Папы і новы сусветны парадак - Частка II

 

Асноўная прычына сэксуальнай і культурнай рэвалюцыі - ідэалагічная. Маці Божая Фацімская сказала, што памылкі Расіі будуць распаўсюджвацца па ўсім свеце. Упершыню гэта было зроблена ў жорсткай форме, класічным марксізме, загінуўшы дзясяткі мільёнаў. Цяпер гэта робіцца ў асноўным за кошт культурнага марксізму. Існуе пераемнасць ад сэксуальнай рэвалюцыі Леніна, праз Грамшы і Франкфурцкую школу, да сучасных правоў геяў і гендэрнай ідэалогіі. Класічны марксізм рабіў выгляд, што перабудоўвае грамадства шляхам гвалтоўнага захопу маёмасці. Цяпер рэвалюцыя ідзе глыбей; ён прэтэндуе на пераасэнсаванне сям'і, сэксуальнай ідэнтычнасці і прыроды чалавека. Гэтая ідэалогія называе сябе прагрэсіўнай. Але гэта не што іншае, як
прапанова старажытнай змяі, каб чалавек узяў пад кантроль, замяніў Бога,
зладзіць збаўленне тут, у гэтым свеце.

—Доктар. Анка-Марыя Чэрнеа, прамова на Сінодзе сям'і ў Рыме;
Кастрычнік 17th, 2015

Упершыню апублікавана ў снежні 2019 года.

 

THE Катэхізіс каталіцкай царквы папярэджвае, што "заключны суд", які пахісне веру многіх вернікаў, будзе часткова складаць марксісцкія ідэі арганізацыі "выратавання тут, у гэтым свеце" праз свецкую дзяржаву.

Падман Антыхрыста ўжо пачынае фармавацца ў свеце кожны раз, калі прэтэндуе на ўсведамленне ў гісторыі той месіянскай надзеі, якая можа быць рэалізавана па-за гісторыяй толькі пры дапамозе эсхаталагічнага меркавання ... асабліва "ўнутрана вычварнай" палітычнай формы свецкага месіянізму. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 675-676

Гэта выпрабаванне - уласная Мука Царквы, "калі яна пойдзе за сваім Госпадам у Яго смерці і Уваскрасенні".[1]Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 677 Паколькі мэты Арганізацыі Аб'яднаных Нацый па "ўстойлівым развіцці" набіраюць моц (многія з іх хаваюць гэтыя самыя марксісцкія ідэі), і Царква ўсё часцей падтрымлівае іх, гэта не недахоп Раманіта задацца пытаннем "што адбываецца?" Аднак спакуса - і гэта небяспечная - заключаецца ў тым, каб католікі звярнуліся супраць пап, як быццам на самой справе дазваляюць брамам пекла перамагчы Касцёл. Вось яшчэ адно меркаванне.

Падобна таму, як Езус наўмысна перадаў сваё цела ўладам для ўкрыжавання, так і Царква, Містычнае Цела Хрыста, павінна быць перададзена, каб ісці за сваім Панам праз уласную страсць, смерць і ўваскрасенне. Гэта няпраўда, што напярэдадні Сваіх мукаў Хрыстос нават вячэраў з Іудай апускаючы хлеб у тую ж міску? Таксама і нашы папы ў гэтым апошняя гадзіна заручыліся з мужчынамі, якія не маюць на ўвазе найлепшых інтарэсаў Царквы. Гэта значыць папы не Юда; хутчэй, гэта тыя, хто "Зрабіць выгляд рэлігіі, але адмаўляць яе моц", [2]2 Цім 3: 5 тых, хто "вядзе дыялог" з Царквой, але ігнаруе яе паведамленне; тыя, чые вусны перадаюць "пацалунак", але ў сэрцах малаток і цвікі.

Так, ёсць няверныя святары, біскупы і нават кардыналы, якія не выконваюць цнатлівасць. Але таксама, і гэта таксама вельмі сур'ёзна, яны не могуць моцна трымацца дактрынальнай праўды! Яны дэзарыентуюць хрысціянскіх вернікаў сваёй заблытанай і неадназначнай мовай. Яны фальсіфікуюць і фальсіфікуюць Слова Божае, гатовыя круціць і гнуць яго, каб атрымаць адабрэнне ў свеце. Яны - Іуды Іскарыёты нашага часу. —Кардынал Роберт Сара, Каталіцкі ВеснікКрасавік 5th, 2019

"Але пачакай", - кажуць некаторыя з вас. "Ці не карыстаецца Папа Францішак" блытанай і неадназначнай мовай "?" Адказ - і так, і не. Тыя, хто хоча вытлумачыць гэты пантыфікат чорна-белым, непазбежна церпяць няўдачу - не бачаць, як Хрыстос кіруе Сваёй Царквой у гэтыя апошнія моманты нашай эры, нават праз Пап, якія могуць і робяць памылкі.

Хрыстос не падводзіць сваю Царкву. Пекла будзе ніколі пераважаюць.

 

ПАДЗНЕННЕ ПРЫЙДЗЕ

На мяжы 20 стагоддзя Папа Рымскі Пій Х выклаў прыгожае і прарочае бачанне будучае ўваскрасенне Царквы, «аднаўленне ўсяго ў Хрысце», якое будзе здзейснена ў межах часу. Гэта не толькі верне нацыі ў лона Хрыста, але і ўсталюе праўда справядлівасць і мір на зямлі на час. Праз XNUMX гадоў Маці Божая паабяцала, што гэта будзе выканана праз яе Беззаганнае Сэрца.

Святы Айцец асвяціць мне Расію, і яна навернецца, і мір атрымае свет. —Наша Фацімская дама, Пасланне Фацімы, www.vatican.va

Так, у Фаціме абяцалі цуд, найвялікшы цуд у гісторыі свету, які саступае толькі Уваскрасенню. І гэта цуд стане эпохай міру, якая ніколі раней не была прадастаўлена свету. —Марыё Луіджы, кардынал Чапі, папскі багаслоў Пія XII, Яна XXIII, Паўла VI, Яна Паўла I і Яна Паўла II, 9 кастрычніка 1994 г., Сямейны катэхізіс Апостальства, П. 35

Аднак святы Пій X прызнаўся, што некаторыя з падазрэнняў адносяцца да пап, дапамагаючы ажыццявіць гэтую чароўную задачу:

Безумоўна, знойдуцца некаторыя, хто, вымяраючы Боскія рэчы паводле чалавечых мер, будзе імкнуцца адкрыць нашыя сакрэтныя мэты, скажаючы іх да зямнога маштабу і да партызанскіх планаў. -Е Супрэмі, н. 4

Магчыма, у апошні час ні адзін Папа не падвяргаўся такім падазрэнням, як Папа Францішак.

 

НОВАЯ ПАПА, НОВАЯ НАПРАМКА?

Як прарок, які крычаў у лічбавай пустыні, кардынал Хорхе Берголіа заклікаў, каб ...

Царква паклікана выйсці з сябе і выйсці на перыферыі не толькі ў геаграфічным сэнсе, але і ў экзістэнцыяльныя перыферыі: таямніцы граху, болю, несправядлівасці, невуцтва, абыходжання без рэлігіі, мыслення і ўсяго няшчасця. —Шаноўны перад папскім канклавам, Часопіс "Соль і святло", с. 8, выпуск 4, спецыяльнае выданне, 2013

Праз некалькі дзён ён будзе названы 266-м пераемнікам святога Пятра - і амаль адразу ж прасігналізаваў, што будзе ня быць звычайным. Пазбяганне традыцыйных папскіх жылых памяшканняў і ўшанаванняў, язда на невялікіх машынах і стаянне ў чарзе на вячэру, кпіны з клерыкалізму і статус-кво, лацінская мова Амерыканскі Папа кінуў выклік усёй Царкве на прастату і сапраўднасць. Адным словам, ён спрабаваў змадэляваць тую самую "справядлівасць", на якую спасылаліся Евангеллі.

Але ён пайшоў далей. Ён ігнараваў рубрыкі і мыў ногі жанчынам і мусульманам у Вялікі чацвер; ён прызначаў лібералаў на высокія пасады; ён цёпла вітаў супярэчлівых асоб на папскай аўдыенцыі і канферэнцыях; ён прыняў глабальных рэлігійных лідэраў з мэтай "братэрства людзей" і відавочна ўхваліў парадак дня ААН па змене клімату.

Дарагія сябры, час ідзе! ... Палітыка цэнаўтварэння на вуглярод вельмі важная, калі чалавецтва хоча разумна выкарыстоўваць рэсурсы стварэння ... наступствы для клімату будуць катастрафічнымі, калі мы перавысім парог 1.5ºC, вызначаны ў мэтах Парыжскага пагаднення. —ПАПА ФРАНЦЫС, 14 чэрвеня 2019 г .; Brietbart.com

Цяпер у нас быў папа асабіста ухваляючы дакумент ААН, які тайным чынам уключаў і іншыя складаныя мэты:

Бакі павінны, прымаючы меры па барацьбе са змяненнем клімату, паважаць, прасоўваць і разглядаць свае адпаведныя абавязацельствы па правах чалавека, праве на здароўе ... а таксама гендэрная роўнасць, пашырэнне правоў і магчымасцей жанчын... -Парыж пагадненне, 2015

Мэта № 5 Парадку дня ААН на 2030 год - "Дамагчыся гендэрнай роўнасці і пашырыць магчымасці ўсіх жанчын і дзяўчат". Гэтая мэта ўключае наступную мэту, якая, як тлумачыцца ў частка I, з'яўляецца эўфемізмам для абортаў і кантрацэпцыі:

Забяспечыць усеагульны доступ да сэксуальнага і рэпрадуктыўнага здароўя і рэпрадуктыўных правоў ... -Пераўтварэнне нашага свету: парадак дня ўстойлівага развіцця на 2030 год, н. 5.6

Намаганні Папы па міжрэлігійным дыялогу былі не менш супярэчлівымі. Ён падпісаў дэкларацыю разам з мусульманскім іманам, у якой гаворыцца, што «разнастайнасць рэлігій, колер, пол, раса і мова, якія Бог хоча ў сваёй мудрасці ... "[3]Дакумент на тэму «Братэрства людзей за мір ва ўсім свеце і жыццё разам», Абу-Дабі, 4 лютага 2019 г .; vatican.va Паколькі колер, сэкс і раса імпліцытна жаданыя Богам, некаторыя думалі, што Папа кажа, што Бог актыўна хацеў шмат рэлігій замест той Царквы, якую ўсталяваў Хрыстос, і таму супярэчыў свайму папярэдніку.

... яны тым самым вучаць вялікай памылцы гэтага часу - што стаўленне да рэлігіі павінна быць абыякавым і што ўсе рэлігіі падобныя. Такая манера разважанняў разлічана на разбурэнне ўсіх формаў рэлігіі ... НАДЗЕМА ЛЕО XIII, Род Humanum,. п. 16

Пакуль Папа зрабіў выправіць гэтае разуменне, калі біскуп Афанасій Шнайдэр асабіста сустрэўся з ім, сказаўшы, што існуе мноства рэлігій, што Бог "дазваляе"[4]7 сакавіка 2019 г .; lifesitenews.com спрэчнае выказванне застаецца як на Вэб-сайт Ватыкана. Фактычна, гэтая дэкларацыя перайшла на іншы ўзровень, дзякуючы супрацоўніцтву Фрэнсіса, дзякуючы якому ў Аб'яднаных Арабскіх Эміратах будзе пабудаваны "сямейны дом Аўраама".

Царква, сінагога і мячэць будуць падзяляць адзін і той жа падмурак ... праект будзе прадстаўляць новую тыпалогію сусветнай архітэктуры. "Ніколі не было будынка, у якім бы захоўваліся тры канфесіі ў адной форме". -навіны Ватыкана, Верасень 21st, 2019

Пасля ўсяго гэтага праз некалькі дзён адбыўся супярэчлівы сход у Ватыканскіх садах, прысвечаны адкрыццю Сінода ў Амазонцы. Калі Папа глядзеў на гэта, група карэннага насельніцтва ўтварыла "свяшчэнны круг" і пакланілася ніцма драўляным малюнкам і груду бруду, выклікаючы тым самым ажыятаж сярод католікаў па ўсім свеце.

 

ПАПАЛОВЫЯ ВЯРСІВАСЦІ

Святар і пакутнік нацысцкага халакосту аднойчы сказаў:

У будучыні сумленны гісторык скажа некалькі горкіх рэчаў пра ўклад Цэркваў у стварэнне масавага розуму, калектывізм, дыктатуры і гэтак далей. —Пр. Альфрэд Дэлп, SJ, Турэмныя сачыненні (Orbis Books), стар. Xxxi-xxxii; Кс. Дэльп быў пакараны за супраціў нацысцкаму рэжыму.

Ці дапамагае Папа Францішак прывесці ўсё да «аднаўлення ў Хрысце», альбо часам адышоў ад боскага аповеду?

 

Пра міжрэлігійны дыялог

Зноў

Папы рабілі і робяць памылкі, і гэта не дзіўна. Беспамылковасць зарэзервавана ex katedra [«З месца» Пятра, гэта значыць пракламацыі догмы, заснаваныя на Святой Традыцыі]. Ніводзін папа ў гісторыі Царквы ніколі не рабіў ex katedra памылкі. —Рэў. Джозэф Яннуцы, багаслоў і эксперт патрыстыкі

На сустрэчы з мусульманамі ў Ватыкане Папе Рымскаму Яну Паўлу II была ўручана копія Карана. Хоць для Пантыфікаў звычайна атрымліваюць падарункі, што здарылася далей шакаваў многіх хрысціян: ён пацалаваў яе - кнігу, якая ўтрымлівае некаторыя сур'ёзныя несумяшчальнасці з хрысціянствам. Як і "скандал з Пачамамай" у Ватыканскіх садах, оптыка была жудаснай.

А потым быў Сусветны дзень малітвы за мір, які адбыўся ў 1986 г. у Асізі, скліканы Папам Янам Паўлам ІІ для збору рэлігійных лідэраў. Пытанне заключалася ў тым, як людзі розных рэлігій, нават, магчыма, розных багоў, могуць аб'ядноўвацца ў малітве? Кардынал Ратцынгер, відавочна, вырашыў не прысутнічаць на мерапрыемстве, пазней заявіўшы:

... існуе бясспрэчная небяспека, і бясспрэчна, што сустрэчы ў Асізі, асабліва ў 1986 г., былі шмат у чым няправільна вытлумачаныя. -Клярычныя шэпты, Студзень 9th, 2011

Мэтай сустрэчы было не зліццё розных веравызнанняў у выглядзе рэлігійнага абыякавасці (як сцвярджалі некаторыя), а садзейнічанне міру і дыялогу ў свеце, азмрочаным дзвюма сусветнымі войнамі і павелічэннем колькасці генацыдаў - часта ў імя "Рэлігія". Але дыялог дзеля чаго? Папа Францішак адказвае на гэтае пытанне:

Міжрэлігійны дыялог з'яўляецца неабходнай умовай міру ва ўсім свеце, таму абавязак хрысціян, а таксама іншых рэлігійных супольнасцей. Гэты дыялог - гэта ў першую чаргу размова пра чалавечае існаванне альбо проста, як выказаліся біскупы Індыі, пытанне "быць адкрытым для іх і дзяліцца іх радасцямі і смуткам". Такім чынам мы вучымся прымаць іншых і іх розныя спосабы жыцця, мыслення і размовы ... Сапраўдная адкрытасць уключае захаванне непахіснага ў самых глыбокіх перакананнях, яснасць і радасць у сваёй уласнай ідэнтычнасці, у той жа час "адкрытасць для разумення тых, хто іншы бок "і" ведаючы, што дыялог можа ўзбагаціць кожны бок ". Не дапамагае дыпламатычная адкрытасць, якая кажа "так" усім, каб пазбегнуць праблем, бо гэта быў бы спосаб падмануць іншых і пазбавіць іх дабра, якім мы атрымалі шчодра дзяліцца з іншымі. Евангелізацыя і міжрэлігійны дыялог, далёкія ад супрацьстаяння, узаемна падтрымліваюць і сілкуюць адзін аднаго. -Евангелій Гаўдыум, п. 251, vatican.va

Разгледзім сустрэчу Ісуса з самаранкай каля студні. Ён не пачаў абвяшчаць, што Ён Збаўца свету, а задаволіў яе, па-першае, на ўзроўні асноўных чалавечых патрэб.

Жанчына Самарыі прыйшла набраць вады. Ісус сказаў ёй: "Дай мне выпіць". (Ян 4: 7)

Так пачаўся "дыялог". І ўсё ж Ісус не раскрыў Сваю тоеснасць, але разам з ёй даследаваў глыбейшую асноўную чалавечую патрэбу: прагу да боскага, да сэнсу жыцця, да трансцэндэнтнага.

Ісус адказаў ёй і сказаў: "Калі б ты ведаў дар Божы і хто кажа табе:" Дай мне выпіць ", ты б папрасіў яго, і ён даў бы табе жывую ваду". (Ян 4:10)

Гэта было ў гэтым Праўда, гэта "агульнае", што Ісус змог нарэшце прапанаваць "жывую ваду", для якой яна прагнула, і нават падбухторваць яе да пакаяння.

«... хто п'е ваду, якую я дам, ніколі не будзе прагнуць; вада, якую я дам, стане ў ім крыніцай вады, якая цячэ да вечнага жыцця ". Жанчына сказала яму: "Пане, дай мне гэтую ваду, каб я не мог смажыць альбо працягваць прыязджаць сюды, каб набраць вады". (Ян 4: 14-15)

У гэтым апісанні мы маем сціснуты вобраз таго, як выглядае сапраўдны "міжрэлігійны дыялог".

Каталіцкая царква не адмаўляе нічога сапраўднага і святога ў гэтых рэлігіях. Яна з шчырай пашанай ставіцца да тых спосабаў паводзін і жыцця, да тых прадпісанняў і вучэнняў, якія, хаця і шмат у чым адрозніваюцца ад тых, якія яна трымае і выкладае, тым не менш часта адлюстроўваюць праменьчык той Ісціны, якая прасвятляе ўсіх людзей. Сапраўды, яна абвяшчае і заўсёды павінна абвяшчаць Хрыста "шляхам, праўдай і жыццём" (Джон 14: 6), у якім людзі могуць знайсці паўнату рэлігійнага жыцця, у якіх Бог усё прымірыў з сабой. —Другі Ватыканскі Сабор, Ностра Аэтат, н. 2

Сапраўды, у апошні дзень таго міжканфесійнага збору ў Асізі святы Ян Павел ІІ вызначыў хто "жывая вада":

Я тут зноў спавядаю сваё перакананне, якое падзяляюць усе хрысціяне, што ў Ісус Хрыстос, як Збаўца ўсіх, праўдзівы мір трэба знайсці, "Мір тым, хто знаходзіцца далёка, і мір тым, хто побач"... Я пакорна паўтараю тут сваё ўласнае перакананне: мір носіць імя Ісус Хрысціянскі. -Зварот Яна Паўла ІІ да прадстаўнікоў хрысціянскіх цэркваў і царкоўных супольнасцей і сусветных рэлігій, Базыліка Святога Францішка, 27 кастрычніка 1986 г.

Гэта таксама мэта Папы Францішка з міжрэлігійнымі ініцыятывамі, якія ён распачаў? Трэба меркаваць, што так і ёсць, нават калі часта здаецца, што дыялог не пайшоў далей, чым "Дайце мне выпіць". На наступны дзень пасля з'яўлення ў міжканфесійнай відэа у якім Папа Францішак сказаў: "Мы ўсе дзеці Божыя", ён абвясціў у Анёле Панскім:

... Царква "гэтага хоча усе народы зямлі могуць сустрэць Ісуса, выпрабаваць Яго міласэрную любоў ... [Царква] хоча з павагай указваць кожнаму мужчыну і жанчыне гэтага свету Дзіця, якое нарадзілася для збаўлення ўсіх ". —Ангелус, 6 студзеня 2016 г .; Zenit.org

У той жа час мы не можам рабіць выгляд, што Папа не пакідаў заблытаных уяўленняў. Адносна падзеі ў Ватыканскіх садах кардынал Мюлер, былы кіраўнік Кангрэгацыі Веравучэння, зрабіў наступную цвярозую ацэнку:

Уся гэтая сумная гісторыя акажа падтрымку многім агрэсіўным антыкаталіцкім сектам у Паўднёвай Амерыцы і ў іншых месцах, якія ў сваёй палеміцы сцвярджаюць, што католікі з'яўляюцца ідалапаклоннікамі і што Папа, якому яны падпарадкоўваюцца, з'яўляецца антыхрыстам. Сотні тысяч католікаў у раёне Амазонкі і ўсюды, дзе бачылі відэа гэтага рымскага відовішча, пакінуць Касцёл на знак пратэсту. Хто-небудзь думаў пра гэтыя наступствы ці проста меркаваў, што гэта пабочная шкода? —Кардынал Мюлер, інтэрв’ю з Die Tagestpost, Лістапада 15th, 2019

Перабольшанне? Гісторыя будзе судзіць не толькі гэтага Папу, але і ўсіх Папаў за апошнія паўстагоддзя, наколькі Евангелле лепш служыла альбо засланялася праз гэтыя міжрэлігійныя цырымоніі. Напэўна, Фрэнсіс гэта робіць ня верыць у пантэізм альбо анімізм. Яго ўласнымі словамі:

Святы Ян ад Крыжа вучыў, што ўсё дабро, якое прысутнічае ў рэаліях і перажываннях гэтага свету, "прысутнічае ў Богу надзвычай і бясконца, альбо больш дакладна, у кожнай з гэтых узнёслых рэчаіснасцей ёсць Бог". Гэта не таму, што абмежаваныя рэчы гэтага свету сапраўды боскія, а таму, што містык адчувае цесную сувязь паміж Богам і ўсімі істотамі і, такім чынам, адчувае, што "ўсе рэчы - Бог". -Laudato si ', н. 234

На жаль, першы Папа мае на ўвазе тое, як Пантыфікі, спрабуючы "быць усім для ўсіх людзей", часам могуць перайсці мяжу. Пётр аказаўся пад ціскам "абрэзаных", калі пачаў адмаўляцца ад ежы разам з язычнікамі. Святы Павел «супрацьстаяў яму», заявіўшы, што Пётр і яго група ...

... не былі на правільным шляху ў адпаведнасці з праўдай Евангелля ... (Галатам 2:14)

 

Аб навакольным асяроддзі

Асноўнай тэмай гэтага Пантыфікату з'яўляецца навакольнае асяроддзе, і гэта правільна. Шкода, якую чалавек наносіць зямлі, а значыць і сабе, цяжкая (гл Вялікае атручванне). Але Фрэнсіс не на востраве, каб біць гэтую трывогу. Святы Ян Павел II звярнуўся да глыбокага экалагічнага крызісу нашага часу падобнай мовай:

Сапраўды, усё большае спусташэнне свету прыроды відавочна ўсім. Гэта вынікае з паводзін людзей, якія праяўляюць бяздушнае ігнараванне схаваных, але адчувальных патрабаванняў парадку і гармоніі, якія кіруюць самой прыродай ... Хоць у некаторых выпадках ужо нанесеная шкода цалкам можа быць незваротнай, у многіх іншых выпадках яна ўсё яшчэ можа быць спыніўся. Аднак неабходна, каб уся чалавечая супольнасць - асобы, дзяржавы і міжнародныя структуры - усур'ёз успрыняла сваю адказнасць. —1 студзеня 1990 г., Сусветны дзень міру; vatican.va

Фактычна, у гэтай прамове ён прыняў распаўсюджаную ў свой час навуку, паводле якой "паступовае разбурэнне азонавага слоя і звязаны з гэтым "парніковы эфект" у цяперашні час дасягнулі крызісных маштабаў ". Як і Папа Францішак, Ян Павел ІІ разлічваў на сваіх дарадцаў, такіх як Папская акадэмія навук. Як высвятляецца, адкрыццё і закрыццё «дзіркі» ў азонавым слоі - «сезонная з'ява, якая ўтвараецца падчас вясны Антарктыды».[5]smithsonianmag.com In іншымі словамі, паніка была раздута.

Новы крызіс сёння - гэта "глабальнае пацяпленне". Але зноў жа, не толькі Францішка прымусілі верыць, што надыходзіць непазбежная кліматычная катастрофа.

Захаванне навакольнага асяроддзя, садзейнічанне ўстойліваму развіццю і асаблівая ўвага да змены клімату выклікаюць глыбокую заклапочанасць усёй чалавечай сям'і. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Ліст да Яго Святасці Варфаламія I Архіепіскап Канстанцінопальскага Усяленскага патрыярха, 1 верасня 2007 г.

Тут Бэнэдыкт карыстаецца жаргонамі ААН, як і Фрэнсіс. Хоць гэтыя словы пачалі азначаць нешта нядобрае для многіх глабалістаў, якія іх выкарыстоўваюць, напрыклад, "падтрыманне насельніцтва" (г.зн. кантроль над насельніцтвам),[6]убачыць Новае паганства - частка III "Устойлівае развіццё" само па сабе не з'яўляецца несумяшчальным з каталіцызмам. Як Зборнік сацыяльнай дактрыны Касцёла гаворыцца:

Цесная сувязь, якая існуе паміж развіццё бедных краін, дэмаграфічныя змены і а ўстойлівы выкарыстанне навакольнага асяроддзя не павінна стаць падставай для палітычнага і эканамічнага выбару, які супярэчыць годнасці чалавечай асобы. —N. 483, vatican.va

Такім чынам, Бенедыкт дае адпаведнае папярэджанне адносна небяспекі, якая хаваецца пад гэтым экалагічным рухам:

Чалавецтва сёння справядліва занепакоена экалагічным балансам заўтрашняга дня. Важна, каб ацэнкі ў гэтым плане праводзіліся разважліва, у дыялогу з экспертамі і мудрымі людзьмі, не стрымліваецца ідэалагічным ціскам, каб зрабіць паспешлівыя высновы, і перш за ўсё з мэтай дасягнення згоды адносна мадэлі ўстойлівага развіцця, здольнай забяспечыць дабрабыт усіх пры захаванні экалагічнага балансу. —Пасланне ў Сусветны дзень міру, 1 студзеня 2008 г .; vatican.va

У чарговы раз гісторыя вызначыць, ці быў Францішак "паспешлівым", падтрымліваючы навуку "глабальнае пацяпленне". 

 

Пра эканоміку

Францішак, спасылаючыся на сваіх папярэднікаў, таксама заклікае да глабальнай улады.

