ТАМ бываюць выпадкі, калі выпрабаванні настолькі інтэнсіўныя, спакусы настолькі жорсткія, эмоцыі настолькі ўцягнутыя, што ўспамінаць вельмі складана. Я хачу маліцца, але мой розум круціцца; Я хачу адпачыць, але маё цела ашалела; Хочацца верыць, але мая душа змагаецца з тысячай сумневаў. Часам гэта моманты духоўная вайна—атака ворага, каб перашкаджаць і ўводзіць душу ў грэх і адчай ... але тым не менш дазволіў Бог дазволіць душы ўбачыць сваю слабасць і пастаянную патрэбу ў Ім, і такім чынам наблізіцца да Крыніцы сваёй сілы.
Нябожчык кс. Георгій Косіцкі, адзін з "дзядоў", які расказаў пасланне Божай Міласэрнасці, якое было адкрыта святой Фаўстыне, даслаў мне чарнавік сваёй магутнай кнігі, Зброя Фаўстыны, перш чым ён памёр. Кс. Георгій вызначае перажыванні духоўнага нападу, якія перажыла святая Фаўстына:
Безпадстаўныя напады, агіда да некаторых сясцёр, дэпрэсія, спакусы, дзіўныя вобразы, не магла ўспомніць сябе на малітве, разгубленасць, не магла думаць, дзіўны боль, і яна плакала. —Пр. Георгій Косіцкі, Зброя Фаўстыны
Ён нават ідэнтыфікуе некаторыя ўласныя "прыступы" як "канцэрт" галаўных боляў ... стомленасць, дрэмлючы розум, "зомбі" галава, прыступы дрымотнасці падчас малітвы, нерэгулярны рэжым сну, акрамя сумневаў, прыгнёту, трывогі і хвалюйся ".
У такія часы мы можам не атаясамліваць сябе са святымі. Мы не можам уявіць сябе блізкімі спадарожнікамі Ісуса, як Ян ці Пётр; мы адчуваем сябе яшчэ больш нявартымі, чым жанчына-пералюбніца альбо кровазліццё, якая дакранулася да яго; мы нават не адчуваем сябе здольнымі размаўляць з ім, як з пракажонымі ці сляпым Віфсаідскім. Бываюць выпадкі, калі мы адчуваем сябе проста паралізаваны.
ПЯЦЬ ПАРАЛІТЫКІ
У прыпавесці пра паралізаванага, які быў апушчаны да ног Ісуса праз столь, хворы чалавек нічога не кажа. Мы мяркуем, што ён хоча вылечыцца, але, вядома, не меў сілы нават падняцца на ногі Хрыста. Гэта было яго сябры які вывеў яго перад абліччам Міласэрнасці.
Яшчэ адной «паралітычнай» была дачка Яіра. Яна памірала. Нават калі Ісус сказаў: "Няхай дзеці прыходзяць да мяне", яна не магла. Калі Ярый прамаўляў, яна памерла ... і таму Ісус пайшоў да яе і ўваскрэсіў яе з мёртвых.
Лазар таксама памёр. Пасля таго, як Хрыстос уваскрэсіў яго, Лазар выйшаў са сваёй магілы жывым і звязаным у пахавальных абгортках. Ісус загадаў сабраць сябрам і сям'і прыбраць пахавальныя палотны.
Слуга сотніка таксама быў "паралітыкам", які быў побач са смерцю, занадта хворы, каб прыйсці да самога Ісуса. Але і сотнік не палічыў сябе годным, каб Ісус увайшоў у яго дом, просячы Госпада толькі слова вылячэння. Ісус зрабіў, і слуга вылечыўся.
А яшчэ ёсць "добры злодзей", які таксама быў "паралітыкам", рукі і ногі былі прыбіты да крыжа.
«СЯБРЫ» ПАРАЛІТЫКІ
У кожным з гэтых прыкладаў ёсць "сябар", які прыводзіць паралізаваную душу ў прысутнасць Ісуса. У першым выпадку памочнікі, якія апусцілі паралітыка праз столь, з'яўляюцца сімвалам святарства. Праз сакрамэнтальнае вызнанне я прыходжу да святара «такім, які я ёсць», і ён, прадстаўляючы Ісуса, ставіць мяне перад Айцом, які потым прамаўляе, як Хрыстус да паралітыка:
Дзіця, грахі твае дараваны ... (Марка 2: 5)
Яір прадстаўляе ўсіх людзей, якія моляцца і заступаюцца за нас, у тым ліку тых, каго мы ніколі не сустракалі. Кожны дзень у Імшах, прамоўленых па ўсім свеце, вернікі моляцца: "... І я прашу Найсвяцейшую Панну Марыю, усіх анёлаў і святых, а вы, браты і сёстры, маліцеся за мяне Госпаду, Богу нашаму".
