Паслухмянасць веры

 

Цяпер да Таго, хто можа ўмацаваць вас,
паводле майго Евангелля і абвяшчэння Езуса Хрыста...
да ўсіх народаў, каб прынесці паслухмянасць веры... 
(Рым 16: 25-26)

...ён прынізіў сябе і стаў паслухмяным аж да смерці,
нават смерць на крыжы. (Філ 2: 8)

 

БОГ павінен паківаць галавой, калі не смяяцца са сваёй царквы. Бо план, які разгортваўся з самага світання Адкуплення, заключаўся ў тым, каб Езус падрыхтаваў для сябе Нявесту, якая "Без плям, маршчын і іншага падобнага, каб яна была святой і без заган" (Эф. 5:27). І тым не менш, некаторыя ўнутры самой іерархіі^[1]пар Апошні суд дасягнулі кропкі вынаходніцтва спосабаў, каб людзі заставаліся ў аб'ектыўным смяротным граху, але пры гэтым адчувалі сябе «вітальнымі» ў Касцёле.^[2]Сапраўды, Бог вітае ўсіх да збаўлення. Умовай гэтага збаўлення з'яўляюцца словы самога нашага Пана: «Навяртайцеся і верце ў Евангелле» (Мк 1, 15). Якое бачанне значна адрозніваецца ад Божага! Якая велізарная бездань паміж рэальнасцю таго, што па-прароцку адкрываецца ў гэты час — ачышчэння Касцёла — і таго, што некаторыя біскупы прапануюць свету!

На самай справе, Езус ідзе яшчэ далей у сваім (зацверджаны) аб’яўленняў Слузе Божай Луізе Пікарэце. Ён кажа, што чалавечая воля можа нават вырабляць «дабро», але менавіта таму, што ёсць дзеянні здзяйсняюцца паводле чалавечай волі, яны не прыносяць плёну, якога Ён жадае, каб мы прынеслі.

...у do Мая воля [у адрозненне ад «жыві па Маёй волі»] гэта жыць з дзвюма волямі такім чынам, каб, калі Я загадваю выконваць Маю Волю, душа адчувала цяжар уласнай волі, якая выклікае кантрасты. І нават калі душа верна выконвае загады Маёй Волі, яна адчувае цяжар сваёй мяцежнай чалавечай прыроды, сваіх страсцей і схільнасцей. Колькі святых, хаця яны, магчыма, дасягнулі вяршыняў дасканаласці, адчувалі, што іх уласная воля вядзе з імі вайну, трымаючы іх прыгнечанымі? Адкуль многія былі вымушаны крыкнуць:"Хто вызваліць мяне ад гэтага цела смерці?", То ёсць "З гэтай маёй волі, якая хоча даць смерць таму дабра, якое я хачу зрабіць?" (пар. Рым 7:24) - Ісус да Луізы, Дар жыцця ў чароўнай волі ў творах Луізы Пікарэты, 4.1.2.1.4

Езус хоча, каб мы валадарыць as сапраўдныя сыны і дочкі, а гэта азначае «жыць у Боскай Волі».

Мая дачка, жыццё ў Маёй Волі - жыццё, якое найбольш нагадвае жыццё блаславёных на небе. Гэта так далёка ад таго, хто проста адпавядае Маёй Волі і выконвае яе, дакладна выконваючы яе загады. Адлегласць паміж імі - як неба, так і зямлі ад зямлі, сына ад слугі і цара ад падданага. —Там жа. (Месцазнаходжанне Kindle 1739-1743), выданне Kindle

Наколькі ж чужародная нават думка, што мы можам затрымлівацца ў граху...

 

Паступовасць закона: недарэчная міласэрнасць

Безумоўна, Езус любіць нават самага зацятага грэшніка. Ён прыйшоў дзеля «хворых», як абвешчана ў Евангеллі^[3]параўн. Марк 2:17 і зноў праз святую Фаўстыну:

Няхай ніводная душа не баіцца наблізіцца да Мяне, нават калі яе грахі будуць, як пунсовы... Я не магу пакараць нават самага вялікага грэшніка, калі ён звяртаецца да Майго спачування, але, наадварот, Я апраўдваю яго ў Маёй неспасціжнай і неспасцігальнай міласэрнасці. —Ісус да Святой Фаўстыны, Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 1486, 699, 1146

Але нідзе ў Святым Пісанні Ісус ніколі не мяркуе, што мы можам працягваць грэх, таму што мы слабыя. Добрая навіна заключаецца не столькі ў тым, што вас любяць, колькі ў тым, што дзякуючы Любові вы можаце быць адноўлены! І гэтая боская здзелка пачынаецца праз хрост, або для хрысціян пасля хросту, праз споведзь:

Калі б душа была падобна на труп, які гніе, каб з чалавечага пункту гледжання не было [надзеі] на аднаўленне і ўсё было б ужо страчана, у Бога не так. Цуд Боскай Міласэрнасці аднаўляе гэтую душу ў поўнай меры. О, якія няшчасныя тыя, хто не карыстаецца цудам Божай міласэрнасці! -Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 1448

Вось чаму цяперашняя сафістыка — што можна gradually пакаяцца ў граху - такая моцная хлусня. Патрэбна міласэрнасць Хрыста, пралітая для нас, каб аднавіць грэшніка ў благадаць, і круціць яго, хутчэй, каб аднавіць грэшніка ў сваім эга. Святы Ян Павел ІІ выкрыў гэтую ерась, вядомую як «паступовасць закону», якая ўсё яшчэ захоўваецца, кажучы, што адна...

...аднак не могуць разглядаць закон як проста ідэал, якога трэба дасягнуць у будучыні: яны павінны разглядаць яго як загад Хрыста Пана пастаянна пераадольваць цяжкасці. І так тое, што вядома як «закон паступовасці» або крок за крокам нельга атаясамліваць з «паступовасцю закону», як калі б існавалі розныя ступені або формы прадпісанняў у законе Божым для розных людзей і сітуацый. -Кансорцыум Familiaris, н. 34

Іншымі словамі, хаця ўзрастанне ў святасці — гэта працэс, рашэнне расстацца з грахом сёння заўсёды з'яўляецца абавязковым.

О, калі б вы сёньня пачулі Ягоны голас: «Не зацясьняйце сэрцаў вашых, як падчас бунту». (Гбр 3:15)

Хай ваша «Так» азначае «Так», а ваша «Не» азначае «Не». Усё большае - ад злога. (Мц 5:37)

У даведніку для спаведнікаў сказана:

Пастырскі «закон паступовасці», які не варта блытаць з «паступовасцю закона», які імкнецца паменшыць патрабаванні, якія ён ставіць перад намі, заключаецца ў патрабаванні рашучы перапынак з грахом разам з а прагрэсіўны шлях да поўнай еднасці з воляй Бога і Яго поўнымі любові патрабаваннямі.  -Вадэмекум для спаведнікаў, 3:9, Папская рада па справах сям’і, 1997

Нават той, хто ведае, што ён неверагодна слабы і можа нават зноў упасці, усё ж пакліканы зноў і зноў набліжацца да «крыніцы міласэрнасці», чэрпаючы ласку, каб перамагчы грэх і расці у святасці. Колькі разоў? Як прыгожа сказаў Папа Францішак на пачатку свайго пантыфікату:

Пан не расчароўвае тых, хто бярэ на сябе такую ​​рызыку; кожны раз, калі мы робім крок да Езуса, мы разумеем, што Ён ужо побач і чакае нас з распасцёртымі абдымкамі. Цяпер самы час сказаць Езусу: «Пане, я даў сябе падмануць; тысячамі спосабаў я пазбягаў тваёй любові, але я зноў тут, каб аднавіць запавет мой з табою. Ты мне патрэбны. Збаў мяне яшчэ раз, Пане, вазьмі мяне яшчэ раз у свае збаўчыя абдымкі». Як прыемна вяртацца да Яго кожны раз, калі мы губляемся! Дазвольце яшчэ раз сказаць: Бог не стамляецца прабачаць нам; мы тыя, хто стаміўся шукаць Яго міласэрнасці. Хрыстос, які сказаў нам прабачаць адзін аднаму «семдзесят разоў па сем» (Mt 18:22) даў нам свой прыклад: Ён дараваў нам семдзесят разоў сем. -Эвангелія Гаўдыя, н. 3

 

Цяперашняя блытаніна

Тым не менш, вышэйзгаданая ерась працягвае расці ў пэўных колах.

Нядаўна пяць кардыналаў папрасілі папу Францішка растлумачыць, ці «гэта Шырока распаўсюджаная практыка благаслаўлення аднаполых саюзаў адпавядае Адкрыццю і Настаўніцтву (ККК 2357)».^[4]пар Кастрычніцкае папярэджанне Адказ, аднак, толькі прывёў да далейшага падзелу ў Целе Хрыста, як гучалі загалоўкі па ўсім свеце: «Дабраславенне аднаполых саюзаў магчыма ў каталіцтве».

У адказ кардыналам дзюбныя косткі, Францішак напісаў:

... рэчаіснасць, якую мы называем шлюбам, мае унікальную сутнасную канстытуцыю, якая патрабуе выключнай назвы, непрыдатнай да іншых рэальнасцей. Па гэтай прычыне Касцёл пазбягае любых абрадаў і сакрамэнтаў, якія могуць супярэчыць гэтаму перакананню і падказваць, што сужэнствам прызнаецца тое, што не з'яўляецца шлюбам. —2 кастрычніка 2023 г.; vaticannews.va

Але потым ідзе «аднак»:

Аднак у нашых адносінах з людзьмі мы не павінны губляць душпастырскую любоў, якая павінна пранізваць усе нашы рашэнні і адносіны… Таму пастырская разважлівасць павінна адэкватна распазнаваць, ці існуюць формы благаслаўлення, па просьбе аднаго або некалькіх асобаў, якія не перадаюць памылковая канцэпцыя шлюбу. Бо калі просяць благаслаўлення, гэта выказвае просьбу да Бога аб дапамозе, просьбу жыць лепш, давер да Айца, які можа дапамагчы нам жыць лепш.

У кантэксце пытання - ці дапушчальна «благаслаўленне аднаполых саюзаў» - відавочна, што кардыналы не пыталіся, ці могуць людзі проста прасіць благаслаўлення. Вядома, яны могуць; і Касцёл з самага пачатку дабраслаўляе грэшнікаў, такіх як мы з вамі. Але яго адказ, здаецца, азначае, што можа быць спосаб дабраславіць іх саюзы, не называючы гэта сужэнствам — і нават прапануе, каб гэтае рашэнне прымалі не біскупскія канферэнцыі, а самі святары.^[5]Глядзіце (2g), vaticannews.vа. Таму кардыналы папрасілі большага тлумачэння зноў нядаўна, але адказу не было  У адваротным выпадку, чаму б проста не паўтарыць тое, што Кангрэгацыя Веравучэння ўжо выразна заявіла?

...незаконна ўдзяляць бласлаўленне адносінам або партнёрствам, нават стабільным, якія ўключаюць сексуальную актыўнасць па-за шлюбам (г.зн. па-за непарыўным саюзам мужчыны і жанчыны, адкрытым сам па сабе для перадачы жыцця), як справа аб саюзах паміж асобамі аднаго полу. Прысутнасць у такіх адносінах пазітыўных элементаў, якія самі па сабе заслугоўваюць шанавання і ацэнкі, не можа апраўдаць гэтыя адносіны і зрабіць іх законнымі аб’ектамі касцёльнага благаслаўлення, паколькі пазітыўныя элементы існуюць у кантэксце саюза, які не адпавядае задуме Стварыцеля. . - «Адказ Кангрэгацыі Веравучэння да а дубій аб благаслаўленні саюзаў асоб аднаго полу”, 15 сакавіка 2021 г.; press.vatican.va

Прасцей кажучы, Касцёл не можа дабраслаўляць грэх. Такім чынам, гетэрасексуальныя або «гомасексуальныя» пары, якія займаюцца «сэксуальнай дзейнасцю па-за сужэнствам», яны пакліканы канчаткова расстацца з грахом, каб увайсці або зноў увайсці ў еднасць з Хрыстом і Яго Касцёлам.

Як паслухмяныя дзеці, не прыстасоўвайцеся да страсцей ранейшага невуцтва, але, як той, хто вас паклікаў, святы, будзьце святымі ва ўсіх вашых паводзінах; бо напісана: «Будзьце святымі, бо Я святы». (1 Пятра 1:13-16)

Без сумневу, у залежнасці ад таго, наколькі складаныя іх адносіны і ўдзел, гэта можа запатрабаваць цяжкага рашэння. І тут не абысціся без сакрамэнтаў, малітвы, душпастырскай спагады і чуласці.  

Негатыўны спосаб разглядаць усё гэта - проста загад адпавядаць правілам. Але Езус, хутчэй, робіць гэта як запрашэнне быць Яго Абранніцай і ўвайсці ў Яго боскае жыццё.

Калі любіце Мяне, захаваеце запаведзі Мае… Я сказаў вам гэта, каб радасць Мая была ў вас і радасць вашая была поўнай. (Ян 14:15, 15:11)

Святы Павел называе гэтую адпаведнасць Божаму слову «паслухмянасцю веры», што з’яўляецца першым крокам да ўзрастання ў той святасці, якая сапраўды будзе вызначаць Касцёл у наступную эпоху… 

Праз Яго мы атрымалі ласку апостальства, каб дамагчыся паслухмянасці веры… (Рым 1, 5)

…яго нявеста падрыхтавалася. Ёй дазвалялася насіць светлае, чыстае палатнянае адзенне. (Адкр 19:7-8)

 

 

звязанае Чытанне

Простае паслушэнства

Царква на абрыве – Частка ІІ

 

Падтрымлівайце поўначаснае служэнне Марка:

 

з Нігіл Обстат

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Цяпер у Telegram. Націсніце:

Выконвайце Марка і штодзённыя "знакі часу" на MeWe:

Сачыце за працамі Марка тут:

Слухайце наступнае: