Фундаментальная праблема

У МЯНЕ ЁСЦЬ атрымаў шэраг лістоў, некаторыя ад католікаў, якія не ведаюць, як адказаць членам сваёй "евангельскай" сям'і, а іншыя ад фундаменталістаў, якія ўпэўнены, што Каталіцкая Царква не з'яўляецца ні біблейскай, ні хрысціянскай. Некалькі лістоў утрымлівалі доўгія тлумачэнні, чаму яны адчуваць гэта Пісанне азначае гэта і чаму яны думаць гэтая цытата азначае, што. Пасля прачытання гэтых лістоў і разгляду гадзін, неабходных для адказу на іх, я падумаў, што замест іх звярнуся la фундаментальная праблема: толькі хто менавіта мае права тлумачыць Пісанне?

 

ПРАВЕРКА РЭАЛЬНАСЦІ

Але перш чым я гэта зраблю, мы, католікі, павінны нешта прызнаць. З знешняга выгляду, а ў рэчаіснасці ў многіх цэрквах, мы не ўяўляем сябе людзьмі, жывымі ў Веры, якія гараць руплівасцю да Хрыста і выратавання душ, як гэта часта назіраецца ў многіх евангельскіх цэрквах. Такім чынам, можа быць цяжка пераканаць фундаменталіста ў праўдзівасці каталіцызму, калі вера каталікоў так часта выглядае мёртвай, а наша Царква крывавіцца ад скандалу за скандалам. На Імшы малітвы часта мармычуць, музыка звычайна мяккая, калі не банальная, гаміліі часта не натхняюцца, а літургічныя злоўжыванні ў многіх месцах вычэрпваюць Імшу ўсяго містычнага. Горш за тое, знешні назіральнік можа сумнявацца, што гэта сапраўды Ісус у Эўхарыстыі, зыходзячы з таго, як каталікі звяртаюцца да Камуніі, як быццам атрымліваюць пропуск у кіно. Праўда ў тым, што Каталіцкая Царква is ва ўмовах крызісу. Яе трэба рэвангелізаваць, пераўтварыць у катэхізацыю і абнавіць у сіле Святога Духа. І зусім адкрыта, ёй трэба ачысціцца ад адступніцтва, якое пракралася ў яе старажытныя сцены, як дым сатаны.

Але гэта не азначае, што яна фальшывая Царква. Калі што, гэта знак вострага вострага і нястомнага нападу на Барка Пятра.

 

НА ЧЫЙ УЛАДЫ?

Думка, якая працягвала праходзіць у мяне ў галаве, чытаючы гэтыя электронныя лісты, была: "Дык чыя інтэрпрэтацыя Бібліі правільная?" Улічваючы амаль 60 000 дэнамінацый у свеце, усе яны сцвярджаюць, што яны мець манаполію на праўду, каму вы верыце (першы ліст, які я атрымаў, альбо ліст хлопца пасля гэтага?) Я маю на ўвазе, што мы маглі б цэлы дзень спрачацца пра тое, ці азначае гэты ці іншы біблейскі тэкст альбо той тэкст. Але як мы ведаем у рэшце рэшт, што такое правільная інтэрпрэтацыя? Пачуцці? Паколванне памазанняў?

Ну, вось што кажа Біблія:

У першую чаргу ведайце, што няма прароцтва з Святога Пісання, якое было б прадметам асабістай інтэрпрэтацыі, бо ніводнае прароцтва ніколі не прыходзіла па волі чалавека; але хутчэй чалавечыя істоты, якія рухаліся Святым Духам, размаўлялі пад уплывам Бога. (2 Гадаванца 1: 20-21)

Пісанне ў цэлым - гэта прарочае слова. Ні адно Пісанне - гэта пытанне асабістай інтэрпрэтацыі. Такім чынам, чыя інтэрпрэтацыя гэтага правільная? Гэты адказ мае сур'ёзныя наступствы, бо Ісус сказаў: "праўда вызваліць вас". Каб быць свабодным, я павінен ведаць праўду, каб я мог жыць і прабываць у ёй. Напрыклад, калі «царква А» кажа, што развод дазволены, а «царква В» - не, якая царква жыве на свабодзе? Калі "царква А" вучыць, што вы ніколі не можаце страціць сваё выратаванне, але "царква Б" кажа, што можаце, якая царква вядзе душы да свабоды? Гэта рэальныя прыклады, якія маюць рэальныя і, магчыма, вечныя наступствы. Тым не менш, адказ на гэтыя пытанні стварае мноства інтэрпрэтацый "хрысціян, якія вераць у Біблію", якія звычайна добра азначаюць, але цалкам супярэчаць адзін аднаму.

Ці сапраўды Хрыстос пабудаваў Царкву так выпадкова, бязладна, супярэчліва?

 

ШТО БІБЛІЯ - І НЕ

Фундаменталісты кажуць, што Біблія - ​​адзіная крыніца хрысціянскай праўды. Тым не менш, няма Святога Пісання, якое б падтрымлівала такое паняцце. Біблія робіць кажуць:

Усе пісанні натхнёныя Богам і карысныя для навучання, абвяржэння, выпраўлення і навучання праведнасці, каб той, хто належыць Богу, мог быць кампетэнтным і падрыхтаваным да кожнай добрай справы. (2 Цім 3: 16-17)

Тым не менш, гэта нічога не кажа пра тое, што гэта сонца аўтарытэт альбо аснова ісціны, толькі ў тым, што яна натхнёная, а значыць, і праўдзівая. Акрамя таго, гэты ўрывак адсылае да Старога Запавету, паколькі яшчэ не было "Новага Запавету". Гэта не было цалкам складзена да чацвёртага стагоддзя.

Біблія робіць ёсць што сказаць, аднак, пра што is аснова ісціны:

Вы павінны ведаць, як сябе паводзіць у доме Божым, які з'яўляецца царквой жывога Бога, апорай і асновай праўды. (1 Цім 3:15)

,en Царква Бога жывога з'яўляецца апорай і асновай ісціны. Такім чынам, з Царквы ўзнікае ісціна, гэта значыць Слова Божае. "Ага!" - кажа фундаменталіст. «Такім чынам, Слова Божае is Праўда." Так, абсалютна. Але Слова, дадзенае Царкве, было сказана, а не напісана Хрыстом. Ісус ніколі не запісваў ніводнага слова (і нават праз некалькі гадоў пісьмовыя словы Яго не запісваліся). Слова Божае - гэта няпісаная Праўда, якую Ісус перадаў апосталам. Частка гэтага Слова была запісана літарамі і евангеллямі, але не ўся. Адкуль мы ведаем? З аднаго боку, само Пісанне кажа нам, што:

Ёсць таксама шмат іншага, што зрабіў Ісус, але калі б гэта было апісана індывідуальна, я не думаю, што ўвесь свет будзе ўтрымліваць кнігі, якія будуць напісаны. (Ян 21:25)

Мы дакладна ведаем, што адкрыццё Ісуса паведамлялася як у пісьмовай форме, так і з вуснаў у вусны.

Мне шмат чаго трэба напісаць вам, але я не хачу пісаць пяром і чарнілам. Замест гэтага я спадзяюся ўбачыць вас у бліжэйшы час, калі мы зможам пагаварыць тварам да твару. (3 Ян 13-14)

Гэта тое, што Каталіцкая Царква называе Традыцыяй: і пісьмовая, і вусная праўда. Слова "традыцыя" паходзіць ад лацінскага традыцыя што азначае "здаць". Вусная традыцыя была цэнтральнай часткай яўрэйскай культуры, і шлях перадачы вучэнняў ад стагоддзя да стагоддзя. Зразумела, фундаменталіст цытуе Марк 7: 9 альбо Кал 2: 8, каб сказаць, што Святое Пісанне асуджае Традыцыю, ігнаруючы той факт, што ў гэтых урыўках Ісус асуджаў шматлікія цяжары, якія фарысеі накладалі на народ Ізраіля, а не Бог. дадзена Традыцыя Старога Запавету. Калі б гэтыя ўрыўкі асуджалі сапраўдную Традыцыю, Біблія супярэчыла б сабе:

Таму, браты, цвёрда трымайцеся традыцый, якім вас вучылі, альбо вусным выказваннем, альбо нашым лістом. (2 Тэс 2:15)

І зноў:

Я хвалю цябе, таму што ты памятаеш мяне ва ўсім і цвёрда прытрымліваешся традыцый, як і я перадаў іх табе. (1 Кар 11: 2). Звярніце ўвагу, што ў пратэстанцкім каралі Джэймсе і "New American Standard" выкарыстоўваецца слова "традыцыя", тады як у папулярным NIV слова "вучэнне" з'яўляецца дрэнным перакладам з першакрыніцы, лацінскай Вульгаты.

