Сутнасць

 

IT гэта было ў 2009 годзе, калі нас з жонкай прымусілі пераехаць у краіну з васьмю дзецьмі. Са змешанымі пачуццямі я пакідаў мястэчка, дзе мы жылі… але здавалася, што Бог вядзе нас. Мы знайшлі аддаленую ферму ў цэнтры Саскачэвана, Канада, размешчаную паміж велізарнымі бязлеснымі ўчасткамі зямлі, да якіх можна дабрацца толькі па грунтавых дарогах. Сапраўды, мы не маглі дазволіць сабе многае іншае. У суседнім мястэчку пражывала каля 60 чалавек. Галоўная вуліца ўяўляла сабой шэраг у асноўным пустых, паўразбураных будынкаў; школа была пустая і закінутая; невялікі банк, пошта і прадуктовы магазін хутка зачыніліся пасля нашага прыезду, не пакінуўшы адчыненых дзвярэй, акрамя каталіцкай царквы. Гэта была цудоўная святыня класічнай архітэктуры — дзіўна вялікая для такой маленькай суполкі. Але старыя фатаграфіі паказалі, што ў 1950-я гады, калі тут былі вялікія сем'і і маленькія фермы, тут было шмат вернікаў. Але цяпер на нядзельную літургію прыйшло толькі 15-20 чалавек. Практычна не было ніякай хрысціянскай супольнасці, за выключэннем жменькі верных пажылых людзей. Да бліжэйшага горада было амаль дзве гадзіны. У нас не было сяброў, сям'і і нават прыгажосці прыроды, з якой я вырас вакол азёр і лясоў. Я не разумеў, што мы толькі што пераехалі ў «пустыню»…

У той час маё музычнае служэнне перажывала рашучую трансфармацыю. Бог літаральна пачаў перакрываць кран натхнення для напісання песень і павольна адкрыў кран Слова. Я не бачыў гэтага; гэтага не было ў my планы. Для мяне чыстай радасцю было сядзець у касцёле перад Найсвяцейшым Сакрамэнтам, весці людзей праз песні ў Божую прысутнасць. Але цяпер я выявіў, што сяджу адзін перад камп'ютарам і пішу перад безаблічнай аўдыторыяй. Многія былі ўдзячныя за ласкі і напрамкі, якія ім далі гэтыя творы; іншыя стыгматызавалі і здзекаваліся з мяне як з «прарока гібелі і маркоты», з «чалавека канца часоў». Тым не менш, Бог не пакінуў мяне без падрыхтоўкі да гэтага служэнне быць «вартаўніком,», як назваў яго Ян Павел ІІ. Словы, якія я напісаў, заўсёды знаходзілі пацвярджэнне ў настаўленнях Папаў, у разгорнутых «знаках часу» і, вядома, у аб’яўленнях нашай Найсвяцейшай Маці. Фактычна, кожны раз пішучы, я заўсёды прасіў Маці Божую ўзяць на сябе адказнасць, каб Яе словы былі са мною, а мае — з Яе, бо Яе выразна прызналі галоўнай нябеснай прарочыцай нашага часу. 

Але адзінота, якую я адчуваў, пазбаўленне прыроды і самога грамадства ўсё больш грызла маё сэрца. Аднойчы я закрычаў Езусу: «Навошта Ты прывёў мяне сюды ў гэтую пустыню?» У гэты момант я зірнуў на дзённік святой Фаўстыны. Я адкрыў яго, і хоць я не памятаю дакладнага ўрыўка, гэта было нешта накшталт таго, як святая Фаўстына пыталася ў Езуса, чаму яна была такая адна на адной са сваіх рэкалекцый. І Гасподзь адказаў на гэта: «Каб вы ясней чулі Мой голас».

Гэты ўрывак быў галоўнай ласкай. Я падтрымліваў яшчэ некалькі гадоў наперад, што нейкім чынам пасярод гэтай «пустыні» была вялікая мэта; што я не павінен быў адцягвацца, каб выразна пачуць і перадаць «слова цяпер».

