Што такое Валадарства Божае?
З чым я магу гэта параўнаць?
Гэта як гарчычнае зерне, якое ўзяў чалавек
і пасадзілі ў садзе.
Калі ён цалкам вырас, стаў вялікім кустам
і птушкі нябесныя пасяліліся ў галінах ягоных.
(Сённяшняе Евангелле)
КОЖНЫ У дзень мы молімся словамі: «Прыйдзе Валадарства Тваё, няхай будзе воля Твая і на зямлі, і на небе». Езус не навучыў бы нас маліцца як такіх, калі б мы не чакалі, што Валадарства яшчэ прыйдзе. У той жа час першымі словамі нашага Госпада ў Яго служэнні былі:
Гэта час выканання. Валадарства Божае наблізілася. Пакайцеся і верце ў Евангелле. (Марка 1:15)
Але потым Ён кажа пра будучыя знакі «канца часу», кажучы:
...калі вы бачыце, што гэта адбываецца, ведайце, што блізка Валадарства Божае. (Лк 21:30-31).
Такім чынам, што гэта? Каралеўства тут ці яшчэ наперадзе? Гэта і тое, і другое. Насенне не выбухае да сталасці за адну ноч.
Зямля вырабляе сама сабой, спачатку лязо, потым колас, потым поўнае зерне ў коласе. (Марка 4:28)
Валадарства Боскай волі
Вяртаючыся да «Ойча наш», Езус вучыць нас маліцца па сутнасці аб «Валадарстве Божай волі», калі у нас, гэта будзе зроблена «на зямлі, як і на нябёсах». Відавочна, Ён кажа пра прыйсце 
праява Валадарства Божага ў часовым «на зямлі» — інакш Ён проста навучыў бы нас маліцца: «Прыйдзе Валадарства Тваё», каб давесці час і гісторыю да канца. Сапраўды, першыя айцы царквы, грунтуючыся на сведчанні самога святога Яна, казалі пра будучае Валадарства на зямлі.
Мы прызнаем, што на зямлі нам абяцана царства, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання; настолькі, як гэта будзе пасля ўваскрашэння на працягу тысячы гадоў у пабудаваным богам горадзе Ерусаліме ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Adversus Marcion, Айцы Анты-Нікея, Henrickson Publishers, 1995, вып. 3, стар. 342-343)
Каб зразумець, што азначаюць сімвалічныя словы «тысяча гадоў», гл Дзень Пана. Істотным тут з'яўляецца тое, што святы Ян пісаў і казаў пра спаўненне «Ойча наш»:
Чалавек сярод нас на імя Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Іерусаліме тысячу гадоў, і што пасля адбудзецца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрасенне і суд. —св. Юстын Мучанік, Дыялог з Трыфанам, гл. 81, Айцы Царквы, Хрысціянская спадчына
На жаль, першанавернутыя габрэі меркавалі літаральнае прышэсце Хрыста на зямлю, каб усталяваць свайго роду палітычнае царства, напоўненае банкетамі і плоцкімі гуляннямі. Гэта было хутка асуджана як ерась міленарызму.[1]пар Міленарызм - тое, што ёсць, і няма Хутчэй, Езус і святы Ян маюць на ўвазе а ўнутраны рэальнасць у самім Касцёле:
Царква «гэта валадаранне Хрыста, якое ўжо прысутнічае ў таямніцы». -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 763
Але гэта валадарства, якое, як квітнеючае гарчычнае зерне, яшчэ не цалкам саспела:
Каталіцкай царкве, якая ёсць Царства Хрыста на зямлі, [наканавана] быць распаўсюджана сярод усіх людзей і ўсіх народаў ... - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, Энцыкліка, н. 12, 11 снежня 1925 г.; параўн. Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 763
Дык як гэта будзе выглядаць, калі Валадарства прыйдзе «на зямлю, як і на нябёсы»? Як будзе выглядаць гэта спелае «гарчычнае зярнятка»?
