Прагрэс чалавека

Ахвяры генацыду

МОЖА самым недальнабачным аспектам нашай сучаснай культуры з'яўляецца меркаванне, што мы ідзём па лінейным шляху прасоўвання. Тое, што мы пакідаем пасля чалавечых дасягненняў варварства і вузкадумства мыслення мінулых пакаленняў і культур. Што мы развязваем путы забабонаў і нецярпімасці і ідзем да больш дэмакратычнага, свабоднага і цывілізаванага свету.

Гэта здагадка не толькі ілжывае, але і небяспечнае.

Па сутнасці, з набліжэннем 2014 года мы бачым, як нашы сусветныя эканомікі балансуюць на мяжы калапсу з-за палітыкі заходняга свету, якая пагарджае сабой; генацыды, этнічныя чысткі і гвалт сярод канфесій узрастаюць ва ўсходнім свеце; сотні мільёнаў галадаюць па ўсім свеце, нягледзячы на ​​дастатковую колькасць ежы для харчавання планеты; свабоды звычайныя грамадзяне выпараюцца ва ўсім свеце ў імя "барацьбы з тэрарызмам"; аборты, самагубства і эўтаназія працягваюць прапагандавацца як "рашэнне" нязручнасцей, пакут і ўспрымання "перанаселенасці"; гандаль людзьмі сэксу, рабства і органаў расце; парнаграфія, у прыватнасці, дзіцячая парнаграфія выбухае ва ўсім свеце; СМІ і забавы ўсё часцей змяшаюцца з самымі нізкімі і дысфункцыянальнымі аспектамі чалавечых адносін; Тэхналогія, далёкая ад вызвалення чалавека, спарадзіла новую форму рабства, дзякуючы якой патрабуецца больш часу, грошай і рэсурсаў, каб "ісці ў нагу" з часам; і напружанасць паміж краінамі, узброенымі зброяй масавага знішчэння, далёкая ад таго, каб паслабіцца, набліжае чалавецтва да Трэцяй сусветнай вайны.

Сапраўды, як толькі некаторыя меркавалі, што свет рухаецца да менш прадузятага, клапатлівага, роўнага грамадства, забяспечваючы правы чалавека для ўсіх, ён паварочвае ў іншым кірунку:

З трагічнымі наступствамі доўгі гістарычны працэс даходзіць да пералому. Працэс, які калісьці прывёў да выяўлення ідэі "правоў чалавека" - правоў, уласцівых кожнаму чалавеку, а таксама да канстытуцыі і заканадаўства штата - сёння адзначаны дзіўнай супярэчнасцю. Менавіта так у эпоху, калі непарушныя правы асобы ўрачыста абвяшчаюцца і каштоўнасць жыцця публічна пацвярджаецца, само права на жыццё адмаўляецца альбо растаптваецца, асабліва ў больш значныя моманты існавання: момант нараджэння і момант смерці ... Гэта тое, што адбываецца таксама на ўзроўні палітыкі і ўрада: першапачатковае і неад'емнае права на жыццё ставіцца пад сумнеў альбо адмаўляецца на падставе парламенцкага галасавання альбо волі адной часткі народа - нават калі гэта большасць. Гэта злавесны вынік рэлятывізму, які пануе безадмоўна: "права" перастае быць такім, бо яно ўжо не цвёрда заснавана на непарушнай годнасці чалавека, а падпарадкоўваецца волі мацнейшай часткі. Такім чынам дэмакратыя, супярэчачы ўласным прынцыпам, фактычна рухаецца да формы таталітарызму. - НАДЗЕЙ ЁН Паўл II, Evangelium Vitae, «Евангелле жыцця», н. 18, 20

Гэтыя рэаліі павінны зрабіць паўзу кожнаму чалавеку добразычлівасці, атэісту ці тэісту, задаць пытанне чаму—Чаму, нягледзячы на ​​ўсе намаганні чалавецтва, мы зноў і зноў трапляем у вір разбурэнняў і тыраніі, толькі ў вялікіх і вялікіх сусветных маштабах? Што яшчэ больш важна, дзе надзея ва ўсім гэтым?