Прыйшоў іншы анёл і стаў ля алтара, трымаючы ў руках залатую кадзіла. Яму было дадзена вялікая колькасць пахошчаў разам з малітвамі ўсіх святых на залатым алтары, які быў перад прастолам. Дым ладану разам з малітвамі святых узняўся перад Богам з рукі анёла. (Ап 8: 3-4)
Менавіта іх малітвы прыносяць тыя раптоўныя моманты ласкі, калі Ісус прыходзіць да нас калі мы, здаецца, не можам прыйсці да Яго. Тым, хто моліцца і заступаецца, асабліва за блізкіх, якія адышлі ад веры, Ісус кажа ім, як і Яіру:
Ня бойся; проста ёсць вера. (Мк 5:36)
Што тычыцца нас, якія паралізаваны, такія аслабленыя і расчараваныя, як дачка Яіра, нам трэба быць уважлівымі толькі да словаў Ісуса, якія прыйдуць у той ці іншай форме, і не адкідвайце іх з гонару ці жалю да сябе:
«Навошта гэтая мітусня і плач? Дзіця не мёртвае, але спіць ... Маленькая дзяўчынка, кажу вам, устаньце! .. ”[Ісус] сказаў, што ёй трэба даць штосьці паесці. (Мл 5:39. 41, 43)
Гэта значыць, Ісус кажа паралізаванай душы:
Навошта ўся гэтая мітусня і плач, быццам вы згубіліся? Хіба я не Добры Пастыр, які прыйшоў менавіта па згубленых авечак? І вось Я! Вы не памерлі, калі ЖЫЦЬЕ знайшло вас; вы не згубіліся, калі ШЛЯХ прыйшоў да вас; вы не нямыя, калі ПРАЎДА размаўляе з вамі. Устань, душа, вазьмі кілімок і ідзі!
Аднойчы, у час адчаю, я наракаў Госпаду: «Я падобны на мёртвае дрэва, якое, хоць і пасаджана цякучай ракой, не можа ўцягнуць ваду ў маю душу. Я застаюся мёртвым, нязменным, не прыносячы плёну. Як мне не верыць, што я пракляты? " Адказ быў дзіўны - і мяне разбудзіў:
Вы праклятыя, калі не давяраеце Маёй дабрыні. Не вам вызначаць час і поры года, калі дрэва будзе пладаносіць. Не асуджайце сябе, але пастаянна заставайцеся ў Маёй міласэрнасці.
Потым Лазар. Хаця ўваскрос з мёртвых, ён усё яшчэ быў звязаны анучамі смерці. Ён уяўляе хрысціянскую душу, якая выратавана - узнята да новага жыцця, - але ўсё яшчэ ўцяжарана грахом і прыхільнасцю, "... мірская трывога і прынада багацця [якія] душаць слова, і яно не прыносіць плёну»(Мф 13:22). Такая душа ходзіць у цемры, таму, ідучы да магілы Лазара, Ісус сказаў:
Калі хто ходзіць днём, ён не спатыкаецца, бо бачыць святло гэтага свету. Але калі хто-небудзь ідзе ноччу, ён спатыкаецца, бо святла ў ім няма. (Ян 11: 9-10)
Такі паралітык залежыць ад сродкаў па-за сабою, каб вызваліць яго ад смяротнай хваткі граху. Святое Пісанне, духоўны кіраўнік, вучэнне Святых, словы мудрага Спаведніка альбо словы ведаў ад брата ці сястры ... Гэта словы Праўда што прыносяць жыццё і здольнасць пачаць новы шляху. Словы, якія вызвалілі б яго, калі ён дастаткова мудры і сціплы
выконваць іх парады.
Я ўваскрасенне і жыццё; той, хто верыць у мяне, нават калі памрэ, будзе жыць, і кожны, хто жыве і верыць у мяне, ніколі не памрэ. (Ян 11: 25-26)
Убачыўшы такую душу, якая апынулася ў яе атрутных жаданнях, Езус рухаецца не да асуджэння, а да спачування. У магіле Лазара Пісанне кажа:
Ісус заплакаў. (Ян 11:35)
Слуга сотніка быў яшчэ адным паралітыкам, які не мог сустрэць Госпада ў дарозе з-за хваробы. І вось сотнік ад яго імя прыйшоў да Ісуса, кажучы:
Госпадзе, не турбуйся, бо я не варты таго, каб ты ўвайшоў пад мой дах. Таму я не лічыў сябе годным прыйсці да вас; але скажы слова і няхай вылечыцца раб мой. (Лукі 7: 6-7)
Гэта тая самая малітва, якую мы прамаўляем перад прычасцем. Калі мы молімся ад душы з той самай пакорай і даверам, што і сотнік, Ісус прыйдзе Сам - целам, крывёю, душой і духам - да паралізаванай душы, сказаўшы:
Кажу вам, нават у Ізраілі я не знайшоў такой веры. (Лк 7: 9)
Такія словы могуць здацца недарэчнымі для паралізаванай душы, якая, так уражаная сваім духоўным станам, адчувае сябе, як некалі Маці Тэрэза:
Месца Бога ў маёй душы пустое. Ва мне няма Бога. Калі боль ад тугі настолькі вялікі - я проста прагну і жадаю Бога ... і тады я адчуваю, што Ён не хоча мяне - Яго няма - Бог не хоча мяне. —Маці Тэрэза, Прыходзь маім святлом, Браян Каладзейчук, MC; стар. 2
Але Ісус сапраўды прыйшоў да душы праз Святую Эўхарыстыю. Нягледзячы на яе пачуцці, маленькі акт веры паралізаванай душы, які, магчыма, мае памер "гарчычнага зерня", перамясціў гару, проста адкрыўшы рот, каб прыняць Госпада. Яе сябар, яе "сотнік" у гэты момант ёсць пакора:
Ахвяра мая, Божа, дух скрушаны; сэрца скрушанае і паніжанае, Божа, не адкруцішся. (Псальма 51:19)
Яна не павінна сумнявацца, што Ён прыйшоў, бо адчувае Яго там на языку ў маскіроўцы Хлеба і Віна. Ёй трэба толькі трымаць сэрца сціплым і адкрытым, і Гасподзь сапраўды будзе "вячэраць" з ёю пад дахам яе сэрца (пар. Ап 3:20).