Эра міру і святасці
Гэта будзе, калі сілай Святога Духа Нявеста Хрыста будзе адноўлена ў першапачатковым стане гармоніі з Боскай Воляй, якой некалі карыстаўся Адам у Эдэме.[2]убачыць Адзіная воля
Гэта наша вялікая надзея і наш заклік: «Ваша Царства прыйдзі!» - Каралеўства міру, справядлівасці і спакою, якое адновіць першапачатковую гармонію стварэння. —ST. ПАПА ІААН ПАЎЛ II, Агульная аўдыенцыя, 6 лістапада 2002 г., Зеніт
Адным словам, гэта будзе, калі Касцёл будзе падобны да свайго сужэнца, Ісуса Хрыста, які ў іпастасным яднанні сваёй боскай і чалавечай прыроды, адноўлены або «ўваскрос»,[3]пар Уваскрасенне Касцёла як бы з'яднанне Боскай і чалавечай волі праз выпраўленне і адкупленне Яго пакут, смерці і ўваскрасення. Значыць, справа адкуплення будзе толькі
завяршыць, калі праца в асвячэнне выконваецца:
Бо таямніцы Ісуса яшчэ не да канца ўдасканалены і выкананы. Сапраўды, яны поўныя ў асобе Ісуса, але не ў нас, якія з'яўляюцца яго членамі, ані ў Касцёле, які з'яўляецца яго містычным целам. —Св. Джон Эдс, трактат "Аб Валадарстве Ісусе", Літургія гадзінаў, Т. IV, стар 559
І што менавіта «няпоўнага» ў Целе Хрыста? Гэта спаўненне Ойча наш у нас, як і ў Хрысце.
«Усё стварэнне, - сказаў святы Павел, - стогне і працуе да гэтага часу», чакаючы выкупленчых намаганняў Хрыста, каб аднавіць належныя адносіны паміж Богам і Яго тварэннем. Але выкупленчы акт Хрыста сам па сабе не аднавіў усіх рэчаў, ён проста зрабіў працу выкуплення магчымай, ён пачаў наша адкупленне. Падобна таму, як усе людзі ўдзельнічаюць у непаслушэнстве Адама, так і ўсе людзі павінны ўдзельнічаць у паслухмянасці Хрыста волі Айца. Выкуп будзе поўным толькі тады, калі ўсе мужчыны падзяляць яго паслухмянасць ... —Раб Божы кс. Вальтэр Чышэк, Ён вядзе мяне (Сан-Францыска: Ignatius Press, 1995), с. 116-117
Як гэта будзе выглядаць?
Гэта саюз той самай прыроды, што і саюз нябёсаў, за выключэннем таго, што ў раі знікае заслона, якая хавае Боскасць ... —Ісус да шаноўнай Канчыты, з Ідзі са мной Ісусе, Ронда Чэрвін
Сам Бог забяспечыў стварэнне той «новай і боскай» святасці, якой Дух Святы хоча ўзбагаціць хрысціян на світанні трэцяга тысячагоддзя, каб «зрабіць Хрыста сэрцам свету». - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Зварот да айцоў-рэгіяністаў, н. 6, www.vatican.va
...Яго нявеста падрыхтавала сябе. Ёй было дазволена апрануцца ў светлую, чыстую ільняную вопратку... каб ён прадставіў сабе царкву ў бляску, без плям, маршчын і чаго-небудзь падобнага, каб яна была святая і без заганы. (Адкр 17:9-8; Эфесянаў 5:27)
Паколькі гэта ўнутранае прышэсце Валадарства, якое здзейсніцца як «новая Пяцідзесятніца»,[4]убачыць Надыходзячы спуск Боскай волі гэта прычына, па якой Езус кажа, што Яго Валадарства не з гэтага свету, г.зн. палітычнае каралеўства.
Надыход Божага Валадарства нельга назіраць, і ніхто не абвесціць: "Вось, вось яно" ці "Вось яно". Бо вось, Валадарства Божае сярод вас ... блізка. (Лука 17: 20-21; Марк 1:15)
Такім чынам, завяршае судовы дакумент:
Калі да гэтага канчатковага канца наступіць перыяд, больш ці менш працяглы, трыумфальнай святасці, такі вынік будзе дасягнуты не з'яўленнем асобы Хрыста ў Вялікасці, а дзеяннем тых сіл асвячэння, якія зараз працуе Святы Дух і сакрамэнты Царквы. -Вучэнне Каталіцкай Царквы: кароткае змест каталіцкай дактрыны, Лондан Бернс Оутс і Уошборн, 1952; аранжыроўваў і рэдагаваў канонік Джордж Д. Сміт (гэты раздзел напісаў абат Анскар Вонье), с. 1140 год
Бо Валадарства Божае - гэта не ежа і пітво, але праведнасць, мір і радасць у Духу Святым. (Рым 14:17)
Бо Валадарства Божае - гэта не размова, а ўлада. (1 Кар 4:20; пар. Ян 6:15)
Распаўсюджванне галін
Тым не менш, некалькі пап у мінулым стагоддзі адкрыта і прароцка казалі, што чакаюць гэтага каралеўства з «непахіснай верай»,[5]ПАПА СВ. ПІУС X, Е Супрэмі, энцыкліка "Аб аднаўленні ўсяго", п. 14, 6-7 трыумф, які не можа не мець часовых наступстваў:
Тут прадказваецца, што Яго Валадарства не будзе мець межаў і будзе ўзбагачана справядлівасцю і мірам: «У дні Ягоныя паўстане справядлівасць і багацце міру... І будзе панаваць ад мора да мора і ад ракі да ракі. канцы зямлі”... Калі як толькі людзі прызнаюць, як у прыватным, так і ў грамадскім жыцці, што Хрыстус з’яўляецца Царом, грамадства нарэшце атрымае вялікія блаславенні сапраўднай свабоды, добра ўпарадкаванай дысцыпліны, міру і згоды... бо з распаўсюджваннем і паўсюдныя маштабы Валадарства Хрыста людзі будуць усё больш і больш усведамляць сувязь, якая звязвае іх разам, і такім чынам многія канфлікты будуць альбо цалкам прадухіленыя, альбо, прынамсі, паменшыцца іх горыч. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Квас Прымас, н. 8, 19; 11 снежня 1925 г.
