Дзень справядлівасці

 

Я бачыў, як Гасподзь Ісус, як цар у вялікай велічы, з вялікай строгасцю глядзіць на нашу зямлю; але дзякуючы заступніцтву Маці Ён падоўжыў час сваёй міласэрнасці ... Я не хачу пакараць балючае чалавецтва, але я хачу вылечыць яго, прыціскаючы да Майго Міласэрнага Сэрца. Я выкарыстоўваю пакаранне, калі яны самі прымушаюць Мяне гэта зрабіць; Мая рука неахвотна бярэцца за меч справядлівасці. Да Дня справядлівасці я дасылаю Дзень міласэрнасці ... Я падаўжаю час міласэрнасці дзеля [грэшнікаў]. Але гора ім, калі яны не пазнаюць гэты час майго наведвання ... 
—Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 126I, 1588, 1160

 

AS Першае святло світання прайшло праз маё акно сёння раніцай, я адчуў, што запазычыў малітву святой Фаўстыны: "О мой Ісусе, гавары з душамі, бо словы мае нікчэмныя"^[1]Дзённік, н. 1588 Гэта складаная тэма, але мы не можам пазбегнуць яе, не прычыніўшы шкоды ўсім паведамленням Евангелля і Святой Традыцыі. Я буду абапірацца на дзясяткі сваіх твораў, каб даць кароткі змест набліжаючагася Дня правасуддзя. 

 

Дзень справядлівасці

Паведамленне на мінулым тыдні пра Боскую Міласэрнасць няпоўнае без большага кантэксту: "Да Дня справядлівасці я дасылаю Дзень міласэрнасці ..." ^[2]Дзённік, н. 1588 Калі мы жывем у "час міласэрнасці", гэта азначае гэта гэты "час" скончыцца. Калі мы жывем у "Дзень міласэрнасці", ён будзе мець сваё трыванне да світання "Дня справядлівасці" Тое, што так шмат у Касцёле хочуць ігнараваць гэты аспект паслання Хрыста праз святую Фаўстыну, служыць небяспекай мільярдам душ (гл. Ці можаце вы ігнараваць прыватнае адкрыццё?). 

Падобна таму, як суботні вечар набажэнства папярэднічае нядзелі - «дню Пана», - таксама факты настойліва сведчаць пра тое, што мы ўступілі у вячэрняе чуванне дня міласэрнасці, прыцемкаў гэтай эпохі. Калі мы назіраем, як ноч падману распаўсюджваецца па ўсёй зямлі і размнажаюцца справы цемры -аборт, генацыд, адсячэнне галавы, масавыя расстрэлы, тэрарыст выбухі, парнаграфія, гандаль людзьмі, дзіцячыя сэксуальныя кольцы, гендэрная ідэалогія, венерычныя захворванні, зброю масавага знішчэння, тэхналагічная тыранія, канцылярскія злоўжыванні, літургічныя злоўжыванні, неабмежаваны капіталізм, "вяртанне" камунізму, смерць свабоды слова, жорсткія ганенні, Джыхад, павышэнне ўзроўню самагубстваў, А знішчэнне прыроды і планеты... няўжо незразумела, што гэта мы, а не Бог ствараем планету смутку?

Пытанне Госпада: "Што вы зрабілі?", Ад якога Каін не можа пазбегнуць, адрасавана таксама людзям сённяшняга дня, каб яны ўсвядомілі ступень і цяжар нападаў на жыццё, якія працягваюць адзначаць чалавечую гісторыю ... Той, хто нападае на чалавечае жыццё , нейкім чынам нападае на самога Бога. - НАДЗЕМ СВ. Джон Паўл II, Evangelium Vitae; п. 10

Гэта ўласная ноч.  

