ТРУМПЫ папярэджання, частка V паклаў пачатак таму, што, на маю думку, зараз імкліва набліжаецца да гэтага пакалення. Малюнак становіцца ўсё больш выразным, знакі кажуць гучней, вятры перамен дуюць мацней. І вось, Святы Айцец яшчэ раз пяшчотна глядзіць на нас і кажа:Спадзявацца”... бо надыходзячая цемра не пераможа. Гэтая серыя прац прысвечана "Сямігадовы суд" якія могуць набліжацца.
Гэтыя разважанні з'яўляюцца плёнам малітвы ў маёй уласнай спробе лепш зразумець вучэнне Касцёла аб тым, што Цела Хрыста будзе ісці за Яго Галавой праз уласную страсць альбо "апошняе выпрабаванне", як гаворыцца ў Катэхізісе. Паколькі кніга Адкрыцці часткова датычыцца гэтага заключнага выпрабавання, я вывучыў тут магчымую інтэрпрэтацыю Апокаліпсіса святога Яна па ўзоры мукі Хрыста. Чытач павінен мець на ўвазе, што гэта мае асабістыя разважанні, а не канчатковая інтэрпрэтацыя Адкрыцця, якое ўяўляе сабой кнігу з некалькімі значэннямі і вымярэннямі, не ў апошнюю чаргу, эсхаталагічную. Шмат добрай душы ўпала на вострыя скалы Апакаліпсіса. Тым не менш, я адчуў, што Гасподзь прымушае мяне весці іх з верай праз гэты шэраг. Я заклікаю чытача праяўляць уласную праніклівасць, прасветленую і кіруючыся, вядома, Настаўніцтвам.
СЛОВА НАШАГА СПАДАРА
У Святых Евангеллях Езус гаворыць з апосталамі пра «канчатковыя часы», малюючы падзеі, якія знаходзяцца як у блізкай, так і ў далёкай будучыні. Гэты "здымак" уключае як мясцовыя падзеі, такія як разбурэнне храма ў Іерусаліме ў 70 г. н.э., так і больш шырокія падзеі, такія як канфлікт паміж народамі, прыход антыхрыста, вялікія ганенні і г. д. Ісус, падобна, супадае падзеі і тэрміны. Чаму?
Ісус ведаў, што была кніга Данііла герметычны, які не будзе адкрыты да «часу канца» (Дан. 12: 4). Па волі Айца было дадзена толькі "эскіз" будучага і падрабязнасці, якія будуць раскрыты ў будучыні. Такім чынам, хрысціяне ўсіх часоў будуць працягваць "пільнаваць і маліцца".
Я лічу, што кніга Данііла была незапячатаны, і яго старонкі перагортваюцца зараз, адна за адной, наша разуменне паглыбляецца з кожным днём на аснове "трэба ведаць".
ТЫДЕНЬ ДАНІЕЛА
У кнізе Данііла гаворыцца пра дзеяча антыхрыста, які, па ўсёй бачнасці, усталёўвае сваё кіраванне светам на працягу "тыдня".
І ён заключыць з многімі моцны запавет на адзін тыдзень; і на працягу паловы тыдня ён павінен прыносіць ахвяры і ахвяры; і на крыло мярзоты прыйдзе той, хто апусцее, пакуль законны канец не выльецца на пустыню. (Дан. 9:27)
У сімвалах Старога Запавету лічба "сем" прадстаўляе паўната. У гэтым выпадку, Божы справядлівы і поўны суд жыццё (а не Страшны суд), будзе часткова дазволена праз гэты "пустынь". "Паўтыдня", пра які кажа Даніэль, - аднолькавы сімвалічны лік тры з паловай гады выкарыстоўваецца ў Адкрыцці для апісання часу гэтай фігуры Антыхрыста.
Звер атрымаў рот, які вымаўляў гордыя выхвалянні і блюзнерствы, і ён атрымаў права дзейнічаць сорак два месяцы. (Адкр. 13, 5)
Такім чынам, "тыдзень" эквівалентна "сем гадоў".
Тыпы гэтага сямігадовага перыяду мы бачым ва ўсім Свяшчэнным Пісанні. Найбольш актуальны час Ноя, калі за сем дзён да паводкі Бог уводзіць яго і яго сям'ю ў каўчэг (Быц 7: 4). я веру асвятленне пачнецца ў бліжэйшы час сямігадовага выпрабавання які складаецца з двух тры з паловай гады. Гэта пачатак дзень Гасподні, пачатак Суда жывых, пачынаючы з Царквы. Дзверы Каўчэга застануцца адчыненымі, нават магчыма, у перыяд Антыхрыста (хаця святы Ян указвае на працягу ўсяго перыяду Антыхрыста і спадарожных пакаранняў, што людзі не будуць каяцца), але зачыніцца ў канцы Судовага працэсу пасля габрэі навярнуліся. Тады пачнецца рашэнне непакаянага ў паводка агню.
