Узыходзячая ранішняя зорка

Адсутнічае амаль з усіх пратэстанцкіх прароцтваў мы, католікі, называем "Трыумф Беззаганнага Сэрца". Гэта таму, што евангельскія хрысціяне амаль паўсюдна апускаюць уласную ролю Найсвяцейшай Панны Марыі ў гісторыі збаўлення пасля нараджэння Хрыста - чагосьці само Пісанне нават не робіць. Яе роля, вызначаная з самага пачатку стварэння, цесна звязана з роляй Касцёла, і, як і Царква, цалкам арыентавана на праслаўленне Ісуса ў Святой Тройцы.

Як вы будзеце чытаць, "Полымя кахання" яе Беззаганнага Сэрца - гэта ўзыходзячая ранішняя зорка гэта будзе мець падвойную мэту сакрушыць сатану і ўсталяваць валадаранне Хрыста на зямлі, як на небе ...

 

З САМАГА ПАЧАТКУ…

З самага пачатку мы бачым, што ўнясенне зла ў чалавечы род атрымала нечаканую антыдоту. Бог кажа сатане:

Я ўкладу варожасць паміж вамі і жанчынай і вашым насеннем і яе насеннем: яна раздушыць вам галаву, а вы будзеце чакаць яе пяткі. (Быц 3:15)

Сучасныя біблейскія стэнаграмы абвяшчаюць: «Яны будуць біць вам па галаве.Але сэнс той самы, бо яна разбурае нашчадкаў жанчыны. Хто гэта нашчадак? Зразумела, гэта Ісус Хрыстос. Але само Пісанне сведчыць, што Ён "першынец сярод многіх братоў" ^[1]параўн. Рым 8: 29 і ім таксама дае ўласную ўладу:

Вось я даў вам сілу "наступаць на змей" і скарпіёнаў і на поўную сілу ворага, і нічога вам не нашкодзіць. (Лукі 10:19)

Такім чынам, "нашчадства", якое разбурае, уключае Царкву, "цела" Хрыста: яны ўдзельнічаюць у Яго перамозе. Таму, лагічна, Марыя - маці усё нашчадкаў, яна, якая «нарадзіла яе першародны сын ”, ^[2]параўн. Лукі 2:7 Хрыстус, наша Галава, але таксама і Яго містычнаму целу, Царкве. Яна маці абодвух кіраўнікоў і цела: ^[3]"Такім чынам, Хрыстос і яго Царква складаюць "цэлага Хрыста" (Хрыстус увесь) ". -Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 795

Ісус, убачыўшы там сваю маці і вучня, якога любіў, сказаў маці: "Жанчына, вось, сын твой ..." На небе з'явіўся вялікі знак, жанчына, апранутая ў сонца ... Яна была цяжарнай і галасіла ўслых з болем, калі яна працавала нарадзіць ... Потым цмок раззлаваўся на жанчыну і пайшоў весці вайну супраць астатніх яе нашчадкаў, тыя, хто выконвае Божыя запаведзі і сведчыць пра Ісуса. (Ян 19:26; Ап 12: 1-2, 17)

Такім чынам, яна таксама дзеліцца трыумф над злом, і на самай справе, гэта брама, праз якую яно прыходзіць - брама, праз якую прыходзіць Ісус ...

 

ІСУС ІДЗЕ

... праз пяшчотную міласэрнасць нашага Бога ... надыдзе нам дзень з вышыні, каб прасветліць тых, хто сядзіць у цемры і ў цені смерці, каб весці ногі на шлях міру. (Лука 1: 78-79)

Гэта Пісанне споўнілася з нараджэннем Хрыста, але не цалкам.

Акт адкуплення Хрыста сам па сабе не аднавіў усіх рэчаў, ён проста зрабіў працу выкуплення магчымай, ён пачаў наша адкупленне. —Пр. Вальтэр Чышэк, Ён вядзе Мяне, стар. 116-117

Такім чынам, Ісус працягвае прыходзіць, каб павялічыць сваё валадаранне, і неўзабаве, у адзіным, магутным, эпохальным спосабе. Святы Бернар апісвае гэта як "сярэдняе прышэсце" Хрыста.

