай. —ПАПА ПІЙ Х, Е Супрэмі, энцыкліка "Аб аднаўленні ўсяго", п. 14, 6-7
Вы можаце прачытаць больш пра іх прароцтвы ў Папы і світанак.
І ўсё ж, што вырабляе гэты суботні адпачынак? Гэта проста "тайм-аўт" ад вайны і міжусобіц? Гэта проста адсутнасць гвалту і прыгнёту, асабліва сатаны, які ў гэты перыяд будзе прыкуты ў прорву (Ап 20: 1-3)? Не, гэта нашмат больш за тое: сапраўдны суботні адпачынак будзе плёнам нядзелю Боскай волі у чалавека, якога Адам пазбавіўся ...
Такім чынам акрэслена поўнае дзеянне першапачатковага задумы Стварыцеля: стварэнне, у якім Бог і мужчына, мужчына і жанчына, чалавецтва і прырода знаходзяцца ў гармоніі, дыялогу і зносінах. Гэты план, засмучаны грахом, быў узняты больш дзівосным чынам Хрыстом, які ажыццяўляе яго загадкава, але эфектыўна у сапраўднай рэальнасці, у чаканні давесці яго да выканання ...- НАДЗЕЙ Джон Джон Павел II, агульная аўдыторыя, 14 лютага 2001 г.
САПРАЎДНЫ ПАКУРОК
У адным з самых суцяшальных урыўкаў Новага Запавету Ісус кажа:
Прыходзьце да мяне ўсе, хто працуе і абцяжараны, і я супакою вас. Вазьміце ярмо маё на сябе і вучыцеся ў мяне, бо я лагодны і пакорны сэрцам; і вы знойдзеце адпачынак для сябе. Бо ярмо маё лёгкае, а цяжар лёгкі. (Мц 11: 28-30)
Што гэта за ярмо «лёгкае» і гэты цяжар «лёгкі»? Гэта Боская Воля.
...толькі мая Воля - гэта нябесны адпачынак. — Ісус да Луізы, том 17, 4 мая 1925 г
Бо чалавечая воля спараджае ўсе пакуты і неспакой душы.
Страх, сумневы і асцярогі - гэта тое, што дамінуе над вамі - усё няшчасныя анучы вашай чалавечай волі. І ведаеце чаму? Таму што поўнае жыццё Боскай волі не ўсталявана ў вас - жыццё, якое, запусціўшы ў свет усё зло чалавечай волі, робіць вас шчаслівымі і напаўняе ўсімі благаслаўленнямі, якімі валодае. О, калі з цвёрдай пастановай вы вырашыце больш не даваць жыцця сваёй чалавечай волі, вы адчуеце, як усё зло памірае ў вас, і ўсе тавары ажываюць. —Наша дама слузе Божаму Луіза Пікарэта, Дзева Марыя ў Царстве Боскай Волі, Дзень 3
Ісус кажа: "Вазьміце ярмо маё і вучыцеся ў мяне". Для Ісуса ярмо было воляй Яго Айца.
Я спусціўся з нябёсаў не дзеля сваёй волі, але волі таго, хто паслаў мяне. (Ян 6:38)
Такім чынам, Хрыстус зрабіў нам узор саюз чалавечай волі з Боскай воляй як квінтэсенцыяй унутранай гармоніі.
... у Хрысце рэалізаваны правільны парадак ва ўсім, яднанне неба і зямлі, як задумаў Бог Айцец з самага пачатку. Гэта паслухмянасць Уцелаўлёнаму Богу Сыну, які аднаўляе, аднаўляе першапачатковае зносіны чалавека з Богам і, такім чынам, свет у свеце. Яго паслухмянасць зноў аб'ядноўвае ўсе рэчы, "рэчы на небе і рэчы на зямлі". —Кардынал Райманд Берк, выступ у Рыме; 18 мая 2018 г .; lifeesitnews.com
Калі б планета Зямля выйшла са сваёй арбіты хаця б на адзін градус, гэта кінула б увесь жыццёвы баланс у хаос. Такім чынам, калі мы робім што-небудзь у нашай чалавечай волі, акрамя Боскай волі, наша ўнутранае жыццё трапляе ў дысбаланс - мы губляем свой унутраны спакой або "адпачынак". Ісус з'яўляецца "дасканалым чалавекам" менавіта таму, што ўсё, што Ён рабіў, заўсёды было ў Боскай Волі. Тое, што Адам страціў у непаслушэнстве, Ісус паправіў у сваім паслухмянасці. І такім чынам, таямнічы Божы план, які ажыццяўляецца «ў цяперашняй рэчаіснасці», заключаецца ў тым, што праз Хрышчэнне кожны чалавек запрашаецца ўключыцца ў «Цела Хрыста», каб у іх можна было жыць Ісусам - гэта значыць праз яднанне чалавечага з Боскім у адным Адзіная воля. 