Вас гэта здзіўляе? Чаму ў Святым Пісанні пра гэта не гаворыцца больш, калі гэта кульмінацыя чалавечай гісторыі? Езус тлумачыць Слузе Божай Луізе Пікаррэце:
Цяпер вы павінны ведаць, што, прыйшоўшы на зямлю, я прыйшоў, каб аб'явіць сваю Нябесную дактрыну, паказаць сваю чалавечнасць, сваю Айчыну і парадак, які павінна было падтрымліваць стварэнне, каб дасягнуць неба - адным словам, Евангелле . Але я амаль нічога або вельмі мала сказаў пра сваю Волю. Я ледзь не абмінуў Гэта, толькі дав ім зразумець, што больш за ўсё мяне хвалюе Воля майго Айца. Я амаль нічога не казаў пра Яе якасці, пра Яе вышыню і веліч і пра вялікія даброты, якія атрымлівае істота, жывучы ў Маім Волі, таму што істота было занадта немаўляткам у Нябесных рэчах, і нічога не зразумеў бы. Я проста навучыў яе маліцца: 'Fiat Voluntas Tua, scut in coelo et in terra' («Няхай будзе воля Твая на зямлі, як і на небе») каб яна магла распазнаць гэтую Маю волю, каб любіць Яе, выконваць Яе і, такім чынам, атрымліваць дары, якія яна змяшчае. Тое, што я павінен быў зрабіць у той час, — вучэнне аб маёй волі, якое я павінен быў даць усім, — я даў вам. -аб'ём 13, Чэрвень 2, 1921
І паддаўся багацце: 36 тамоў узнёслых вучэнняў[6]пар Пра Луізу і яе творы якія раскрываюць вечныя глыбіні і прыгажосць Боскай волі, якая пачала гісторыю чалавецтва з Пагаднення аб стварэнні, але якая была перапынена адыходам Адама ад яе.
У адным урыўку Езус дае нам адчуванне гэтага гарчычнага дрэва Валадарства Божай Волі, якое пашыраецца на працягу стагоддзяў і цяпер надыходзіць сталасць. Ён тлумачыць, як на працягу стагоддзяў Ён павольна рыхтаваў Касцёл да прыняцця «Святасці святых»:
Адной групе людзей ён паказаў шлях да свайго палаца; другой групе ён паказаў дзверы; на трэці ён паказаў лесвіцу; да чацвёртага першыя пакоі; і да апошняй групы ён адчыніў усе пакоі ... Вы бачылі, што такое жыць у Маёй Волі?… Гэта — карыстацца, застаючыся на зямлі, усімі Боскімі якасьцямі… Гэта яшчэ не спазнаная сьвятасьць, якую Я аб’явлю, якая паставіць на месца апошняе ўпрыгожаньне, найпрыгажэйшая і самая бліскучая сярод усіх іншых сьвятасьцяў, і гэта будзе вянком і завяршэньнем усіх іншых сьвятасьцяў. —Езуса Луізе, Vol. XIV, 6 лістапада 1922 г. Святыя ў Боскай волі ад кс. Серджыа Пелегрыні, с. 23-24; і «Дар жыцця ў Божай волі», вялебны Юзаф Іануцы; н. 4.1.2.1.1 A -
Бліжэй да канца свету ... Усемагутны Бог і Яго Святая Маці павінны выхаваць вялікіх святых, якія пераўзыдуць па святасці большасць іншых святых настолькі, наколькі кедры Лівана ўзвышаюцца над маленькімі хмызнякамі. —Св. Луі дэ Манфорт, Сапраўдная адданасць Марыі, Артыкул 47
Далёка ад таго, каб нейкім чынам «адраць» вялікіх святых учорашняга дня, гэтыя душы, якія ўжо знаходзяцца ў Раі, будуць адчуваць толькі большае блаславеньне на нябёсах у той ступені, у якой Царква адчувае гэты «дар жыцьця ў Божай волі» на зямлі. Езус параўноўвае яго з лодкай (машынай) з «рухавіком» чалавечай волі, які праходзіць праз і ўнутры «мора» Божай волі:
Кожны раз, калі душа робіць свае асаблівыя намеры ў маёй Волі, рухавік прыводзіць машыну ў рух; і паколькі мая Воля - гэта жыццё Благаслаўлёнага, а таксама і машыны, то не дзіўна, што мая Воля, якая выходзіць з гэтай машыны, уваходзіць у неба і свеціцца святлом і славай, ліючыся на ўсіх, аж да майго трону, а потым зноў спускаецца ў мора маёй Волі на зямлі, на карысць душ пілігрымаў. —Ісус да Луізы, аб'ём 13, 9 жніўня 1921 г.