У сваё першае прышэсце наш Гасподзь прыйшоў у нашай плоці і ў нашай слабасці; у гэты сярэдні прыход ён прыходзіць духам і моцай; у апошні прыход яго ўбачаць у славе і велічы ... —Св. Бернар, Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169

Папа Рымскі Бенедыкт XVI пацвердзіў, што гэта "сярэдняе прышэсце" адпавядае каталіцкай тэалогіі.

У той час як людзі раней гаварылі толькі аб двухразовым прыходзе Хрыста - адзін раз у Віфлеем і зноў у канцы часу, святы Бернар Клаўраўскі казаў пра Adventus medius, прамежкавы прыход, дзякуючы якому ён перыядычна аднаўляе сваё ўмяшанне ў гісторыю. Я лічу, што Бернарда гэта адрозненне дзівіць правільную ноту ... - НАДЗЕ БЕНЕДІКТ XVI, Святло свету, с.182-183, Размова з Пятром Севальдам

Правільна адзначаецца, што гэта "прамежкавае прыбыццё", кажа Бернард, "з'яўляецца схаваным; у ім толькі выбраныя бачаць Госпада ў сабе і яны выратаваны ». ^[4]пар Літургія гадзінаў, Т. I, с. 169

Чаму б не папрасіць яго сёння адправіць новых сведак яго прысутнасці, у якім ён сам прыйдзе да нас? І гэтая малітва, хаця непасрэдна не сканцэнтравана на канцы свету, усё ж з'яўляецца сапраўдная малітва за яго прыход; ён утрымлівае ўсю малітву, якую ён сам навучыў нас: "Ваша Валадарства прыйдзе!" Ідзі, Госпадзе Ісусе! - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Ісус з Назарэта, Вялікі тыдзень: ад уваходу ў Ерусалім да ўваскрасення, р. 292, Ігнат Прэс

 

ГЛЯДЗІ НА Ўсход!

Езус прыходзіць да нас шмат у чым: у Эўхарыстыі, у Слове, дзе «сабраліся двое ці трое», у «найменшым з братоў», у асобе святарскага сакрамэнта ... і ў гэтыя апошнія часы Ён ёсць даецца нам яшчэ раз, праз Маці, як «Полымя кахання», якое ўзнікае з яе Беззаганнага Сэрца. Як Маці Божая адкрыла Элізабэт Кіндэльманн у сваіх зацверджаных пасланнях:

... маё Полымя Кахання ... гэта сам Ісус Хрыстос. -Полымя кахання, стар. 38, з дзённіка Элізабэт Кіндэльман; 1962; Імпрыматур Арцыбіскуп Чарльз Чапут

Хоць у другім фрагменце мова "другой" і "сярэдняй" узаемазамяняецца, менавіта пра гэта Святы Луі дэ Манфор гаварыў у сваім класічным трактаце аб адданасці Найсвяцейшай Панне Марыі:

Дух Святы, прамаўляючы праз Айцоў Царквы, таксама называе Божую Маці Усходняй Брамай, праз якую Першасвятар Ісус Хрыстос уваходзіць і выходзіць у свет. Праз гэтую браму ён упершыню ўвайшоў у свет, а праз гэтую ж браму - другі раз. —Св. Луі дэ Монфор, Трактат аб сапраўднай адданасці Найсвяцейшай Панне, н. 262

Гэта "схаванае" прышэсце Ісуса у Духу з'яўляецца эквівалентам прыходу Царства Божага. Гэта тое, што маецца на ўвазе пад «трыумфам Беззаганнага Сэрца», які Маці Божая абяцала ў Фаціме. Сапраўды, Папа Бэнэдыкт маліўся чатыры гады таму, каб Бог "паскорыў здзяйсненне прароцтва аб трыумфе Беззаганнага Сэрца Марыі". ^[5]параўн. Гамілія, Фаціма, Партугалія, 13 мая 2010 г. Гэта слова ён кваліфікаваў у інтэрв'ю Пітэру Сівальду:

Я сказаў, што "трыумф" наблізіцца. Гэта па значэнні эквівалентна нашай малітве за прыход Божага Валадарства ... трыумф Божы, трыумф Марыі, ціхі, тым не менш сапраўдны. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Святло свету, стар. 166, размова з Пітэрам Сівальдам