 

Пераезд

Потым, у пачатку гэтага года, мы з жонкай раптам адчулі, што «прыйшоў час» рухацца. Незалежна адзін ад аднаго, мы выявілі аднолькавую ўласцівасць; паставіць прапанову на гэтым тыдні; і пачаў пераязджаць праз месяц у Альберту ўсяго за гадзіну ці менш ад таго месца, дзе ў мінулым стагоддзі сялілі мае прадзеды і прабабулі. Цяпер я быў «дома».

У той час я пісаў Выгнанне вартаўніка дзе я працытаваў прарока Езэкііля:

Было мне слова Гасподняе: сыне чалавечы, ты жывеш сярод мяцежнага дома; яны маюць вочы, каб бачыць, але не бачаць, і вушы, каб чуць, але не чуюць. Яны ж такі мяцежны дом! А цяпер, сыне чалавечы, удзень, пакуль яны пільнуюць, напакуй мяшок у выгнаньне і зноўку, пакуль яны пільнуюць, адпраўляйся з месца свайго ў іншае месца; магчыма, яны ўбачаць, што яны мяцежны дом. (Езэкііль 12:1-3)

Мой сябар, былы суддзя Дэн Лінч, які цяпер прысвяціў сваё жыццё таксама падрыхтоўцы душ да праўлення «Ісуса, Караля ўсіх народаў», напісаў мне:

Я разумею прарока Езэкііля ў тым, што Бог загадаў яму адправіцца ў выгнанне перад разбурэннем Ерусаліма і прарочыць супраць ілжэпрарокаў, якія прарочылі ілжывую надзею. Ён павінен быў быць знакам таго, што жыхары Ерусаліма пойдуць у выгнанне, як ён.

Пазней, пасля разбурэння Іерусаліма, знаходзячыся ў выгнанні падчас Вавілонскага палону, ён прарочыў яўрэйскім выгнаннікам і даў ім надзею на новую эру з канчатковым аднаўленнем Богам свайго народа на радзіме, якая была знішчана ў якасці пакарання з-за іх грахі.

У дачыненні да Езэкііля, ці лічыце вы сваю новую ролю ў «выгнанні» знакам таго, што іншыя пойдуць у выгнанне, як вы? Ці бачыш ты, што будзеш прарокам надзеі? Калі не, то як вы разумееце сваю новую ролю? Я буду маліцца, каб вы распазналі і выканалі Божую волю ў сваёй новай ролі. —5 красавіка 2022 г.

Прызнацца, мне прыйшлося пераасэнсаваць тое, што Бог казаў праз гэты нечаканы крок. Па праўдзе кажучы, мой час у Саскачэване было сапраўдным «выгнаннем», бо яно прывяло мяне ў пустыню на многіх узроўнях. Па-другое, маё служэнне заключалася ў тым, каб супрацьстаяць «фальшывым прарокам» нашага часу, якія паўтаралі: «Ах, усе кажуць Іх часы - гэта «канец часоў». Мы нічым не адрозніваемся. Мы проста перажываем няроўнасць; усё будзе добра і г.д.» 

І цяпер, безумоўна, мы пачынаем жыць у «вавілонскім палоне», хоць многія гэтага яшчэ не прызнаюць. Калі ўрады, працадаўцы і нават члены сям'і прымушаюць людзей да медыцынскага ўмяшання, якога яны не жадаюць; калі мясцовыя ўлады забараняюць вам удзельнічаць у грамадстве без гэтага; калі будучыняй энергіі і харчавання маніпулюе жменька людзей, якія цяпер выкарыстоўваюць гэты кантроль як дубінку, каб перарабіць свет у свой неакамуністычны вобраз... тады свабода, якой мы яе ведаем, знікне. 

І таму, каб адказаць на пытанне Дэна, так, я адчуваю сябе пакліканым быць голасам надзеі (хоць Гасподзь прымушае мяне пісаць пра некаторыя будучыя рэчы, якія ўсё яшчэ нясуць зерне надзеі). Я адчуваю, што паварочваю пэўны кут у гэтым служэнні, хоць я не ведаю дакладна, што гэта такое. Але ва мне гарыць агонь, каб абараняць і прапаведаваць Евангелле ад Ісуса. І рабіць гэта становіцца ўсё цяжэй, бо сама Царква плавае ў моры прапаганды.[1]параўн. Ап 12:15 Такім чынам, вернікі становяцца больш падзеленымі, нават сярод гэтай чытацкай аўдыторыі. Ёсць тыя, хто кажа, што мы павінны проста быць паслухмянымі: давяраць сваім палітыкам, чыноўнікам аховы здароўя і рэгулятарам, бо «яны ведаюць, што лепш». З іншага боку, ёсць тыя, хто бачыць паўсюдную інстытуцыйную карупцыю, злоўжыванне ўладай і відавочныя папераджальныя знакі вакол сябе.

Акрамя таго, ёсць тыя, хто кажа, што адказ заключаецца ў вяртанні да ІІ Ватыканскага сабору і што аднаўленне лацінскай Імшы, прычасця на мове і г.д. верне ў Касцёле належны парадак. Але браты і сёстры… гэта было ў самы раз вышыня славы Трыдэнцкай Імшы на пачатку 20-га стагоддзя, што не менш, чым святы Пій X папярэджваў, што «адступніцтва» распаўсюджваецца ў Касцёле, як «хвароба», і што Антыхрыст, Сын пагібелі, «можа быць ужо у свеце"! [2]Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года 

Не, нешта яшчэ памыляўся — лацінская імша і ўсё. У жыцці Касцёла адбылося яшчэ нешта недарэчнае. І я лічу, што гэта так: Касцёл меў страціла сваё першае каханне — сваю сутнасць.

І ўсё ж я супраць гэтага: вы страцілі любоў, якая была ў вас спачатку. Разумееце, як далёка вы ўпалі. Пакайцеся і выканайце справы, якія вы рабілі спачатку. У адваротным выпадку я прыйду да вас і прыбяру ваш ліхтар са свайго месца, калі вы не пакаяцеся. (Ап 2: 4-5)

 Якія справы выконваў Касцёл спачатку?

Гэтыя знакі будуць суправаджаць тых, хто верыць: Імем Маім яны будуць выганяць дэманаў, яны будуць гаварыць на новых мовах. Рукамі змеяў падхопяць, а калі вып'юць што-небудзь смяротнае, то не пашкодзіць ім. Яны ўскладуць рукі на хворых, і яны будуць здаровыя. (Марка 16:17-18)

Для сярэдняга католіка, асабліва на Захадзе, такога роду Касцёл не толькі амаль не існуе, але нават не ўспрымаецца: Касцёл цудаў, аздараўленняў, а таксама знакаў і дзівосаў, якія пацвярджаюць моцную пропаведзь Евангелля. Касцёл, у якім Дух Святы дзейнічае сярод нас, выклікаючы навяртанне, голад Божага Слова і нараджэнне новых душ у Хрысце. Калі Бог даў нам іерархію — Папу, біскупаў, святароў і свецкіх, — то для гэтага:

Ён даў адных як апосталаў, іншых як прарокаў, трэціх як евангелістаў, трэціх як пастыраў і настаўнікаў, каб падрыхтаваць святых да справы служэння, для будавання цела Хрыстовага, пакуль усе мы не дасягнем еднасці веры і ведаў. Сына Божага, да сталага ўзросту, да поўнага росту Хрыста. (Эф 4, 11-13)

Да ўдзелу пакліканы ўвесь Касцёл «міністэрства» тым ці іншым спосабам. Тым не менш, калі харызмы не выкарыстоўваюцца, то Цела не «будуецца»; гэта атрафіруюцца. Больш за тое ...