Магчыма, таму бачання святога Яна ў Кнізе Адкрыцця часта чаргуюцца паміж хваламі, абвешчанымі Ваяўнічай Царквой на зямлі, а затым Царквой, якая трыумфальна ўжо на небе: апакаліпсіс, што азначае «адкрыццё», - гэта трыумф усёй Царквы — адкрыццё завяршальнага этапу «новай і Божай святасці» Нявесты Хрыста.
... мы прызнаем, што "неба" - гэта месца, дзе выконваецца воля Божая, і што "зямля" становіцца "небам" - гэта значыць месцам прысутнасці любові, дабра, праўды і боскай прыгажосці - толькі калі на зямлі выканана воля Божая. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, агульная аўдыенцыя, 1 лютага 2012 г., Ватыкан
Чаму б не папрасіць яго прыслаць нам новых сведкаў сваёй прысутнасці сёння?, у кім Ён сам прыйдзе да нас? І гэтая малітва, хаця яна і не сканцэнтравана непасрэдна на канцы свету, усё ж з'яўляецца сапраўдная малітва аб Яго прышэсці; ён утрымлівае ўсю шырыню малітвы, якой нас навучыў сам: "Прыйдзі Царства Тваё!" Прыйдзі, Пане Езу! —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Ісус з Назарэта, Вялікі тыдзень: ад уваходу ў Іерусалім да Уваскрасення, с. 292, Ігнацый Прэс
І толькі тады, калі «Ойча наш» споўніцца «на зямлі, як і на нябёсах», час (хрона) спыніцца і пачнецца «новае неба і новая зямля» пасля апошняга суда.[7]параўн. Апр 20:11 – 21:1-7
У канцы часоў прыйдзе Валадарства Божае ў сваёй паўнаце. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 1060
Пакаленні не скончацца, пакуль Мая Воля не запануе на зямлі. —Ісус да Луізы, аб'ём 12, 22 лютага 1991 г.
Эпілог
Тое, што мы назіраем зараз, — гэта «канчатковае супрацьстаянне» паміж двума царствамі: царствам сатаны і царствам Хрыста (гл. Сутыкненне каралеўстваў). Сатана - гэта распаўсюджваецца царства глабальнага камунізму[8]пар Прароцтва Ісаі пра глабальны камунізм і Калі вяртаецца камунізм што спрабуе імітаваць «мір, справядлівасць і адзінства» з ілжывай бяспекай ("пашпарты" аховы здароўя), ілжывай справядлівасцю (раўнапраўе, заснаванае на спыненні прыватнай уласнасці і пераразмеркаванні багаццяў) і фальшывым адзінствам (прымусовае ператварэньне ў "адзінае"). думка», а не аб'яднанне ў дабрачыннасці нашай разнастайнасці). Таму мы павінны падрыхтавацца да цяжкай і пакутлівай гадзіны, якая ўжо разгортваецца. Для Уваскрасенне Касцёла спачатку павінна папярэднічаць Мука Царквы (Гл. Брэста для ўдару).
З аднаго боку, мы павінны прадбачыць прыход Хрыстовага Валадарства Божай Волі з радасць:[9]Габр 12, 2: «Дзеля радасці, якая была перад ім, ён вытрымаў крыж, пагарджаючы яго ганьбай, і сеў праваруч ад трона Божага».
Цяпер, калі гэтыя рэчы пачынаюць адбывацца, падніміце галаву і падніміце галовы, бо ваша выкупленне набліжаецца. (Лукі 21:28)
З іншага боку, Езус папярэджвае, што выпрабаванне будзе настолькі вялікім, што, калі вернецца, Ён не знойдзе веры на зямлі.[10]пар. Лк 18:8 Фактычна, у Евангеллі ад Мацвея Айцец наш завяршае просьбай: «не падвяргайце нас апошняму выпрабаванню». [11]Мэт 6: 13 Такім чынам, наш адказ павінен быць адным з Непераможная вера ў Ісуса не паддаючыся спакусе свайго роду сігналаў дабрадзейнасці або фальшывай радасці, абапіраючыся на чалавечыя сілы, ігнаруе той факт, што зло пераважае менавіта ў той ступені, у якой мы ігнаруем яго:[12]пар Хопіць добрых душ
…мы не чуем Бога, таму што не хочам, каб нас турбавалі, і таму застаемся абыякавымі да зла."... такое распараджэнне прыводзіць да"a пэўная чэрствасць душы да сілы зла."Папа Рымскі хацеў падкрэсліць, што папрок Хрыста сваім дрэмлівым апосталам -" будзьце пільныя і пільнуйце "- датычыцца ўсёй гісторыі Касцёла. Пасланне Ісуса, сказаў Папа, "пастаяннае паведамленне на ўвесь час, таму што санлівасць вучняў не з'яўляецца праблемай гэтага аднаго моманту, а ўсёй гісторыі, "дрымотнасць" у нас, тых з нас, хто не хоча бачыць усю моц зла і не хочуць увайсці ў яго Страсці». — ПАПА БЕНЕДЫКТ XNUMX, Каталіцкае агенцтва навін, Ватыкан, 20 красавіка 2011 г., агульная аўдыенцыя
Я думаю, што святы Павел знаходзіць правільны баланс розуму і душы, калі заклікае нас да гэтага цвярозасць:
Але вы, браты, не ў цемры, каб той дзень нагнаў вас, як злодзей. Бо ўсе вы дзеці святла і дзеці дня. Мы не з ночы і не з цемры. Таму не будзем спаць, як астатнія, а будзем баяцца і цвярозыя. Тыя, хто спіць, спаць ноччу, а хто п'яны, ноччу п'яны. Але, паколькі мы з дня, давайце будзем цвярозымі, надзеўшы броню веры і любові і шлем, які з'яўляецца надзеяй на выратаванне. (1 Тэс 5:1-8)
Іменна ў духу «веры і любові» сапраўдная радасць і мір расквітнеюць у нас аж да таго, каб перамагчы кожны страх. Бо «каханне ніколі не падводзіць»[13]1 Cor 13: 8 і «дасканалая любоў выганяе ўсякі страх».[14]1 Джон 4: 18
Яны будуць усюды сеяць жах, спалох і бойню; але прыйдзе канец - мая любоў пераможа над усім іх злом. Такім чынам, пакладзеце сваю волю ў Маю, і сваімі ўчынкамі вы прыйдзеце, каб пашырыць другое неба над галовамі ўсіх... Яны хочуць весці вайну — так і будзе; калі яны стамяцца, я таксама зраблю сваю вайну. Іх стомленасць у зле, іх расчараванні, расчараванні, панесеныя страты, падрыхтуюць іх прыняць маю вайну. Мая вайна будзе вайной кахання. Мая Воля сыдзе з нябёсаў у іх асяроддзе... -Ісус да Луізы, Том 12, 23, 26 красавіка 1921г
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе!
Слухайце наступнае:
Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:
Сачыце за працамі Марка тут:
Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.
зноскі
| ↑1 | пар Міленарызм - тое, што ёсць, і няма |
|---|---|
| ↑2 | убачыць Адзіная воля |
| ↑3 | пар Уваскрасенне Касцёла |
| ↑4 | убачыць Надыходзячы спуск Боскай волі |
| ↑5 | ПАПА СВ. ПІУС X, Е Супрэмі, энцыкліка "Аб аднаўленні ўсяго", п. 14, 6-7 |
| ↑6 | пар Пра Луізу і яе творы |
| ↑7 | параўн. Апр 20:11 – 21:1-7 |
| ↑8 | пар Прароцтва Ісаі пра глабальны камунізм і Калі вяртаецца камунізм |
| ↑9 | Габр 12, 2: «Дзеля радасці, якая была перад ім, ён вытрымаў крыж, пагарджаючы яго ганьбай, і сеў праваруч ад трона Божага». |
| ↑10 | пар. Лк 18:8 |
| ↑11 | Мэт 6: 13 |
| ↑12 | пар Хопіць добрых душ |
| ↑13 | 1 Cor 13: 8 |
| ↑14 | 1 Джон 4: 18 |