І, нарэшце, ёсць "добры злодзей". Хто быў «сябрам», які прывёў гэтага беднага паралітыка да Ісуса? Пакута. Ці гэта пакуты, выкліканыя намі самімі альбо іншымі, пакуты могуць пакінуць нас у стане поўнай бездапаможнасці. «Злы злодзей» адмовіўся дазволіць пакутам ачысціць яго, тым самым асляпіўшы, каб пазнаць Езуса сярод яго. Але "добры злодзей" прызнаў, што быў ня нявінны і што цвікі і дрэва, якія яго звязвалі, былі сродкам пакаяння, ціхага прыняцця волі Божай у пакутнай маскіроўцы пакут. Менавіта ў гэтым пакінутым Ён пазнаў аблічча Бога, побач з Ім.
Гэта той, каго я ўхваляю: паніжаны і зламаны чалавек, які дрыжыць ад майго слова ... Гасподзь слухае тых, хто жыве ў нястачы, і не ратуе слуг сваіх у кайданах. (Іс 66: 2; Пс 69:34)
Менавіта ў гэтай бездапаможнасці ён прасіў Ісуса памятаць пра Яго, калі ён уваходзіў у Яго царства. І словамі, якія павінны даць найвялікшаму грэшніку - лежачы на ложку, які ён заслаў сваім бунтам - найбольшую надзею, Ісус адказаў:
Амін, кажу табе, сёння ты будзеш са мной у раі. (Лукі 23:43)
ШЛЯХ НАПЕРАД
У кожным з гэтых выпадкаў паралітык у рэшце рэшт паднімаўся і зноў ішоў, у тым ліку і добры злодзей, які, завяршыўшы сваё падарожжа па даліне цемры, прайшоў сярод зялёных пашы рай.
Я кажу табе: устань, вазьмі кілімок і ідзі дадому. (Мк 2:11)
Дом для нас проста воля Божая. Хоць мы можам перыядычна перажываць перыяды паралічу, нават калі мы не можам успомніць сябе, мы ўсё роўна можам захаваць волю Божую. Мы ўсё яшчэ можам выканаць абавязак, нават калі вайна разгараецца ў нашых душах. Бо Яго "ярмо лёгкае, а цяжар лёгкі". І мы можам спадзявацца на тых "сяброў", якіх Бог пашле нам у момант неабходнасці.
Быў шосты паралітык. Гэта быў сам Ісус. У гадзіну Яго пакуты Ён быў "паралізаваны" ў сваёй чалавечай прыродзе, так бы мовіць, смуткам і страхам перад шляхам, які пралягаў перад Ім.
«Мая душа смуткуе нават да смерці ...» Ён быў у такой пакуце і марыў так горача, што пот яго стаў падобным на кроплі крыві, якія падаюць на зямлю. (Мц 26:38; Лк 22:44)
Падчас гэтай агоніі да Яго таксама быў пасланы "сябар":
... каб умацаваць яго, яму з'явіўся анёл з нябёсаў. (Лк 22:43)
Ісус маліўся,
Аба, ойча, табе ўсё магчыма. Забяры ад мяне гэты кубак, але не тое, што я хачу, а тое, што ты зробіш. (Мк 14:36)
Сказаўшы гэта, Ісус уваскрос і моўчкі прайшоў шлях волі Айца. Паралітычная душа можа павучыцца на гэтым. Калі мы стамляемся, баімся і губляем словы ў сухасці малітвы, дастаткова проста заставацца ў волі Айца ў выпрабаванні. Дастаткова моўчкі выпіць з келіха пакуты з дзіцячай верай Ісуса:
Калі вы выконваеце Мае запаведзі, вы застанецеся ў маёй любові, як Я выконваў запаведзі Айца свайго і застаюся ў Яго любові. (Ян 15:10)
Упершыню апублікавана 11 лістапада 2010 г.
ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем
Спакой у прысутнасці, а не ў адсутнасці
На пакутах, Вялікае мора
Серыя прац, прысвечаных страху: Паралізаваны страхам