…недастаткова прысутнасці і арганізацыі хрысціянскага народа ў дадзенай нацыі, недастаткова таксама несці апостальства праз добры прыклад. Дзеля гэтага яны арганізаваны, дзеля гэтага і прысутнічаюць: словам і прыкладам абвяшчаць Хрыста сваім суграмадзянам-нехрысціянам і дапамагаць ім у поўным прыняцці Хрыста. —Другі Ватыканскі Сабор, ad gentes, н. 15

Магчыма, свет ужо не верыць таму Хрысціяне больш не вераць. Мы не толькі сталі цёплымі, але імпатэнтны. Яна больш не паводзіць сябе як містычнае Цела Хрыста, а як НДА і маркетынгавае падраздзяленне Вялікі скід. Мы, як сказаў св. Павел, зрабілі «прытворства рэлігіі, але адмаўляем яе сілу».[3]2 Цім 3: 5

 

Ідучы наперад...

І таму я даўно навучыўся ніколі не меркаваць усё адносна таго, што Гасподзь хоча, каб я напісаў або зрабіў, я магу сказаць, што маё сэрца заключаецца ў тым, каб нейкім чынам дапамагчы гэтай аўдыторыі перайсці з месца нявызначанасці, калі не няўпэўненасці, у месца жыцця, руху і знаходжання ў моцы і ласцы Святога Духа. Касцёлу, які зноў закахаўся ў сваю «першую любоў».

А яшчэ мне трэба быць практычным:

Гасподзь загадаў, каб тыя, хто прапаведуе Евангелле, жылі Евангеллем. (1 Кар 9:14)

Хтосьці нядаўна спытаў маю жонку: «Чаму Марк ніколі не звяртаецца з просьбай аб падтрымцы да сваіх чытачоў? Ці значыць гэта, што ў вас усё добра ў фінансавым плане?» Не, гэта проста азначае, што я аддаю перавагу проста дазваляць чытачам складаць «два і два», а не пераследваць іх. Тым не менш, я падаю апеляцыю ў пачатку года, а часам і ў канцы года. Для мяне гэта паўнавартаснае служэнне, якое доўжыцца амаль два дзесяцігоддзі. У нас ёсць супрацоўнік, які дапамагае нам з офіснай працай. Нядаўна я даў ёй сціплае павышэнне, каб дапамагчы ёй кампенсаваць рост інфляцыі. У нас ёсць вялікія штомесячныя рахункі за інтэрнэт, каб аплаціць хостынг і трафік Слова і Адлік да Каралеўства. У гэтым годзе з-за кібератак нам прыйшлося абнавіць сэрвісы. Акрамя таго, ёсць усе тэхналагічныя аспекты і патрэбы гэтага міністэрства, паколькі мы расцем разам з пастаянна зменлівым светам высокіх тэхналогій. Гэта, і ў мяне дома яшчэ ёсць дзеці, якія цэняць, калі мы іх кормім. Магу таксама сказаць, што з ростам інфляцыі мы назіраем прыкметнае падзенне фінансавай падтрымкі — гэта зразумела.  

Такім чынам, у другі і апошні раз у гэтым годзе я перадаю капялюш сваім чытачам. Але, ведаючы, што вы таксама адчуваеце на сабе разбурэнне інфляцыі, я прашу, каб толькі тыя, хто ў стане даў бы — і каб тыя з вас, хто не можа, ведалі: гэтае апостальства па-ранейшаму шчодра, бясплатна і з радасцю дае вам. Ні за што не спаганяецца аплата або падпіска. Я вырашыў размясціць усё тут, а не ў кнігах, каб максімальная колькасць людзей магла да іх атрымаць доступ. Я раблю ня хачу прычыніць каму-небудзь з вас цяжкасці - акрамя таго, каб маліцца за мяне, каб я заставаўся верным Ісусу і гэтай працы да канца. 

Дзякуй тым з вас, хто быў са мной у гэтыя цяжкія і неспакойныя часы. Я так, так удзячны за вашу любоў і малітвы. 

 

Дзякуй за падтрымку гэтага апостальства.

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:


Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае:


 

 
Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 параўн. Ап 12:15
2 Е Супрэмі, Энцыкліка пра аднаўленне ўсяго ў Хрысце, n. 3, 5; 4 кастрычніка 1903 года
3 2 Цім 3: 5
апублікавана ў ГАЛОЎНАЯ, МОЕ СВЕДАННЕ і адзначаных , , , , .