Бо час, каб суд пачаўся з дома Божага; калі гэта пачынаецца з нас, як гэта скончыцца для тых, хто не выконвае Евангелле Божае? (1 Пётр 4:17)
ДВА ЗБОРЫ
Адкрыцьцё адносіцца да двух ураджаяў. Па-першае, Ураджай збожжа якія Ісус размясціў не на канцы свету, а на канцы ўзрост.
З храма выйшаў іншы анёл, які гучным голасам закрычаў таму, хто сядзіць на воблаку: "Выкарыстоўвайце свой серп і збірайце ўраджай, бо надышоў час жніва, бо ўраджай зямлі цалкам саспеў". Такім чынам, той, хто сядзеў на воблаку, развярнуў сярпом над зямлёй, і зямля была сабрана. (Ап 14: 15-16)
Я лічу, што гэта першыя тры з паловай гады, якія суправаджаюць Ілюмінацыю. Астатак узмахне сярпом Слова Божага, абвяшчаючы Евангелле і збіраючы тых, хто прымае Яго міласэрнасць, у Каўчэг ... у Яго "хлеў".
Аднак не ўсе навярнуцца. Такім чынам, гэты перыяд таксама будзе служыць для прасейвання пустазелля з пшаніцы.
... калі вы падцягнеце пустазелле, вы можаце выкарчаваць пшаніцу разам з імі. Няхай растуць разам да збору ўраджаю; тады ў час збору ўраджаю я скажу нарыхтоўшчыкам: «Спачатку збярыце пустазелле і звяжыце яго ў пучкі для спалення; але збяры пшаніцу ў мой хлеў ... Жніво - гэта канец веку, а нарыхтоўшчыкі - анёлы. (Мц 13: 29-30, 39)
Пустазелле - гэта тыя адступнікі, якія застаюцца ў Касцёле, але паўстаюць супраць Хрыста і яго намесніка на зямлі, Святога Айца. Адступніцтва, у якім мы жывем зараз, адкрыта праявіцца ў схізмы створаны тымі, хто не пераўтвараецца праз Асвятленне. Ідучая падробка паслужыць сітам, якое "збярэ" тых, хто адмаўляецца прыняць Ісуса, Праўду ад Яго паслядоўнікаў. Гэта Вялікае Адступніцтва, якое падрыхтуе дарогу Беззаконніку.
Тыя, хто прыме Ісуса, будуць адзначаны Яго святымі анёламі, нарыхтоўшчыкамі:
Пасля гэтага я ўбачыў чатырох анёлаў, якія стаялі на чатырох кутах зямлі, стрымліваючы чатыры вятры зямлі, так што вецер не мог дзьмуць ні на зямлю, ні на мора, ні супраць дрэва. Потым я ўбачыў, як з усходу падышоў яшчэ адзін анёл, які трымаў пячатку жывога Бога. Ён гучным голасам закрычаў чатыром анёлам, якім была дадзена ўлада нанесці шкоду сушы і мору: «Не наносіце шкоды ні зямлі, ні мору, ні дрэвам, пакуль мы не накладзём пячатку на лоб слуг нашага Бога. (Ап 7: 1-3)
Цяпер вы разумееце, чаму мы адчуваем сябе вецер перамен у прыроднай сферы праз праявы магутных бур: мы набліжаемся да Дня Пана, калі заканчваецца час Міласэрнасці і пачынаюцца дні Справядлівасці! Тады анёлы на чатырох кутках зямлі будуць цалкам вызвалены на суд тых, хто не запячатаны. Гэта другое жніво, Ураджай вінаграду—Суд над нацыямі, якія не раскаяліся.
Потым з нябеснага храма выйшаў яшчэ адзін анёл, у якога таксама быў востры серп ... "Выкарыстоўвайце свой востры серп і выразайце гронкі з вінаградных кустоў зямлі, бо вінаград яго саспеў". Такім чынам, анёл развярнуў сярпом над зямлёй і зрэзаў зямны ўраджай. Ён кінуў яго ў вялікі вінароб Божай лютасці. (Ап 14: 18-19)
Гэты другі ўраджай пачынаецца з апошніх трох з паловай гадоў падчас адкрытага праўлення Антыхрыста і завяршаецца ачышчэннем усяго зла ад зямлі. Бо менавіта ў гэты час Данііл кажа, што спусташальнік адменіць штодзённую ахвяру, гэта значыць святую Імшу. Гэта прывядзе да цяжкіх пакут на зямлі, якія ніколі раней не адчуваліся як у прыродзе, так і ў духоўнай сферы. Як сказаў св. Піо:
Зямлі лягчэй застацца без сонца, чым без Імшы.
У частцы II - больш пільны разгляд двух перыядаў сямігадовага працэсу.