Ва ўсім сваім жыцці Ісус прадстаўляе сябе нашай мадэллю. Ён "дасканалы чалавек" ... Хрыстус дазваляе нам жыць у Ім усім, што Ён сам жыў, і ён жыве ў нас. Сваім Уцелаўленнем ён, Сын Божы, пэўным чынам аб'яднаў сябе з кожным чалавекам. Мы пакліканы стаць адзіным цэлым з Ім, бо Ён дазваляе нам як членам свайго Цела ўдзельнічаць у тым, што Ён жыў для нас у целе, як наша мадэль: Мы павінны працягваць дамагацца ў сабе этапаў жыцця Ісуса і таямніцы і часта прасіць Яго ўдасканаліць і рэалізаваць іх у нас і ва ўсёй яго Царкве ... Гэта яго план для здзяйснення Яго таямніц у нас. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 520-521 гг
... пакуль мы ўсе не дасягнем адзінства веры і веды пра Сына Божага, да сталасці мужчыны да ступені поўнага Хрыста ... (Эфесянаў 4:13)
Карацей кажучы, суботні адпачынак будзе дадзены Царкве, калі Сапраўдны сын аднаўляецца ёй так, што вяртаецца першапачатковая гармонія стварэння. Я лічу, што ў канчатковым выніку гэта атрымаецца праз "другая Пяцідзесятніца, "Як прасілі папы больш за стагоддзе - калі Дух" абновіць аблічча зямлі ".[7]пар Надыходзячы спуск Боскай волі Праз адкрыцці Ісуса Луізе Пікарэта мы разумеем, што гэты "поўны рост" па сутнасці з'яўляецца аднаўленнем "дару жыцця ў Боскай волі", які Адам пазбавіўся. Гасподзь заклікаў гэта "Вянок і выкананне ўсіх іншых святасцей" [8]8 красавіка 1918 г .; Вып. 12 што Ён дарыў свайму Народу на працягу стагоддзяў, пачынаючы з "Фіятаў" Стварэння і Адкуплення і заканчваючы цяпер "Фіятам асвячэння" ў мінулую эпоху.
Пакаленні не скончацца, пакуль на зямлі не запануе мая Воля ... Трэці FIAT надасць істоце такую ласку, каб прымусіць яе вярнуцца амаль да стану паходжання; і толькі тады, калі я ўбачу чалавека менавіта тады, калі ён выйшаў ад Мяне, мая Праца будзе завершана, і я адпачну вечна ў апошнім FIAT. —Ісус да Луізы, 22 лютага 1921 г., том 12
Сапраўды, чалавек не толькі знойдзе свой суботні адпачынак у Боскай волі, але дзіўна, але і Бог адновіць свой адпачынак у нас. Гэта Боскі саюз, які Ісус пажадаў, калі сказаў: «Калі вы будзеце выконваць Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові, як я выконваў запаведзі Айца Майго і застаюся ў Яго любові ... каб Мая радасць была ў вас 
і ваша радасць можа быць поўнай " (Джон 15: 10-11).
... у гэтай любові я знаходжу сваю сапраўдную любоў, я знаходжу свой сапраўдны супакой. Мой інтэлект абапіраецца на інтэлект таго, хто Мяне любіць; Маё Сэрца, Маё жаданне, Мае рукі і Мае ногі спачываюць у сэрцы, якое Мяне любіць, у жаданнях, якія любяць Мяне, жадаючы толькі Мяне, у руках, якія працуюць на Мяне, і ў нагах, якія ходзяць толькі дзеля Мяне. Таму паступова я адпачываю ў душы, якая любіць Мяне; у той час як душа са сваёй любоўю знаходзіць Мяне ўсюды і ў любым месцы, цалкам адпачываючы ўва Мне. — Там жа, 30 мая 1912 г .; Том 11
Такім чынам, словы «Ойча наш» нарэшце знойдуць сваё выкананне як заключны этап Царквы да канца свету ...
... кожны дзень у малітве "Ойча наш" мы просім Госпада: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе" (Мф 6:10) ... мы разумеем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі воля Божая здзейснена. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Міленарызм - што ён ёсць і што не
Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!
Слухайце наступнае:
Выконвайце тут Марка і штодзённыя "знакі часу":
Сачыце за працамі Марка тут:
Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
зноскі
| ↑1 | Адпраўлена. 2, прал. |
|---|---|
| ↑2 | У II адпраўлены. Я, 2, 2, 1. |
| ↑3 | убачыць Сутыкненне каралеўстваў |
| ↑4 | Айцы Царквы разлічвалі гэта не ў строгай, літаральнай лічбе, а як агульнае. Аквін піша: «Як кажа Аўгустын, апошні ўзрост свету адпавядае апошняму этапу жыцця чалавека, які не доўжыцца пэўную колькасць гадоў, як гэта робяць астатнія этапы, але доўжыцца часам столькі, колькі астатнія разам, і нават даўжэй. Таму апошняму ўзросту свету нельга прызначыць пэўную колькасць гадоў альбо пакаленняў ". -Спор па пытаннях кваліфікацыі, Вып. II De Potentia, Q. 5, n.5 |
| ↑5 | Пасланне Святога Айца моладзі свету, XVII Сусветны дзень моладзі, н. 3; (пар. Іс 21, 11-12) |
| ↑6 | Novo Millennio Inuente, п.9, 6 студзеня 2001 г. |
| ↑7 | пар Надыходзячы спуск Боскай волі |
| ↑8 | 8 красавіка 1918 г .; Вып. 12 |