Вяртанне Ісуса ў славе

 

 

Папулярны сярод многіх евангелістаў і нават некаторых католікаў ёсць чаканне, якім ёсць Ісус вось-вось вернецца ў славе, пачынаючы Канчатковы Суд, і прыводзячы да Новага Неба і Новай Зямлі. Такім чынам, калі мы гаворым пра надыходзячую "эру міру", ці не супярэчыць гэта распаўсюджанаму ўяўленню аб хуткім вяртанні Хрыста?

 

ІМІНЕНЦЫЯ

З таго часу, як Ісус узышоў на неба, Яго вяртанне на зямлю адбылося заўсёды было непазбежна.

Гэтае эсхаталагічнае прышэсце можа быць дасягнута ў любы момант, нават калі і яно, і заключнае судовае разбіральніцтва, якое яму папярэднічае, "адкладаюцца". —Катэхізм каталіцкай царквы, н. 673

Тым не менш,

Прыход слаўнага Месіі прыпыняецца ў кожны момант гісторыі, пакуль яго не прызнае "ўвесь Ізраіль", бо "загартаванне Ізраіля адбылося" ў іх "нявер'і" да Ісуса.  Святы Пётр гаворыць ерусалімскім яўрэям пасля Пяцідзесятніцы: «Дык пакайцеся і павярніцеся, каб замыліся грахі вашыя, час асвяжэння можа прыйсці ад прысутнасці Госпада, і каб ён мог паслаць Хрыста, прызначанага для вас, Ісуса, якога неба павінна прыняць да часу за ўстанаўленне ўсяго, што Бог казаў вуснамі сваіх святых прарокаў спрадвеку ".    -ККК, п.674

 

ЧАСЫ АБНАЎЛЕННЯ

Святы Пётр кажа пра а час асвяжэння or свет атрыманы з прысутнасць Госпада. «Святыя прарокі старажытных часоў» гаварылі пра той час, які Раннія Айцы Царквы тлумачылі не толькі як духоўны, але і як перыяд, калі людзі будуць жыць на зямлі цалкам міла і ў міры адзін з адным.

Але цяпер я не буду мець справы з астаткамі гэтага народа, як у ранейшыя дні, кажа Гасподзь Саваоф, бо гэта час спакою: вінаградная лаза дасць свой плён, зямля дасць свае ўраджаі, і нябёсы дадуць сваю расу; усім гэтым я буду валодаць астаткам людзей. (Зэк 8: 11-12)

Калі?

Гэта здзейсніцца у апошні дзень каб гара дома Гасподняга ўсталявалася як самая высокая з гор, і ўзнялася б над пагоркамі, і да яе пацяклі б усе народы ... Бо з Сіёна выйдзе закон і слова СПАДАР з Іерусаліма. Ён будзе судзіць паміж народамі і будзе вырашаць для многіх народаў; і яны будуць біць мячы свае ў лемешы і дзіды свае ў кручкі; народ не падыме мяча на народ і не будзе больш вучыцца вайне. (Ісая 2: 2-4)

Гэтыя часы асвяжэння, якія надыдуць пасля la тры дні цемры, будзе зыходзіць ад прысутнасці Госпада, гэта значыць Яго Эўхарыстычная прысутнасць якія потым будуць агульнаўстаноўлены. Падобна таму, як Гасподзь з'явіўся сваім апосталам пасля свайго ўваскрасення, так і Ён можа з'явіцца Царкве па ўсёй зямлі:

Гасподзь Саваоф зробіць наведваць яго статак ... (Зэк 10:30)

І прарокі, і айцы ранняй царквы бачылі час, калі Ерусалім стане цэнтрам хрысціянства і цэнтрам гэтай "эры міру".

Чалавек сярод нас на імя Ян, адзін з апосталаў Хрыста, атрымаў і прадказаў, што паслядоўнікі Хрыста будуць жыць у Іерусаліме тысячу гадоў, і што пасля адбудзецца ўсеагульнае і, карацей кажучы, вечнае ўваскрасенне і суд. —Св. Джасцін пакутнік, Дыялог з Трыфам, Айцы Касцёла, Хрысціянская спадчына

 

ДЕНЬ СПАДАРОВЫ

Гэты час асвяжэння альбо сімвалічны перыяд "тысячы гадоў" - гэта пачатак таго, што Пісанне называе "Днём Пана". 

Бо Гасподзь адзін дзень падобны на тысячу гадоў, а тысяча гадоў - як адзін дзень. (2 Пт 3: 8)

Зара гэтага новага дня пачынаецца з суд народаў:

Потым я ўбачыў, як адкрылася неба, і быў белы конь; яго вершнік быў (званы) "Верным і праўдзівым" ... З яго вуснаў выплыў востры меч, каб ударыць па народах ... Потым я ўбачыў анёла, які сышоў з нябёсаў ... Ён схапіў цмока, старажытную змяю, якая з'яўляецца Д'яблам альбо Сатанай, і звязаў яго на тысячу гадоў ... (Ап 19:11, 15; 20: 1-2)

Гэта меркаванне, не ўсіх, а толькі жыццё на зямлі, якая завяршаецца, паводле містыкаў, ст тры дні цемры. Гэта значыць, гэта не Канчатковы суд, а суд, які ачышчае свет ад усялякай бязбожнасці і аднаўляе Царства заручаным Хрыстом, рэшту пакінуты на зямлі.

Па ўсёй зямлі, кажа Гасподзь, дзве трэці з іх будуць вынішчаны і загінуць, а адна трэць застанецца. Трэцюю траціну правяду праз агонь і ўдасканалю іх, як рафінуецца срэбра, і выпрабую, як выпрабоўвае золата. Яны назавуць маё імя, і я пачую іх. Я скажу: "Яны мой народ", а яны скажуць: "СПАДАР - Бог мой". (Зэх 13: 8-9)

 

ЛЮДЗІ БОЖЫЯ

Такім чынам, перыяд "тысячы гадоў" - гэта перыяд гісторыі, у якім адбыўся план збаўлення зрастаецца, дамагаючыся адзінства ўсяго народа Божага: і таго, і іншага габрэі і Язычнікі. 

«Поўнае ўключэнне» яўрэяў у збаўленне Месіі пасля «поўнай колькасці язычнікаў» дазволіць Народу Божаму дасягнуць «меры росту паўнаты Хрыста», у якой « Бог можа быць у цэлым ”. —CCC, н. 674 

У гэты мірны перыяд людзям будзе забаронена насіць зброю, а жалеза будзе выкарыстоўвацца толькі для вырабу сельскагаспадарчых прылад працы і прылад працы. Таксама ў гэты перыяд зямля будзе вельмі ўраджайнай, і шмат яўрэяў, паганцаў і ерэтыкоў далучыцца да Царквы. —Св. Хільдэгард, Каталіцкае Прароцтва, Шон Патрык Блумфілд, 2005; с.79

Гэты адзіны і адзіны Народ Божы будзе ўдасканалены як срэбра, уцягваючы яго ў паўната Хрыста,

… Каб ён мог прадставіць сабе Царкву ў пышнасці, без плям, маршчын і іншага падобнага, каб яна была святой і без заган. (Эф 5:27)

Гэта пасля гэты час ачышчэння і аб'яднання і ўздым канчатковага сатанінскага бунту (Гог і Магог), які Ісус вернецца ў славе. Эра мірутады гэта не проста выпадковая фаза ў гісторыі. Хутчэй гэта чырвонай дывановай дарожцы на якім Нявеста Хрыста пачынае сваё ўзыходжанне да каханага Жаніха.

[Ян Павел II] сапраўды цэніць вялікія надзеі, што тысячагоддзе падзелаў будзе суправаджацца тысячагоддзем аб'яднанняў.  - кардынал Джозэф Ратцынгер (POPE BENEDICT XVI), Соль Зямлі, П. 237