Можа быць нават ... што Валадарства Божае азначае самога Хрыста, якога мы штодня жадаем прыйсці, і прышэсце якога мы хочам хутка праявіць нам ... —Катэхізм каталіцкай царквы, п. 2816

Такім чынам, цяпер мы бачым, што ў цэнтры ўвагі тое, што ёсць Полымя Кахання: гэта прышэсце і Павышэнне Хрыстовага Валадарства, ад сэрца Марыі да нашых сэрцаў—як новая Пяцідзесятніца -што здушыць зло і ўсталюе яго панаванне міру і справядлівасці да краёў зямлі. На самой справе Пісанне відавочна гаворыць пра гэта прышэсце Хрыста, якое відавочна не з'яўляецца парозіяй у канцы часоў, а прамежкавым этапам.

Потым я ўбачыў, як адкрылася неба, і там быў белы конь; вершнік яго называўся "Верны і праўдзівы" ... З яго вуснаў вырываўся востры меч, каб ударыць па народах. Ён будзе кіраваць імі жалезным дубцом ... Яна нарадзіла сына, дзіцяці мужчынскага полу, якому суджана было кіраваць усімі народамі жалезным прутам ... [Мучанікі] ажылі і царавалі з Хрыстом тысячу гадоў. (Ап. 19:11, 15; 12: 5; 20: 4)

... яго таксама можна зразумець як Валадарства Божае, бо ў ім мы будзем валадарыць. —Катэхізм каталіцкай царквы, н. 764

 

РАНІЧНАЯ ЗОРКА

Надыходзячае "Полымя кахання", згодна з адкрыццямі Элізабэт Кіндэльманн, з'яўляецца ласкай, якая прывядзе да "новага свету". Гэта цалкам адпавядае Айцам Царквы, якія прадбачылі, што пасля знішчэння «бяспраўя» прароцтва Ісаі пра «эру міру» споўніцца, калі «зямля напоўніцца ведамі пра Госпада, як вада пакрывае мора ». ^[6]параўн. Іса 11: 9

Святы Тамаш і Іаан Златоуст тлумачаць словы quem Dominus Jesus destruet illustratione Adventus sui («Каго Гасподзь Ісус знішчыць ззяннем Яго прышэсця» [2 Фес. 2: 8]) у тым сэнсе, што Хрыстос ударыць антыхрыста, асляпіўшы яго яркасцю, якая будзе падобна на прадвесце і знак Яго Другога прышэсця … Найбольш аўтарытэтны Поглядам, і тое, што, як уяўляецца, найбольш гармануе са Святым Пісаннем, заключаецца ў тым, што пасля падзення Антыхрыста Каталіцкі Касцёл зноў наступіць у перыяд росквіту і ўрачыстасці. -Канец сучаснага свету і таямніцы будучага жыцця, Айцец Чарльз Арміньён (1824-1885), с. 56-57; Sophia Institute Press

Полымя Любові, якое тут і прыходзіць на Касцёл, - гэта перш за ўсё «яркасць» прыходу Яе Сына, якім сама Маці Божая апранута ў Адкрыцці 12.

З таго часу, як Слова стала Целам, я не распачаў большага руху, чым Полымя Любові ад Майго Сэрца, якое спяшаецца да вас. Да гэтага часу нішто не магло так асляпіць Сатану. - Наша лэдзі Элізабэт Кіндэльман, Полымя кахання

Гэта яркасць новага світання, якое ціха ўзыходзіць сэрца, Хрыстус "ранішняя зорка" (Ап 22:16).

... мы маем прарочае пасланне, якое з'яўляецца цалкам надзейным. Вам будзе добра быць уважлівымі да яго, як да лямпы, якая свеціць у цёмным месцы, пакуль не зарэ дзень і ранішняя зорка ўзыдзе ў вашых сэрцах. (2 Пят 2:19)

Гэта Полымя Любові, альбо "ранішняя зорка", даецца тым, хто адкрывае ёй свае сэрцы праз навяртанне, паслухмянасць і чакальную малітву. Сапраўды, ніхто сапраўды не заўважае ранішняга ўзыходу зоркі да світання, калі толькі не шукае яго. Ісус абяцае, што гэтыя чакаючыя душы будуць удзельнічаць у Яго валадаранні - выкарыстоўваючы менавіта мову, якая адносіцца да Яго самога:

Пераможцу, які прытрымліваецца маіх шляхоў да канца, я дам уладу над народамі. Ён будзе кіраваць ім жалезным прутом. Як гліняныя пасудзіны яны будуць разбітыя, як я атрымаў уладу ад Айца свайго. І яму аддам ранішнюю зорку. (Ап 2: 26-28)

Ісус, які называе сябе "ранішняй зоркай", кажа, што Ён дасць пераможцу "ранішнюю зорку". Што гэта значыць? Зноў жа, што Ён - Яго Царства—Дарыцца ў спадчыну, Каралеўства, якое будзе валадарыць пэўны час ва ўсіх народах да канца свету.

Папрасі ў мяне, і я дам табе народы ў спадчыну тваю і, як уладанне тваё, канцы зямлі. Жалезным жазлом вы будзеце іх пасвіць, як ганчарны посуд разбіце. (Псальм 2: 8)

Калі хто-небудзь палічыць, што гэта адхіленне ад царкоўных вучэнняў, яшчэ раз прыслухайцеся да слоў Настаўніцтва:

"І яны пачуюць Мой голас, і будзе адна чарада і адзін пастух". Няхай Бог ... у хуткім часе здзейсніць сваё прароцтва аб пераўтварэнні гэтага суцяшальнага бачання будучыні ў сапраўдную рэальнасць ... Божая задача - ажыццявіць гэтую шчаслівую гадзіну і зрабіць яе вядомай усім ... Калі яна сапраўды наступіць, гэта атрымаецца быць урачыстай гадзінай, якая мае вялікія наступствы не толькі для аднаўлення Валадарства Хрыстовага, але і для ўціхамірэння ... свету. Мы вельмі горача молімся і просім іншых таксама маліцца аб такой жаданай пацыфікацыі грамадства. - НАДЗЕЙ PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Аб міры Хрыста ў Яго Валадарстве", Снежань 23, 1922

Мы прызнаем, што царства нам абяцана на зямлі, хаця і перад небам, толькі ў іншым стане існавання ... -Тэртуліян (155-240 г. н.э.), айцец Нікейскай царквы; Марвес Адверс, Айцы Ант-Нікея, выдавецтва Генрыксан, 1995, кн. 3, стар. 342-343)

 

ТРЫУМФ БЯЗГАДНАГА СЕРЦА

Гэта надыходжанне ці выліццё Каралеўства прыводзіць да "разбурэння" сілы сатаны, які, у прыватнасці, калісьці сам насіў тытул "Ранішняя зорка, сын світання". ^[7]параўн. Іса 14: 12 Нездарма сатана так раз'юшаны супраць Маці Божай, бо Касцёл будзе ззяць той крыўдай, якая была калісьці ягонай, якая цяпер з'яўляецца яе і павінна быць нашай! Для "Марыя - гэта сімвал і самая дасканалая рэалізацыя Касцёла». ^[8]пар Катэхізіс Каталіцкай Царквы, н. 507

Мяккае святло майго Полымя кахання загарыцца, распаўсюджваючы агонь па ўсёй паверхні зямлі, прыніжаючы сатану, робячы яго бяссільным, цалкам адключаным. Не спрыяюць падаўжэння боляў пры родах. —Наша лэдзі Элізабэт Кіндэльман; Полымя кахання, Імпрыматур ад арцыбіскупа Чарльза Чапута

Потым на небе пачалася вайна; Міхаіл і яго анёлы змагаліся супраць дракона ... Велізарны цмок, старажытная змяя, якую называюць Д'яблам і Сатаной, які падмануў увесь свет, быў скінуты на зямлю, і разам з ім былі скінуты і яго анёлы 

Звярніце ўвагу, як пасля таго, як сіла сатаны памяншаецца, ^[9]гэта ня спасылка на спрадвечную бітву, калі Люцыфер упаў ад прысутнасці Бога, забраўшы з сабой іншых загінуўшых анёлаў. "Неба" ў гэтым сэнсе азначае вобласць, у якой сатана па-ранейшаму з'яўляецца "кіраўніком свету". Святы Павел кажа нам, што мы змагаемся не з плоццю і крывёй, а з «княствамі, уладамі, сусветнымі кіраўнікамі цяперашняй цемры, злымі духамі ў неба. (Эф 6:12) Святы Ян чуе гучны голас, які заяўляе:

Цяпер прыйшло збаўленне і моц, і Царства Бога нашага і ўлада Яго Памазанца. Бо абвінаваўца нашых братоў выгнаны ... Але гора вам, зямля і мора, бо д'ябал прыйшоў да вас у вялікай ярасці, бо ведае, што ў яго ёсць нядоўгі час. (Ап 12:10, 12)

Гэта парушэнне сілы сатаны прымушае яго канцэнтравацца на "зверы", што засталося ад яго ўлады. Але ці жывуць яны, ці паміраюць, тыя, хто вітаў Полымя Любові, радуюцца таму, што будуць валадарыць з Хрыстом у новую эру. Трыумф Маці Божай - усталяванне праўлення Яе Сына сярод народаў у адным статку пад адным пастырам.

... Дух Пяцідзесятніцы заліе зямлю сваёй моцай ... Людзі павераць і створаць новы свет ... Аблічча зямлі будзе абноўлена, бо чагосьці падобнага не адбылося з таго часу, калі Слова стала плоццю. —Ісус да Лізаветы Кіндэльман, Полымя кахання, р. 61

Сэнт-Луіс дэ Монфор цудоўна рэзюмуе гэты трыумф:

Паколькі менавіта праз Марыю Бог у першы раз прыйшоў у свет у стане самапрыніжэння і пазбаўлення, ці не можам мы сказаць, што праз Марыю Ён прыйдзе ў другі раз? Бо хіба ўвесь Касцёл не чакае, што Ён прыйдзе і будзе валадарыць над усёй зямлёй і судзіць жывых і мёртвых? Ніхто не ведае, як і калі гэта адбудзецца, але мы ведаем, што Бог, чые думкі далей ад нашых, чым неба ад зямлі, прыйдзе ў час і такім чынам, што менш за ўсё чакаецца, нават самым вучоным з людзей і тыя, хто найбольш дасведчаны ў Святым Пісанні, якое не дае дакладных указанняў на гэты конт.

Нам дадзена падстава верыць, што да канца часоў і, магчыма, раней, чым мы чакаем, Бог уваскрэсіць вялікіх людзей, напоўненых Духам Святым і прасякнутых духам Марыі. Праз іх Марыя, наймагутнейшая Каралева, будзе чыніць вялікія цуды ў свеце, знішчаючы грэх і ўсталёўваючы Валадарства Езуса, Свайго Сына на руінах сапсаванага Валадарства свету. Гэтыя святыя людзі здзейсняць гэта з дапамогай набажэнства [г.зн. пасвячэнне марыянаў]… —Св. Луі дэ Манфорт, Сакрэт Марыі, н. 58-59 гг

Таму, браты і сёстры, не губляйце часу, далучаючыся да Маці Божай і молячыся за гэтую "новую Пяцідзесятніцу", яе трыумф, каб Яе Сын валадарыў у нас, як жывое Полымя Любові, - і хутка!

Ці можам мы маліцца таму аб прышэсці Ісуса? Ці можна шчыра сказаць: «Маранта! Прыйдзі, Госпадзе Ісусе! ”? Так, мы можам. І не толькі для гэтага: мы павінны! Мы молімся за прадчуванні яго светаўтваральнай прысутнасці. - НАДЗЕ БЕНЕДЫКТ XVI, Ісус з Назарэта, Вялікі тыдзень: ад уваходу ў Ерусалім да ўваскрасення, р. 292, Ігнат Прэс

 

Упершыню апублікавана 5 чэрвеня 2014 г.

 

ЗВЯЗАНЫЯ З чытаннем

• Ці сапраўды Ісус ідзе? Погляд на выдатную "вялікую карціну", якая ўзнікае ...

• Трыумф - частка I, Частка II, Частка III

• Дарагі Святы Айцец ... Ён ідзе

Уступныя творы пра полымя кахання:

• Збліжэнне і дабраславеньне

• Больш падрабязна пра Полымя кахання

• Новы Гедэон