Сёння ўсё цёмна, складана, але якія б цяжкасці мы ні перажывалі, ёсць толькі адзін чалавек, які можа нам дапамагчы. —Кардынал Роберт Сара, інтэрв’ю Валер Актуэль, 27 сакавіка 2019 г .; цытуецца ў Унутры Ватыкана, Красавік 2019, с. 11

гэта божы стварэнне. Гэта Яго свет! Пасля таго, як ён памілаваў да нас усю міласць, ён мае поўнае права праяўляць справядлівасць. Каб ударыць свісток. Сказаць дастаткова - дастаткова. Але Ён таксама паважае дзіўны і страшны дар нашай "свабоднай волі". Такім чынам, 

Не падманвайце; Бог не здзекуецца, бо што пасее чалавек, тое і пажне. (Галатам 6: 7)

Такім чынам, 

Бог пашле два пакарання: адно будзе ў форме войнаў, рэвалюцый і іншага зла; яно павінна паходзіць з зямлі [чалавек пажынае тое, што пасеяў]. Другі будзе пасланы з Нябёсаў. —Блаславёная Ганна Марыя Тайгі, Каталіцкае Прароцтва, С. 76 

... не будзем казаць, што Бог карае нас такім чынам; наадварот, гэта людзі самі рыхтуюць сваё пакаранне. У сваёй дабрыні Бог нас папярэджвае і заклікае на правільны шлях, адначасова паважаючы свабоду, якую нам даў; значыць, людзі нясуць адказнасць. –Сэр. Луцыя, адна з фацімскіх візіянерак, у лісце Святому Айцу, 12 мая 1982 г .; vatican.va 

Пасля 2000 гадоў надышоў час, калі Бог мае справу з тымі, хто наўмысна ўдзельнічае ў творах Сатана і адмовіцца пакаяцца. Вось чаму слёзы крыві і алею цякуць па абразах і статуях па ўсім свеце:

Гэта прысуд, паводле якога святло прыйшло ў свет, але людзі аддавалі перавагу цемры, а не святлу, бо іх справы былі злымі. (Ян 3:19)

гэта павінна разбудзіць нас ад нашай дэсенсібілізаванай дзяржавы. Гэта павінна прымусіць нас зрабіць выснову, што тое, што мы чытаем у штодзённых навінах, не з'яўляецца "нармальным". На самай справе гэтыя рэчы прымушаюць дрыжаць анёлаў, калі бачаць, што чалавецтва не толькі не каецца, але з галавой акунаецца ў іх. 

Вызначаецца дзень справядлівасці, дзень боскага гневу. Анёлы дрыжаць перад ім. Пагаворыце з душамі аб гэтай вялікай міласэрнасці, пакуль яшчэ час для [ласкі] міласэрнасці.  - Маці Божая да святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 635 год

Так, я ведаю, "рашэнне" не з'яўляецца галоўным паведамленнем "Добрых навін". Езус зноў і зноў дае зразумець святой Фаўстыне, што Ён працягвае гэты "час міласэрнасці" ў гісторыі чалавецтва, так што нават "найвялікшы грэшнік " ^[3]пар Вялікая прытулак і бяспечная гавань можа вярнуцца да Яго. Гэта нават калі грахі душы "будзь як пунсовы " Ён гатовы дараваць усё і загойваць раны. Нават са Старога Запавету мы ведаем Божае сэрца да загартаванага грэшніка:

... хаця я кажу бязбожным, што яны памруць, калі адвернуцца ад граху і зробяць тое, што справядліва і правільна - вернуць абяцанні, адновяць скрадзенае, ходзяць па законах, якія прыносяць жыццё, нічога дрэннага не робячы - яны напэўна будуць жыць; яны не памруць. (Езэкііль 33: 14-15)

Але Пісанне ясна і для тых, хто захоўвае грэх:

Калі мы наўмысна зграшым пасля атрымання веды пра ісціну, ахвярай за грахі застаецца не страх, а страшная перспектыва суда і палымяны агонь, які паглыне праціўнікаў. (Гбр 10:26)

Гэтая "страшная перспектыва", таму анёлы дрыжаць, бо набліжаецца гэты Дзень справядлівасці. Як сказаў Езус ва ўчорашнім Евангеллі:

Хто верыць у Сына, мае жыццё вечнае, а хто не слухаецца Сына, не ўбачыць жыцця, але гнеў Божы застаецца на ім. (Ян 3:36)

Дзень справядлівасці прызначаны для тых, хто адмаўляецца ад любові і міласэрнасці Бога дзеля задавальнення, грошай і моцы. Але, і гэта так важна, гэта таксама дзень дабраславеньне для Царквы. Што я маю на ўвазе?

 

ДЗЕНЬ - НЕ ДЗЕНЬ

Нам дадзена «агульная карціна» ад нашага Госпада адносна таго, што такое гэты Дзень справядлівасці:

Кажы свету пра Маю міласць; няхай усё чалавецтва прызнае маю неспасціжную міласэрнасць. Гэта знак для канца часоў; пасля яго надыдзе Дзень справядлівасці. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 848 год 

У кантэксце "часоў канца" Дзень справядлівасці - гэта тое самае, што Традыцыя называе "днём Пана". Гэта разумеецца як «дзень», калі Ісус прыходзіць «судзіць жывых і мёртвых», як мы чытаем у нашым Сімвале веры.^[4]пар Апошнія рашэнні У той час як евангельскія хрысціяне кажуць пра гэта як пра дваццаць чатыры дні - літаральна, пра апошні дзень на зямлі, Раннія Айцы Царквы вучылі нечаму зусім іншае на аснове вуснай і пісьмовай Традыцыі, перададзенай ім:

Вось, дзень Гасподні будзе тысячу гадоў. —Ліст Барнабы, Айцы Касцёла, Гл. 15 год

І зноў:

… Наш сённяшні дзень, які абмяжоўваецца ўзыходам і заходам сонца, уяўляе сабой той вялікі дзень, да якога тысячагоддзя ланцуг усталёўвае свае межы. —Лактанцій, Айцы Царквы: Боскія інстытуты, кніга VII, Кіраўнік 14, Каталіцкая энцыклапедыя; www.newadvent.org

"Тысяча гадоў", пра якія яны спасылаюцца, разглядаюцца ў раздзеле 20 Кнігі Аб'яўлення, пра які таксама казаў Святы Пётр у сваім размове ў дзень суда:

... з Госпадам адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. (2 Пэт 3: 8)

Па сутнасці, "тысяча гадоў" сімвалізуе працяглы "перыяд міру" альбо тое, што айцы Царквы назвалі "суботнім адпачынкам". Яны ўбачылі першыя чатыры тысячы гадоў чалавечай гісторыі перад Хрыстом, а потым дзве тысячы гадоў пасля, якія вядуць да нашых дзён, паралельна паміж "шасцю днямі" стварэння. На сёмы дзень Бог адпачыў. Такім чынам, абапіраючыся на аналогію святога Пятра, айцы ўбачылі ...

… Як быццам бы гэта здарылася, што святыя павінны ў гэты перыяд атрымліваць асалоду ад своеасаблівага суботняга адпачынку, святога вольнага часу пасля родаў шасці тысяч гадоў з часу стварэння чалавека… (і) павінна адбыцца пасля шасці Тысяча гадоў, па стане на шэсць дзён, гэта нейкая субота сёмага дня ў наступнай тысячы гадоў ... І гэта меркаванне не будзе аспрэчальным, калі б верылася, што радасці святых у той шабат павінны быць духоўнымі і наступнымі пра прысутнасць Бога ... —Св. Аўгустын Гіпапатэк (354-430 н.э .; царкоўны доктар), De Civitate Dei, Bk. XX, гл. 7, Прэс Каталіцкага універсітэта Амерыкі

І гэта якраз тое, што Бог нарыхтоўвае для Касцёла: «духоўны» дар, які ўзнікае ў выніку новага праліцця Духа да «абнаўлення аблічча зямлі». 

Аднак гэты адпачынак будзе немагчымае калі не здарыцца дзве рэчы. Калі Ісус перадаў Слузе Божаму Луізе Пікарэта:

... неабходныя пакарання; гэта паслужыць для падрыхтоўкі глебы, каб Каралеўства Найвышэйшага Фіята [Боская Воля] магло сфармавацца сярод чалавечай сям'і. Такім чынам, шмат жыццяў, якія стануць перашкодай для трыумфу майго Валадарства, знікнуць з твару зямлі ... - Дзённік, 12 верасня 1926 года; Вянок святасці Аб Адкрыцці Ісуса Луізе Пікаррэце, Даніэль О'Конар, с. 459

Па-першае, Хрыстус павінен пакласці канец бязбожнай глабальнай сістэме кантролю і кіравання, якая хутка перакрывае ўвесь свет ва ўладзе (гл. Вялікая папраўка). Гэтая сістэма называецца святым Іаанам "зверам". Гэтак жа, як Маці Божая "Жанчына, апранутая ў сонца і ўвянчаная дванаццаццю зоркамі" ^[5]параўн. Ап 12: 1-2 з'яўляецца персаніфікацыяй Царквы, "звер" знойдзе сваё ўвасабленне ў "сыне гібелі" альбо "Антыхрысце". Менавіта гэтага "новага сусветнага парадку" і "бяспраўя" Хрыстос павінен знішчыць, каб адкрыць "эру міру".

Звер, які паднімаецца ўверх, з'яўляецца ўвасабленнем зла і хлусні, так што ўся сіла адступніцтва, якую ён увасабляе, можа быць кінута ў агністую печ.  —Св. Ірэней Ліёнскі, айцец царквы (140–202 г. н.э.); Харэзы Адверса, 5, 29

Гэта пачнецца "сёмым днём", а потым "восьмым" і вечны дзень, які з'яўляецца канцом свету. 

... Яго Сын прыйдзе і разбурыць час бязмежнага і судзіць бязбожных і зменіць сонца, месяц і зоркі - тады Ён сапраўды адпачывае на сёмы дзень ... пасля таго, як дам спакой усім, я зраблю пачатак восьмага дня, гэта значыць пачатак іншага свету. - Ліст з Барнавы (70-79 гг. Н.э.), напісанае Апостальскім Айцом другога стагоддзя

Гэты суд Антыхрыста і яго паслядоўнікаў, суд "жывых", апісваецца наступным чынам:  

І тады адкрыецца бяспраўе, і Гасподзь Ісус заб'е яго дыханнем вуснаў і знішчыць яго з'яўленнем і прыходам. (2 Фесаланікійцам 2: 8)

Так, Ісус, сапнуўшы вусны, пакладзе канец нахабству сусветных мільярдэраў, банкаўцаў і начальнікаў, якія без агаворак перапрацоўваюць тварэнне на ўласны вобраз:

Бойся Бога і аддай яму славу, бо прыйшоў яго час судзіць [над] ... Вялікі Вавілон [і] ... той, хто пакланяецца зверу альбо яго вобразу, альбо прымае яго знак на лбе ці руцэ ... Потым я ўбачыў, як адкрылася неба, і быў белы конь; яго вершнік называўся "Верны і праўдзівы". Ён судзіць і вядзе вайну ў праведнасці ... Звер быў злоўлены, а разам з ім ілжэпрарок ... Астатнія былі забітыя мячом, які выйшаў з вуснаў таго, хто ездзіць на кані ... (Ап 14: 7-10, 19:11 , 20-21)

Гэта таксама прарочыў Ісая, які таксама дзіўна паралельна прадказваў наступнае рашэнне, якое суправаджалася перыядам міру. 

Ён ударыць бязлітасным дубцом вуснаў сваіх і подыхам вуснаў заб'е бязбожных. Справядлівасць павінна быць вакол пояса, а вернасць поясам на сцёгнах. Тады воўк стане госцем ягняці ... зямля напоўніцца ведамі пра Госпада, як вада пакрывае мора ... У той дзень Гасподзь ізноў возьме яго ў рукі, каб вярнуць сабе рэшткі свайго народа, які застаўся ... Калі суд твой засвеціцца на зямлі, жыхары свету пазнаюць справядлівасць. (Ісая 11: 4-11; 26: 9)

Гэта фактычна вядзе не да канца свету, а да світанак дня Гасподняга, калі будзе валадарыць Хрыстос in Яго святыя пасля сатаны закаваны ў прорву на астатнюю частку дня альбо "тысячу гадоў" (пар. Ап 20: 1-6 і Уваскрасенне Касцёла).