... пры ўсім гэтым існуе вострая патрэба ў сапраўдным сусветным палітычным аўтарытэце, як некалькі гадоў таму адзначыў мой папярэднік благаслаўлёны Ян XXIII. -Laudato si ', п. 175; параўн. Карытас у Верытас, н. 67

І як і яго папярэднікі, Папа Францішак адхіляе ідэю "глабальнай звышдзяржавы", якая зноў заклікае да прынцыпу "субсідыярнасці"" што забяспечвае аўтаномію усе ўзроўні грамадства, пачынаючы ад "сям'і" і заканчваючы міжнароднымі ўладамі.

Будзем мець на ўвазе прынцып субсідыярнасці, які дае свабоду развіваць здольнасці, прысутныя на ўсіх узроўнях грамадства, а таксама патрабуе большага пачуцця адказнасці за агульнае дабро ад тых, хто валодае большай уладай. Сёння бывае так, што некаторыя сектары эканомікі карыстаюцца большай уладай, чым самі дзяржавы. -Laudato si ', н. 196

Папа Францішак не пашкадаваў крытыкі гэтых "эканамічных сектараў", спасылаючыся на амаль апакаліптычную мову.

Такім чынам нараджаецца новая тыранія, нябачная і часта віртуальная, якая ў аднабаковым парадку і нястомна навязвае ўласныя законы і правілы. Запазычанасць і назапашванне цікавасці таксама абцяжарваюць краіны для рэалізацыі патэнцыялу ўласнай эканомікі і перашкаджаюць грамадзянам атрымліваць асалоду ад рэальнай пакупніцкай здольнасці ... У гэтай сістэме, як правіла пажыраць усё, што перашкаджае павелічэнню прыбытку, усё, што з'яўляецца далікатным, як навакольнае асяроддзе, безабаронна перад інтарэсамі абагавіў рынку, якія становяцца адзіным правілам. -Эвангелія Гаўдыя, н. 56

Заходнія каментатары, асабліва некаторыя амерыканцы, выказаліся супраць Папы, заяўляючы, што ён марксіст, асабліва калі ён прама заявіў, што " пагоня за грашыма "- гэта" гной д'ябла ".[7]Зварот да Другой сусветнай сустрэчы народных рухаў, Санта-Крус-дэ-ла-Сьера, Балівія, 10 ліпеня 2015 г .; vatican.va Марксісцкі? Не. Францішак паўтарыў каталіцкую сацыяльную дактрыну, якая не з'яўляецца ні "капіталістычнай", ні "камуністычнай", а хутчэй на карысць эканомік, якія робяць годнасць і дабрабыт чалавек іх анімацыйны прынцып. Яшчэ раз яго папярэднікі сказалі тое самае:

... калі пад "капіталізмам" маецца на ўвазе сістэма, пры якой свабода ў эканамічным сектары не абмяжоўваецца ў моцных юрыдычных рамках, якія ставяць яе на службу свабодзе чалавека ў цэлым і якая разглядае яе як асобны аспект гэтай свабоды асноўная частка якіх - этычная і рэлігійная, тады адказ, безумоўна, адмоўны. —ST. Іаан Павел II, Centesiumus Annus, п. 42; Кампендый сацыяльнай дактрыны Царквы, н. 335

Францішак быў адназначны супраць гэтага паскуднага абвінавачвання ў тым, што ён марксіст:

Марксісцкая ідэалогія памыляецца ... [але] паступовая эканоміка ... выказвае грубы і наіўны давер да дабра тых, хто валодае эканамічнай уладай ... [гэтыя тэорыі] мяркуюць, што эканамічны рост, заахвочаны свабодным рынкам, непазбежна дасць магчымасць дасягнуць большага справядлівасць і сацыяльная інклюзіўнасць у свеце. Абяцалася, што калі шклянка напоўніцца, яна пераліецца, прыносячы карысць бедным. Але тое, што адбываецца замест гэтага, гэта тое, што калі шклянка поўная, яна чароўным чынам павялічваецца, і для бедных ніколі не выходзіць. Гэта была адзіная спасылка на пэўную тэорыю. Паўтаруся, я гаварыў не з тэхнічнага пункту гледжання, а згодна з сацыяльнай дактрынай Царквы. Гэта не азначае быць марксістам. —ПАПА ФРАНЦЫС, 14 снежня 2013 г., інтэрв’ю Ла Стампа; religion.blogs.cnn.com

Але потым, як мы чыталі ў Новае паганства - частка III, узнікае разбуральная рэакцыя, а рэвалюцыйны дух супраць сістэмы свабоднага рынку і несправядлівага пераразмеркавання багацця; гэта рэвалюцыя, якая першапачаткова набыла форму Сацыялізм (што не менш скаталагічна).

Гэты бунт духоўны ў корані. Гэта паўстанне сатаны супраць дару ласкі. Па сутнасці, я лічу, што заходні чалавек адмаўляецца ратавацца Божай міласэрнасцю. Ён адмаўляецца атрымаць выратаванне, жадаючы пабудаваць яго для сябе. "Асноўныя каштоўнасці", якія прапагандуе ААН, заснаваны на непрыманні Бога, якога я параўноўваю з багатым маладым чалавекам у Евангеллі. Бог паглядзеў на Захад і палюбіў яго, бо ён зрабіў цудоўныя рэчы. Ён запрасіў яго пайсці далей, але Захад павярнуўся назад. Ён аддаваў перавагу тым багаццям, якімі быў абавязаны толькі сабе.  —Кардынал Сара, Каталіцкі ВеснікКрасавік 5th, 2019

Зноў жа, гісторыя будзе судзіць Папу пра тое, ці з'яўляецца яго падтрымка мэтаў Арганізацыі Аб'яднаных Нацый сама па сабе "наіўным даверам у дабрыні тых, хто валодае эканамічнай уладай".

З усяго сказанага вышэй, гэты пантыфікат не з'яўляецца радыкальны адыход ад папярэднікаў.

 

ПРАФІЧНАЕ ... АБО УРУЗНАЕ?

Як духоўная сям'я, магчыма, час задаць сур'ёзныя пытанні. Ці выконваецца місія Царквы, альбо яна засланяецца праз "дыялог", зафіксаваны на часовым? Ці дапамагаем мы "аднавіць усё ў Хрысце", ці Царква становіцца занадта палітычнай у адносінах з такімі ўстановамі, як Арганізацыя Аб'яднаных Нацый? Ці мы будуем добрасумленна, ці занадта шмат давяраем добразычлівасці свецкай палітычнай улады? Мы спадзяёмся на Божую мудрасць і моц альбо занадта шмат на практычныя рашэнні для рэалізацыі Яго будучага плана "справядлівасці і міру"?[8]параўн. Пс 85:11; Іс 32:17 Гэта шчырыя пытанні.

Але вось шчыры адказ. У момант прадбачлівасці, магчыма, прадчуваючы нараджэнне Арганізацыі Аб'яднаных Нацый прыблізна праз 42 гады, Піу Х сказаў:

Ёсць шмат, мы добра ведаем, якія, імкнучыся да міру, гэта значыць да спакою парадку, аб'ядноўваюцца ў грамадствы і партыі, якія яны ствараюць. [Але гэта] Надзея і праца страчаныя. Бо ёсць толькі адна партыя парадку, здольная аднавіць мір сярод усёй гэтай смуты, і гэта партыя Бога. Такім чынам, менавіта гэтай партыі мы павінны ісці наперад і прыцягваць да яе як мага больш, калі нас сапраўды заклікае любоў да міру. -Е Супрэмі, Энцыкліка, н. 7

Незалежна ад таго, наколькі мы праяўляем сябе ў грамадскай сферы, узаемадзейнічаем з урадамі альбо наладжваем братэрскія адносіны з іншымі рэлігіямі, мы ніколі не з'явім Царства Божае на зямлі, сказаў ён, "за выключэннем Ісуса Хрыста".[9]Е Супрэмі, н. 8 Сам наш Гасподзь сказаў святой Фаўстыне:

Чалавецтва не будзе мець міру, пакуль не звернецца з даверам да Маёй міласэрнасці. -Божая міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 300

Бог любіць усіх мужчын і жанчын на зямлі і дае ім надзею на новую эру, эру міру. Яго любоў, цалкам выяўленая ў Уцелаўлёным Сыне, з'яўляецца асновай усеагульнага міру. Калі яго вітаюць у глыбіні чалавечага сэрца, гэтая любоў прымірыць людзей з Богам і самімі сабой, аднаўляе чалавечыя адносіны і ўзбуджае жаданне братэрства, здольнае прагнаць спакусу гвалту і вайны.  - НАДЗЕЙ Іаана Паўла II, Пасла Папы Яна Паўла II аб святкаванні Сусветнага дня міру, 1 студзеня 2000 г.

У рэшце рэшт, уся наша місіянерская дзейнасць павінна быць накіравана на прымірэнне іншых з Айцом праз Ісуса Хрыста, Госпада нашага. [10]параўн. 2 Кар 5:18 Хіба гэта не задача больш актуальны, чым калі-небудзь?

Не час саромецца Евангелля. Час прапаведаваць яго з дахаў. —ПАПА СВЯТОЙ ІААН ПАВЕЛ II, гамілія, гамілія штата Чэры-Крык, Дэнвер, штат Каларада, 15 жніўня 1993 г ​​.; vatican.va

У адваротным выпадку мы рызыкуем ўпасці ў ідалапаклонства, гэта значыць пералюб з духам свету. Ёсць прароцтва святога Антонія з пустыні, якое варта наведаць, асабліва, бо Царква ўсё часцей выступае ў ролі прадстаўніка мэтаў ААН па "ўстойлівым развіцці":

Людзі аддадуцца духу веку. Яны скажуць, што калі б яны жылі ў нашы дні, Вера была б простай і лёгкай. Але ў свой час, скажуць яны, справы ёсць комплекс; Царква павінна быць абноўлена і асэнсавана для праблем дня. Калі Царква і свет - адно цэлае, тады гэтыя дні наблізіліся, таму што наш Боскі Настаўнік паставіў бар'ер паміж Сваімі рэчамі і рэчамі свету. -catholicprophecy.org

Цікава, што тэма таго, наколькі "складаныя" сітуацыі ў сям'і сёння, і наколькі "складанымі" з'яўляюцца рашэнні ... часта з'яўляецца ў Amoris Laetitia -папскі дакумент, які стварыў больш рознагалоссяў, чым любы з тых часоў Humanae Vitae (на гэты раз за тое, што ён быў занадта ліберальным, а не занадта кансерватыўным).

 

ЛЯЯЛЬНАСЦЬ супраць ВЕРНАСЦІ

Такія прароцтвы прызначаны для падрыхтоўкі нас да бітвы, але нам лепш пераканацца, што мы ў правільнай барацьбе. Выкарыстанне гэтых прарочых слоў для нападу на папства - падман; яны кажуць пра Царкву ў цэлым і могуць ўключаць у сябе Папу альбо не. Калі яны гэта робяць, правільнае стаўленне будзе разумна заявіць кардынал Роберт Сара.

Мы павінны дапамагчы Папу. Мы павінны стаяць з ім гэтак жа, як і з уласным бацькам. —Кардынал Сара, 16 мая 2016 г., Лісты з часопіса Роберта Мойніхана

Мы можам дапамагчы папам пяццю спосабамі: 1) сваёй малітвай; 2) дзякуючы яснасці, калі іх няма; 3) пазбягаючы неабдуманых меркаванняў адносна іх; 4) вытлумачваць іх словы прыхільна і ў адпаведнасці з Традыцыяй; 5) і шляхам братэрскага выпраўлення, калі яны памыляюцца (што ў першую чаргу з'яўляецца роляй іншых епіскапаў). У адваротным выпадку кардынал Сара прапануе папярэджанне:

Праўда ў тым, што Касцёл на зямлі прадстаўлены Намеснікам Хрыста, гэта значыць Папам. І хто супраць папы, у сілу самога факта, па-за Касцёлам. —Кардынал Роберт Сара, Коррьере дэла сера, 7 кастрычніка 2019 г .; americamagazine.org

Тым, каго Францішак узрушыў і, такім чынам, пачаў шукаць спосабы зрабіць несапраўднымі яго папскія выбары, варта выслухаць аднаго з самых адкрытых крытыкаў пастырскага падыходу Папы Францішка:

У мяне былі людзі, якія прадстаўлялі мне разнастайныя аргументы, якія ставяць пад сумнеў выбары Папы Францішка. Але я называю яго кожны раз, калі прапаную святую Імшу, называю папам Францішкам, гэта не пустая прамова з майго боку. Я лічу, што ён - тата. І я стараюся казаць гэта паслядоўна людзям, бо вы маеце рацыю - згодна з маім уяўленнем, людзі становяцца ўсё больш і больш экстрэмальнымі ў рэагаванні на тое, што адбываецца ў Касцёле. —Кардынал Рэйманд Берк, інтэрв’ю The New York Times, Лістапада 9th, 2019

Вернасць папу, які не ў курсе, не з'яўляецца нявернасцю Хрысту; гэта наадварот. Гэта частка гэтага "Імкненне захаваць адзінства духу праз мірныя повязі". [11]Эфесянаў 4: 3 Такая лаяльнасць выяўляе глыбіню нашай веры у Ісусе: ці давяраем мы гэтаму Ён усё яшчэ будуе сваю Царкву, нават калі папы блукаюць.

Бо нават калі папа накіроўвае Барк Пятра ў няправільным кірунку,
яно нікуды не дзенецца, пакуль вецер Святога Духа не запоўніць ветразі.

Іншымі словамі, "Усё працуе на карысць для тых, хто пакліканы ў адпаведнасці з яго мэтай". [12]Рамантыка 8: 28 І якая магла б быць мэта Бога ў гэты час?

... у гэтым ёсць неабходнасць мукі Касцёла, што, натуральна, адлюстроўваецца на асобе Папы, але Папа знаходзіцца ў Касцёле, і таму абвешчана аб пакутах для Касцёла ... —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, інтэрв’ю з журналістамі падчас палёту ў Партугалію; перакладзена з італьянскай, Коррьере дэла сера, Май 11, 2010

Нават калі нашы папы кажуць і робяць заблытаныя рэчы, гэта так ніколі прычына адмовіцца ад карабля. Як нагадвае святы Ян Залатавуст:

Царква - гэта ваша надзея, Царква - ваша выратаванне, Царква - ваша прытулак. -Хом. de capto Euthropio, н. 6.

Гэта, і як адзначыў монс. Рональд Нокс (1888-1957) аднойчы сказаў: "Магчыма, было б добра, калі б кожны хрысціянін, напэўна, кожны святар мог раз у жыцці марыць, што ён быў Папам, і прачнуцца ад гэтага кашмару ў поце пакуты".

 

 

Цяпер Слова - гэта штатнае служэнне, якое
працягвае ваша падтрымка.
Благаславі вас і дзякуй. 

 

Для падарожжа з Маркам у ,en Цяпер Word,
націсніце на банэр ніжэй, каб падпісвацца.
Ваш электронны адрас не будзе перададзены нікому.

Print Friendly, PDF і электронная пошта

зноскі

зноскі
1 Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 677
2 2 Цім 3: 5
3 Дакумент на тэму «Братэрства людзей за мір ва ўсім свеце і жыццё разам», Абу-Дабі, 4 лютага 2019 г .; vatican.va
4 7 сакавіка 2019 г .; lifesitenews.com
5 smithsonianmag.com
6 убачыць Новае паганства - частка III
7 Зварот да Другой сусветнай сустрэчы народных рухаў, Санта-Крус-дэ-ла-Сьера, Балівія, 10 ліпеня 2015 г .; vatican.va
8 параўн. Пс 85:11; Іс 32:17
9 Е Супрэмі, н. 8
10 параўн. 2 Кар 5:18
11 Эфесянаў 4: 3
12 Рамантыка 8: 28
апублікавана ў ГАЛОўНАЯ, НОВЫ ПАГАНІЗМ.