Традыцыя, якую Царква ахоўвае, называецца "дэпазітам веры": усяму, чаму Хрыстус вучыў і адкрываў Апосталам. Ім было даручана вучыць гэтай Традыцыі і сачыць за тым, каб гэты дэпазіт быў дакладна перададзены з пакалення ў пакаленне. Яны рабілі гэта з вуснаў у вусны, а часам і з пісьма альбо з паслання.

Царква таксама мае звычаі, якія правільна таксама называюць традыцыямі, як і ў людзей сямейныя традыцыі. Сюды можна аднесці тэхнагенныя законы, такія як устрыманне ад мяса па пятніцах, пост у Папяльцовую сераду і нават святарскі бясшлюбнасць - усё гэта можа быць зменена альбо нават адмоўлена ад Папы, які атрымаў уладу "звязваць і развязваць" ( Матфея 16:19). Святая традыцыя, аднак -напісанае і няпісанае Слова Божае—нельга змяніць. На самай справе, з таго часу, як Хрыстос адкрыў сваё Слова 2000 гадоў таму, ніводзін Папа ніколі не мяняў гэтую Традыцыю, г.зн. абсалютнае сведчанне моцы Святога Духа і абяцанне Хрыстовай абароны абараніць Яго Царкву ад брамы пекла (гл. Мц 16:18).

 

АПАСТАЛІЧНАЕ СКЕДАВАННЕ: БІБЛІЙНАЕ?

Такім чынам, мы набліжаемся да адказу на асноўную праблему: хто ж тады мае права тлумачыць Пісанне? Здаецца, адказ адказвае: калі апосталы былі тымі, хто чуў, як Хрыстус прапаведаваў, а потым ім было даручана перадаваць гэтыя вучэнні, яны павінны былі судзіць пра тое, ці з'яўляецца якое-небудзь іншае вучэнне, вуснае ці пісьмовае, на самай справе. Праўда. Але што будзе пасля смерці апосталаў? Як праўда будзе аддана перададзена будучым пакаленням?

Мы чытаем, што апосталы прад'явілі абвінавачанне іншыя мужчыны перадаць гэтую "жывую Традыцыю". Каталікі называюць гэтых людзей апосталамі "пераемнікамі". Але фундаменталісты сцвярджаюць, што апостальскую спадчыну прыдумалі людзі. Пра гэта проста не гаворыцца ў Бібліі.

Пасля таго, як Хрыстос узышоў на неба, вучняў усё яшчэ было мала. У верхнім пакоі іх сабралася сто дваццаць, у тым ліку адзінаццаць апосталаў. Іх першым актам было замяніць Юду.

Тады яны далі ім жэрабя, і жэрабя ўпала на Мацея, і ён быў залічаны да адзінаццаці апосталаў. (Дзеі 1:26)

Юстус, якога не абралі за Мацея, усё яшчэ быў паслядоўнікам. Але Маціяса "залічылі да адзінаццаці апосталаў". Але чаму? Навошта замяняць Іуду, калі і так было паслядоўнікаў больш чым дастаткова? Паколькі Іуда, як і астатнія адзінаццаць, атрымаў ад Ісуса асаблівую ўладу, офіс, якога не было ў іншых вучняў і вернікаў - у тым ліку Яго маці.

Ён быў прылічаны да нас і яму была прызначана доля ў гэтым міністэрстве ... Хай іншы зойме яго пасаду. (Дзеі 1:17, 20); Звярніце ўвагу, што ў камянях падмурка Новага Іерусаліма ў Адкрыцці 21:14 напісаны імёны дванаццаці апосталаў, а не адзінаццаці. Відавочна, Іуда не быў адным з іх, таму Маціяс павінен быць дванаццатым астатнім каменем, завершаным падмурак, на якім пабудавана астатняя частка Царквы (пар. Эф 2, 20).

Пасля сыходу Святога Духа апостальская ўлада была перададзена праз ускладанне рук (убачыць 1 Цім 4:14; 5:22; Дзеі 14:23). Гэта была цвёрда ўсталяваная практыка, як мы чуем ад чацвёртага пераемніка Пятра, які кіраваў у той час, што апостал Ян яшчэ жыў:

Праз сельскую мясцовасць і горад [апосталы] прапаведавалі, і яны прызначылі сваіх першых навернутых, выпрабоўваючы іх Духам, епіскапамі і дыяканамі будучых вернікаў. Гэта таксама не было навінкай, бо пра епіскапаў і дыяканаў пісалі даўно. . . [гл. 1 Цім 3: 1, 8; 5:17] Нашы апосталы ведалі праз Госпада нашага Ісуса Хрыста, што будзе бітва за пасаду біскупа. Па гэтай прычыне, таму, атрымаўшы дасканалае прадбачанне, яны прызначылі тых, пра каго ўжо згадвалі, а потым дадалі яшчэ адно палажэнне аб тым, што, калі яны памруць, іншыя зацверджаныя мужчыны павінны атрымаць поспех у іх служэнні. —ПАПА СВ. КЛІМЕНТ РЫМА (80 г. н. Э.), Ліст да Карынцянаў 42:4–5, 44:1–3

 

ПАРАДАВАННЕ УЛАДЫ

Ісус даў гэтым апосталам і, відавочна, іх пераемнікам, уласную ўладу. 

Амін, кажу вам: усё, што вы звяжаце на зямлі, будзе звязана на небе, а ўсё, што вы развяжаце на зямлі, будзе развязана на небе. (Мц 18:18)

І зноў:

Чые грахі вы прабачаеце, ім даруюцца, а чые вы захоўваеце. (Ян 20:22)

Ісус нават кажа:

Хто вас слухае, той слухае мяне. Хто адкідае вас, адкідае і мяне. (Лукі 10:16)

Ісус кажа, што той, хто слухае гэтых Апосталаў і іх наступнікаў, слухае Яго! І мы ведаем, што тое, чаму нас вучаць гэтыя людзі, гэта ісціна, бо Ісус паабяцаў кіраваць імі. Звяртаючыся да іх асабіста на Тайнай вячэры, Ён сказаў:

... калі ён прыйдзе, Дух праўды, ён накіруе вас да ўсёй праўды. (Ян 16: 12-13)

Гэтая харызма Папы і біскупаў, каб "беспамылкова" вучыць праўдзе, заўсёды была зразумелай у Касцёле з самых ранніх часоў:

Я абавязаны падпарадкоўвацца прэсвітэрам, якія знаходзяцца ў Царкве - тым, хто, як я паказаў, мае спадчыну ад апосталаў; тых, хто разам з пераемнасцю епіскапату атрымаў непамыльную харызму праўды, згодна з задавальненнем Айца. —Св. Ірыней Ліёнскі (189 г. н. Э.), супраць ерасяў, 4: 33: 8 )

Адзначым, што сама традыцыя, вучэнне і вера каталіцкай царквы ад самага пачатку, якія Гасподзь даў, прапаведавалі апосталы і захоўвалі Айцы. На гэтым была заснавана Царква; і калі хтосьці адыходзіць ад гэтага, ён не з'яўляецца і больш не павінен называцца хрысціянінам ... —Св. Апанас (360 г. н. Э.), Чатыры лісты да Серапіёна Тміева 1, 28

 

АСНОЎНЫ АДКАЗ

Біблія не была вынайдзена чалавекам і не перададзена анёламі ў прыгожым скураным выданні. Працэсам глыбокага распазнавання, якім кіраваў Дух Святы, у IV стагоддзі пераемнікі апосталаў вызначылі, якія з твораў іх часу былі Святой Традыцыяй - "Божым словам", а якія не былі натхнёнымі творамі Царквы. Такім чынам, Евангелле ад Тамаша, Дзеі святога Яна, Унебаўшэсце Майсея і некалькі іншых кніг ніколі не зрабілі гэтага. Але 46 кніг Старога Запавету і 27 для Новага сапраўды складалі "канон" Святога Пісання (хаця пазней пратэстанты адмовіліся ад некаторых кніг). Астатнія былі вызначаны як не належаць да дэпазіту веры. Гэта пацвердзілі біскупы на саборах у Карфагене (393, 397, 419 гг. Н.э.) і Гіпапатамане (393 г. н. Э.). Іранічна, што фундаменталісты выкарыстоўваюць Біблію, якая з'яўляецца часткай каталіцкай традыцыі, каб абвергнуць каталіцызм.

Усё гэта азначае, што ў першыя чатыры стагоддзі Царквы не было Бібліі. Дык дзе былі апостальскія вучэнні і сведчанні ва ўсе гэтыя гады? Ранні гісторык царквы, пратэстант Дж.Н.Д.Келі, піша:

Найбольш відавочным адказам было тое, што апосталы перадалі гэта вусна Касцёлу, дзе ён перадаваўся з пакалення ў пакаленне. - Раннія хрысціянскія дактрыны, 37

Такім чынам, відавочна, што пераемнікамі Апосталаў з'яўляюцца тыя, хто атрымаў права вызначаць, што Хрыстус перадаў, а што не, на аснове не ўласнага меркавання, а таго, што яны маюць атрымана.