 

ДЗЕНЬ ВІНДЫКАЦЫІ

Такім чынам, гэта не толькі дзень суда, але і дзень апраўданне Божага Слова. Сапраўды, слёзы Маці Божай - гэта не толькі смутак па нераскаяных, але і радасць з нагоды "трыумфу". Бо Ісая і святы Ян сведчаць, што пасля суровага суда надыходзіць новая слава і прыгажосць, якія Бог хоча падарыць Касцёлу на заключным этапе яе зямнога паломніцтва:

Народы будуць глядзець на апраўданне тваё, а ўсе цары - на славу тваю; Цябе назавуць новым імем, вымаўленым вуснамі Госпада ... Пераможцу я дам частку схаванай маны; Я таксама дам белы абярэг, на якім напісана новае імя, якога не ведае ніхто, акрамя таго, хто яго атрымлівае. (Ісая 62: 1-2; Ап 2:17)

Тое, што набліжаецца, па сутнасці з'яўляецца выкананнем Патэр Ностэр, «Ойча наш», пра якога мы молімся кожны дзень: «Царства тваё прыйдзі, тваё будзе зроблена, як на зямлі, так і на небе ". Прыход Валадарства Хрыста з'яўляецца сінонімам выканання Яго волі "Як на небе". ^[6]"... кожны дзень у малітве "Ойча наш" мы просім Госпада: "Будзь воля Твая як на зямлі, так і на небе" (Мф 6:10) ... мы разумеем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі воля Божая здзейснена.”—ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан Мне падабаецца падзагаловак Даніэля О'Конара магутная новая кніга па гэтым пытанні:

Праз дзве тысячы гадоў найвялікшая малітва не застанецца без адказу.

Тое, што Адам і Ева згубілі ў Садзе - гэта значыць яднанне іх волі з Боскай воляй, які дазволіў іх супрацоўніцтва ў святых вундэркіндах стварэння - будзе адноўлены ў Касцёле. 

Дар Жыцця ў Боскай Волі аднаўляе спакутаваны дар, якім валодаў далапсарый Адам і які спарадзіў Боскае святло, жыццё і святасць у стварэнні ... -Вялебны Язэп Яннуцы, Дар жыцця ў чароўнай волі ў працах Луізы Пікаррэты (Kindle Locations 3180-3182); Заўвага. Гэтая праца мае пячаткі пра зацвярджэнне Ватыканскага універсітэта, а таксама пра царкоўнае адабрэнне

Ісус адкрыў Слузе Божаму Луізе Пікарэта свой план на наступную эру, гэты "сёмы дзень", гэты "суботні адпачынак" альбо "апоўдні" Дня Пана: 

Таму я жадаю, каб Мае дзеці ўваходзілі ў Маё Чалавецтва і капіравалі тое, што зрабіла Душа Майго Чалавецтва ў Боскай Волі ... Узьняўшыся над кожнай істотай, яны адновяць правы Тварэньня - як майго, так і ўласнага стварэньня. Яны прывядуць усё да першароднага паходжання Стварэння і да мэты, для якой Стварэнне стала ... —Рэў. Язэп. Януццы, Бляск тварэння: перамога Божай волі на Зямлі і эпоха міру ў пісьмах айцоў царквы, лекараў і містыкаў (Размяшчэнне Kindle 240)

Па сутнасці, Езус жадае, каб і Яго ўласныя інтэр'ернае жыццё стаць ягонай Нявестай, каб зрабіць яе "Без плям, маршчын і іншага падобнага, каб яна была святой і без заган". ^[7]Эф 5: 27 У сённяшнім Евангеллі мы чытаем, што ўнутранае жыццё Хрыста было па сутнасці зносінамі з Айцом у Яго Боскай волі: "Айцец, які жыве ўва мне, робіць свае справы". ^[8]Джон 14: 10

У той час як дасканаласць зарэзервавана для Неба, існуе пэўнае вызваленне стварэння, пачынаючы з чалавека, што з'яўляецца часткай Божага плана на эру міру:

Такім чынам акрэслена поўнае дзеянне першапачатковага задумы Стварыцеля: стварэнне, у якім Бог і мужчына, мужчына і жанчына, чалавецтва і прырода знаходзяцца ў гармоніі, дыялогу і зносінах. Гэты план, засмучаны грахом, быў узняты больш дзівосным чынам Хрыстом, які ажыццяўляе яго загадкава, але эфектыўна у сапраўднай рэальнасці, У чаканне давесці яго да выканання ...  - НАДЗЕЙ Джон Джон Павел II, агульная аўдыторыя, 14 лютага 2001 г.

Такім чынам, калі мы гаворым пра Хрыста, які прыходзіць у світанак дня Гасподняга для ачышчэння і абнаўлення зямлі, мы гаворым пра інтэр'ер прышэсце Хрыстовага Валадарства ў асобных душах, якое праявіцца літаральна ў цывілізацыі любові, якая на час ("тысячу гадоў") прынясе сведчанне сфера Евангелля да краёў зямлі. Сапраўды, Ісус сказаў: «гэта Евангелле каралеўства будзе прапаведавацца па ўсім свеце, як сведчанне ўсім народам; а потым прыйдзе канец ". ^[9]Мэцью 24: 14

Каталіцкай царкве, якая ёсць Царства Хрыста на зямлі, [наканавана] быць распаўсюджана сярод усіх людзей і ўсіх народаў ... - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, Энцыкліка, н. 12, 11 снежня 1925 года

Царква, у склад якой уваходзяць абраныя, падыходзіць у стылі світанку альбо світанак... Для яе будзе поўны дзень, калі яна будзе ззяць ідэальным бляскам інтэр'ер святло. —Св. Грыгорый Вялікі, Папа Рымскі; Літургія гадзінаў, Т. III, с. 308  

Катэхізіс даволі прыгожа абагульняе дар жыцця ў Боскай Волі, якой Царква будзе каранавана:

Не разумець праўду разумець словы, "Зроблена будзе на зямлі, як на небе" азначае: «у Касцёле, як і ў Госпада нашага Ісуса Хрыста»; альбо "ў нявесце, якая была заручана, як у Жаніха, які выканаў волю Айца". -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2827

 

БОГ ПЕРАМОГАЕ ... ЦАРКВА ТРЫУМФУЕ

Вось чаму, калі Ісус сказаў святой Фаўстыне ...

Вы падрыхтуеце свет да майго апошняга прыходу. —Ісус да святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 429 год

... Папа Бенедыкт удакладніў, што гэта не азначае хуткага канца свету, калі Ісус вернецца "судзіць мёртвых" (прыцемкі Дня Гасподняга) і ўсталяваць "новае неба і новую зямлю", "восьмы дзень" - тое, што традыцыйна называюць "другім прышэсцем". 

Калі б узяць гэтае зацвярджэнне ў храналагічным сэнсе як загад, каб як бы рыхтавацца адразу да Другога прышэсця, было б ілжывым. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, размова з Пітэрам Сэвальдам, с. 180-181

Сапраўды, нават смерць Антыхрыста - гэта толькі прыкмета гэтай заключнай эсхаталагічнай падзеі:

Святы Тамаш і Іаан Златоуст тлумачаць словы quem Dominus Jesus destruet illustratione Adventus sui («Каго Гасподзь Ісус знішчыць яркасцю прыходу Ягонага») у тым сэнсе, што Хрыстос ударыць па Антыхрыста, асляпіўшы яго яркасцю, якая будзе як прыкмета і знак Яго Другога прышэсця ... -Канец сучаснага свету і таямніцы будучага жыцця, Айцец Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

Хутчэй, як вы чыталі, наперадзе яшчэ шмат, шмат чаго, што абагульнілі тут аўтары Каталіцкая энцыклапедыя:

Больш вартыя ўвагі прароцтвы, якія адносяцца да «апошніх часоў», падобна, маюць адзін агульны канец, які абвяшчае вялікія бедствы, якія чакаюць чалавецтва, трыумф Касцёла і абнаўленне свету. -Каталіцкая энцыклапедыя, Прароцтва, www.newadvent.org

У кнізе Канец цяперашняга свету і таямніцы будучага жыцця (кніга св. Тэрэзы, названая «адной з найвялікшых ласкаў у маім жыцці»), аўтар а. Чарльз Арміньён заяўляе: 

… Калі мы вывучым на нейкі момант прыкметы сучаснасці, пагрозлівыя сімптомы нашай палітычнай сітуацыі і рэвалюцый, а таксама прагрэс цывілізацыі і ўсё большае наступленне зла, што адпавядае прагрэсу цывілізацыі і адкрыццям у матэрыяле парадку, мы не можам не прадбачыць блізкасці прыходу чалавека ад граху і дзён апустошэння, прадказаных Хрыстом.  -Канец сучаснага свету і таямніцы будучага жыцця, Кс. Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 58; Інстытут Сафіі

Аднак антыхрыст - не апошняе слова. Бязбожнікі, якія зараз утрымліваюць уладу, - не апошняе слова. Архітэктары гэтай культуры смерці - не апошняе слова. Ганіцелі, якія забіваюць хрысціянства ў зямлю, - не апошняе слова. Не, Ісус Хрыстос і Яго Слова - апошняе слова. Выкананне "Ойча наш" - апошняе слова. Адзінства ўсіх пад адным Пастырам - апошняе слова. 

Ці сапраўды праўдападобна, што дзень, калі ўсе людзі будуць аб'яднаны ў гэтай доўга шуканай гармоніі, будзе тым днём, калі нябёсы пройдуць з вялікім гвалтам - што перыяд, калі Царкоўны Ваяўнічы ўвойдзе ў сваю паўнату, супадзе з канчатковым катастрофа? Хрыстос зрабіў бы, каб Касцёл нарадзіўся нанова, ва ўсёй сваёй красе і ўсяму бляску сваёй прыгажосці, каб адразу высахнуць крыніцы яе маладосці і яе невычэрпная пладавітасць? найбольш гарманічнае са Святым Пісаннем заключаецца ў тым, што пасля падзення Антыхрыста Каталіцкая Царква зноў уступіць у перыяд росквіту і трыумфу. —Фр. Чарльз Арміньён, Тамсама, с. 58, 57

Гэта сапраўды вучэнне кіраўніка:^[10]пар Папы і эра світання

"І яны пачуюць мой голас, і будзе адна чарада і адзін пастух". [Ян 10:16] Няхай Бог ... у хуткім часе выканае сваё прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэальнасць ... Божая задача - дабіцца гэтай шчаслівай гадзіны і даць ёй ведаць усім… Калі яна наступіць, гэта будзе ўрачыстая гадзіна, адна вялікая з наступствамі не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыста, але і для супакаенне ... свету. Мы молімся найбольш горача і таксама просім іншых маліцца за такое жаданае ўціхамірванне грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922

Цяпер, думаю, мой чытач зразумее, у чым заключаецца мая роля ... якая неафіцыйна пачалася на Сусветныя дні моладзі сямнаццаць гадоў таму ...

Дарагія маладыя людзі, гэта залежыць ад вас вартаўнікоў раніцай, якія абвяшчаюць пра прыход сонца, хто ўваскрос Хрыстос! - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Пасланне Святога Айца да моладзі свету, XVII Сусветны дзень моладзі, n. 3; (пар. 21: 11-12)

... і роля Божай Маці:

Марыя мае права быць Ранішняй зоркай, якая прадвесціць на сонцы ... Калі яна з'яўляецца ў цемры, мы ведаем, што Ён побач. Ён Альфа і Амега, Першы і Апошні, Пачатак і Канец. Вось Ён прыходзіць хутка, і Яго ўзнагарода з Ім, каб аддаць кожнаму паводле ягоных учынкаў. «Пэўна, я хутка прыязджаю. Амін. Прыйдзі, Пане Езу ". —Блаславёны кардынал Джон Генры Ньюман, Ліст вялебнаму Э. Б. Пусей; «Цяжкасці англіканцаў», том II

Маранафа! Прыйдзі, Госпадзе Ісусе! 

 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

Ці можаце вы ігнараваць прыватнае адкрыццё?

У гэтым чуванні

Яшчэ два дні

Разуменне рашэння "жывых і мёртвых": Апошнія рашэнні

Фаўстына, і дзень Гасподні

Міласэрнасць у Хаосе

Як эра была страчана

Уваскрашэнне Касцёла

Сярэдняе прышэсце

Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!

Пераасэнсаванне канчатковых часоў

Міленарызм - што ён ёсць, а што не