Беззаганнае Зачацце, Джавані Батыста Тыепала (1767)
ШТО ты сказаў? Гэта Марыя la прытулак, які Бог нам дае ў гэтыя часы? [1]пар Захапленне, Русе і Прытулак
Гэта гучыць як ерась, ці не так. У рэшце рэшт, хіба Ісус не наш прытулак? Хіба Ён не з'яўляецца "пасярэднікам" паміж чалавекам і Богам? Ці не Яго адзінае імя, якім мы ратуемся? Хіба Ён не Збаўца свету? Так, усё гэта праўда. Але як Збаўца хоча выратаваць нас - гэта зусім іншая справа. Як заслугі Крыжа - гэта ўвогуле загадкавая, прыгожая і ўзрушаючая гісторыя, якая разгортваецца. Менавіта ў рамках прымянення нашага адкуплення Марыя знаходзіць сваё месца як вянец Божага плана па выкупленні пасля Самога Госпада.
ВЯЛІКАЯ ЗДАЦЬ пра МАРЫЮ
Многія хрысціяне-евангелісты адчуваюць, што католікі не толькі робяць занадта вялікую справу з Марыяй, але некаторыя лічаць, што мы нават ёй пакланяемся. І трэба прызнаць, часам каталікі, здаецца, надаюць больш увагі Марыі, чым яе Сыну. Папа Францішак таксама падкрэслівае неабходнасць належнага балансу ў пытаннях нашай веры, каб мы не ...
... гаварыце больш пра закон, чым пра ласку, больш пра Царкву, чым пра Хрыста, больш пра Папу, чым пра Божае слова. - НАДЗЕ ФРАНЦЫС, Евангелій Гаўдыум, н. 38
Ці больш пра Марыю, чым пра Ісуса, наогул кажучы. Але можа пайсці і іншы шлях, калі значэнне гэтай Жанчыны шкодна прыніжана. Бо Марыя - гэта такая ж вялікая справа, як робіць яе наш Гасподзь.
Евангелісты часта разглядаюць Марыю як проста чарговую фігуру Новага Запавету, якая, хоць і мае прывілей нарадзіць Ісуса, не мае большага значэння, акрамя дзявочага нараджэння. Але гэта не ўлічваць не толькі магутную сімволіку, але і рэальную функцыянальнасць Мацярынства 
Марыі - тая, якая…
... шэдэўр місіі Сына і Духа ў поўні часу. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы (ККК), н. 721
Чаму яна з'яўляецца "майстэрствам місіі" Бога? Таму што Марыя - гэта тып і малюнак самой Царквы, якая з'яўляецца Нявестай Хрыста.
У ёй мы разважаем пра тое, што Касцёл ужо ёсць у сваёй таямніцы падчас уласнага "паломніцтва веры", і што яна будзе на радзіме ў канцы свайго шляху. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы (ККК), н. 972
Можна сказаць, што яна ёсць ўвасабленне самой Царквы, паколькі яе асоба стала літаральна «сакрамэнтам збаўлення». Бо менавіта праз яе Збаўца прыйшоў у свет. Сапраўды гэтак жа праз Касцёл Езус прыходзіць да нас у Сакрамэнтах.
Такім чынам, [Марыя] з'яўляецца "выдатным і ... цалкам унікальным членам Царквы"; сапраўды, яна з'яўляецца "ўзорнай рэалізацыяй" (тып) Царквы, -CCC, н. 967
Але зноў жа, яна больш, чым абраз таго, што Касцёл ёсць і якім павінен быць; яна як бы а паралельна сасуд ласкі, які дзейнічае побач і з Царквой. Можна сказаць, што калі "інстытуцыянальная" Царква распаўсюджвае сакраментальны ласкі, Маці Божая, выконваючы ролю маці і заступніцы, выступае ў якасці распаўсюджвальніка харызматычны ласкі.
Інстытуцыянальны і харызматычны аспекты адназначна важныя для канстытуцыі Царквы. Яны, хоць і па-рознаму, уносяць свой уклад у жыццё, абнаўленне і асвячэнне Божага народа. —ST. Іаан Павел II, L'Osservatore Romano, 3 чэрвеня 1998 г .; перадрукавана ў Тэрміновасць новай евангелізацыі: Адказ на заклік, Ральф Марцін, с. 41
Я кажу, што Марыя з'яўляецца "распаўсюджвальнікам" альбо, што Катэхізіс называе "Пасрэдніцай" [2]пар CCC, н. 969 гэтых ласкаў менавіта з-за яе мацярынства, прызначанага ёй Хрыстом праз яднанне са Святым Духам. [3]параўн. Ян 19:26 Сама па сабе Мэры - істота. Але аб'яднаная з Духам, "поўная ласкі" [4]параўн. Лукі 1:28 ёсць 
стаць Беззаганнай раздатчыцай ласкаў, галоўная з якіх - дар Яе Сына, Госпада нашага і Збаўцы. Такім чынам, калі "сакрамэнтальныя" ласкі прыходзяць да вернікаў праз сакрамэнтальнае святарства, галоўным кіраўніком якога пасля Хрыста з'яўляецца Папа, "харызматычныя" ласкі адбываюцца праз містычнае святарства, галоўным кіраўніком якога пасля Хрыста з'яўляецца Марыя . Яна першая "харызматычная", можна сказаць! Марыя была там, заступаючыся за дзіцячую Царкву ў Пяцідзесятніцу.
Узятая на неба, яна не пакінула ў баку гэтую збаўчую пасаду, але сваім разнастайным заступніцтвам працягвае прыносіць нам дары вечнага збаўлення. -CCC, н. 969
Такім чынам, калі Марыя з'яўляецца тыпам Касцёла, і Настаўніцтва вучыць, што "Касцёл у гэтым свеце з'яўляецца сакрамэнтам збаўлення, знакам і інструментам зносін Бога і людзей". [5]Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 780 тады мы таксама можам сказаць, што Найсвяцейшая Маці - гэта сакрамэнт збаўлення асаблівым і адзінокім спосабам. Яна таксама з'яўляецца "знакам і інструментам зносін Бога і людзей". Калі Папа Рымскі з'яўляецца бачны знак адзінства Царквы, [6]CCC, 882 Марыя - гэта нябачны альбо трансцэндэнтны знак адзінства як "маці ўсіх людзей".
Адзінства сутнасці Касцёла: «Якая дзіўная таямніца! Ёсць адзін Айцец сусвету, адзін Логос сусвету, а таксама адзін Святы Дух, усюды адзін і той жа; ёсць таксама адна панна, якая стала маці, і я хацеў бы назваць яе "Царква". —Св. Клімент Александрыйскі, параўн. CCC, н. 813
ГЭТА Ў БІБЛІІ
Зноў жа, менавіта фундаменталізм сапраўды нанёс шкоду гэтым праўдам пра Марыю і нават пра саму Царкву. Для фундаменталіста не можа быць славы, акрамя Бога. Гэта дакладна, наколькі наша пакланенне аднаго Бога: Айца, Сына і Святога Духа. Але не верце хлусні, што Бог не дзеліцца сваёй славай з Царквой, гэта значыць дзеяннем Яго выратавальнай сілы - і шчодра пры гэтым. Бо, як пісаў святы Павел, мы - дзеці Усявышняга. І ...
... калі дзеці, то спадчыннікі, спадчыннікі Бога і сумесныя спадчыннікі з Хрыстом, калі толькі мы пакутуем разам з Ім, каб і мы маглі разам з Ім праслаўляцца. (Рым 8:17)
І хто пацярпеў больш, чым Яго ўласная маці, якую "меч праб'е"? [7]Лука 2: 35
Раннія хрысціяне пачалі разумець, што Дзева Марыя была "новай Евай", якую кніга Быцця называла "маці ўсіх жывых". [8]параўн. Быц 3:20 Як сказаў святы Ірыней: «Будучы паслухмянай, яна стала прычынай збаўлення для сябе і для ўсяго чалавечага роду», адмяняючы непаслухмянасць Евы. Такім чынам, яны прысвоілі Марыі новы тытул: «Маці жывых» і часта казалі: «Смерць праз Еву, жыццё праз Марыю». [9]Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 494
Зноў жа, нішто з гэтага не ігнаруе і не азмрочвае асноўнай ісціны, што Святая Тройца з'яўляецца галоўнай крыніцай усяго Марыйнага, і сапраўды, слаўнага ўдзелу ўсёй Царквы ў збаўчай справе Хрыста. [10]убачыць CCC, н. 970 Так што «Жыццё праз Марыю», так, але жыццё, пра якое мы гаворым, ёсць жыццё Ісуса Хрыста. Тады Марыя з'яўляецца прывілеяваным удзельнікам прыняцця гэтага жыцця ў свет. І мы таксама.
Напрыклад, святы Павел прыпісвае ўласнай функцыі біскупа Касцёла пэўнае "мацярынства":
Дзеці мае, дзеля якіх я зноў працую, пакуль у вас не сфармуецца Хрыстос. (Гал 4:19)
Сапраўды, Царкву часта называюць "Маці-Царквой" з-за яе духоўна-матчынай ролі. Гэтыя словы не павінны нас здзіўляць, бо Марыя і Касцёл з'яўляюцца люстэркам адзін аднаго, таму яны ўдзельнічаюць у "мацярынстве" прыняцця "цэлага Хрыста" -Крыстус тотус -у свет. Такім чынам, мы таксама чытаем:
... цмок раззлаваўся на жанчыну і пайшоў весці вайну супраць астатняе яе нашчадства, тыя, хто выконвае Божыя запаведзі і сведчыць пра Ісуса. (Ап. 12:17)
І ці здзівіць вас тады, што і Марыя, і Царква ўдзельнічаюць у раздушванні галавы сатаны - не толькі Ісуса?
Я навяду варожасць паміж вамі [сатаной] і жанчынай ... яна раздушыць вам галаву ... Вось, я даў вам сілу "наступаць на змей і скарпіёнаў і на поўную сілу ворага, і нічога вам не нашкодзіць. (Быц 3:15 з лацінскай мовы; Лука 10:19)
Я мог бы працягваць з іншымі Пісаннямі, але я ўжо ахапіў вялікую частку гэтага (гл. Звязанае чытанне ніжэй). Асноўная мэта тут - зразумець, чаму Мэры la прытулак. Адказ таму, што так і Царква. Двое адлюстроўваюць адно аднаго.
ПРЫБЕЖНІК
Чаму тады Найсвяцейшая Маці заявіла ў Фаціме, што яе Беззаганнае Сэрца - наш прытулак? Таму што яна адлюстроўвае ў сваёй асабістай ролі тое, што Касцёл у яе мацярынстве: прытулак і камень. Касцёл - гэта наш прытулак, бо найперш у ім мы знаходзім непамыльную паўнату ісціны. Канвертар і амерыканскі палітычны кансультант Чарлі Джонстан адзначыў:
Калі я быў у RCIA, я пражэрліва чытаў - па праўдзе, у першыя тыдні, спрабуючы знайсці "ўлоў" у каталіцызме. Я прачытаў каля 30 шчыльных кніг багаслоўя і энцыклік і айцоў Царквы ледзь больш за 30 дзён. Я памятаю сваё сапраўднае здзіўленне, выявіўшы, што нават з некаторымі вельмі няшчаснымі мужчынамі, якія часам займаюць пасаду Папы, у 2000 годзе не было дактрынальнай супярэчнасці. Я працаваў у палітыцы - я не мог назваць буйную арганізацыю, якая прайшла 10 гадоў без істотнай супярэчнасці. Гэта было магутным знакам для мяне, што гэта, несумненна, посуд Хрыста, а не чалавека.
Не толькі праўда, але і ад Каталіцкай Царквы мы таксама атрымліваем асвячальную ласку ў Хрышчэнні, прабачэнне ў Споведзі, Святога Духа ў Пацверджанні, вылячэнне ў Памазанні і пастаянную сустрэчу Ісуса Хрыста ў Эўхарыстыі. Марыя, як наша Маці, таксама пастаянна вядзе нас у інтымнай, асабістай і містычнай форме да Таго, Хто ёсць Шлях, Праўда і Жыццё.
Але чаму наша Маці не сказала сваё Сэрца і Царква павінна быць нашым прытулкам у гэтыя часы? Таму што Касцёл у мінулым стагоддзі пасля з'яўленняў у 1917 г. перажыў жудасны крызіс. Вера мае 
былі амаль усе страчаны ў многіх месцах. "Дым сатаны" пранік у Царкву, сказаў Павел VI. Памылка, адступніцтва і блытаніна распаўсюдзіліся паўсюдна. Але дзіўна, што праз усё гэта - і гэта толькі суб'ектыўнае апытанне - я сустрэў тысячы католікаў па ўсёй Паўночнай Амерыцы, і я выяўляю, што сярод душ, якія маюць сапраўдную адданасць Марыі, пераважная большасць з іх верны слугі Хрыста, Яго Царквы і яе вучэння. Чаму? Таму што Маці Божая - гэта прытулак, які абараняе і вядзе сваіх дзяцей да Праўды і дапамагае ім паглыбіць любоў да Хрыста Ісуса. Я гэта ведаю па вопыце. Ніколі я не любіў Ісуса больш, чым калі таксама любіў гэтую Маці.
Маці Божая таксама з'яўляецца нашым прытулкам у гэтыя часы менавіта таму, што Касцёл будзе падвергнуты пакутлівым ганенням па ўсім свеце - і гэта ўжо ідзе на Блізкім Усходзе. Калі няма сакрамэнтаў, калі няма будынкаў, у якіх можна маліцца, калі святароў цяжка знайсці ... яна стане нашым прытулкам. Падобна таму, калі апосталы рассыпаліся і былі ў бязладдзі, ці не першая яна стаяла пад Крыжам, да якой наблізіліся Ян і Марыя Магдаліна? Яна таксама стане прытулкам пад Крыжам мукі Касцёла. Яна, якую Царква таксама называе "каўчэгам запавету", [11]CCC, н. 2676 таксама будзе нашым каўчэгам бяспекі.
Але толькі для таго, каб прыплыць да нас Вялікі прытулак і бяспечная гавань любові і міласэрнасці Хрыста.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дзякуй за вашыя малітвы і падтрымку.
Каб таксама атрымліваць ,en Цяпер Word,
Марка разважаў над Імшамі,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
Далучайцеся да Марка на Facebook і Twitter!