ПРАДБІЦЬ, ПРАДЗЕ

За 500 гадоў да нараджэння Хрыста прарок Данііл прадбачыў, што свет сапраўды пройдзе праз цыклы вайны, панавання, вызвалення і г.д. ^[1]параўн. Даніэль Ч. 7 пакуль нарэшце нацыі не паддаліся страшнай глабальнай дыктатуры - тое, што благаслаўлёны Ян Павел II называе "таталітарызмам". ^[2]параўн. Дан 7: 7-15 У сувязі з гэтым хрысціянства ніколі не прапаноўвала "прагрэсіўнае ўзыходжанне" Валадарства Божага, пры якім свет паступова ператвараецца ў лепшае месца. Наадварот, евангельскае пасланне пастаянна запрашае і абвяшчае, што радыкальны дар чалавечай свабоды можа выбраць альбо святло, альбо цемру.

Глыбока паказальна, што святы Ян пасля таго, як стаў сведкам Уваскрасенне і перажыванне Пяцідзесятніцы - пісалі б не пра тое, каб нацыі, раз і назаўсёды, сталі паслядоўнікамі Ісуса, а пра тое, як свет у рэшце рэшт будзе адхіляць Евангелле. Фактычна яны б прынялі глабальнае ўтварэнне, якое паабяцала б ім бяспеку, абарону і "вызваленне" ад патрабаванняў самога хрысціянства.

Зачараваны, увесь свет рушыў услед за зверам ... Таксама было дазволена весці вайну са святымі і заваёўваць іх, і яму была дадзена ўлада над кожным племем, народам, мовай і нацыяй. (Ап 13: 3, 7)

Ісус таксама ніколі не паказваў, што свет нарэшце прыме Добрую Навіну, паклаўшы тым самым канчатковы разлад. Ён проста сказаў:

... той, хто будзе трываць да канца, будзе выратаваны. І гэтае Евангелле Царства будзе прапаведавацца ва ўсім свеце як сведчанне ўсім народам, і тады прыйдзе канец. (Мц 24:13)

Гэта значыць, чалавецтва будзе адчуваць прылівы і патокі хрысціянскага ўплыву, пакуль, нарэшце, Ісус не вернецца ў канцы часоў. Будзе пастаянная вайна паміж Царквой і антыцарквамі, Хрыстом і антыхрыстам, адна з якіх дамінуе больш за другую, у залежнасці ад свабоднага выбару людзей прыняць Евангелле ў любым пакаленні. І, такім чынам,

Тады Валадарства будзе здзейсненае не гістарычным трыумфам Касцёла праз прагрэсіўнае ўзнясенне, а толькі перамогай Бога над канчатковым развязваннем зла, якое прывядзе яго нявесту спусціцца з нябёсаў. Урачыстасць Бога над паўстаннем зла прыняла форму Страшнага Суда пасля канчатковага касмічнага ўзрушэння гэтага міру. -ККК, 677

Нават "эпоха міру", пра якую гаворыцца ў Адкрыцці 20, калі святыя адчуюць свайго роду "суботні адпачынак", паводле Айцоў Царквы, ^[3]пар Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе! захоўвае здольнасць чалавека адварочвацца ад Бога. Сапраўды, Святое Пісанне кажа, што нацыі трапляюць у апошні падман, такім чынам, дабіўшыся "гістарычнага трыумфу" Дабра над гэтым "канчатковым развязваннем зла" і пачынаючы Новыя Нябёсы і Новую Зямлю на ўсе векі. ^[4]Вяртанне 20: 7-9

АДМОВА

Па сутнасці, асноўнай бядой нашага часу, усіх часоў з'яўляецца настойлівасць чалавека ў адхіленні задум Божага, у адрыньванні самога Бога.

У рэшце рэшт, цемра, якая стварае рэальную пагрозу чалавецтву, заключаецца ў тым, што ён можа бачыць і даследаваць матэрыяльныя матэрыяльныя рэчы, але не можа зразумець, куды ідзе свет альбо адкуль, дзе наша ўласнае жыццё ідзе, што добра, а што зло. Цемра, якая ахоплівае Бога і засланяе каштоўнасці, з'яўляецца рэальнай пагрозай нашаму існаванню і свету ў цэлым. Калі Бог і маральныя каштоўнасці, розніца паміж дабром і злом застаюцца ў цемры, то ўсе астатнія "агні", якія ставяць такія неверагодныя тэхнічныя подзвігі ў зону дасяжнасці, - гэта не толькі прагрэс, але і небяспекі, якія пагражаюць нам і свету. —ПАПА БЕНЕДІКТ XVI, Гамілія да Пасхальнай вігіліі, 7 красавіка 2012 г.

Чаму сучасны чалавек не бачыць? Чаму розніца паміж дабром і злом пасля 2000 гадоў "застаецца ў цемры"? Адказ вельмі просты: таму што чалавечае сэрца звычайна хоча заставацца ў цемры.

І гэта вердыкт, што святло прыйшло ў свет, але людзі аддавалі перавагу цемры, а не святлу, бо іх справы былі злымі. Бо кожны, хто робіць зло, ненавідзіць святло і не набліжаецца да святла, каб не выкрываліся яго творы. (Ян 3:19)

У гэтым няма нічога складанага, і таму нянавісць да Хрыста і Яго Царквы сёння застаецца такой жа моцнай, як і 2000 гадоў таму. Царква вабіць і запрашае душы прыняць бясплатны дар вечнага збаўлення. Але гэта азначае ісці за Езусам, такім чынам, па "шляху, праўдзе і жыцці". Шлях - гэта шлях любові і служэння; праўда - гэта рэкамендацыі па як мы павінны любіць; і жыццё заключаецца ў той асвячальнай ласцы, якую Бог свабодна дае нам, каб ісці за Ім і слухацца Яго і жыць у Ім. Другі аспект - ісціну - свет адкідае, бо менавіта ісціна вызваляе нас. І сатана хоча захаваць чалавецтва ў рабстве перад грахом, а плата за грэх - гэта смерць. Такім чынам, свет працягвае пажынаць вір разбурэння, паколькі ён працягвае адкідаць праўду і ахопліваць грэх.

Чалавецтва не будзе мець міру, пакуль не звернецца з даверам да Маёй міласэрнасці.—Ісус да святой Фаўстыны; Боская міласэрнасць у маёй душы, Дзённік, н. 300

ДЗЕ НАДЗЕЯ?

Блажэнны Ян Павел II прарочыў, што сутаргі нашага часу на самай справе вядуць нас да "канчатковага супрацьстаяння" паміж Хрыстом і Антыхрыстам. ^[5]пар Разуменне канчатковага супрацьстаяння Дык дзе надзея на будучыню?

Перш за ўсё, само Пісанне прадказала ўсё гэта ў першую чаргу. Веданне таго факту, што да канца часу будуць такія сутаргі, прымушае нас быць упэўненымі, што існуе Генеральны план, як і загадкавы. Бог не страціў кантроль над стварэннем. Ён разлічыў з самага пачатку цану, якую заплаціць Яго Сын, нават рызыкуючы, што многія адмовяцца ад бясплатнага дару выратавання. 

Толькі ў канцы, калі нашы частковыя веды спыняцца, калі мы ўбачым Бога "тварам у твар", мы цалкам даведаемся, як - нават праз драмы зла і граху - Бог накіроўваў сваё тварэнне да канчатковага суботняга спакою якія ён стварыў неба і зямлю. -Катэхізіс каталіцкай царквы, н. 314

Акрамя таго, Слова Божае прадказвае перамогу тых, хто "вытрывае да канца". ^[6]Мэт 24: 13

Таму што вы захавалі маё паведамленне пра цягавітасць, я захаваю цябе ў час выпрабаванняў, якія збіраюцца прыйсці на ўвесь свет, каб выпрабаваць жыхароў зямлі. Я хутка іду. Трымайся таго, што маеш, каб ніхто не ўзяў тваю карону. "Пераможцу я зраблю слупом у храме Бога майго, і ён больш ніколі не пакіне яго". (Ап 3: 10-12)

Мы маем перавагу азірацца на ўсе перамогі Божага народа ў мінулыя стагоддзі, калі само хрысціянства знаходзілася пад пагрозай. Мы бачым, як Гасподзь раз за разам забяспечваў Свой народ ласкай, «так што ва ўсім, заўсёды маючы ўсё неабходнае, вы можаце мець багацце на кожную добрую справу. " (2 Кар 9: 8)

І гэта галоўнае: зразумець, што Бог дазваляе прылівам зла выцясніцца на бераг, каб дасягнуць большага дабра - выратавання душ.

Мы павінны пачаць бачыць свет вачыма веры, здымаючы акуляры песімізму. Так, усё выглядае вельмі дрэнна на паверхні. Але чым глыбей свет упадае ў грэх, тым больш ён імкнецца і стогне, каб быць дастаўлены! Чым больш душа заняволеная, тым больш яна прагне выратавацца! Чым больш сэрца становіцца пустым, тым больш яно гатовае да напаўнення! Не падманвайце; свет можа адкінуць Хрыста ... але я выявіў, што тыя, хто найбольш энергічна выступае супраць Яго, часта змагаюцца з праўдай у сваім сэрцы.

Ён уклаў у чалавека тугу па праўдзе і дабрыні, якую толькі Ён можа задаволіць. -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 2002

Гэта не момант, каб быць нясмелым, але з вялікай пакорай і мужнасцю ўвайсці ў сэрцы людзей са святлом любові і праўды.

Ты - святло свету. Горад, усталяваны на гары, нельга схаваць. Яны таксама не запальваюць лямпу, а потым кладуць яе пад кошык; ён усталяваны на ліхтарніку, дзе асвятляе ўсіх у доме. Вось так, ваша святло павінна ззяць перад іншымі, каб яны бачылі вашы добрыя справы і праслаўлялі Айца вашага нябеснага. (Мц 5: 14-16)

Вось чаму Святы Айцец яшчэ раз кажа Касцёлу, што мы павінны выйсці на вуліцы; што мы павінны зноў "запэцкацца", паціраючы свет, дазваляючы ім грэцца ў святле ласкі, якая цячэ праз каханне, а не хавацца ў сховішчах і цэментных бункерах. Чым цямней становіцца, тым ярчэй павінны быць хрысціяне. Калі, вядома, мы самі сталі цёплымі; калі мы самі не жывём як язычнікі. Тады так, наша святло застаецца схаваным, пакрытым пластамі кампрамісаў, крывадушнасці, скупасці і гонару.

Шмат якія хрысціяне сумныя, па праўдзе кажучы, не таму, што свет уяўляецца сакрушаным, а таму, што іх лад жыцця знаходзіцца пад пагрозай. Нам стала занадта камфортна. Нас трэба пахіснуць, зразумець, што наша жыццё сапраўды вельмі кароткае і рыхтуецца да вечнасці. Наш дом знаходзіцца не тут, а на Нябёсах. Магчыма, найбольшая небяспека сёння не ў тым, што свет зноўку згубіўся ў цемры, а ў тым, што хрысціяне ўжо не ззяюць святлом святасці. Гэта самая страшная цемра для ўсіх, якую павінны мець хрысціяне надзея увасабляцца. Так, надзея ўваходзіць у свет кожны раз, калі вернік сапраўды жыве Евангеллем, бо гэты чалавек потым становіцца знакам "новага жыцця". Тады свет можа "паспрабаваць і ўбачыць" аблічча Ісуса, адлюстраванае ў Яго сапраўдным паслядоўніку. We павінны быць надзеяй, патрэбнай гэтаму свету!

Калі мы даем ежу галоднаму чалавеку, мы зноў ствараем надзею на яго. Так бывае і з іншымі. —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, Ватыканскае радыё, 24 кастрычніка 2013 г.

Такім чынам, пачнем спачатку! Сёння прыняць рашэнне аб святасці, вырашыць ісці за Езусам, куды б ні ішоў, стаўшы знакам надзеі. І куды Ён ідзе ў нашым свеце цемры і бязладдзя сёння? Менавіта ў сэрцы і дамы грэшнікаў. Будзем ісці за Ім з мужнасцю і радасцю, таму што мы Яго сыны і дочкі, якія дзеляцца Яго сілай, жыццём, уладай і любоўю.

Можа быць, некаторыя з нас не любяць гаварыць гэтага, але тыя, хто знаходзіцца бліжэй да сэрца Ісуса, з'яўляюцца самымі вялікімі грэшнікамі, бо Ён шукае іх і заклікае ўсіх: "Прыходзьце, прыходзьце!" І калі яны просяць тлумачэння, ён кажа: "Але тым, хто мае добрае здароўе, лекар не патрэбны; Я прыйшоў, каб вылечыць, каб выратаваць ". —ПАПА ФРАНЦЫС, Гамілія, Ватыкан, 22 кастрычніка 2013 г .; Zenit.org

Вера кажа нам, што Бог даў свайго Сына дзеля нас і дае нам пераможную ўпэўненасць, што гэта сапраўды так: Бог ёсць любоў! Такім чынам, гэта ператварае наша нецярпенне і нашы сумневы ў надзейную надзею на тое, што Бог трымае свет у сваіх руках і што, як паказвае драматычная выява канца Кнігі Адкрыцці, нягледзячы на ​​ўсю цемру, ён у рэшце рэшт перамагае ў славе. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Deus Caritas Est, Энцыкліка, н. 39

Дзякуй за падтрымку гэтага штатнага служэння.

Далучайцеся да Марка на Facebook і Twitter!