Папа не з'яўляецца абсалютным суверэнам, чые думкі і жаданні з'яўляюцца законам. Наадварот, служэнне Папы з'яўляецца гарантам паслухмянасці Хрысту і Ягонаму слову. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, гамілія 8 мая 2005 г .; Саюз-трыбуна Сан-Дыега

Разам з Папам біскупы таксама ўдзельнічаюць у вучэбнай уладзе Хрыста "звязваць і развязваць" (Мф 18:18). Мы называем гэты аўтарытэт навучання "магістэрыем".

... гэты Настаўніцтва не пераўзыходзіць Слова Божае, але з'яўляецца яго слугой. Ён вучыць толькі таму, што яму было перададзена. Па Божаму загаду і пры дапамозе Святога Духа ён аддана слухае гэта, аддана ахоўвае і дакладна тлумачыць. Усё, што яна прапаноўвае для веры як боска выяўленай, выцякае з гэтага адзінага дэпазіту веры, (Катэхізіс каталіцкай царквы, 86)

Яны толькі маюць права тлумачыць Біблію праз фільтр вуснай Традыцыі, якую яны атрымалі праз апостальскую спадчыну. Толькі яны ў канчатковым рахунку вызначаюць, ці сапраўды Ісус меў на ўвазе, што Ён ахвяруе нам сваё Цела і Кроў ці проста сімвал, альбо Ён мае на ўвазе, што мы павінны прызнаць свае грахі святару. Іх распазнаванне, кіруючыся Духам Святым, грунтуецца на Святой Традыцыі, якая перадаецца з самага пачатку.

Такім чынам, важна не тое, што вы ці я думаю, што ўрывак Святога Пісання так шмат значыць што сказаў нам Хрыстос?  Адказ такі: мы павінны спытаць тых, каму ён гэта сказаў. Пісанне - гэта не пытанне асабістай інтэрпрэтацыі, але частка адкрыцця таго, хто такі Ісус і чаму Ён вучыў і загадаў нам.

Папа Бэнэдыкт яскрава сказаў пра небяспеку самапамазання, выступаючы нядаўна ў Нью-Ёрку на Экуменічнай сустрэчы:

Фундаментальныя хрысціянскія вераванні і практыкі часам мяняюцца ў супольнасцях шляхам так званых "прарочых дзеянняў", якія заснаваны на герменеўтычным [метадзе інтэрпрэтацыі], які не заўсёды сугучны датцы Пісання і Традыцыі. Такім чынам, суполкі адмаўляюцца ад спробы дзейнічаць як адзіны орган, выбіраючы замест гэтага функцыянаванне ў адпаведнасці з ідэяй "мясцовых варыянтаў". Дзесьці ў гэтым працэсе патрэба ў ... зносінах з Касцёлам у кожную эпоху губляецца, якраз у той час, калі свет губляе арыенціры і патрабуецца пераканаўчае агульнае сведчанне выратавальнай сілы Евангелля (пар. Рым 1: 18-23). —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Царква Святога Язэпа, Нью-Ёрк, 18 красавіка 2008 г.

Магчыма, мы зможам чамусьці навучыцца з пакоры святога Джона Генры Ньюмана (1801-1890). Ён навярнуўся ў Каталіцкую Царкву, і, выкладаючы ў апошнія часы (тэма, забруджаная меркаваннем), паказвае правільны курс інтэрпрэтацыі:

Меркаванне любога чалавека, нават калі б ён быў найбольш прыдатны для яго, наўрад ці можа быць нейкім аўтарытэтам альбо вартае таго, каб яго вылучыць само па сабе; у той час як меркаванні і погляды ранняй Царквы патрабуюць і прыцягваюць нашу асаблівую ўвагу, бо тое, што нам вядома, можа быць часткова атрымана з апостальскіх традыцый, і таму, што яны вылучаюцца значна больш паслядоўна і аднадушна, чым любыя іншыя наборы настаўнікаў.  —Пазгадаць пропаведзі пра Антыхрыста, Напаведзь II, «1 Ян 4: 3»

 

Упершыню апублікавана 13 мая 2008 г.

 

Далейшае чытанне:

цвіркалі

Націсніце тут, каб Адмовіцца ад падпіскі or падпісвацца да гэтага часопіса.

Дзякуй за ўсю падтрымку!

www.markmallett.com

-------

Націсніце ніжэй, каб перакласці гэтую старонку на іншую мову: